作為一名教職工，就不得不需要編寫教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀教案范文，希望大家能夠喜歡!

《應(yīng)有格物致知精神》教案 《應(yīng)有格物致知精神》課件篇一

1、理解真正的格物致知的精神。

2、理解文章的論證方法。

3、學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱。

理解真正的格物致知的精神和學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱。

總計(jì)1課時(shí)。

1、查工具書，解釋下列詞語：

格物：推究事物的道理。

致知：求知，得到知識(shí)。

誠意：真心。使自己的思想誠懇。

正心：端正心思。

修身：舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。

齊家：整齊家政。

抽象：不能具體經(jīng)驗(yàn)到的，籠統(tǒng)的;空洞的。

袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。

一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。

有人說中國的孩子“高分低能”“會(huì)讀書不會(huì)研究”缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力。問題出在哪里呢?丁肇中教授的文章會(huì)給我們極大的啟發(fā)。

1、默讀課文，討論編寫閱讀提綱。

可從提出問題、分析問題、解決問題這三個(gè)部分來列提綱。

第一部分(l～2段)：提出問題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)?要格物致知。

第二部分(3～12段)：分析問題。

第三部分：解決問題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。

2、提問：丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)?

要有格物致知精神。

3、提問：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么?

“格物致知”出至《四書·大學(xué)》。丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識(shí)。也就是通過實(shí)驗(yàn)得到知識(shí)。

4、提問：《大學(xué)》里講的格物致知的目的是什么?

目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

5、提問：這個(gè)目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣?

否，丁教授講的目的是通過實(shí)驗(yàn)得到新知識(shí)。這才是格物致知的真正意義。

6、提問：第4段舉王洋明“格物”失敗的例子證明了什么?

王洋明的“格物”實(shí)是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。

7、提問：第8段舉研究竹子的例子證明了什么?

舉研究竹子證明實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察而是積極的動(dòng)手栽種、研究生長過程、科學(xué)的觀察。

8、提問：第9段講的是什么道理?

實(shí)驗(yàn)的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計(jì)劃，要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。

9、提問：在這樣的文化背景下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的?

中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手，功課成績很好不會(huì)做研究。

10、提問：第12段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么?這是什么論證?

舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明光“用功”埋頭讀書，對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。

11、提問：為什么說當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神?

真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。

12、提問：丁教授認(rèn)為《四書》中格物致知真正的意義是什么?

第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索;第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計(jì)劃的探索。

本文就中國學(xué)生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點(diǎn)。

1、本文生字詞聽寫積累。

2、簡答：什么是格物致知?

3、簡答：學(xué)習(xí)本文后你得到了哪些啟示?

《應(yīng)有格物致知精神》教案 《應(yīng)有格物致知精神》課件篇二

1、了解丁肇中，理解“格物致知”的含義以及真正的格物致知的精神。

2、理清行文思路，把握作者的思維流程，學(xué)習(xí)本文運(yùn)用的論證方法。

3、引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)感受富有實(shí)驗(yàn)精神、創(chuàng)造精神的重要性，自覺培養(yǎng)“格物致知”的精神，爭做一個(gè)注重實(shí)踐，有開拓精神的人。

1、重點(diǎn)：

領(lǐng)悟理解“格物致知”精神的內(nèi)涵極其重要性。

理清作者的論證思路、理解文章的論證方法。

2、難點(diǎn)：理解真正的格物致知的精神，探究“研究人文科學(xué)”和“在個(gè)人行動(dòng)上”也要重視實(shí)驗(yàn)精神的原因

引導(dǎo)、分析、討論、歸納法

多媒體

1課時(shí)

【

一、導(dǎo)入

1、

事例1：美國《科學(xué)世界》雜志從眾多的發(fā)明中，選出了改變二十世紀(jì)的十大發(fā)明。

事例2：四川省的一名女高中生今年以比較高的分?jǐn)?shù)考入了中國科技大學(xué)物理專業(yè)。入學(xué)后，她的高超的計(jì)算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊。可是，她做實(shí)驗(yàn)的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這又使她的老師大為惱火。

這是一個(gè)典型的高分低能的例子，造成這個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢?今天，我們就來共同學(xué)習(xí)丁肇中先生《應(yīng)有格物致知精神》這文章，或許，我們能從中找到答案。下面，我們首先對(duì)丁肇中先生做一個(gè)了解。同學(xué)們請看大屏幕。

2、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)：

3、了解作者：

4、檢查預(yù)習(xí)：

二、整體感知

1、速讀課文，探討導(dǎo)入問題

同學(xué)們找到造成剛才那個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因了嗎?

