人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

菩薩蠻書(shū)江西造口壁宋辛棄篇一

教學(xué)目標(biāo)：

1.理解詞作的意思，體會(huì)思想感情。

2.把握知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法

教學(xué)重難點(diǎn)：

1.體會(huì)思想感情。

2.把握知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法。

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：今天我們繼續(xù)宋詞之旅。唐詩(shī)宋詞是中國(guó)文學(xué)的長(zhǎng)江黃河，至今滋養(yǎng)著我們，在這里，我們能找到“大江東去”的豪放，也能找到“尋尋覓覓、冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的纏綿婉約；能聽(tīng)到“燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”的悲憤吶喊，也能聽(tīng)到“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡臏\吟低唱，有怒發(fā)沖冠的報(bào)國(guó)志，也有窗前明月的故鄉(xiāng)情。無(wú)論何時(shí)何地，隨口吟詠一首詩(shī)詞或其中的名句，都會(huì)讓我們心中激蕩，充滿詩(shī)意。下面我們一起誦讀辛棄疾的一首詞《菩薩蠻》

二、作者簡(jiǎn)介：

辛棄疾（1140－1207），字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南市）人，生于北宋滅亡十三年之后的金人統(tǒng)治地區(qū)。

三、解題：

菩薩蠻：詞牌名。書(shū)江西造口壁：是標(biāo)題。書(shū)：寫。寫在江西造口壁的一首詞。造口：在江西萬(wàn)安西南。這是一首懷古傷今詞。本詞寫于孝宗春熙三年（1176年）春。

同學(xué)們先自由朗讀，在讀的過(guò)程中，要注意，三分詩(shī)，七分讀，要用心體味，帶著感情去讀。

（學(xué)生自由朗讀，揣摩詞中所蘊(yùn)含的情感）

（個(gè)別學(xué)生讀，教師點(diǎn)評(píng)）

（學(xué)生齊讀）。

四、理解詞作的意思，體會(huì)思想感情。

1）找出直接體現(xiàn)詞人內(nèi)心情感的詩(shī)句

江晚正愁余，山深聞鷓鴣。------詩(shī)人的情感：愁?。ò鍟?shū)）

2）是什么直接勾起了詩(shī)人心里的愁？

明確：鷓鴣。

教師提示：這句詩(shī)“愁”有什么含義呢？是愁其國(guó)破家亡，是憂國(guó)憂民。

“聞鷓鴣”，表示要像鷓鴣“但南不北”（只忠于南方，不思北方）那樣投奔南宋，留在南方，絕不在北方向金人屈膝，堅(jiān)定了自己的報(bào)國(guó)志向。

辛棄疾的理想雖然是想報(bào)效國(guó)家，但實(shí)現(xiàn)不了這報(bào)國(guó)之路。因此一種壯志難酬，報(bào)國(guó)無(wú)門之愁涌上心頭。

一個(gè)“行不得也哥哥”就把他那種怎樣的情感點(diǎn)了出來(lái)？

明確：（板書(shū)：自憂）對(duì)，這就是他對(duì)自己無(wú)法報(bào)國(guó)的憂憤之情！

2）除了這種自憂情感外，本詞還有沒(méi)有其他情感呢？（憂國(guó)憂民的情感）

那能否在詞里面找出這方面的詩(shī)句？

明確：中間多少行人淚。（板書(shū)：憂民--流不盡的行人淚）。

a．理解“行人淚”

明確：逃難民眾的淚水。詞人身臨隆禧太后被追之地，聯(lián)想到當(dāng)時(shí)南宋的命運(yùn)危在旦夕。想到金侵略者的滔天罪行，想到國(guó)恥未雪，悲憤填膺?！靶腥藴I”概括了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)逃難民眾種種災(zāi)難，也包括了許多報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志未酬的愛(ài)國(guó)志士的悲憤。

