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家譜序言篇一

安徽省天長(zhǎng)市（高郵市、盱眙縣）朱氏家譜（內(nèi)省堂）

【內(nèi)省堂--朱氏家譜】 后 記

朱慶文

在眾多朱氏族人的熱心支持下，經(jīng)過(guò)了三年多的努力，《內(nèi)省堂--朱氏家譜》一書終于和大家見面了。這是我們?nèi)w家族共同努力的結(jié)果。

盛世修志、望族列譜。內(nèi)省堂--朱氏家族的成員，無(wú)論從何職業(yè)，無(wú)論身在何方，都能夠堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)守信、潔身自好的作風(fēng)，尊老愛幼，團(tuán)結(jié)互助，勤勞善良，奮發(fā)向上，這是我們家族不斷興旺發(fā)達(dá)的重要因素。

家譜編撰，看似簡(jiǎn)單，實(shí)很繁雜?！秲?nèi)省堂--朱氏家譜》的編寫從20xx年冬月12日始,至20xx年冬月12日完成。在三年多時(shí)間內(nèi)，收集、整理、核對(duì)，涉及家族許多戶及眾多成員，從序言、世系表、繁衍圖、成員簡(jiǎn)歷表、合家歡、家訓(xùn)錄、大事記、編寫說(shuō)明、到后記，共計(jì)130多頁(yè)。

【內(nèi)省堂--朱氏修譜】的萌想，是在很多年前了。20xx年冬月12日，在族兄朱兆海家做會(huì)時(shí)，由族兄朱兆海倡議，得到了長(zhǎng)輩們的贊同，尤其是長(zhǎng)輩朱玉林、朱玉平、朱玉春、朱永高和族兄朱春林、朱慶朝、朱兆海等人關(guān)注下，增強(qiáng)了編寫家譜的信心；在此，本人謹(jǐn)向各位支持修譜者表示誠(chéng)摯的謝意。

修譜其初，堂兄朱慶朝及朱兆海等人向我說(shuō)起修譜事。其實(shí)，我也有這方面的想法，我是七十年代高中生，八十年代的大學(xué)生，教書已有三十多年，對(duì)修家譜也知道一些，也略懂農(nóng)村的紅白喜事和婚喪禮節(jié)等。另外，我還有幾個(gè)同事也寫過(guò)家譜。認(rèn)為自己有信心、有能力修好家譜。修家譜重在于需要付出時(shí)間、人力、財(cái)力，修譜也需要一定愛好、對(duì)其有認(rèn)知，也要有責(zé)任感。將我們知道的本家族的人和事，要用圖文記載下來(lái)。修譜的事，族人也要支持，應(yīng)把家族的所有資料收集起來(lái)。

…… …… 余下全文

家譜序言篇二

張姓是中國(guó)百家姓中之大姓。據(jù)2014年全國(guó)人口統(tǒng)計(jì)，張姓人口約8960萬(wàn)，占全國(guó)人口總數(shù)的％，僅次于王李二姓。為什么張氏家族具有如此龐大的人口比重呢？筆者認(rèn)為有四個(gè)主要原因。

（一）張姓家族歷史悠久。

據(jù)《新唐書·宰相世系表》記載：“張氏出自姬姓。黃帝子少昊青陽(yáng)氏第五子揮，為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏?！薄锻ㄖ尽な献迓匀吩唬骸皳]為弓正，觀弧星，始制弓矢，主祀弧星，賜姓張氏……”兩記載說(shuō)的是公元前2500前后軒轅黃帝的孫子揮觀察“弧矢星”，發(fā)明和制造出弓箭，既可狩獵，又是氏族戰(zhàn)斗中的進(jìn)攻性武器。被賜予“弓正”的官職，即弓長(zhǎng)，后成張姓。子孫后代繁衍4700年，可謂歷史悠久。

（二）祖先的“匠人”定位

不少文章感嘆：中國(guó)歷史上下五千年如此龐大的張姓群體卻未出一位皇帝，說(shuō)明張姓之平平。也有文章為此鳴不平曰：張軌等在313年-376年在河西走廊建立了前涼xxx稱帝；明末清初的張獻(xiàn)忠在成都建立大西國(guó)稱帝；清末張勛復(fù)辟做了幾天兒皇帝等等。但是，東晉十六國(guó)之一西涼國(guó)之帝，盤踞成都三年的大西國(guó)之帝確實(shí)稱不上大一統(tǒng)中華帝國(guó)之“皇帝”。張勛復(fù)辟做“兒皇帝”也非，實(shí)為擁溥儀復(fù)位，自任議政大臣兼直隸總督。其實(shí)，家族的評(píng)價(jià)確實(shí)沒必要非以是否是皇家姓氏為標(biāo)準(zhǔn)、為榮耀。辯證地看，皇家姓氏曾榮耀，但也會(huì)因處于權(quán)力中心，在權(quán)力角逐和戰(zhàn)亂中被滅門或大量殺戮，導(dǎo)致姓氏人口大幅度減少。比如，宋朝的皇室望族趙姓，曾為第一大姓，人口眾多。北宋末年，金軍攻進(jìn)開封，被成批掠走或殺戮。南宋滅亡之前，面對(duì)元軍的追殺，趙氏望族南逃福建，在泉州遇敵，3000余人被殺戮。后在崖山海戰(zhàn)中幾乎全部戰(zhàn)死或投海自殺。個(gè)別趙姓藏匿民間，隱姓埋名，直到元朝滅亡后才敢公開自己的趙姓身份。