思考、交流

2、整體分析課文內(nèi)容

(1)“格物致知”一詞究竟是什么意思?

思考、交流

強(qiáng)調(diào)：格物(途徑)致知(目的)現(xiàn)代學(xué)術(shù)：實(shí)驗(yàn)

事例：嘗梨麥哲倫環(huán)球航行

(2)傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格”?以什么事例來論證的?

思考、交流

事例：王陽明格竹苦想頭疼之例(探討自己而非探察外物)

探討：《惠崇春江晚景》

(3)科學(xué)的格物致知應(yīng)該是怎樣做的?

思考、交流

實(shí)驗(yàn)過程和要求：①積極的而非消極的②有計(jì)劃有目標(biāo)

通過這種科學(xué)的格物方式才能得到竹子的有關(guān)知識(shí)，從而強(qiáng)調(diào)了格物致知(實(shí)驗(yàn))在科學(xué)上的重要性。

(4)傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端?

(5)正確的格物致知的意義和希望。

3、歸納本文的論述思路

討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個(gè)部分來列提綱。

三、合作探究，明確本文論證方法

聚焦論證方法：

學(xué)生討論、交流、明確：

1、引用論證法：

2、舉例論證法：

3、對(duì)比論證：

四、延伸拓展

自然科學(xué)領(lǐng)域需要，其他領(lǐng)域是否也需要這種精神?在自己的學(xué)習(xí)生活中，怎樣培養(yǎng)這種精神?

思考、討論、交流

五、小結(jié)

本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性。學(xué)習(xí)它，不只增長了知識(shí)，而且大大開啟了我們的思想之門。其實(shí)不知大家注意沒有，近些年，我們國家的教育越來越重視實(shí)驗(yàn)精神的培養(yǎng)，越來越重視學(xué)生實(shí)際動(dòng)手操作的能力，比如說勞動(dòng)技術(shù)課和電腦上機(jī)課的開設(shè)等。因此，我們要有意識(shí)地培養(yǎng)這種精神，使自己成為一個(gè)努力探索、勇于實(shí)踐、大膽創(chuàng)新的合格人才。

最后我想用丁肇中的一句話結(jié)束我們今天的學(xué)習(xí)：

要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo),最重要的是好奇心,并且永遠(yuǎn)對(duì)自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認(rèn)為最正確的事。

——丁肇中

五、作業(yè)布置

應(yīng)有格物致知精神

具體剖析“格物致知”的含義(提出問題)

具體分析“格物致知”精神的重要性(分析問題)

提出希望，發(fā)出號(hào)召(解決問題)

《應(yīng)有格物致知精神》教案 《應(yīng)有格物致知精神》課件篇三

知識(shí)與能力：

1．指導(dǎo)學(xué)生閱讀簡單的議論文。

2．引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分文章的觀點(diǎn)和材料，并能辨析兩者之間的關(guān)系。

3．引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)議論文清晰、嚴(yán)密的論證思路。

過程與方法：

1．小組合作探究，班級(jí)共同討論。

2．課文知識(shí)和生活實(shí)際相結(jié)合，在具體的現(xiàn)象分析中體會(huì)作者觀點(diǎn)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，重視動(dòng)手能力的培養(yǎng)，以適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要。

教學(xué)重點(diǎn)：

1．了解議論文的基本特點(diǎn)，能準(zhǔn)確理解作者觀點(diǎn)。

2．對(duì)作者的觀點(diǎn)做出自己的評(píng)價(jià)，并能結(jié)合生活實(shí)際加以分析。

教學(xué)難點(diǎn)：

準(zhǔn)確理解“格物致知精神”的內(nèi)涵，思考在生活中如何培養(yǎng)“格物致知精神”。

本課主要采用小組探究、討論和情境教學(xué)法等教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生討論的熱情，在激烈的討論中梳理自己的想法，明確自己的觀點(diǎn)。

1．學(xué)生通過廣泛的討論理解作者的觀點(diǎn)，提出自己的認(rèn)識(shí)。

2．在討論過程中教師幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生積極思考。

（一）導(dǎo)入新課

很多人在評(píng)價(jià)中國的學(xué)生時(shí)，常常會(huì)用到“高分低能”這個(gè)詞。你們知道“高分低能”是什么意思嗎？

在你的身邊或者通過其他的信息渠道，你知道哪些“高分低能”的例子？

眾所周知，我國基礎(chǔ)教育的優(yōu)點(diǎn)是注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能教學(xué)，缺點(diǎn)是忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在當(dāng)前社會(huì)中，這些缺點(diǎn)甚至可以說是致命傷，常常使我們的學(xué)生不能適應(yīng)時(shí)代的需要，進(jìn)而會(huì)影響到民族的振興和國家的前途。

