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美德的拼音篇一

“索取”，可以算得上是人的本能。我們從精神上和物質(zhì)上要求，若說放棄掉什么，多半會舍不得?？稍谟械臅r(shí)候，我們所取得的也會是我們的羈絆。

有這樣的一則故事。

一位將軍，一生戎馬倥傯，戰(zhàn)功赫赫，身上掛滿了象征榮譽(yù)的勛章。他們陪著將軍征戰(zhàn)沙場。一次生死較量中，將軍毅然決定扔下勛章，因?yàn)樗麄兂蔀榱藢④娪H戰(zhàn)的累贅。將軍輕松上陣，最終贏了戰(zhàn)爭，又多了一枚值得夸耀的勛章。

將軍舍棄了勛章，換來了戰(zhàn)爭的勝利與的榮譽(yù)。放棄，有時(shí)會讓人收獲。

李白追求行云野鶴般的生活和飄逸雋秀的文字，放棄了爭名逐利，無休無止的朝廷，“李杜詩篇萬口傳”，他成為了一代詩仙，青史留名。布魯諾堅(jiān)持真理，不惜放棄生命使人們意識到神教的愚昧，后來，人們把他的思想奉為圭臬。人民子弟兵們不為艱難困苦，放棄了舒適安逸的生活，投身保家衛(wèi)國的事業(yè)當(dāng)中。這使得他們在世界上享有一定的口碑，鮮有人敢覬覦我國疆土。

有了先賢和身邊的人做榜樣，我也學(xué)會了不少。每當(dāng)我想恣情玩樂的時(shí)候，我總會合理的控制時(shí)間，放棄一部分用于讀書，博聞強(qiáng)識。

放棄不是麥比烏斯環(huán)，它有消極的一面。這就需要我們?nèi)フ莆蘸眠@個(gè)度，令治大國如烹小鮮，取其精華去其糟粕。我們所指的放棄是“擇優(yōu)錄取”，摒棄無用的，換來更有益的。我們應(yīng)追求積極意義上的放棄，而不是視之如敝屣。

智者會在“索取”與“放棄”中找到一個(gè)微妙的平衡點(diǎn)，使之產(chǎn)生微妙的化學(xué)反應(yīng)。那么對于我們來說，放棄亦是一種要好好咂摸其中滋味的美德，不是嗎？

美德的拼音篇二

人，因美德而快樂；國家，因美德而和諧；世界，因美德而精彩……

中華民族五千年以來至高無上的美德，始終反映著一個(gè)禮儀之邦的教養(yǎng)，更加深刻的體現(xiàn)了中華民族千年以來積淀的精神財(cái)富。如今，美德已深深烙在了人們的心里，五千年的輝煌，五千年的歷史都漸漸被人們記起。在歷史的這條長河中，美德在熠熠生輝。

記得有一次，我在大巴車?yán)锟匆娏钊税櫭嫉囊荒?。有一個(gè)健健康康的青年，一上車便坐在了老弱病殘專座上，而這時(shí)，他的旁邊正好站著位孕婦，而這個(gè)青年卻視而不見，在一旁悠閑的很。這時(shí)，這位孕婦的丈夫就向司機(jī)提出了意見，結(jié)果呢，司機(jī)連播了三條通告，那的青年還在自顧自地玩手機(jī)，頓時(shí)，一旁的人議論紛紛，卻始終沒人讓座，看著他那囂張的樣子，再看看旁邊默不作聲的人，我氣憤極了，心想：“你們都不讓座，那就由我來教教你們什么是謙讓?！?/p>

于是，我十分大聲地讓座，好讓那個(gè)青年與一車的人醒悟過來：“阿姨，你坐吧，我看你站著太累了，坐一會吧?！比嚨娜祟D時(shí)齊刷刷地朝我這邊看來，我有意的瞧了瞧那個(gè)青年，發(fā)現(xiàn)他羞愧得很，不在擺弄他的手機(jī)了。

我心里一陣歡喜，因?yàn)槲易隽艘患钊斯文肯嗫吹氖?，還教會了別人如何文明禮讓，雖然車上的人很冷漠，但我知道，在這個(gè)社會上，這樣的人并不多。從這件事上，我學(xué)會了，無論在什么時(shí)間，什么地點(diǎn)，我們都要做到時(shí)時(shí)刻刻為他人著想，為所需要幫助的人盡自己的一份努力，為這個(gè)世界添一份快樂，為自己的人格畫上一道絢麗多姿的彩虹。

我堅(jiān)信，中華民族五千年傳承下來的美德，會在這一片神州大地上留下深深的足跡，中華美德會在每個(gè)中華兒女心里扎根，它會影響千秋萬代的中華兒女。讓我們肩并肩，手拉手，讓美德永駐人間吧。

