人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

初中融合班 初中融合課程篇一

有人說(shuō)文字是作者內(nèi)心的呼喚；有人說(shuō)文字是作者對(duì)社會(huì)的不滿，所以宣泄；有人說(shuō)文字是作者生的信念，活的勇氣；我卻認(rèn)為文字是作者內(nèi)心最軟弱的部位。

從古到今，無(wú)數(shù)的詩(shī)人、作家名篇不計(jì)其數(shù)，無(wú)論是歌頌?zāi)笎?ài)，譴責(zé)社會(huì)還是贊美愛(ài)情，謳功頌德的文字都是作者內(nèi)心最不可觸及的地方。當(dāng)然，不包括那些以賣字為生的“文學(xué)家”。

我不是史鐵生，沒(méi)有他的不幸，也沒(méi)有把寫文章當(dāng)成活下去的信念和勇氣；我不是魯迅，沒(méi)有他的偉大，也不會(huì)把文字當(dāng)成拯救國(guó)人的精神良藥；我已不是李清照，沒(méi)有她的“凄凄慘慘戚戚”，所以不會(huì)把文字比作一封封傾述，傳達(dá)給遠(yuǎn)方的愛(ài)人。若有一天，我變成了他們，成為他們一樣的作家，寫一樣精彩的文字，但我不會(huì)變成他們，每個(gè)人都有自己所想要表達(dá)的思想與情感；我不要變成他們，把寫作看成一種太過(guò)嚴(yán)肅的方式。我就是我，一個(gè)熱愛(ài)寫作，喜歡寫作，想把寫作融入生命的生命。

我喜歡在下雨天呆呆看街上人來(lái)人往，偶爾想到些什么都假正經(jīng)般記在筆記本上；我喜歡在陽(yáng)光燦爛的午后，拿著一個(gè)蘋果躲在房間里啃蘋果，一邊胡思亂想一邊捧著自己鐘愛(ài)的小說(shuō)咬文嚼字，再感受著小說(shuō)主人公喬？馬奇躲在閣樓上寫作時(shí)的心情。我喜歡捧著一本書仔細(xì)平多，想著作者寫作時(shí)的意境，是憂傷，還是喜悅，是輕快又或是沉重。我喜歡把自己想象成小說(shuō)中的人物，無(wú)論是夏洛克的吝嗇，茶花女的悲劇還是翠翠無(wú)處話凄涼的孤獨(dú)都令我激動(dòng)興奮又充滿新鮮感，儼然小說(shuō)世界中的演員。

我想我把寫作融入了生命，過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)都不曾放棄和停止，無(wú)論是被退稿還是僥幸獲得什么獎(jiǎng)，我都一樣會(huì)重新開始，從零出發(fā)。父親總是埋怨我，要是我把寫作的這般勁兒用在學(xué)習(xí)上那他就不用整天操碎了心，姐姐總在我被退稿后鼓勵(lì)激勵(lì)我，每次寫完作文后搶先閱讀，投稿后又一起翹首盼望……我不知道自己是不是塊寫作的料，但我知道的是：我喜歡寫，我想把寫融進(jìn)身體里，思想里，心里。我只為了單純的想寫去寫，我只為了自己寫。

也許在將來(lái)我長(zhǎng)大了，學(xué)業(yè)、事業(yè)、親人會(huì)使我停止寫字，但它不會(huì)消失，像雨滴和蒲公英一樣雖然看不見(jiàn)，但卻真實(shí)的存在著，在血液里流淌著……

初中融合班 初中融合課程篇二

融合融合是兼容并濟(jì)，求同存異，包容不同的聲音方能結(jié)合出和諧之音。

在當(dāng)代，全球化已成為大勢(shì)所趨。它成為推動(dòng)全世界加快發(fā)展的主要力量，互利共贏是它的主要目標(biāo)。因此每個(gè)國(guó)家在獲得全球化好處的同時(shí)要幫助其它盟國(guó)共同發(fā)展，否則就不能維持全球化的穩(wěn)定。融合，需要海納百川的博大胸懷。這讓我不禁憶起中國(guó)歷史盛唐時(shí)期，那時(shí)一個(gè)民族文化大融合的時(shí)代。許多少數(shù)民族推行“漢化”來(lái)取代自己文化中的陋習(xí)，漢族人也常欣賞西域文化，在交流中迸發(fā)新思想的火花。反觀屈辱的近代史，在閉關(guān)鎖國(guó)的禁錮中，我們墨守陳規(guī)，沉醉在“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中。最終被西方列強(qiáng)挾堅(jiān)船利炮打開國(guó)門，顫巍巍的我們不堪一擊。