那么，我們應(yīng)該怎樣做才能避免“高分低能”呢？讓我們聽聽諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中先生是怎么說的。

【設(shè)計(jì)意圖】通過現(xiàn)實(shí)生活中的具體事例引發(fā)學(xué)生對(duì)此問題的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生閱讀和討論的興趣。

（二）講授新課

1．介紹作者丁肇中。

丁肇中，美籍華裔實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家，祖籍山東省日照市?，F(xiàn)任美國麻省理工學(xué)院教授，中國科學(xué)院大學(xué)名譽(yù)教授。曾獲得1976年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

丁肇中的學(xué)術(shù)思想的特點(diǎn)是，在科學(xué)研究中非常重視實(shí)驗(yàn)。他認(rèn)為，物理學(xué)是在實(shí)驗(yàn)與理論緊密相互作用的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，理論進(jìn)展的基礎(chǔ)在于理論能夠解釋現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)事實(shí)，并且還能夠預(yù)言可以由實(shí)驗(yàn)證實(shí)的新現(xiàn)象。他強(qiáng)調(diào)，沒有一個(gè)理論能夠駁斥實(shí)驗(yàn)的.結(jié)果，反之，如果一個(gè)理論與實(shí)驗(yàn)觀察的事實(shí)不符合，那么這個(gè)理論就不能存在。

【設(shè)計(jì)意圖】通過了解作者，產(chǎn)生崇敬感，進(jìn)一步產(chǎn)生對(duì)探究此問題的興趣。

2．整體感知文章，把握作者觀點(diǎn)。

學(xué)生默讀文章，討論：

（1）作者所說的真正的“格物致知”的意義是什么？

明確：“格物致知”的真正意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。

（2）作者在本文中的觀點(diǎn)是什么？

明確：中國學(xué)生在學(xué)習(xí)自然科學(xué)時(shí)應(yīng)該有格物致知精神。

【設(shè)計(jì)意圖】通過整體感知，訓(xùn)練學(xué)生快速、準(zhǔn)確地把握文章基本觀點(diǎn)的能力。

3．預(yù)設(shè)文章主要內(nèi)容，通過學(xué)生分組討論，理解文章的論證思路。

（1）學(xué)生根據(jù)文章的觀點(diǎn)，設(shè)想如果是自己在這個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行寫作，會(huì)寫哪些方面的內(nèi)容，并進(jìn)一步思考寫作的順序安排。

學(xué)生分組討論，并進(jìn)一步和文章的內(nèi)容及寫作順序進(jìn)行比照，明確文章的論證思路，并理解議論文的論證思路要符合提出問題、論述問題和解決問題的一般規(guī)律。

學(xué)生預(yù)設(shè)文章內(nèi)容：

（1）什么是“格物致知精神”？（歷史來源、傳統(tǒng)內(nèi)涵等）

（2）為什么應(yīng)該具有“格物致知精神”？

（3）如何讓自己具備“格物致知精神”？

通過和文章內(nèi)容相對(duì)照，會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者在文章中也恰恰是回答了這些問題。

（1）什么是“格物致知精神”？（歷史來源、傳統(tǒng)內(nèi)涵等）

“格物致知”出自《大學(xué)》，含義是：從探察物體而得到知識(shí)。但傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格”，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。傳統(tǒng)的中國教育“偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”，缺乏對(duì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

（2）為什么應(yīng)該具有“格物致知精神”？

原因有以下三點(diǎn)：第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點(diǎn)決定的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過程證明了的；第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。

（3）判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？

判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對(duì)事物客觀的、有想象力的，有計(jì)劃、積極的、主動(dòng)的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實(shí)踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。

【設(shè)計(jì)意圖】通過學(xué)生的設(shè)想和文章內(nèi)容的比較，使學(xué)生理解議論文的論證思路，理解觀點(diǎn)和材料之間的邏輯關(guān)系。

4．說一說作者的寫作思路。

明確：本文的思路十分清晰。題目就是中心論點(diǎn)。開頭緊扣題目，有“格物致知”的出處，引出對(duì)其含義的理解以及我國古代對(duì)“格物致知”并不重視的原因分析，澄清人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，接著作者從實(shí)驗(yàn)過程的兩個(gè)特點(diǎn)，中國學(xué)生存在的問題和作者自己的親身經(jīng)驗(yàn)三個(gè)方面著重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的兩個(gè)意義，并發(fā)出號(hào)召。逐層深入說理，思路清晰。