美德的拼音篇三

我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在這歷史的長河中，中華美德熠熠生輝。

中華美德體現(xiàn)了矢志愛國，體現(xiàn)了善待自然，體現(xiàn)了寬以待人，體現(xiàn)了尊師重道……

愛國是高于一切的美德，正是如此，我們中華民族涌現(xiàn)了許許多多可歌可泣的愛國英雄，他們的英雄事跡成為中華美德的最高音。邱少云就是最好的例子。在他埋伏在茅草堆的時(shí)候，敵人使用了燃燒彈，火苗隨著風(fēng)由茅草燒到了邱少云的身上。這個(gè)時(shí)候，只要他從火里跳出來，在地上打幾個(gè)滾，就可以把火撲滅，可是他卻沒有這么做，他為了戰(zhàn)斗的勝利，為了國家的安危，他卻任火在他身上亂躥。

是什么使他做如此舉動？是愛國的美德，是一種深切的情感，是一種振興中華的責(zé)任感。

善待自然同矢志愛國一樣，一直被人們所推崇，也是中華美德的重要體現(xiàn)。我們青少年要從我做起，改進(jìn)個(gè)人的環(huán)境觀念和環(huán)境行為，齊心協(xié)力，使我們這顆美麗的藍(lán)色星球永遠(yuǎn)有清潔的河流，茂密的樹林，湛藍(lán)的天空，清新的空氣和悅耳的鳥鳴所環(huán)繞。

寬以待人也是中國人民的光榮傳統(tǒng)和崇高美德。在我國，有不少詩人，學(xué)者用富有哲理的名言佳句來贊美寬以待人這一美德。

“見人之過如已有過”、“不責(zé)人所不及，不強(qiáng)人所不能，不苦人所不知”，由此可見，寬以待人是人與人相處時(shí)的重要問題。

寬以待人是我們民族美德的精華之一，而尊師重道義何嘗不是呢？

毛澤東同志就是尊師重道的典范。他在百忙之中還想著給自己的老師徐特立祝壽，這表達(dá)了他對老師的深深敬意和不忘師恩的深厚情愫。

美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發(fā)現(xiàn)它無處不在。矢志愛國、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，我們要發(fā)揚(yáng)中華民族的閃光點(diǎn)——美德！

美德的拼音篇四

忍，是一種執(zhí)著；忍，是一種修養(yǎng)；忍，是一種修行；忍，是一種智慧；忍，更是一種中華美德。常言道：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！薄坝型瞬綍r(shí)須退步，得饒人處且饒人。”

有一種忍耐叫臥薪嘗膽。勾踐被吳國打敗后忍辱去伺候吳王夫差，夫差對他慢慢消除戒心并把送回越國，回國后勾踐害怕自己會消磨報(bào)仇雪恥的意志，為自己安排艱苦的生活環(huán)境，他晚上睡覺只鋪些柴草，在屋里掛了一只苦膽，不時(shí)去嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘國恥。為鼓勵民眾，和王后與人民一起參與勞動，在越人同心協(xié)力之下把越國強(qiáng)大起來，最后找到時(shí)機(jī)，滅亡吳國。

有一種忍是忍辱負(fù)重。司馬遷，青年時(shí)期曾經(jīng)游歷全國各地，接觸社會、體驗(yàn)民情、考察史跡。后來他繼承父職做了太史令，閱讀了許多古代文獻(xiàn)。他開始秉承父親的遺志撰寫《史記》。正當(dāng)司馬遷專心著書的時(shí)候，發(fā)生了李陵事件，司馬遷秉公直言，觸怒了漢武帝，被處以宮刑。司馬遷為了完成《史記》的創(chuàng)作，強(qiáng)忍屈辱，在痛苦中發(fā)憤著書，用畢生精力完成了我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。魯迅贊譽(yù)其為“史家之絕唱，無韻之離騷。”

勾踐因忍而滅吳，司馬遷因忍而寫出了史上巨著《史記》。

有時(shí)忍耐并非認(rèn)輸，而是為了迎接更好的成功，例如臥薪嘗膽的勾踐，因忍一時(shí)之辱而成功亡吳復(fù)越。有時(shí)忍耐是屈辱的，但在歷史面前一切都是可以忍耐的，例如司馬遷受宮刑，他忍受了宮刑之辱，只為編寫了一本巨著《史記》。

在生活中我們更應(yīng)該將忍字學(xué)好；忍是中華美德，我們應(yīng)該在正確的時(shí)間做出正確的忍讓，弘揚(yáng)中華美德。