作為一名老師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

應(yīng)有格物致知精神名師教案篇一

1．了解有關(guān)“四書”的常識(shí)。

2．了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知精神”對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性。

理解本文運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

通過本文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生切實(shí)感受到注重實(shí)踐、富有創(chuàng)新精神的重要性，積極爭取做一名有開拓精神的人。

本文作者針對中國學(xué)生這一特定對象，引用富有中國文化特色的名詞、術(shù)語、典型事例，論說道理。我們從文中可感受到中國古代文化的博大精深的美。

1．重點(diǎn)：理解本文運(yùn)用擺事實(shí)、講道理的.論證方法論證中心論點(diǎn)。

2．難點(diǎn)：正確理解“格物致知”，的真正含義。

1課時(shí)

列舉現(xiàn)實(shí)生活中或摘引報(bào)刊的統(tǒng)計(jì)報(bào)道，有關(guān)中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措的高分低能現(xiàn)象，并由引導(dǎo)學(xué)生初步分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。

1．初步了解各節(jié)大意及寫作思路。

關(guān)于寫作思路提示：

本文的題目即是中心論點(diǎn)。課文開頭先剖題，由“格物致知”的出處，帶出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不真正重視的原因分析，澄清了人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，接著著重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎樣把這種精神應(yīng)用到科研實(shí)際中去，最后誠摯地提出希望，發(fā)出號(hào)召。

2．出示思考題，討論理解本文學(xué)習(xí)的“重點(diǎn)”和“難點(diǎn)”。

（1）什么是“格物致知”？

明確：“格物致知”即從探索物體而得致知識(shí)。

（2）傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格物和致知”？

（3）為什么應(yīng)該有“格物致知”的精神？

明確：因?yàn)榭茖W(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

（4）“格物致知”精神適用于哪些范圍？

（5）本文的論點(diǎn)是什么？文中列舉了哪些事例？這些事例與本文論點(diǎn)有什么關(guān)系？

明確：論點(diǎn)：應(yīng)有格物致知的精神。

所舉事例，一是第四節(jié)，明朝大理論家xx明“格物”失敗告終。一是第十二節(jié)，“我”初到美國學(xué)物理不知所措的生活經(jīng)歷。

這兩個(gè)事例，在文章都是作者為了闡明觀點(diǎn)所借以的事實(shí)論據(jù)。xx明的例證，很好地證明了，在我國古代“格物致知”的真正意義被埋沒了的觀點(diǎn)，xx明失敗的結(jié)局，是由于他的“格物”并不是真正的實(shí)驗(yàn)，而是把探究外界誤認(rèn)為探討自己，是不理解“格物致知”真正意義的必然結(jié)果?！拔摇钡挠H身經(jīng)歷，雄辯地證明了中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，在面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了的觀點(diǎn)。告訴人們“格物”即實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)研究上的重要性。兩個(gè)事例，都為“應(yīng)有格物致知”精神這一中心論點(diǎn)提供事實(shí)論據(jù)。

本文思路清晰，例證確鑿，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性，不光增長了人們知識(shí)，而且大大開啟了人們的思想，學(xué)完本文后，最重要的應(yīng)在于積極培養(yǎng)這種精神。為此，可放手讓學(xué)生結(jié)合“書后練習(xí)二”展開討論，重點(diǎn)討論“怎樣才能真正成為有開拓、創(chuàng)新精神的人？”

應(yīng)有格物致知精神名師教案篇二

１、目標(biāo)能結(jié)合自己的生活實(shí)踐闡述實(shí)驗(yàn)精神的重要。

２、結(jié)合文本分析擺事實(shí)講道理以及正反對比的論證方法。

３、學(xué)會(huì)圈點(diǎn)批注關(guān)鍵詞句的讀書方法。

重點(diǎn)：準(zhǔn)確的理解課文中大量的名言警句，了解其中的論證方法和修辭方法；學(xué)習(xí)制作卡片。

難點(diǎn)：理解文章的論證結(jié)構(gòu)。

這是一篇大科學(xué)家的小講演，卻反思了中華傳統(tǒng)文化的一大弊端──即重哲理玄談輕科學(xué)實(shí)驗(yàn)。作者古今中外打通，將學(xué)理分析和現(xiàn)身說法結(jié)合，學(xué)識(shí)宏博，思辨深刻，體驗(yàn)剴切，話出肺腑，切中時(shí)弊。學(xué)習(xí)本文，宜通過合作探究培養(yǎng)學(xué)生研讀說理文的能力和邏輯思辨能力。

多媒體。

一、導(dǎo)入課堂

同學(xué)們，當(dāng)我們津津樂道于悠久歷史、燦爛文化、四大發(fā)明和奧數(shù)奪冠的時(shí)候，你是否知道當(dāng)代十大科技發(fā)明中沒一項(xiàng)是咱中國人的？著名的李約瑟命題就是探討近代中國的科技為什么落后了的。從五四時(shí)起很多有識(shí)之士就在思考這個(gè)問題，可直到現(xiàn)在中國學(xué)生高分低能，創(chuàng)造和實(shí)踐能力不足，仍是不爭的事實(shí)。原因何在??？讓我們和丁肇中教授一起探尋這個(gè)極有價(jià)值問題。