5．學(xué)生討論，在我們平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，可以怎樣貫徹“格物致知精神”。

【設(shè)計(jì)意圖】將文章中的觀點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，學(xué)會(huì)用所學(xué)解決現(xiàn)實(shí)問題。

（三）課堂小結(jié)

“真正的格物致知精神”就貫穿在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活的方方面面，關(guān)鍵是看我們每個(gè)人的頭腦中究竟有沒有真正的探索、實(shí)踐、創(chuàng)新的精神。只有有了這些精神，我們的生活才是多彩的，我們的思維才是開闊的。

（四）布置作業(yè)

通過對(duì)身邊問題的觀察和思考，先提出一個(gè)自己感興趣的問題；其次，通過動(dòng)手搜集相關(guān)資料和做實(shí)驗(yàn)的辦法，嘗試解決該問題；最后，用文字闡釋該問題，不少于500字。

【設(shè)計(jì)意圖】真正使學(xué)生在實(shí)際生活中踐行“格物致知精神”。

《應(yīng)有格物致知精神》教案 《應(yīng)有格物致知精神》課件篇四

1、目標(biāo)能結(jié)合自己的生活實(shí)踐闡述實(shí)驗(yàn)精神的重要。

2、結(jié)合文本分析擺事實(shí)講道理以及正反對(duì)比的論證方法。

3、學(xué)會(huì)圈點(diǎn)批注關(guān)鍵詞句的讀書方法。

重點(diǎn)：準(zhǔn)確的理解課文中大量的名言警句，了解其中的論證方法和修辭方法;學(xué)習(xí)制作卡片。

難點(diǎn)：理解文章的論證結(jié)構(gòu)。

這是一大科學(xué)家的小講演，卻反思了中華傳統(tǒng)文化的一大弊端──即重哲理玄談輕科學(xué)實(shí)驗(yàn)。作者古今中外打通，將學(xué)理分析和現(xiàn)身說法結(jié)合，學(xué)識(shí)宏博，思辨深刻，體驗(yàn)剴切，話出肺腑，切中時(shí)弊。學(xué)習(xí)本文，宜通過合作探究培養(yǎng)學(xué)生研讀說理文的能力和邏輯思辨能力。

多媒體。

同學(xué)們，當(dāng)我們津津樂道于悠久歷史、燦爛文化、四大發(fā)明和奧數(shù)奪冠的時(shí)候，你是否知道當(dāng)代十大科技發(fā)明中沒一項(xiàng)是咱中國人的?著名的李約瑟命題就是探討近代中國的科技為什么落后了的。從五四時(shí)起很多有識(shí)之士就在思考這個(gè)問題，可直到現(xiàn)在中國學(xué)生“高分低能”，創(chuàng)造和實(shí)踐能力不足，仍是不爭的事實(shí)。原因何在啊?讓我們和丁肇中教授一起探尋這個(gè)極有價(jià)值問題。

1、速讀全文找出中心論點(diǎn)，以備交流。

中心論點(diǎn)的特征：表判斷的陳述句;凝練概括，統(tǒng)領(lǐng)全文的觀點(diǎn)。

明確：中國人缺乏格物致知精神/中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。/我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神/或標(biāo)題。

2、用勾畫評(píng)點(diǎn)的方法，跳讀文章，說說作者怎樣分析“格物致知”這個(gè)概念的?

明確：開頭點(diǎn)出“格物致知”就是“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”，然后由“《大學(xué)》里格物致知”“傳統(tǒng)儒學(xué)的格物致知(*陽明)”到“真正的格物致知”等，“析本意”“舉反例”再到“探真義”，正──反──正的螺旋上升或?qū)訉舆f進(jìn)，直達(dá)真理。

作者在文中探討了哪四個(gè)問題?

明確：

①《大學(xué)》里格物致知的含義是什么?

②作者所說的真正的格物致知的意義是什么?

③傳統(tǒng)的中國教育的目的是什么?傳統(tǒng)的中國教育有什么弊病?

④在自己的學(xué)習(xí)生活中，怎樣培養(yǎng)“格物致知精神”?