②西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。

明確：二愁是無(wú)法望長(zhǎng)安。（板書(shū)：憂民--無(wú)法望長(zhǎng)安）

b．長(zhǎng)安代表什么呢？為什么無(wú)法望長(zhǎng)安？

明確：北宋都城：汴京。收復(fù)故都，收復(fù)失地，恢復(fù)民族尊嚴(yán)。：無(wú)數(shù)青山的阻礙。面對(duì)眼下所見(jiàn)證的悲慘史實(shí)，想到當(dāng)立腳點(diǎn)南宋王朝的政治現(xiàn)實(shí)，凝望汴京，追思北宋盛時(shí)，懷念中原故土，但如今，長(zhǎng)安只能引頸以望，而且遠(yuǎn)望不到了！那重重疊疊的連綿不盡的青山遮住了視線，也阻斷了建功立業(yè)的進(jìn)取之途！“望”“可憐”兩個(gè)詞寫出了無(wú)限的忠誠(chéng)，無(wú)限的惆悵、無(wú)限的感憤！

3）教師小結(jié)：這濃得化不開(kāi)的愁成了辛棄疾的心病，究其一生，他毫不放棄地尋找解決心病的機(jī)會(huì)，這正是他的偉大之處。這種精神在詞中有沒(méi)有體現(xiàn)？

明確：青山遮不住，畢竟東流去！“無(wú)數(shù)山”可以遮住人們眺望故國(guó)的視野，但卻不能阻擋日夜東流的`江水。

問(wèn)：詩(shī)人是不是單純寫自己所見(jiàn)到的景？怎樣體現(xiàn)辛棄疾的精神？

（學(xué)生討論，交流自己的看法，發(fā)表意見(jiàn)）

明確：以江流烘托自己的思想活動(dòng)，以自然現(xiàn)象表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感受和認(rèn)識(shí)，含義深厚。這兩句詩(shī)含蓄地傳達(dá)了詞人對(duì)抵抗外敵，光復(fù)山河的堅(jiān)定意志。另一方面也體現(xiàn)了歷史的車輪滾滾向前，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，祖國(guó)的統(tǒng)一是主流。

（教師點(diǎn)評(píng)、總結(jié)學(xué)生的意見(jiàn)）

小結(jié)：眼前的無(wú)數(shù)山，擋得住的是詩(shī)人的視線，但擋不住詩(shī)人愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)的心！盡管詞人被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉，盡管他受到南宋君臣猜忌，一生不得重用，在被棄的感嘆與無(wú)奈中度過(guò)，

但他卻從不放棄自己的理想，從沒(méi)被挫折打敗，縱使壯志難酬也要酬！

五、概括上片下片內(nèi)容

六、概括主題

七、總結(jié)：

同學(xué)們，今天我們一起學(xué)習(xí)了辛棄疾的《菩薩菩》，傾聽(tīng)了他在動(dòng)蕩的南宋發(fā)出的收復(fù)祖國(guó)河山憂國(guó)憂民的吶喊，也深切體會(huì)到他那種“把吳釣看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”的沉重嘆息，！這聲吶喊，這一聲嘆息，響徹云霄，響徹我們的心靈，成為蕩氣回腸的千古絕唱。

偉大的詩(shī)人，總是把自己的命運(yùn)與民族、國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，與之同呼吸，共命運(yùn)。其實(shí)，具有這種偉大思想的又何止辛棄疾一人呢？從遠(yuǎn)古走來(lái)，我們看到了“哀民生之多艱”的屈原，也看到了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫，看到了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，也看到了“位卑未敢忘憂國(guó)”的陸游，看到了“茍利國(guó)家生死以，豈因福禍避趨之”的林則徐，看到了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武，到

“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞福麄円恢币蕴煜聻槟?，執(zhí)著追求著最高尚最完美的理想，他們是我們民族的精神脊梁，支撐了我們整個(gè)中華民族，鼓舞著我們！

八?全文板書(shū)

自憂--報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志未酬

愁??????憂民--流不盡的行人淚??????｝恢復(fù)中原

必勝信念

憂民--無(wú)法望長(zhǎng)安

八、完成課后練習(xí)

楊思立

菩薩蠻書(shū)江西造口壁宋辛棄篇二

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。

西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。

江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

【前言】

《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》是宋代著名詞人辛棄疾任江西提點(diǎn)刑獄駐節(jié)贛江途經(jīng)造口時(shí)所作的詞。此詞寫作者登郁孤臺(tái)(今江西省贛州市城區(qū)西北部賀蘭山頂)遠(yuǎn)望，“借水怨山”，抒發(fā)國(guó)家興亡的感慨。上片由眼前景物引出歷史回憶，抒發(fā)家國(guó)淪亡之創(chuàng)痛和收復(fù)無(wú)望的悲憤;下片借景生情，抒愁苦與不滿之情。全詞對(duì)朝廷茍安江南的不滿和自己一籌莫展的愁悶，卻是淡淡敘來(lái)，不瘟不火，以極高明的比興手法，表達(dá)了蘊(yùn)藉深沉的愛(ài)國(guó)情思，藝術(shù)水平高超，堪稱詞中瑰寶。