張姓的始祖好發(fā)明，制造弓箭得以姓張，俗稱“匠人”，即能工巧匠和擅長(zhǎng)寫作的人。這似乎是上蒼為張氏家族做的定位。東漢“匠人”張衡制造了世界第一架觀測(cè)地震的“地動(dòng)儀”，早于西方1700年；東漢張仲景廣集民間藥方，著書立說(shuō)，治療傷寒病，被稱為“醫(yī)圣”；東漢張道陵創(chuàng)立道教，人稱“張?zhí)鞄煛?，著《老子想爾注》，傳授民間取鹽之法，使百姓健康收益。唐代和尚張遂制造天文儀，測(cè)得子午線。清末洋務(wù)派代表張之洞相信“技術(shù)救國(guó)”，向西方學(xué)技術(shù)，創(chuàng)辦鐵廠、槍炮廠。清末民營(yíng)企業(yè)的創(chuàng)始人張謇興辦紡織業(yè)，圖“實(shí)業(yè)救國(guó)”等。在《中國(guó)人名大辭典》（商務(wù)印書館 1998）中，記載張氏名人1741人，其中，張氏著名醫(yī)學(xué)家占?xì)v代醫(yī)學(xué)家總數(shù)的；居百家姓第二位；美術(shù)家占，居第二位；文學(xué)家占，居第三位?？梢姀埵霞易迮c能工巧匠相關(guān)聯(lián)，為中華民族的文化、科技、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

（三）“忍為高”張姓家族的理念

談到張姓家風(fēng)，人們總會(huì)提到“百忍傳家”的祖先張公藝。據(jù)《舊唐書》記載：“壽張人張公藝九世同居，齊、隋、唐皆旌表其門，上過(guò)壽張，幸其宅，部所以能共居之故，公藝書忍字百余以進(jìn)，上善之，賜之絹帛”。說(shuō)的是張公藝九代同堂，子孫滿堂，人財(cái)兩旺，遐邇聞名，唐朝皇帝高宗李治得知后前去查訪。問(wèn)他能九世同堂？張公藝寫了百余個(gè)忍字呈上，受到唐高宗的稱贊，賞賜絹帛。

中國(guó)人的說(shuō)文解字有“心字頭上一把刀忍為高”，忍是一種修養(yǎng)，一種境界。祖先張公藝樂善好義，助人為樂，胸襟坦蕩，寬厚包容。九世同堂900人共餐，以擊鼓為令，群坐餐廳，長(zhǎng)幼有序，上下仁和。張公藝教育后裔“當(dāng)忍則忍，忍者有益”。正是這種“忍”的家族理念的傳承帶來(lái)張氏家族多和睦，子孫繁眾，人丁興旺。

（四）張姓遷移與社會(huì)融合

張氏家族起始于河北清河，但并未遵循“游必有方”的古訓(xùn)，其人口遷移廣泛。西周、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，張姓人群向河南、山東、陜西、山西等地遷移；秦漢之爭(zhēng)，張氏家族開始南遷四川，西進(jìn)甘肅、寧夏。西漢末年又入江蘇、浙江，進(jìn)江西、福建等地。唐宋時(shí)期，向湖廣和云貴地區(qū)移民。在移住和融入新區(qū)域的生產(chǎn)與生活過(guò)程中，張氏人口得以不斷發(fā)展壯大，宋朝中期全國(guó)的張氏人口已達(dá)490萬(wàn)人，成為全國(guó)第三大姓氏。

張氏家族的繁衍與人口增長(zhǎng)得益于其人口遷移和社會(huì)融合。張氏家族的匠人定位，以一技之長(zhǎng)可安身立命，加之包容和諧的家風(fēng)，使之在中華人口遷移的歷史長(zhǎng)河中，遷移無(wú)憂，易融入新的社會(huì)環(huán)境，在移住的土地上生根繁衍。