文章從提出問題，到分析問題，解決問題，一氣呵成，逐層深入說理，思路十分清晰，有很強(qiáng)的說服力。

1、三種論證方法：

⑴引用古語：如，開頭引用《大學(xué)》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大學(xué)》中格物致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。

⑵擺事實(shí)與講道理有機(jī)結(jié)合：列舉事例時(shí)，采用正面事例與反面事例相結(jié)合說理的方法。

反面事例：

①列舉明朝大理論家*陽明“格竹子”頭痛失敗的事例，闡述了傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的錯(cuò)誤態(tài)度。

②中國學(xué)生功課成績好，面臨實(shí)際工作卻束手無策

③作者在念大學(xué)時(shí)，埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助。

④正面事例：通過積極的有計(jì)劃的探測了解竹子的性質(zhì)。

好處：典型事例論證，說理充分，令人信服。

⑶運(yùn)用對(duì)比：如，中國傳統(tǒng)教育通過內(nèi)心體悟和自我檢討維護(hù)社會(huì)制度，與科學(xué)進(jìn)展的歷史說明新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到形成鮮明對(duì)比。好處：正反互陳，發(fā)人省思。

2、關(guān)聯(lián)詞與邏輯思辨：

本文的關(guān)聯(lián)詞的運(yùn)用繁復(fù)嚴(yán)謹(jǐn)。它們起承轉(zhuǎn)合，閃轉(zhuǎn)騰挪，肯定否定，遞進(jìn)因果，一方面將較為豐富零散的材料焊接的很嚴(yán)密，另一方面也表現(xiàn)了作者極強(qiáng)的邏輯思辨能力和語言駕馭能力，增強(qiáng)了本文的邏輯力量，也起著表情達(dá)意的效果。如第三段：“但是……這可能是因?yàn)椤⒉皇恰恰??！鞘谷恕?，從而……。因?yàn)檫@樣，……便……。”又如第九段中：他用“……不是……而是……決不是……”，“它……是要……就要……需要……”等自己的觀點(diǎn)、態(tài)度、語氣表達(dá)的極其鮮明。

1、有人認(rèn)為：丁肇中先生將中國學(xué)子的“不愿動(dòng)手”歸咎于王守仁，有失公允。為了強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)而否定社會(huì)科學(xué)，有否定中華傳統(tǒng)文化之嫌。你怎么看?請依據(jù)本文，獨(dú)立思考，做出回答。

2、推薦閱讀(上網(wǎng)搜索名可得)

①《丁肇中致同學(xué)們的一封信》

②丁肇中《太空站找反物質(zhì)實(shí)驗(yàn)》演講(實(shí)錄)。

3、自己親手做一小的科學(xué)實(shí)驗(yàn)(如：將兩杯水放入冰箱，1小時(shí)后，看熱水先凍還是涼水先凍?)結(jié)果和你想得一樣嗎?有何啟發(fā)和收獲。

第一部分(1段)：提出問題。

第二部分(3～12段)：分析問題。

(3～5段)：指出傳統(tǒng)教育的弊端。

(6～10段)：分析科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)精神的重要性。

(11～12段)：分析國情及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步揭露傳統(tǒng)教育弊病，說明重視實(shí)驗(yàn)精神的重要性。

第三部分(13段)解決問題。

《應(yīng)有格物致知精神》教案 《應(yīng)有格物致知精神》課件篇五

1、深入理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文章主旨，以獲得思想上的啟迪。

2、學(xué)會(huì)區(qū)分觀點(diǎn)和材料，并辨析二者之間的關(guān)系。

3、批判質(zhì)疑，評(píng)讀課文，培養(yǎng)學(xué)生的思辨精神。

1、透徹領(lǐng)悟格物致知精神的真正內(nèi)涵及其在科學(xué)上的重要作用，聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。

2、歸納文章的中心論點(diǎn)，學(xué)習(xí)運(yùn)用擺事實(shí)和講道理的論證方法。

3、批判質(zhì)疑，評(píng)讀文章，培養(yǎng)學(xué)生的思辨精神。

本文是對(duì)人類科學(xué)的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家所寫，寫作對(duì)象明確，意圖清晰，針對(duì)性強(qiáng)。實(shí)為啟迪青少年樹立正確的科學(xué)思想的絕好教材。因此，充分讀懂原文，挖掘文章蘊(yùn)涵的深刻的思想意義當(dāng)為學(xué)習(xí)之重。同時(shí)，文章論述問題深刻，理論性強(qiáng)，運(yùn)用批判閱讀的方法和質(zhì)疑、評(píng)判的態(tài)度對(duì)文章進(jìn)行分析，能夠逐步培養(yǎng)學(xué)生的思辨精神和縝密的邏輯思維能力。本文論點(diǎn)突出，論述嚴(yán)密，事理充分，因此學(xué)習(xí)其寫作手法，也能為學(xué)生閱讀和寫作同類文章奠定良好基礎(chǔ)。