二、整體探究

１、速讀全文找出中心論點(diǎn)，以備交流。

中心論點(diǎn)的特征：表判斷的陳述句；凝練概括，統(tǒng)領(lǐng)全文的觀點(diǎn)。

明確：中國人缺乏格物致知精神／中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的`思維而不愿動(dòng)手。/我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神/或標(biāo)題。

２、用勾畫評(píng)點(diǎn)的方法，跳讀文章，說說作者怎樣分析格物致知這個(gè)概念的？

明確：開頭點(diǎn)出格物致知就是科學(xué)實(shí)驗(yàn)，然后由《大學(xué)》里格物致知傳統(tǒng)儒學(xué)的格物致知到真正的格物致知等，析本意舉反例再到探真義，正──反──正的螺旋上升或?qū)訉舆f進(jìn)，直達(dá)真理。

作者在文中探討了哪四個(gè)問題？

明確：①《大學(xué)》里格物致知的含義是什么？②作者所說的真正的格物致知的意義是什么？③傳統(tǒng)的中國教育的目的是什么？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊?。竣茉谧约旱膶W(xué)習(xí)生活中，怎樣培養(yǎng)格物致知精神？

文章從提出問題，到分析問題，解決問題，一氣呵成，逐層深入說理，思路十分清晰，有很強(qiáng)的說服力。

三、重點(diǎn)難點(diǎn)突破

１、三種論證方法：

⑴引用古語：如，開頭引用《大學(xué)》中的格物致知，指出它的基本意思。３段中引用《大學(xué)》中格物致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。

⑵擺事實(shí)與講道理有機(jī)結(jié)合：列舉事例時(shí)，采用正面事例與反面事例相結(jié)合說理的方法。反面事例：①列舉明朝大理論家格竹子頭痛失敗的事例，闡述了傳統(tǒng)儒家對實(shí)驗(yàn)的錯(cuò)誤態(tài)度。②中國學(xué)生功課成績好，面臨實(shí)際工作卻束手無策③作者在念大學(xué)時(shí)，埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實(shí)際的需要毫無幫助。④正面事例：通過積極的有計(jì)劃的探測了解竹子的性質(zhì)。

好處：典型事例論證，說理充分，令人信服。

⑶運(yùn)用對比：如，中國傳統(tǒng)教育通過內(nèi)心體悟和自我檢討維護(hù)社會(huì)制度，與科學(xué)進(jìn)展的歷史說明新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到形成鮮明對比。好處：正反互陳，發(fā)人省思。

２、關(guān)聯(lián)詞與邏輯思辨：

本文的關(guān)聯(lián)詞的運(yùn)用繁復(fù)嚴(yán)謹(jǐn)。它們起承轉(zhuǎn)合，閃轉(zhuǎn)騰挪，肯定否定，遞進(jìn)因果，一方面將較為豐富零散的材料焊接的很嚴(yán)密，另一方面也表現(xiàn)了作者極強(qiáng)的邏輯思辨能力和語言駕馭能力，增強(qiáng)了本文的邏輯力量，也起著表情達(dá)意的效果。如第三段：但是這可能是因?yàn)椴⒉皇?，而是。是使人，從而。因?yàn)檫@樣，便。又如第九段中：他用不是而是決不是，它是要就要需要等自己的觀點(diǎn)、態(tài)度、語氣表達(dá)的極其鮮明。

四、課外拓展（選做一）

１、有人認(rèn)為：丁肇中先生將中國學(xué)子的不愿動(dòng)手歸咎于王守仁，有失公允。為了強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)而否定社會(huì)科學(xué)，有否定中華傳統(tǒng)文化之嫌。你怎么看？請依據(jù)本文，獨(dú)立思考，做出回答。

２、推薦閱讀（上網(wǎng)搜索篇名可得）①《丁肇中致同學(xué)們的一封信》②丁肇中《太空站找反物質(zhì)實(shí)驗(yàn)》演講（實(shí)錄）。

３、自己親手做一小的科學(xué)實(shí)驗(yàn)（如：將兩杯水放入冰箱，１小時(shí)后，看熱水先凍還是涼水先凍？）結(jié)果和你想得一樣嗎？有何啟發(fā)和收獲。

第一部分（１段）：提出問題。

第二部分（３～１２段）：分析問題。

（３～５段）：指出傳統(tǒng)教育的弊端。

（６～１０段）：分析科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)精神的重要性。

（１１～１２段）：分析國情及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步揭露傳統(tǒng)教育弊病，說明重視實(shí)驗(yàn)精神的重要性。

第三部分(１３段)解決問題。