仿佛能聞到粽葉的清香,香味告訴我們端午節(jié)就要到了,制作端午節(jié)手抄報的時候你會寫什么內(nèi)容?以下是由出國留學(xué)網(wǎng)小編為大家精心整理的2022端午節(jié)手抄報文字內(nèi)容小學(xué)生,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
2022端午節(jié)手抄報文字內(nèi)容小學(xué)生【一】
端午節(jié)祝福語
1、今天是端午節(jié),送你無數(shù):粽葉代表數(shù)錢總也數(shù)不完,富足包圍你。糯米象征煩惱全部都挪移,心情亮晶晶。大棗預(yù)示健康將起個大早。短信祝你端午祥和一片,相連!
2、一句平淡如水的問候,很輕。一聲平常如紙的,很真。采一片清香的粽葉,包一顆香甜的粽子,裝入真情的信息里,送給你:祝快樂!
3、喜歡一種語言,是微風(fēng)吹落的雨,欣賞一幅圖畫,是月夜點綴的星,陶醉一種氣息,是幽蘭彌漫的香,祝福我的尊敬的老師,端午節(jié)快樂。
4、走走停停,欣賞美麗風(fēng)景。尋尋覓覓,搜索快樂蹤跡。歡歡喜喜,送走端午假期。忙忙碌碌,等待上班來臨。點點滴滴,裝滿快樂心情。端午節(jié)后祝你開心!
5、端午節(jié)祝你:粽兒香香,美味芳芳。粽兒粘粘,福祿全全。粽兒長長,朋友廣廣。粽兒飽飽,財源好好。粽兒滿滿,人生暖暖。粽兒甜甜,情意綿綿。
6、古人送壺我送粽,一片真情在其中,洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。天涯知己度端午,無限真情在粽中。青青粽葉包真情,愿你擁有好心情,端午節(jié)快樂。
7、粽加粽,甜蜜攜著好運行。粽連粽,歡樂伴著吉祥動。粽碰粽,開心趁著財運涌。粽挨粽,溫馨隨著幸福沖。祝老師您端午節(jié)快樂!
8、成功源自您的栽培,優(yōu)秀出自您的耕耘。為今天喝彩的同時,我們永遠銘記您當(dāng)初的教誨和箴言!親愛的老師,端午節(jié)快樂!
9、是您用黑板擦凈化了我心靈,是您用粉筆在我黑板一樣的腦海里增添了智慧,衷心祝福您端午節(jié)快樂!
10、粽子香香,引來一切美好。龍舟劃劃,趕走所有煩惱。大家齊聚,共度歡樂時刻??鞓啡兆樱86喽?,愿你端午節(jié)快樂,好運粽在身邊,幸福滿舟圍!
11、粽子飄香,端午佳節(jié)到身旁,把煩惱包進粽子里吃光,把好運裝進香囊里陪在身旁,把事業(yè)承載在龍舟上奔向輝煌,把幸福醞釀在黃酒里比天長。端午快樂!
12、酒杯里飄出的是友情,咖啡里品嘗的是浪漫,清茶中感覺的是回味,清水中體味的是生活,信息里傳遞的是深情,問候中深藏的是牽掛,祝端午節(jié)安康!全家幸福!
13、人之祝福,有輕于鴻毛,有“粽”于泰山。但是千里送鵝毛,禮輕人意“粽”。端午節(jié)就要到了,提前送給你最真最“粽”的祝福,愿你快樂重于泰山!
14、端午到,送您一個香甜的粽子,以芬芳的祝福為葉,以寬厚和包容為米,以溫柔的叮嚀做餡,再用友情的絲線纏繞,愿您品味出人生的美好,祝端午節(jié)快樂!
15、桃兒紅,杏兒黃,五月初五是端陽,粽子香,包五糧,剝個粽子裹上糖,幸福生活萬年長,祝您端午節(jié)快樂!
16、端午節(jié)了,朋友的祝福悄然送至,愿你事業(yè)像龍舟一樣快進,家庭像香包一樣溫馨,個性像粽葉一樣飄逸,氣勢像雄黃一樣勁霸,快樂像糯米一樣粘上就不掉!
17、別忙了,你已被端午開心地包圍,馬上放下煩惱,向快樂投降,輕松一下,留一個空間給自己。放縱一下,留一份快樂給自己。祝你端午節(jié)假日快樂!
18、我從快樂中洗干凈這一粒粒米,我從幸福中精選這一顆顆棗,用美麗的心情包裹,用溫暖的笑臉扎緊,用這端午節(jié)的祝福蒸熟這香甜粽子,用這美味的粽子混熟這香甜日子,用這香甜日子給友情起個名字,叫天長地久!