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發(fā)問與質(zhì)疑式閱讀。

美國《中學(xué)科學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)與示范》的作者喬治.c洛比爾曾在該書序言里說：“科學(xué)上的失敗只屬于不愿再試一試的學(xué)生”;又說：“對(duì)于學(xué)生來說，科學(xué)應(yīng)該是一種從無知到已知的再發(fā)現(xiàn)。學(xué)生不像海綿──他們不會(huì)自動(dòng)吸收知識(shí)。他們是人，他們應(yīng)該通過第一手的、自己動(dòng)手操作的經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)?！蹦阏J(rèn)為這段話與科學(xué)家丁肇中先生的《應(yīng)有格物致知精神》一文所倡導(dǎo)的觀點(diǎn)有什么相同的地方?

(找學(xué)生談一談自己的看法，并引例證明，從而歸結(jié)引申到科學(xué)探索活動(dòng)中“實(shí)驗(yàn)”精神的重要意義，從而導(dǎo)入課文的學(xué)習(xí))

(研讀課文，理清思路，整體把握)

問題：作者談?wù)摰脑掝}是什么?提出了怎樣的觀點(diǎn)?用什么方法加以證明的?

(學(xué)生閱讀課文，思考回答)

明確：

論點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神(課文標(biāo)題)

論證：

1、提出論題：中國學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)(第一自然段)。

2、舉例證明傳統(tǒng)的中國教育的弊端是并不重視真正的格物致知。(2～5自然段)

3、理例結(jié)合，證明真正的格物致知是科學(xué)的實(shí)驗(yàn)精神。(6～12自然段)

4、強(qiáng)調(diào)我們要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神極其重要意義。(第13段)

論證方法：講道理、舉事例

準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)給出下列三個(gè)問題：

1、怎樣全面準(zhǔn)確地理解作者的觀點(diǎn)?

2、怎樣理解作者在文中所指出的中國傳統(tǒng)教育和文化背景下格物致知精神的缺失?

3、怎樣理解作者衷心倡導(dǎo)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神──即真正的格物致知精神的深遠(yuǎn)意義?

指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)透徹地研讀課文，自行提出問題，多渠道查找資料，編寫短文或發(fā)言提綱。可以以同觀點(diǎn)小組結(jié)合的形式，合作寫文。

參考提示：對(duì)下列每一個(gè)問題，你分別持什么態(tài)度?是全部贊成、部分贊成還是完全反對(duì)?可以用舉事例或講道理的方法來清楚地闡述見解，明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

a、關(guān)于作者的論點(diǎn)：對(duì)中國學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)來說，格物致知的精神非常重要。

b、關(guān)于對(duì)中國傳統(tǒng)教育理念的批判：傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知，王子明“格“竹子的例子就是明證。

c、關(guān)于作者的論斷：“我覺得真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的?！?/p>

課堂實(shí)施：

第一步驟：小組交流，選出見解最獨(dú)到、觀點(diǎn)最鮮明、表達(dá)最通暢的發(fā)言或文稿。

第二步驟：全班交流，相同觀點(diǎn)的整合和不同觀點(diǎn)的碰撞;鼓勵(lì)求異思維，倡導(dǎo)多角度有創(chuàng)意的閱讀，以及批判性的閱讀。

(課堂討論、交流，辨明道理，把握文章命意)

教師介入討論及小結(jié)。

1、再讀課文，思考一下：培養(yǎng)格物致知精神的主要途徑是什么?

2、課外閱讀《發(fā)明的故事》中《最重要的是思想》一文，比較兩文章所強(qiáng)調(diào)的科學(xué)精神有何相同和不同的地方?試以《我所追求的科學(xué)精神》為題，寫一600字左右的議論文。

《應(yīng)有格物致知精神》教案 《應(yīng)有格物致知精神》課件篇六

1、找到并理解作者觀點(diǎn)。

2、學(xué)習(xí)擺事實(shí)、講道理的論證方法。

3、聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。

1、用圈點(diǎn)批注的方法自讀文章。

2、在自讀中質(zhì)疑提問。

3、查詢作者及本文寫作背景相關(guān)資料，做適當(dāng)摘錄或制成電子作品。

(本文著重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀自學(xué)能力和探究學(xué)習(xí)能力強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生養(yǎng)成動(dòng)筆墨讀書的習(xí)慣;著重培養(yǎng)學(xué)生懷疑精神與探究意識(shí);強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課外拓展學(xué)習(xí)中擴(kuò)大知識(shí)視野。)