家譜序言篇三

序相當(dāng)于對(duì)于前言。

一、悟意。所謂“悟意”，就是前言要領(lǐng)悟這組文章或這本書的編寫的緣由和意圖。因此，前言撰寫者落筆前必先要了解、掌握這一點(diǎn)，然后再來(lái)寫前言。

二、選點(diǎn)。所謂“選點(diǎn)”，就是確定前言寫作的要點(diǎn)，不是泛泛而談，洋洋灑灑，面面俱到，而是抓住要“點(diǎn)”，作評(píng)論作介紹。與其多方面的隨意泛談，不如選取其中突出的要點(diǎn)，加以分析說(shuō)明。

三、引發(fā)。所謂“引發(fā)”，就是由引及彼地加以聯(lián)想與引伸。在前言介紹的基礎(chǔ)上能使讀者聯(lián)想到書中的深一層的內(nèi)容和思想。我們不能讀到前言之后就完全被它所俘虜，不能被這樣一篇文章而封鎖了自己的思維。前言，它是一個(gè)鋪墊，而踏在上面，是能引發(fā)讀者有新的感受。

上述三點(diǎn)，是相輔相成的。也就是說(shuō)，寫前言，我們既要悟意，也要選點(diǎn)，還要引發(fā)。只有這三者齊抓，才能寫好前言。

至此，我們對(duì)“前言”的作用與寫法已有所了解。因此我們?cè)诮窈箝喿x和寫作中要用心讀前言和用心寫好前言。

…… …… 余下全文

家譜序言篇四

中華譜碟文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深，吾周氏始祖自明初由山西洪洞遷來(lái)金鄉(xiāng)己屆六百四十余年，家譜己歷經(jīng)十一修，至今又二十余載過(guò)去。當(dāng)年悉心編撰人員多年邁辭世。族人諸多憂慮，若再拖延恐續(xù)譜事難以為繼。吾周氏乃金鄉(xiāng)望族東緡世家。所居之地物華天寶，人杰地靈，族人自古多圣賢，功臣，現(xiàn)代也不乏英模與棟梁。為中華民族的興旺發(fā)達(dá)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)的完整，民族與人民的解放事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)，族人深感榮耀與自豪。日月輪回歷史日延。周氏家族日益壯大，迄今周氏人口己達(dá)數(shù)萬(wàn)之眾，播徒遠(yuǎn)郡他鄉(xiāng)者成千上萬(wàn)。社會(huì)繁榮穩(wěn)定，周氏族人事業(yè)亦日漸發(fā)達(dá)。自海內(nèi)外來(lái)故鄉(xiāng)尋根問(wèn)祖者絡(luò)繹不絕。誠(chéng)所謂國(guó)有史方有志家有譜，家譜與國(guó)史方志并稱為中國(guó)史學(xué)的三大支柱。

己丑初我族重修祠堂落成，族人慶幸之余,諸多熱心族益事業(yè)者商議十二修家譜事。與會(huì)族人一拍即合、，決定十二次撰修家譜，此次修譜力爭(zhēng)保持原譜風(fēng)貌，同時(shí)體現(xiàn)時(shí)代氣息。議定后，迅即組織力量，籌集資金分工合作、各項(xiàng)事宜有條不紊，眷清后，幾經(jīng)校對(duì)，付梓印刷。至年終基本采楫成帙，復(fù)經(jīng)逐一校對(duì)，定稿印裝，羿年十二月十二修家譜告竣。其間編修族人及各支各地參編人員盡職盡責(zé)。十七世淑淳，十九世樂善，傳興，二十世培桐、可信、克振、佑賢、金生，二十一世用順、雙林、巨文、二十二世兆輝等不顧年老體弱，飽經(jīng)奔波跋涉之苦勞和署往寒來(lái)之苦，為敦宗睦族恪盡職守。尤以節(jié)儉勤奮與一絲不茍的精神堪為后世人效法。

譜諜當(dāng)順應(yīng)時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)。此次新修譜諜定為五卷七冊(cè)、整卷容量大增，厚紙單張雙面印刷，經(jīng)多方商議，新增行實(shí)五則，均采用白話文。復(fù)制了始祖及后世祖先之彩色影像。整個(gè)譜冊(cè)即實(shí)用又美觀大方。祖德宗功，子承孫繼。值此十二修家譜告竣，闔族欣慰歡慶之機(jī)，余等與長(zhǎng)輩同輩及晚輩族人，應(yīng)同心同德光揚(yáng)吾族愛國(guó)愛鄉(xiāng)勤勞勇敢淳樸善良之傳統(tǒng)，全族團(tuán)結(jié)與各族團(tuán)結(jié)友善，尊老愛幼，遵紀(jì)守法，為和諧社會(huì)建設(shè)為中華民族的偉大復(fù)興崛起，為謀求我族更大發(fā)展，做出新的更大的貢獻(xiàn)。