19、端午伴著五谷,幸福填滿一屋。糖餡裹著幸福,吃下沒有苦楚。香粽艾葉同煮,走過漫漫長路。“粽”有情“艾”有意,祝老師您端午節(jié)幸??鞓?。
20、喝一杯雄黃酒,和快樂干杯。掛一株艾草,與煩惱告別。繞一個五色線,與如意擁抱。吃一口香甜粽,攬幸福入懷。端午節(jié)到了,祝老師平安快樂。
2022端午節(jié)手抄報文字內(nèi)容小學(xué)生【二】
端午節(jié)的習(xí)俗
端午節(jié),是集祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節(jié),由來于上古先民擇“飛龍在天”吉日拜祭龍祖、祈福納祥、辟邪攘災(zāi)。習(xí)俗主要有賽龍舟、祭龍、采草藥、掛艾草、打午時水、洗草藥水、拜神祭祖、浸龍舟水、吃龍舟飯、吃粽子、放紙龍、放紙鳶、拴五色絲線、佩香囊等等。扒龍舟活動在中國南方沿海一帶十分盛行,傳出國外后深受各國人民喜愛并形成了國際比賽。端午食粽之習(xí)俗,自古以來在中國各地盛行不衰,已成了中華民族影響、覆蓋面最廣的民間飲食習(xí)俗之一。
端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié),它不僅清晰地記錄著先民豐富而多彩的社會生活文化內(nèi)容,也積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵。每到端午佳節(jié),各種賀節(jié)活動在全國各地展開,節(jié)味濃郁,熱鬧喜氣。正如歌謠:“五月五,是端陽。吃粽子,掛香囊。門插艾,香滿堂。龍舟下水喜洋洋。”
端午習(xí)俗內(nèi)容豐富多彩,全國各地因地域文化不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細節(jié)上的差異。這些節(jié)俗圍繞著祭龍、祈福、攘災(zāi)等形式展開,寄托了人們迎祥納福、辟邪除災(zāi)的愿望。傳統(tǒng)的節(jié)日儀式與相關(guān)習(xí)俗活動,是節(jié)日元素的重要內(nèi)容。端午節(jié)期間通過各種傳統(tǒng)民俗活動展演,既能豐富群眾精神文化生活,又能很好的傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。
舉例:
1、佩長命縷
端午節(jié)時厭勝佩飾。亦稱續(xù)命縷、續(xù)命絲、延年縷、長壽線,百索、辟兵紹、五彩縷等,名稱不一,形制、功用大體相同。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索,或懸于門首,或戴小兒項頸,或系小兒手臂,或掛于床帳、搖籃等處,俗謂可避災(zāi)除病、保佑安康、益壽延年。
此類節(jié)物的形制大體有五:簡單的以五色絲線合股成繩,系于臂膀。在五彩繩上綴飾金錫飾物,掛于項頸。五彩繩折成方勝,飾于胸前。五彩繩結(jié)為人像戴之。以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物,敬獻尊長。
此俗始于漢代。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通•佚文》:“午日,以五彩絲系臂,避鬼及兵,令人不病瘟,一名長命縷,一名辟兵紹”。以后相沿成習(xí),直至近、現(xiàn)代。
清富察敦祟《燕京歲時記》記當(dāng)時風(fēng)俗:“每至端陽,閨閣中之巧者,用續(xù)羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類,以彩線穿之,懸于釵頭,或系于小兒之背。”其中唐宋時,更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事。史載唐代宗興元元年端節(jié),宮廷曾賜百索一軸。又《宋史•禮志十五》:“前一日,以金縷延壽帶、彩絲續(xù)命縷分賜百官。節(jié)日戴以入。”
2、戴香包
戴香包,香包又叫香袋、香囊、荷包等,有用五色絲線纏成的,有用碎布縫成的,內(nèi)裝香料(用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成),佩在胸前,香氣撲鼻。
陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊,以彩線貫之,搐使如花形。”以及另一種“蚌粉鈴”:“端五日以蚌粉納帛中,綴之以綿,若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊,內(nèi)容物幾經(jīng)變化,從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢,辟蟲的雄黃粉,發(fā)展成裝有香料的香囊,制作也日趨精致,成為端午節(jié)特有的民間藝品。
戴香包頗有講究。老年人為了防病健身,一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的,象征著鳥語花香,萬事如意,夫妻恩愛,家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的,如虎、豹子。猴子上竿、斗雞趕兔等。
青年人戴香包最講究,如果是熱戀中的情人,那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包,趕在節(jié)前送給自己的情郎。小伙子戴著心上人送給的香包,自然要引起周圍男女的評論,直夸小伙的對象心靈手巧。
3、避五毒
端午在古人心目中是毒日、惡日,在民間信仰中這個思想一直傳了下來,所以才有種.種求平安、禳解災(zāi)異的習(xí)俗。其實,這是由于夏季天氣燥熱,人易生病,瘟疫也易流行。加上蛇蟲繁殖,易咬傷人,所以要十分小心,這才形成此習(xí)慣。
4、采藥
這是最古老的端午節(jié)俗之一。《夏小正》載:“此日蓄藥,以蠲除毒氣。”《歲時廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時記》佚文:“五月五日,競采雜藥,可治百病。”后魏《齊民要術(shù)•雜記》中,有五月捉蛤蟆的記載,亦是制藥用。
后來有不少地區(qū)均有端午捉蛤蟆之俗,如江蘇于端午日收蛤蟆,刺取其沫,制作中藥蟾酥。杭州人還給小孩子吃蛤蟆,說是可以消火清涼、夏無瘡癤。
還有在五日于蛤蟆口中塞墨錠,懸掛起來晾干,即成蛤蟆錠,涂于膿瘡上可使消散。這種捉蛤蟆制藥之俗,源于漢代“蟾蜍辟兵”之傳說。又如湖北監(jiān)利于端午“采百草”,亦采藥草之俗。
采藥是因端午前后草藥莖葉成熟,藥性好,才于此日形成此俗。
5、沐蘭湯
端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花,而是菊科的佩蘭,有香氣,可煎水沐浴。《九歌•云中君》亦有“浴蘭湯會沭芳”之句。
《荊楚歲時記》:“五月五日,謂之浴蘭節(jié)。”《五雜俎》記明代人因為“蘭湯不可得,則以午時取五色草拂而浴之”。