重點(diǎn)：

1、找到并理解作者觀點(diǎn)。

2、學(xué)習(xí)擺事實(shí)、講道理的論證方法。

3、聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。

難點(diǎn)：學(xué)習(xí)擺事實(shí)、講道理的論證方法。

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1、了解作者。

2、借助工具書理解和掌握以下詞語。

格物致知誠意正心彷徨袖手旁觀一帆風(fēng)順

二、技能訓(xùn)練

1、整體感知課文大意。

⑴朗讀課文;

⑵默讀全文，用圈點(diǎn)批注的方法，完成課后練習(xí)一。

⑶討論、自學(xué)批注的內(nèi)容，談出自己的見解。

2、研讀課文，質(zhì)疑問難。

⑴精讀課文，在文中畫出有疑問的語句、內(nèi)容，并標(biāo)注符號(hào)。

⑵小組討論解疑，匯總、概括得不到解決的疑問。

3、重點(diǎn)細(xì)讀，討論交流。利用課后練習(xí)二，讓學(xué)生聯(lián)系自己學(xué)習(xí)實(shí)際，展開大討論或辯論，思考：

⑴造成這種狀況的原因是什么?

⑵聯(lián)系實(shí)際反思自我。

⑶怎樣改進(jìn)?提出建議和方法。

4、課外探究學(xué)習(xí)，拓展延伸課堂內(nèi)容。

⑴歸納概括探究主題：

教師將各小組解疑時(shí)留下的疑難問題匯總為1～5個(gè)探究主題，在班級(jí)公示。

探究學(xué)習(xí)參考主題：

①中國傳統(tǒng)教育與西方教育的差異比較。

②儒家思想淺探。

③事例證明實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)發(fā)展史上的作用。

④東西方學(xué)生素質(zhì)能力比較。

⑵傳授探究學(xué)習(xí)方法

教師教給學(xué)生探究學(xué)習(xí)的方法及步驟：

a、確定主題;

b、查詢資料;

c、概括結(jié)論;

d、交流評(píng)價(jià)。

⑶劃分小組，明確任務(wù)：

教師可讓學(xué)生自由選擇探究主題，自愿結(jié)成探究學(xué)習(xí)小組，在課下利用圖書館、閱覽室、因特網(wǎng)等信息資源庫，作探究學(xué)習(xí)，并將各小組自主探究學(xué)習(xí)成果寫成小論文或制成電子作品。35天后，可利用語文活動(dòng)時(shí)間讓學(xué)生交流探究學(xué)習(xí)成果。

（解說：學(xué)生作探究學(xué)習(xí)時(shí)，教師指導(dǎo)要注意以下幾點(diǎn)：

1、協(xié)助學(xué)生完成小組內(nèi)的分工與合作，不要單打獨(dú)做。

2、幫助學(xué)生學(xué)會(huì)廣泛查詢、下載相關(guān)資料。

3、指導(dǎo)寫作小論文或解決制作電子作品的技術(shù)問題。

4、探究題目可能很大，但不要求學(xué)生作出全面深入的結(jié)論，只要談及一方面，掌握探究方法即可。）

三、自我測評(píng)

1、下面一段話中橫線上應(yīng)填的詞語是()

a、眼光勇氣毅力b、勇氣毅力眼光

c、毅力勇氣眼光d、眼光毅力勇氣

實(shí)驗(yàn)的過程不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過程的向?qū)?。至于這個(gè)目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是_____和______。由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的突破不是常有的事情。我們也可以了解，為什么。

《應(yīng)有格物致知精神》教案 《應(yīng)有格物致知精神》課件篇七

1、了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性。

2、學(xué)習(xí)議論文的閱讀方法，提高議論文閱讀能力。

3、學(xué)習(xí)“格物致知”精神，結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，努力做一個(gè)具有實(shí)踐精神的人。

1、理解“格物致知”的真正含義。

2、理清文章思路，把握作者的思維流程。

理解“格物致知”的真正含義。

1課時(shí)

一、直接導(dǎo)入課文并釋題。

二、作者簡介。重點(diǎn)談其成就和身份，引發(fā)閱讀興趣。

三、思路探究。

1、學(xué)生默讀，進(jìn)入課文，感知課文內(nèi)容，并給課文劃分段落。

2、學(xué)生討論，教師引導(dǎo)，理清文章思路，同時(shí)進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)。