【注釋】

⑴菩薩蠻：詞牌名。

⑵造口：一名皂口，在江西萬(wàn)安縣南六十里。

⑶郁孤臺(tái)：今江西省贛州市城區(qū)西北部賀蘭山頂，又稱望闕臺(tái)，因“隆阜郁然，孤起平地?cái)?shù)丈”得名。清江：贛江與袁江合流處舊稱清江。

⑷長(zhǎng)安：今陜西省西安市，為漢唐故都。此處代指宋都汴京。

⑸愁余：使我發(fā)愁。

(6)無(wú)數(shù)山：很多座山。

(7)鷓鴣：鳥(niǎo)名。傳說(shuō)其叫聲如云“行不得也哥哥”，啼聲凄苦。

【翻譯】

郁孤臺(tái)下這贛江的水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長(zhǎng)安，可惜只看到無(wú)數(shù)青山。但青山怎能把江水擋住?江水畢竟還會(huì)向東流去。夕陽(yáng)西下我正滿懷愁緒，聽(tīng)到深山里傳來(lái)鷓鴣的鳴叫聲。

【賞析】

辛棄疾此首《菩薩蠻》，用極高明之比興藝術(shù)，寫極深沉之愛(ài)國(guó)情思，無(wú)愧為詞中瑰寶。

詞題“書(shū)江西造口壁”，起寫郁孤臺(tái)與清江。造口一名皂口 ，在江西萬(wàn)安縣西南六十里(《萬(wàn)安縣志 》)。詞中的郁孤臺(tái)在贛州城西北角(《嘉靖贛州府志圖 》)，因“隆阜郁然，孤起平地?cái)?shù)丈”得名。“唐李勉為虔州(即贛州)剌史時(shí)，登臨北望，慨然曰：‘余雖不及子牟 ，而心在魏闕一也?！挠艄聻橥I。”(《方輿勝覽》)清江即贛江。章、貢二水抱贛州城而流 ，至郁孤臺(tái)下匯為贛江北流，經(jīng)造口、萬(wàn)安、太和、吉州(治廬陵，今吉安)、隆興府(即洪州，今南昌市 )，入鄱陽(yáng)湖注入長(zhǎng)江。

“郁孤臺(tái)下清江水。”起筆橫絕。由于漢字形、聲、義具體可感之特質(zhì)，尤其郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍獨(dú)立之感，郁孤臺(tái)三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高臺(tái)。詞人調(diào)動(dòng)此三字打頭陣，顯然有滿腔磅礴之激憤 ，勢(shì)不能不用此突兀之筆也。進(jìn)而寫出臺(tái)下之清江水?！度f(wàn)安縣志》云：“贛水入萬(wàn)安境，初落平廣，奔激響溜 ?！睂懗龃艘唤ち鳎~境遂從百余里外之郁孤臺(tái)，順勢(shì)收至眼前之造口。造口，詞境之核心也。故又縱筆寫出：“中間多少行人淚?！毙腥藴I三字，直點(diǎn)造口當(dāng)年事。詞人身臨隆祐太后被追之地，痛感建炎國(guó)脈如縷之危，憤金兵之猖狂，羞國(guó)恥之未雪，乃將滿懷之悲憤，化為此悲涼之句。在詞人之心魂中，此一江流水，竟為行人流不盡之傷心淚。行人淚意蘊(yùn)深廣，不必專言隆祐。在建炎年間四海南奔之際，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下無(wú)數(shù)傷心淚呵。由此想來(lái)，便覺(jué)隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。無(wú)疑此一江行人淚中，也有詞人之悲淚呵?！拔鞅蓖L(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山?！遍L(zhǎng)安指汴京，西北望猶言直北望。詞人因回想隆祐被追而念及神州陸沉，獨(dú)立造口仰望汴京亦猶杜老之獨(dú)立夔州仰望長(zhǎng)安。抬望眼，遙望長(zhǎng)安，境界頓時(shí)無(wú)限高遠(yuǎn)。然而，可惜有無(wú)數(shù)青山重重遮攔，望不見(jiàn)也，境界遂一變而為具有封閉式之意味，頓挫極有力。歇拍雖暗用李勉登郁孤臺(tái)望闕之故事，卻寫出自己之滿懷忠憤。