續(xù)譜委員會(huì)

公元二零一零年歲次庚寅仲春之吉日

家譜序言篇五

國(guó)有史，縣有志，家有譜牒，古今為之。國(guó)史利后人解其國(guó)史進(jìn)展，民族興衰，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展演變，疆土山河之況，譜為世系傳宗，以脈分支，且聯(lián)族情也。數(shù)百年間，楊氏后裔興旺，族派分支甚廣矣?，F(xiàn)有移居北羅砦、東裴砦、南龍?zhí)?，近有楊莊、孫營(yíng)楊姓亦是宗家。吾宗族雖系四方分支，然百川終流入海。萬(wàn)渠總歸一源。家之有譜，猶木之有本，水之有源也。追其本而支由何分？溯其源而流從何來(lái)？譜系之修，豈不重哉！

世傳我始祖兄弟二人，襲居山西洪洞縣，長(zhǎng)祖固守原籍，次祖、三祖于大明洪武二年奉皇移民之昭命，行程半月余至河南儀封縣，分支小宋集家焉，當(dāng)時(shí)三祖分支不明，久后相迂，方知弟分支東邵凸安家，兄弟見面含淚共諾：兄弟生前居關(guān)西，死后同葬一塋。由此世傳現(xiàn)有二祖墳?zāi)咕愦妫嬷M字失傳，不敢妄言。依清康熙二十二年廢文約詳查至二十九世有先祖名諱^v^，又查至雍正十二年和乾隆年間老分單上注三十世列祖兄弟五人，長(zhǎng)祖會(huì)生，次祖福生，三祖貞生，四祖桂生，五祖誕生，往上十世，三百余年，列祖諱字不詳，不敢妄寫，從大明洪武二年，即公元一三七〇年至一九八五年，迄今六百一十五年，歷年久遠(yuǎn)，既無(wú)碑譜以垂記，又乏先人之傳，追其本源則不知，問(wèn)其世代則不曉，長(zhǎng)幼尊卑，輩次紊亂，宗族不辨，皆為無(wú)譜之故耳。譜系之修，豈容緩哉。常言飲水亦當(dāng)思源，息陰須知探本，故族眾議論修譜，同時(shí)有三十八世孫書修和三十九世孫萬(wàn)卷、萬(wàn)平、景運(yùn)以及四十世孫超林、超生、逢春、梅嶺等，偶動(dòng)木本水源之思，欲為承先啟后之事，倡議修譜，共同努力，將支派輩次尊卑長(zhǎng)幼遐邇親疏，騰清卷上，以令石印。然愚本學(xué)識(shí)謭陋，且又渺見寡聞，兼之八十晚年，不堪重任，乃辭不容己，謹(jǐn)以憶達(dá)，不夠詳細(xì)，容舉末端，遺傳作序，以便后世子孫考查，開卷了然，易于悉曉，庶可知生由何而來(lái)矣。

三十九世孫?萬(wàn)卷?續(xù)修

一九八五年仲春月

新時(shí)代，國(guó)運(yùn)昌盛，社會(huì)繁榮，人丁興旺，家道康寧。吾楊氏宗族自一九八五年仲春修譜至今已歷時(shí)三十余載，目前已有幾世子孫后代無(wú)譜可依、無(wú)根可尋，實(shí)乃昭穆不明也。為使吾族后裔曉知國(guó)之歷史、民族興衰、始祖根源、主脈分支、遠(yuǎn)近親疏，培養(yǎng)不忘初心、養(yǎng)德重孝、尊老愛幼、謹(jǐn)學(xué)明志之理念，弘揚(yáng)愛家、愛家族、愛祖國(guó)之精神，營(yíng)造族人團(tuán)結(jié)、家族和諧、社會(huì)和諧之氛圍，經(jīng)吾族幾位長(zhǎng)者，友信、友朋、紅江、超林提議，成立續(xù)修家譜理事編委會(huì)，確定續(xù)修吾族家譜。

此次續(xù)修家譜依老譜為據(jù)。理事會(huì)成員分村、分支，深入到戶，依次排查，登記造冊(cè)，做到一戶不漏、一人不少。另有山東白茅一支，經(jīng)考證系吾族支脈，故本次續(xù)修列入家族譜內(nèi)。

此次續(xù)修家譜仍按“大節(jié)貽芬遠(yuǎn)，榮名奕世存，重輝承令緒，余慶普靈源”二十字銘排行為準(zhǔn)，每世挨用一字，理應(yīng)遵守，不可紊亂。

續(xù)修楊氏家譜理事編委會(huì)

公元二〇一八年農(nóng)歷二月初二