3、教師歸納文章的思路，點(diǎn)撥明確議論文的一般結(jié)構(gòu)。

四、重點(diǎn)探究——理解“格物致知”的真正意義。

1、從課文結(jié)尾處的結(jié)論入手，引導(dǎo)學(xué)生探究。

2、四人小組合作探究，找出文中和結(jié)尾兩方面意義相聯(lián)系的語句或段落。

3、交流探究結(jié)果，教師適時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際理解格物致知的真正意義。在這個(gè)過程中注意對(duì)議論文論證方法的指導(dǎo)和概括能力的訓(xùn)練。

五、發(fā)表創(chuàng)見。

討論：作為一個(gè)中國學(xué)生，讀了這文章，你有什么看法？

六、小結(jié)。

七、布置作業(yè)。

《應(yīng)有格物致知精神》教案 《應(yīng)有格物致知精神》課件篇八

列舉現(xiàn)實(shí)生活中或摘引報(bào)刊的統(tǒng)計(jì)報(bào)道，有關(guān)中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措的高分低能現(xiàn)象，并由引導(dǎo)學(xué)生初步分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，進(jìn)人本課的學(xué)習(xí)。

本文作者從關(guān)注祖國科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，關(guān)心祖國青年一代尤其是從事科學(xué)研究的青年一代的成長的高度，選擇典型事例，特別是選取自己的生活經(jīng)歷，極有說服力地闡述了不光在研究學(xué)術(shù)而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境上都需要有格物致知精神的道理。

1、學(xué)生自讀課文一至兩遍，初步了解各節(jié)大意及寫作思路和結(jié)構(gòu)。

關(guān)于寫作思路提示：

本文的題目即是中心論點(diǎn)。課文開頭先剖題，由“格物致知”的出處，帶出對(duì)其含義的理解以及我國古代對(duì)“格物致知”并不真正重視的原因分析，澄清了人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，接著著重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎樣把這種精神應(yīng)用到科研實(shí)際中去，最后誠摯地提出希望，發(fā)出號(hào)召。

段落層次提綱：

⑴話題：怎樣了解自然科學(xué)(第1自然段)

⑵反面論證儒家格物的觀點(diǎn)不能適應(yīng)當(dāng)今世界(第2～5自然段)

⑶論證真正的格物致知是科學(xué)的實(shí)驗(yàn)(第6～12自然段)

2、投影下列思考題，討論理解本文學(xué)習(xí)的“重點(diǎn)”和“難點(diǎn)”。

⑴什么是“格物致知”?

明確：“格物致知”即從探索物體而得致知識(shí)。

⑵傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格物和致知”?

明確：因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。

⑶為什么應(yīng)該有“格物致知”的精神?

明確：因?yàn)榭茖W(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

⑷“格物致知”精神適用于哪些范圍?

明確：真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。

⑸本文的論點(diǎn)是什么?文中列舉了哪些事例?這些事例與本文論點(diǎn)有什么關(guān)系?

明確：論點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神。

所舉事例，一是第四節(jié)，明朝大理論家明“格物”失敗告終。一是第十二節(jié)，“我”初到美國學(xué)物理不知所措的生活經(jīng)歷。

這兩個(gè)事例，在文章都是作者為了闡明觀點(diǎn)所借以的事實(shí)論據(jù)。明的例證，很好地證明了，在我國古代“格物致知”的真正意義被埋沒了的觀點(diǎn)，明失敗的結(jié)局，是由于他的“格物”并不是真正的實(shí)驗(yàn)，而是把探究外界誤認(rèn)為探討自己，是不理解“格物致知”真正意義的必然結(jié)果。“我”的親身經(jīng)歷，雄辯地證明了中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，在面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了的觀點(diǎn)。告訴人們“格物”即實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)研究上的重要性。兩個(gè)事例，都為“應(yīng)有格物致知”精神這一中心論點(diǎn)提供事實(shí)論據(jù)。

本文思路清晰，例證確鑿，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性，不光增長了人們知識(shí)，而且大大開啟了人們的思想，學(xué)完本文后，最重要的應(yīng)在于積極培養(yǎng)這種精神。為此，可放手讓學(xué)生結(jié)合“書后練習(xí)二”展開討論，重點(diǎn)討論“怎樣才能真正成為有開拓、創(chuàng)新精神的人?”

以“怎樣才能避免高分低能”為題，寫一500字左右的讀后感。