融合的過(guò)程，如同瓶中的小石頭的縫隙被流沙填滿，發(fā)現(xiàn)自身的不足，找到合適的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)。于是，在看到西方繁榮后，我們清醒地認(rèn)識(shí)到以來(lái)固有傳統(tǒng)無(wú)法救國(guó)，許多有志之士紛紛效仿歐洲發(fā)展國(guó)力。打開國(guó)門如同打開瓶塞，允許流沙的進(jìn)入讓不穩(wěn)固的自己變得更堅(jiān)強(qiáng)。

我還看過(guò)這樣一個(gè)著名的心理學(xué)漫畫：一個(gè)球缺了一個(gè)角，所以它滾得不夠快，于是決定出發(fā)尋找它的一角。一路上，它欣賞路旁的花草，背著蝸牛一起走，累了就停下曬曬太陽(yáng)。有一天，他終于找到了自己的一角，嵌在缺口上非常吻合?？墒撬鼭L得太快了，快得不能看清路邊一晃而過(guò)的東西，再也不能背著蝸牛了。它不舍得和自己的一角說(shuō)再見(jiàn)，卻開心著能回到以前的生活。融合的同時(shí)，也不可以被磨得沒(méi)有了自己。所謂求同存異，要意識(shí)到自己的閃光點(diǎn)，千萬(wàn)別讓它在人群中堙沒(méi)光彩。

我常覺(jué)得自己是剛?cè)岵?jì)的個(gè)性。因?yàn)槔霞以诒狈?，所以既?jiàn)過(guò)北方人的率性豪爽，也體會(huì)過(guò)南方人的吳儂軟語(yǔ)，兼?zhèn)淞寺收婧蜕聘?，我喜歡自己隨性的生活。誰(shuí)能說(shuō)每日的生活不是融合呢？我們與他人分享同一片藍(lán)天，同一塊黃土地，交往中難免也因自己的棱角傷害彼此。小時(shí)候困惑過(guò)，現(xiàn)在才知道許多事是沒(méi)有答案的，比如交朋友。后來(lái)有人告訴我，在人際交往中，有的人會(huì)獲得能量，有的人卻會(huì)消耗能量。終于我長(zhǎng)嘆一口氣，不再為小碰撞煩惱。如果不愿意磨平自己的棱角，對(duì)方就多包容一點(diǎn)，接受本質(zhì)如此的自己，使不俗很簡(jiǎn)單？所以，融合并不是要把所有人磨成一樣平，每個(gè)人都有小刺兒的，保持安全距離一樣可以實(shí)現(xiàn)平衡和發(fā)展。

時(shí)代的腳步證明了融合的必要性，和如何做自己就需要一顆獨(dú)立、個(gè)性的心，保證打方向的一致時(shí)耍耍小個(gè)性，生活才多了色彩，活得有滋味。

初中融合班 初中融合課程篇三

肉體很不可思議，靈魂更不可思議。而最不可思議的是這兩者竟融合于一體?！了箍?/p>

米蘭？昆德拉旅法時(shí)悵然寫下“靈與肉”的篇章時(shí)，我想他確是懂得人性的。“人”字在我看來(lái)，左邊的一撇是肉體，右邊一撇是靈魂，兩者結(jié)合才形成了一個(gè)完整的“人”。不依附肉體的靈魂虛無(wú)縹緲，失去靈魂的肉體也無(wú)異于行尸走肉。

靈與肉的融合是個(gè)體與自我的對(duì)話，它使得人們對(duì)肉體的態(tài)度不像博爾赫斯眼中的“我就像它的老護(hù)士”般的憎惡，而是似顏回安貧樂(lè)道的淡然。融合正是這樣奇妙的過(guò)程，往往意想不到的結(jié)果由此誕生。

