無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

民生在勤高考作文提綱篇一

2. 天才就是長期勞動的結果。（牛頓，第三段第4句）

3.丈人曰：四體不勤，五谷不分，孰為夫子？（《論語》，第四段第3句）

4.未來將屬于兩種人：思想的人和勞動的人，實際上，這兩種人是一種人，因為思想也是勞動。（雨果，第六段第3句）

5.體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。（馬克思，第六段第5句）

6.只有用水將心上的霧氣淘洗干凈，榮光才會照亮最初的夢想。（馬爾克斯，第六段最后一句，是化用！）

7.少年，你的職責是平整土地，而非焦慮時光，你去做三四月份的事情，到八九月份自有答案。（余世存，第七段第1句）

8. 在生命所有的季節(jié)播種，喜悅存在于勞動的過程中。（畢淑敏，第七段第2句）

民生在勤高考作文提綱篇二

“文”是對應“武”而言的，兩者都是講人和人，機構和機構，階層和階層，民族和民族，國家和國家之間的關系——“武”是叢林法則，誰拳頭大誰說了算，大家對抗，而“文”則是不妨大家坐下談一談，“文”的本意里有紀錄雙方誠信的意思，就比如我們現(xiàn)在說簽個合同，簽個條約之類，大家合作；總之武是摧毀，文是建設。

所以文明不過就是“文”的那一部分比較明顯，至少多過“武”的部分，也就是文明更愿意建設而非摧毀。因此每天喊打喊殺的，大體不能算文明人。

孔夫子說“郁郁乎文哉”，就是說“文”是發(fā)展、生長、具有親生命性的，因此孔子才會“制禮”——“禮”的本質是要人們克制“武”的傾向，所謂“克己復禮”，也就是通過“禮”來規(guī)范人的行為舉止以達到“文”的目的。

為了讓人能夠更好滴遵“禮”，孔子還強調說要通過“作樂”來調整改變一個人的狀態(tài)，這樣他就能很好滴達成“克己”。比如音樂可以讓人平靜下來，也可以讓人振奮起來。此所謂中國的“禮樂文明”，很有建設性。

我們現(xiàn)在經常看到說什么“文明入侵”／“文明的沖突”那都是不準確的，如果說文明總是這么具有侵略性，那么這個文明一定是不會長久的，也就是缺乏韌性的。

我中華民族上下五千年，其間分裂、戰(zhàn)爭遠多于承平之時，異族外強入侵占領亦有之，為何能依然屹立不搖，不似其他文明古國到如今只成為斷壁殘垣、歷史追憶？這種韌性的根源也就在于我們文化中“禮樂文明”強調文而不非武的內核本質。

再觀今日之世界，二戰(zhàn)之后建立的全球文明體系正可能受到嚴重威脅，國家之間出現(xiàn)逆全球化趨勢走向對抗，地區(qū)之內利益愈發(fā)難以平衡走向分裂，宗教沖突、種族沖突、貧富沖突，各種極端思潮走上前臺，“文”在消退，“武”在滋長。

人類歷每一次文明浩劫都是因為“武”上臺壓制了“文”。這一次，能否堅持文明的韌性可能對全世界都很重要！

尤其是我們中國自己！