“青山遮不住，畢竟東流去?！壁M江北流，此言東流，詞人寫胸懷，正不必拘泥。無(wú)數(shù)青山雖可遮住長(zhǎng)安，但終究遮不住一江之水向東流。換頭是寫眼前景，若言有寄托，則似難以指實(shí)。若言無(wú)寄托，則遮不住與畢竟二語(yǔ)，又明顯帶有感情色彩。周濟(jì)云：“借水怨山?！笨芍^具眼。此詞句句不離山水。試體味遮不住三字，將青山周匝圍堵之感一筆推去，畢竟二字更見(jiàn)深沉有力。返觀上闋，清江水既為行人淚之象喻，則東流去之江水如有所喻，當(dāng)喻祖國(guó)一方。無(wú)數(shù)青山，詞人既嘆其遮住長(zhǎng)安，更道出其遮不住東流，則其所喻當(dāng)指敵人。在詞人潛伏意識(shí)中，當(dāng)并指投降派?！皷|流去”三字尤可體味。《尚書(shū)·禹貢》云：“江漢朝宗于海。”在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，江河行地與日月經(jīng)天同為“天行健”之體現(xiàn)，故“君子以自強(qiáng)不息”(《息·系辭》)。杜甫《長(zhǎng)江二首》云：“朝宗人共挹，盜賊爾誰(shuí)尊?”“浩浩終不息，乃知東極臨。眾流歸海意，萬(wàn)國(guó)奉君心?！惫时匮约耐?，則換頭托意，當(dāng)以江水東流喻正義所向也。然而時(shí)局并不樂(lè)觀，詞人心情并不輕松?！敖碚钣?，山深聞鷓鴣?！痹~情詞境又作一大頓挫。江晚山深，此一暮色蒼茫又具封閉式意味之境界，無(wú)異為詞人沉郁苦悶之孤懷寫照，而暗應(yīng)合上闋開(kāi)頭之郁孤臺(tái)意象。正愁余，語(yǔ)本《楚辭·九歌·湘夫人 》：“目眇眇兮愁予?！背}哀怨要眇之色調(diào)，愈添意境沉郁凄迷之氛圍。更哪堪聞亂山深處鷓鴣聲聲：“行不得也哥哥”。《禽經(jīng)》張華注：“鷓鴣飛必南向，其志懷南，不徂北也?！卑拙右住渡晋p鴣》：“啼到曉，唯能愁北人，南人慣聞如不聞。”鷓鴣聲聲，是呼喚詞人莫忘南歸之懷抱，還是鉤起其志業(yè)未就之忠憤，或如山那畔中原父老同胞之哀告，實(shí)難作一指實(shí)。但結(jié)筆寫出一懷愁苦則可斷言。而此一懷愁苦，實(shí)朝廷一味妥協(xié)，中原久未光復(fù)有以致之，亦可斷言。

此詞抒發(fā)對(duì)建炎年間國(guó)事艱危之沉痛追懷，對(duì)靖康以來(lái)失去國(guó)土之深情縈念，故此一習(xí)用已久陶寫兒女柔情之小令，竟為南宋愛(ài)國(guó)精神深沉凝聚之絕唱。詞中運(yùn)用比興手法，以眼前景道心上事，達(dá)到比興傳統(tǒng)意內(nèi)言外之極高境界。其眼前景不過(guò)是清江水、無(wú)數(shù)山，心上事則包舉家國(guó)之悲今昔之感種種意念，而一并托諸眼前景寫出。顯有寄托，又難以一一指實(shí)。但其主要寓托則可體認(rèn)，其一懷襟抱亦可領(lǐng)會(huì)。此種以全幅意境寓寫整個(gè)襟抱、運(yùn)用比興寄托又未必一一指實(shí)之藝術(shù)造詣，實(shí)為中國(guó)美學(xué)理想之一體現(xiàn)。全詞一片神行又潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，兼有神理高絕與沉郁頓挫之美，在詞史上完全可與李太白同調(diào)詞相媲美。