推開“自我”的大門，走進(jìn)山清水秀的自然畫卷中，是否觸動(dòng)了沉靜的心弦？人與自然“天人合一”的融合，是一種近乎本能的感受與觸碰，也是一門深邃的哲學(xué)。“江流天地外，山色有無(wú)中”的背景下，你是畫中的一角，是山水中的漁樵；“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的意境里，你是片中的一影，是農(nóng)戶家的耕讀。我們從不置身于自然之外，相反，“天人合一”的融合使我們身臨天境，這種融合是古往今來(lái)多少文人雅士的人生追求。

“合一”的追求固然讓人們魂?duì)繅?mèng)縈，然而不由分說(shuō)的同化確是爭(zhēng)議倍出的。融合也絕不代表同化，相反，“和而不同”才是我們需深思慎取的?！熬雍投煌?，求同存異是人際交往中的一次博弈。從人的角度看，“求同”是尋求共識(shí)，“存異”是保留特性，萬(wàn)物皆出于此。植物嫁接是一項(xiàng)生物技術(shù)，同時(shí)也是哲學(xué)思想的'實(shí)踐——通過(guò)細(xì)胞融合使子代兼具母本與父本的優(yōu)良特性。盲目地趨同并非融合的本意。

隨著融合成為世界發(fā)展趨勢(shì)，“和而不同”的議題也面臨更廣義的探討。正如民族融合是一個(gè)雙向過(guò)程，全球化也基于雙贏甚至多贏的原則。作為全球化旗幟的標(biāo)桿，文化全球化催生出其它各項(xiàng)進(jìn)程。其中，好萊塢走出“功夫熊貓”正說(shuō)明了文化全球化實(shí)現(xiàn)“和而不同”的哲思。各國(guó)文化不應(yīng)“大一統(tǒng)”，而是以其優(yōu)秀之處潛移默化地影響其余，從而促生文化繁榮的高峰。而因文化差異產(chǎn)生的沖擊不可避免，只有以“和而不同”的態(tài)度面對(duì)，直面差異和挑戰(zhàn)，才能實(shí)現(xiàn)融合的真正目標(biāo)——互利共生，走向巔峰。

如鸞鳳和鳴的諧和韻致，如魚翔水底的樂(lè)趣無(wú)窮，融合滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域。無(wú)論是面對(duì)自我、面對(duì)自然、面對(duì)社會(huì)，不論是從“天人合一”到“和而不同”，態(tài)度決定了結(jié)果。

面對(duì)融合，一言以蔽之——去其糟粕，取其精華。

初中融合班 初中融合課程篇四

中華文化向來(lái)都是包羅萬(wàn)象，海納百川。正因?yàn)槲樟烁鞣N外來(lái)文化，并將之融合，中華文化才會(huì)有著長(zhǎng)久的生命力，從未消亡。中華文明的包容力從古至今從未衰頹。早在上古時(shí)期，中華大地上的人民就用他們的智慧融合了各個(gè)種族部落，使中華文明成為閃耀在東方的一顆明珠。正是有了融合，中國(guó)才會(huì)有如今五十六個(gè)民族并存的狀態(tài)。世界上沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家像中國(guó)這樣具有強(qiáng)大的融合力。

最好的一個(gè)例子就是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期逃至上海的猶太人。眾所周知，猶太人具有很強(qiáng)的民族觀念，從不輕易融入當(dāng)?shù)厝酥小５ㄒ坏睦饩桶l(fā)生在中國(guó)。他們被中華這片土地上的人的包容力所融合，成為了當(dāng)?shù)厝酥械囊环葑?。文化的差異，觀念的不同，經(jīng)歷的天壤之別，這些問(wèn)題在中華大地上迎刃而解。正是這種融合力才使中華文化經(jīng)久不衰，并還在不斷壯大?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的西方人開始研究并喜歡上了中華的古老文化。