后來一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東,則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草。在湖南、廣西等地,則用柏葉、大風(fēng)根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。
不論男女老幼,全家都洗,此俗至今尚存,據(jù)說可治皮膚病、去邪氣。
2022端午節(jié)手抄報文字內(nèi)容小學(xué)生【三】
端午節(jié)的民間傳說
1.紀(jì)念屈原
傳說端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時代楚國詩人屈原,他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平,字原, 通常稱為屈原,又自云名正則,號靈均,漢族,戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王,卻屢遭排擠,懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放,最終投汨羅江而死。
此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時記》。據(jù)說,屈原投汨羅江后,當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救,一直行至洞庭湖,始終不見屈原的尸體。那時,恰逢雨天,湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時,再次冒雨出動,爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體,就紛紛回家拿來米團投入江中,以免魚蝦糟蹋屈原的尸體,后來就成了吃粽子的習(xí)俗??磥恚宋绻?jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān),有唐代文秀《端午》詩為證:“節(jié)分端午自誰言,萬古傳聞為屈原??靶Τ彰烀?,不能洗得直臣冤。”
2.迎接伍子胥
有些說法則與吳國大夫伍子胥有關(guān),而非屈原。
南朝蕭梁時期宗懔所著的《荊楚歲時記》,是一部中國古代荊楚地區(qū)的歲時節(jié)令、風(fēng)物故事的介紹文集。在該書的第卅節(jié)里頭記載著:“按五月五日競渡,俗為屈原投汨羅日,傷其死所,故并命舟楫以拯之……邯鄲淳曹娥碑云,五月五日,時迎伍君……斯又東吳之俗,事在子胥,不關(guān)屈平也。”認(rèn)為東吳地區(qū)的端午競渡是為了迎接已被當(dāng)時人們視為河神的伍子胥,與屈原無關(guān)。關(guān)于粽子,則有當(dāng)?shù)氐挠涊d:“鄉(xiāng)俗午日以粽奉伍大夫,非屈原也。”
3.迎濤神
春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后,化為濤神,世人哀而祭之,故有端午節(jié)。這則傳說,在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員,楚國人,父兄均為楚王所殺,后來子胥投奔吳國,帶吳伐楚,五戰(zhàn)五勝,攻破楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報殺父兄之仇。吳王闔閭死后,其孫夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國大敗,越王勾踐請和,夫差許之。伍子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國,夫差不聽,吳國太守受越國賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對鄰舍人說:“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳都之東門上,以看越國軍隊入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
4.龍的節(jié)日
這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為,五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部 落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是:
(一)端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡,都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊,而競渡則用的是龍舟。
(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深,況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。
(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗,這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
5.夏至
持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中,提出三個主要理由:
(一)權(quán)威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗,卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡,隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動,可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。
(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容,如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等,實際上與屈原無關(guān)。
(三)《歲時風(fēng)物華紀(jì)麗》對端午節(jié)的第一個解釋是:“日葉正陽,時當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中,故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。
而眾多說法中,以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群,人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。
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