菩薩蠻書(shū)江西造口壁宋辛棄篇三

《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》

辛棄疾

郁孤臺(tái)下清江水，

中間多少行人淚。

西北是長(zhǎng)安，

可憐無(wú)數(shù)山。

青山遮不住，

畢竟東流去。

江晚正愁余，

山深聞鷓鴣。

注釋：

1、菩薩蠻：詞牌名。

2、造口：一名皂口，在江西萬(wàn)安縣南六十里。

3、郁孤臺(tái)：今江西省贛州市城區(qū)西北部賀蘭山頂，又稱望闕臺(tái)，因“隆阜郁然，孤起平地?cái)?shù)丈”得名。清江：贛江與袁江合流處舊稱清江。

4、長(zhǎng)安：今陜西省西安市，為漢唐故都。此處代指宋都汴京。

5、愁余：使我發(fā)愁。

6、無(wú)數(shù)山：很多座山。

7、鷓鴣：鳥(niǎo)名。傳說(shuō)其叫聲如云“行不得也哥哥”，啼聲凄苦。

翻譯：

郁孤臺(tái)下這贛江的水，

水中有多少行人的眼淚。

我舉頭眺望西北的長(zhǎng)安，

可惜只看到無(wú)數(shù)青山。

但青山怎能把江水擋??？

江水畢竟還會(huì)向東流去。

夕陽(yáng)西下我正滿懷愁緒，

聽(tīng)到深山里傳來(lái)鷓鴣的鳴叫聲。

賞析：

此詞作于淳熙三年（1176），當(dāng)時(shí)作者正在江西贛州任上，經(jīng)行造口，作此書(shū)于壁。作者登臺(tái)望遠(yuǎn)，在觀山觀水中，寄托憂時(shí)憂國(guó)之思。上片由眼前景物引出歷史回憶，抒發(fā)興亡之感。郁孤臺(tái)為唐虔州剌史李勉所建，他曾登臺(tái)西望長(zhǎng)安。而自己哪有“長(zhǎng)安”可望。當(dāng)年金兵追隆佑太后，受難的百姓成千上萬(wàn)過(guò)贛江，傷心淚匯成無(wú)底的河，至今失地未收，實(shí)在可悲。“西北”二句，向西北遙望京都，可憐無(wú)數(shù)的青山將視線遮住。借嘆息北望京城被阻隔，暗喻恢復(fù)無(wú)望?！翱蓢@”中有無(wú)限悲憤。下片抒愁苦與不滿之情?！扒嗌健倍鋵懷矍八?jiàn)，大江滔滔向東流去，青山遮也遮不住。這里借水怨山有所暗喻：江水能沖破重重阻隔曲折而終于東去，而自己卻無(wú)法掙脫羈留、沖破壓抑而撇于一隅，豈不令人煩惱。江邊暮色蒼茫，鷓鴣聲聲，增添詞人沮喪情緒，愁上加愁，益見(jiàn)詞人愛(ài)國(guó)情懷。

菩薩蠻書(shū)江西造口壁宋辛棄篇四

關(guān)于宋詞三百首·辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》

郁孤臺(tái)下清江水，

中間多少行人淚。

西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。

江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

作品賞析

【注釋】：

[創(chuàng)作背景]這首詞寫于1176年。當(dāng)時(shí)辛棄疾南歸十余年，在江西任刑法獄頌方面的官吏，經(jīng)常巡回往復(fù)于湖南、江西等地。來(lái)到造口，俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水，詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏，綿延不絕，于是寫下了這首詞。

