每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

內(nèi)蒙古五當(dāng)召壁畫(huà) 內(nèi)蒙古五當(dāng)召旅游開(kāi)發(fā)有限公司篇一

五當(dāng)召的主體建筑群由六大殿(蘇古沁獨(dú)宮、卻依拉獨(dú)宮、洞闊爾獨(dú)宮、當(dāng)圪希德獨(dú)宮、阿會(huì)獨(dú)宮、喇彌仁獨(dú)宮——這里的“獨(dú)宮”指經(jīng)堂、佛殿)、三座活佛府(洞闊爾活佛府、甘珠爾活佛府、章嘉活佛府)和一座安放歷代活佛骨灰靈塔的蘇波爾蓋陵以及94棟喇嘛住宿土樓組成。

下面，就讓我們沿著曲折的山路行進(jìn)，來(lái)領(lǐng)略五當(dāng)召宏偉壯觀的風(fēng)采吧!

在我們面前的是第一殿——蘇古沁獨(dú)宮，建于乾隆二十二年(1757年)，是五當(dāng)召最大的殿堂和主要建筑。它是一座高達(dá)22米的三層樓大殿，一樓前廳是大經(jīng)堂，后殿是藏經(jīng)庫(kù)。經(jīng)堂內(nèi)部宏偉壯麗，有81根方柱貫通上下，每根都用織有彩色龍紋的栽絨毯包裹著;殿內(nèi)頂上懸掛著經(jīng)幡和帛畫(huà);地上排列著數(shù)十排座榻，上面鋪設(shè)著藏式絨毯，整個(gè)召?gòu)R里的大型集會(huì)都在大經(jīng)堂里舉行。為什么呢?因?yàn)椤疤K古沁”藏語(yǔ)意為聚會(huì)，該獨(dú)宮因上千喇嘛在此聚會(huì)而得名。大殿的正中是釋迦牟尼像和30尊菩薩像，個(gè)個(gè)神態(tài)安祥。殿堂四周有表現(xiàn)釋迦牟尼佛傳說(shuō)故事的彩繪，構(gòu)圖復(fù)雜，細(xì)膩優(yōu)美，富含深刻的宗教哲理。畫(huà)中還有表現(xiàn)草原生活的場(chǎng)景，都是按照清代早期現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容繪制的，是研究清代少數(shù)民族生活和社會(huì)文化的珍貴資料。大門(mén)兩側(cè)墻上繪有四大天王像，分別手持琵琶、寶劍、絹索和寶塔，代表風(fēng)調(diào)雨順，旁邊還有六道輪回圖。

二樓供奉著釋迦牟尼和藏傳佛教格魯派(黃教)創(chuàng)始人宗喀巴的塑像及眾佛銅像，東西兩側(cè)墻上泥塑須彌山的洞窟中有泥塑的十八羅漢。天井北壁繪有西藏布達(dá)拉宮、色拉寺、甘丹寺及五臺(tái)山著名佛寺的圖畫(huà)。

三樓主要陳放國(guó)家一級(jí)文物——曼陀羅銅城，即祭供、修道的壇場(chǎng)，銅質(zhì)、圓底，上面制成宮殿形，底部作成城墻。銅城鑄有宮殿樓閣、須彌山，鑄造精美，是清代鑄銅工藝的精品。

出于對(duì)觀世音菩薩的崇敬，每年七月二十四日到八月初一，在這里會(huì)舉行“嘛呢”法會(huì)。法會(huì)期間，五當(dāng)召會(huì)萬(wàn)眾云集，信徒們帶著無(wú)比的虔誠(chéng)，千里迢迢從各地趕來(lái)參加法會(huì);喇嘛們七天七夜不停地誦《嘛呢經(jīng)》，主誦“唵嘛呢叭咪吽”(hōnɡ)六字真言，非常神圣。在殿的正中是活佛的位置，其余依次為住持、喇嘛的席位，等級(jí)十分嚴(yán)明。喇嘛在蒙古人心目中地位十分崇高，人們大凡婚嫁、生老病死，都要請(qǐng)喇嘛念經(jīng)，保佑平安。