孔子的儒家思想掀起了海外學(xué)“儒”的風(fēng)尚。很多人誤認(rèn)為中國(guó)的文化是在近代才傳播出去的，其實(shí)不然。早在漢代，中華的文化就借著那條著名的絲綢之路向外傳播。到了唐代，更有不少鄰國(guó)的遣唐使來(lái)到中華大地，學(xué)習(xí)并傳播中華文化。這便是中國(guó)為什么能成為唯一“活著”的文明古國(guó)。那些曾經(jīng)創(chuàng)造出無(wú)比絢爛的文明的古國(guó)，如今都只存活于書典之中。但只有中華文明未曾消失，并日益繁榮。原因很簡(jiǎn)單，那就是融合。

裊裊弦音，錚錚瑟聲，伴隨著遠(yuǎn)古先民的吟唱，至今還在人們耳畔回蕩……屈原來(lái)了，他站在江邊，唱著“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；嵇康來(lái)了，懷抱古琴，彈奏著激揚(yáng)的《廣陵散》；李白來(lái)了，手執(zhí)酒壺，放聲道：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”；柳永來(lái)了，靠在河畔的柳樹上，手執(zhí)紅牙板，慢聲唱道：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！?/p>

李清照來(lái)了，她依在欄桿上，遙望天際，低聲細(xì)語(yǔ)：“尋尋覓覓冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，乍暖還寒時(shí)，最難將息?！边@些美好的詞句至今還在流傳。不僅僅在中華大地上傳唱，更隨著風(fēng)飄至遠(yuǎn)方……融合是發(fā)展文化的根本之一。

中西文化的碰撞，摩擦出了不小的火花，但在火花消失之后，只有將另一方的文化吸收，并與自身所結(jié)合，才能創(chuàng)造出更燦爛的文明。融合是世界發(fā)展的大趨勢(shì)，是各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展的根本理念。只有融合，才能使一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族歷經(jīng)滄桑，卻始終生機(jī)勃勃。

初中融合班 初中融合課程篇五

活著，就是為了改變世界?！返俜騿滩妓埂按蠹矣袥](méi)有發(fā)現(xiàn)iphone4的手機(jī)沒(méi)有掛手機(jī)鏈的地方？”勞技老師的詢問(wèn)得到同學(xué)中“果粉”的一片贊同聲。

“因?yàn)樘O果想要的是一種簡(jiǎn)約的文化風(fēng)格，你們沒(méi)發(fā)現(xiàn)么？”老師滿意的笑著。

簡(jiǎn)約的文化？我在手中悄悄地把玩著iphone，指尖觸碰，方正的外形，銀白色的機(jī)殼泛著冷又炫目的光，沒(méi)有繁雜的繪畫或雕刻，只有一個(gè)標(biāo)志性的蘋果商標(biāo)昭示著它在潮流文化中的地位。沒(méi)錯(cuò)，這就是極具代表性的簡(jiǎn)約，時(shí)尚的歐美文化。再環(huán)顧周圍，levis背包，匡威的帆布鞋，無(wú)印良品的文具……無(wú)論是國(guó)產(chǎn)還是進(jìn)口，開創(chuàng)于歐美本土或是亞太地區(qū)，這些品牌通過(guò)產(chǎn)品的形式，引領(lǐng)著時(shí)尚文化的潮流，宣揚(yáng)著這樣一種便捷、精簡(jiǎn)的理念，不拘于民族，不拘于國(guó)土。

我們?cè)谶@樣一種文化的交流，匯合的環(huán)境中成長(zhǎng)，成為一個(gè)“融合體”，說(shuō)著一口流利的漢語(yǔ)，卻常常突然來(lái)了一句“oh my god!”；適才還沉浸在古文詩(shī)詞的典雅韻味中，轉(zhuǎn)瞬又開始閱讀英文版的小說(shuō)或觀賞著好萊塢的動(dòng)作大片，默默地練習(xí)著口語(yǔ)；最后，很有可能在與朋友告別時(shí)優(yōu)雅地來(lái)一句“莎呦拉拉！”。

我們被多種不同的文化同時(shí)熏陶著，卻從未感覺(jué)有絲毫的矛盾或沖突。他們慢慢地滲透入我們?cè)镜纳睿灰鹛嗟淖儎?dòng)的波瀾，讓我們逐漸習(xí)慣并接受了它們的存在，使自己的文化與之共存，最終融合在了一起?；蛟S這是融合的奇妙之處，沒(méi)有過(guò)的激烈的火花碰撞，沒(méi)有“孰存孰亡”的絕對(duì)立場(chǎng)，只是在不聲不響中為彼此增添一抹新意、絢爛；或是孕育出一種嶄新的、活力的、青春的“新生文化”。

“要征服一個(gè)國(guó)家，必先征服他的文化?！边@是歷史中征服者驕傲的宣言；

“活著，就是為了改變世界?！边@是喬布斯心中堅(jiān)定的信念。為何在百年后他們的征服不復(fù)存在，而他所創(chuàng)造的文化卻融入了世界，折服了世界，開拓了一片新的天？

想到曾有心煩意亂的那一天，在市中心嘈雜的人潮中漫步，卻意外地發(fā)現(xiàn)一座清真寺。雪白的外壁顯得一片純凈與釋然；藍(lán)的天襯著淺綠的圓頂，一片寧?kù)o，好像吹來(lái)的風(fēng)都是恬淡的；耳邊似有信徒低低地呢喃祈禱從那一排圓弧尖頂?shù)拇爸酗h來(lái)，神圣卻清新。剎那間，心中便澄靜了下來(lái)。

這便是融合吧！一種文化的融合，它是一種理解與溝通，它是一種包容與感染；不生硬，不勉強(qiáng)，不突兀，用它柔和卻也堅(jiān)定的態(tài)度，指引這人類前方的路，潛移默化中，改變世界，創(chuàng)造世界。

初中融合班 初中融合課程篇六

現(xiàn)如今，融合的腳步已踏上生活中的各個(gè)角落，小到原子與原子的融合，大到國(guó)家與國(guó)家的融合，一切都發(fā)生的微妙志極，但其實(shí)各中都有其必要的過(guò)程。

上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)與夏娃，那時(shí)候人類剛初有若不是融合，便沒(méi)有現(xiàn)如今60多億的人。國(guó)家剛建立隨后步步興盛若不是融合，便沒(méi)有現(xiàn)如今強(qiáng)盛的中國(guó)?？萍紕偲鸩饺舨皇侨诤?，便沒(méi)有現(xiàn)如今那一堆堆擺在眼前的電子產(chǎn)品。融合對(duì)于人類文明的進(jìn)步起著相當(dāng)大的作用，縱貫古今，試問(wèn)，若沒(méi)有了融合，哪來(lái)現(xiàn)在蔚藍(lán)星球上那一縷縷閃爍的光芒。

學(xué)會(huì)融合，你就向成功靠近了一步。上海的發(fā)達(dá)不單單取決于得天獨(dú)厚的地理位置，更重要的是上海海納百川，上海的文化是多樣的，因?yàn)樗诤狭似渌貐^(qū)所不具備的各種文化元素，使自身的文化得到了一個(gè)質(zhì)的提升，由此也吸引了不少外國(guó)友人進(jìn)行投資旅游，正是這種獨(dú)特的魅力使上海成為一顆東方的明珠。這樣的例子其實(shí)并不少見(jiàn)，例如：美國(guó)，南非等。國(guó)家的融合往往更需要對(duì)文化作出更高的要求，進(jìn)行百年的沉淀與碰撞，才能取得相應(yīng)的成功，但若是融合不恰當(dāng)，造成的結(jié)果也會(huì)背道而馳。這會(huì)促使一些國(guó)家沒(méi)有自己的文化而全部是其他國(guó)家的影響，其他的，一些國(guó)家并沒(méi)有吸收他國(guó)文化的影響，還是在原地踏步。所以，想要做好融合這件事實(shí)屬不易。羅馬不是一日建成的，完成融合這件事也不是一件簡(jiǎn)單的事。

生活中我們隨處可見(jiàn)融合，那在我們?nèi)吮旧?，如何?shí)現(xiàn)融合呢？張愛(ài)玲筆下的上海女人栩栩如生，那是一件融合品，但現(xiàn)如今，社會(huì)更需要一個(gè)品質(zhì)上的融合。

有一個(gè)這樣的故事：一位18歲的年輕士兵，他退伍了，他致電給他的家人：“爸媽，我可以帶一個(gè)殘疾的士兵回家嗎？”他的父母否決了他的提議，由此他們得到了一個(gè)消息：他們的兒子在舊金山跳樓了，是一個(gè)殘廢。他們愛(ài)他們的兒子，可以為他們的兒子做出很多事情，但他們卻扼殺了孩子對(duì)生得希望。人不可能事完美的，但只要人學(xué)會(huì)去融合一些其他人身上的品質(zhì)或精神，也許就可以避免很多事情的發(fā)生，如果他的父母博愛(ài)一些，兒子便不會(huì)選擇自殺。誠(chéng)實(shí)，個(gè)人品質(zhì)上得到融合，那實(shí)屬不易。但那并不是一件不可能的事。

融合不易，但只要我們選擇了融合，那必會(huì)使我們品嘗到一絲的甘甜，我們都將踏上融合的旅途。

初中融合班 初中融合課程篇七

那個(gè)早晨我跟著爸爸走——不跟著爸爸我是發(fā)現(xiàn)不了的，他那海島人的直覺(jué)和發(fā)現(xiàn)的眼睛，我深深為之驕傲哩！我們走近海灘那頭綠色的網(wǎng)，圍了三面，朝著岸開口，網(wǎng)格上閃閃亮著……哇！銀魚！斜斜地不太密不太疏地戳在那兒，乍看懸空也似，好奇特！我們從開口走進(jìn)去，沙上躺著各種小魚兒——柳葉形的，象獅子魚娃娃身著琥珀色的，泛著青黃色光的，竟然還有不少小豚魚，背披斑點(diǎn)肚皮白，肚皮鼓得跟氣球一樣兒，我和爸爸相視一嘆：“這魚兒’氣死了’。”我俯下身，將那些鰓仍在翕張的小寶貝拾起，拋回大海母親藍(lán)色的胸懷，邊聽(tīng)爸爸說(shuō)：“這樣捕魚我小時(shí)候挺多。漲潮時(shí)讓魚兒進(jìn)，退潮時(shí)不讓魚兒出，一日收成兩次，再自然不過(guò)。”我們從綠網(wǎng)出來(lái)，遙見(jiàn)幾只美麗的白鷺踏細(xì)浪漫步來(lái)，宛若赴宴的優(yōu)雅小姐。

回鄉(xiāng)是多么叫人欣喜，我總在感受“融合”。

可比我伯伯蓋在礁石上的家，昨晚bruce先生自豪地給我欣賞他們家lake house（湖房）的照片，3歲的兒子alex光著身子在綠樹的倒影里游泳，臉上的笑容快樂(lè)得像天使。

這樣的幸福呦，多希望能漾在每個(gè)孩子的童年里，它可是會(huì)滿溢出來(lái)、灑滿，整個(gè)生命！

痛惜啊，太多，是我們自己毀掉的。北京城多少古址就這樣被推倒在建設(shè)的激昂中，模糊在歷史的記憶里了。梁思成先生他們?cè)岢鲞@樣一個(gè)保留北京城墻的方案——在城墻上植樹木花草，鋪跑道，使之成為世上獨(dú)一無(wú)二的環(huán)城空中公園。他亦曾說(shuō)過(guò)：“路不能太直。”那時(shí)候就考慮到城市規(guī)劃是為人民安居樂(lè)業(yè)，預(yù)見(jiàn)到日后車流問(wèn)題而甘愿放慢真是可贊可嘆。方案未得采納，傷心事，至少今日可以引鑒吧。原研哉先生為探討“最自然地生活方式”把世博會(huì)開在森林邊緣帶的提案也最終落空?？萍肌⒔?jīng)濟(jì)發(fā)展得快，而許多更本質(zhì)的方面我們還很稚嫩，被牽著瘋跑就成盲目，步子不踩實(shí)要摔跤的呀！還是慢下來(lái)，回頭看看，望望遠(yuǎn)，低頭，看看自己的足下。

有位日本設(shè)計(jì)師好像是隈研吾持這樣的理念——建筑的最高境界，是沒(méi)有建筑。建筑不能因“自己是建筑”而重于華飾，他的設(shè)計(jì)真把天氣融合在里面，山頂平臺(tái)山上露出的建筑廓形，還要謙卑地植樹隱藏。

融合，真是讓人生感動(dòng)的，做這樣的設(shè)計(jì)，能達(dá)成一種心地交流，把這種心情傳開來(lái)。我感覺(jué)，真正的融合，都發(fā)于一種謙，善的心情，無(wú)法對(duì)人、對(duì)生命、對(duì)一切，平等地謙，善。我愿做這樣的設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)生活，還原其，愛(ài)的原貌。

初中融合班 初中融合課程篇八

滔滔的江水匯百川之流才可成奔騰不息之勢(shì)，巍峨的高山聚萬(wàn)千之石才可成磅礴雄偉之峰，集天地之氣，取萬(wàn)物之精華在莊子的《秋水》中亦是“天地之法”。

個(gè)體于茫茫的宇宙，如滄海之一粟，往往囿于主觀的揣測(cè)，而與客觀實(shí)理南轅北轍，開明的人懂得融合之道，亦懂取舍之法，則大事可成。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各路諸侯各據(jù)一方，虎視中原，處于“兵家必爭(zhēng)之地”的趙國(guó)邊境更是戰(zhàn)火連綿，硝煙四起，趙軍雖勇，卻不敵北方將士兵馬踐踏，趙國(guó)城池接連告急。一日，趙王閱軍，注意到自己的士兵都身著厚重衣甲，手持長(zhǎng)槍長(zhǎng)矛，步兵行進(jìn)相當(dāng)之勞累，與北方兵馬交戰(zhàn)，常常被北方的騎兵往來(lái)沖殺，而手無(wú)縛雞之力。趙王茅塞頓開，重整軍隊(duì)，改胡服，學(xué)騎射，在一年內(nèi)連連告捷，邊境之地失而復(fù)得，促成趙國(guó)成為五霸之一。

識(shí)自身之不足，悟敵之良策，是兵家的重要思想，融合的理念在兩軍相對(duì)中起到致命作用，其關(guān)鍵是取其人之長(zhǎng)擊其人之短，這是兵法的精髓。

清末，英、法、餓、日等各國(guó)列強(qiáng)紛紛在中華國(guó)土上肆虐，《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》一步步將這個(gè)五千年古國(guó)推向半殖民半封建的深淵。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、百日維新，無(wú)力挽救國(guó)之危境，康有為、梁?jiǎn)⒊m為有志君子，可只領(lǐng)略西方經(jīng)濟(jì)之道，未能融合西方政法精妙之處。孫中山先生深知這一點(diǎn)，上書李鴻章無(wú)果之后，痛定思痛，走上資本主義救國(guó)之路。在游歷西方各國(guó)后，在日本成立“興中會(huì)”，謀救國(guó)圖強(qiáng)之路，在廣州等地義軍紛紛起義，正是這場(chǎng)震驚中外的“辛亥革命”才使中國(guó)擺脫了千年的封建思想，實(shí)現(xiàn)了復(fù)興的第一步。

革命，雖然只針對(duì)一國(guó)，但不可無(wú)他國(guó)的政治思想，取長(zhǎng)補(bǔ)短，完成適合國(guó)內(nèi)的政治體制才能少走許多彎路，看到了這一點(diǎn)，正是孫中山先生的過(guò)人之處。

對(duì)于一個(gè)人，一個(gè)國(guó)家，一家企業(yè)，要做人上人，絕不能一意孤行，融合對(duì)手的優(yōu)點(diǎn)和自身的長(zhǎng)處，才會(huì)有獨(dú)到的策略。不僅僅是這些，文化也需要融合，諸如登上春晚舞臺(tái)的“英倫組合”，極具現(xiàn)代感的中國(guó)風(fēng)之所以能為當(dāng)代人所深愛(ài)和宣揚(yáng)，也是因?yàn)閷⑽幕姆e淀和現(xiàn)代的潮流所融合。

融合于小、于大都是不可或缺的，正如個(gè)體不足于集體，凡人不可與天地同語(yǔ)。融合必將成為萬(wàn)物發(fā)展的趨勢(shì)，個(gè)體將會(huì)走向整體，世界也將走向平坦化。