[內(nèi)容評(píng)析]「郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚?！菇畯挠艄屡_(tái)下流過(guò)，它在那里見(jiàn)到過(guò)多少痛苦流離，溶進(jìn)了多少血淚！這血淚包括了隆裕太后事關(guān)民族生死存亡與尊嚴(yán)之淚，作者感時(shí)憂事之淚，更主要的`是人民顛沛流離之淚?！肝鞅蓖L(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山?！谷缃?，長(zhǎng)安只能引頸以望，而且遠(yuǎn)望不到了！那重重疊疊的連綿不盡的青山遮住了視線，也阻斷了建功立業(yè)的進(jìn)取之途！「長(zhǎng)安」「無(wú)數(shù)山」具有空間、時(shí)間，今昔抽象多重意義，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)一體，含義深遠(yuǎn)，更以「望」「可憐」涂上濃烈的感情色彩，寫出了無(wú)限的惆悵、無(wú)限的感憤！「青山遮不住，畢竟東流去?！?jié)M含人民血淚的江水滾滾東流而去，是重重的青山所無(wú)法阻擋的?！附碚钣?，山深聞鷓鴣?！固焐珴u漸暗了，黃昏悄然來(lái)臨，深山中又傳來(lái)鷓鴣鳴叫，聲聲悲鳴，吟唱出詞人驚悸不安，憂心忡忡的復(fù)雜心情。

這首詞敘事、抒情含蓄而不直露，借水怨山，悲憤中有雄壯，筆勢(shì)健舉，含蘊(yùn)豐厚。

[難詞注釋]①造口：即皂口，在江西安縣西南60里。②郁孤臺(tái)：在今江西贛州市西南賀蘭山上。③長(zhǎng)安：詩(shī)詞中常常借代京都。這首詞里當(dāng)然不是指偏安江左的臨安，而是指北宋舊都開(kāi)封，以至于北方廣大地區(qū)。

菩薩蠻書(shū)江西造口壁宋辛棄篇五

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚?西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

注釋

①造口：即皂口，鎮(zhèn)名。在今江西省萬(wàn)安縣西南60里處。

②郁孤臺(tái)：古臺(tái)名，在今江西贛州市西南的賀蘭山上，因“隆阜郁然，孤起平地?cái)?shù)丈”而得名。

③清江：贛江與袁江合流處舊稱清江。

④長(zhǎng)安：今陜西省西安市;為漢唐故都。這里指淪于敵手的宋國(guó)都城。

⑤可憐：可惜。

⑥無(wú)數(shù)山：這里指投降派(也可理解為北方淪陷國(guó)土)。

⑦畢竟東流去：暗指力主抗金的時(shí)代潮流不可阻擋。

⑧愁余：使我感到憂愁。

⑨鷓鴣(zhègū)：鳥(niǎo)名，傳說(shuō)它的叫聲像“行不得也哥哥”，啼聲凄苦。

譯文

郁孤臺(tái)下這贛江的流水，水中有多少行人的眼淚。

我抬頭眺望西北的長(zhǎng)安，可惜只見(jiàn)到無(wú)數(shù)的青山。

但青山怎能把江水擋住，浩浩江水終于向東流去。

江邊日晚我正滿懷愁緒，聽(tīng)到深山傳來(lái)聲聲鷓鴣。

背景

這首詞為公元1176年(宋孝宗淳熙三年)作者任江西提點(diǎn)刑獄，駐節(jié)贛州、途經(jīng)造口時(shí)所作。關(guān)于此詞之發(fā)端，羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中有幾句話非常重要，他說(shuō)：“蓋南渡之初，虜人追隆祐太后御舟至造口，不及而還。幼安自此起興?！碑?dāng)時(shí)辛棄疾南歸十余年，在江西任刑法獄頌方面的官吏，經(jīng)常巡回往復(fù)于湖南、江西等地。來(lái)到造口，俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水，詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏，綿延不絕，于是寫下了這首詞。

講解

“造口”，即造口鎮(zhèn)，在今江西省萬(wàn)安縣西南。宋孝宗淳熙三年(一一七六)，作者任江西提點(diǎn)刑獄(掌管刑法獄訟的官吏)時(shí)，途經(jīng)造口。在宋高宗建炎三年(一一二九)，金兵南下，攻入江西。隆裕太后由南昌倉(cāng)皇南逃，金兵一直深入到造口。作者想起當(dāng)時(shí)人民的苦難，寫了這首詞，題在墻壁上。

從這首詞里可以看出，作者懷念中原故土的感情和廣大人民是一致的.。

它反映了四十年來(lái)，由于金兵南侵，祖國(guó)南北分裂，廣大人民妻離子散，流離失所的痛苦生活，也反映了作者始終堅(jiān)持抗金立場(chǎng)，并為不能實(shí)現(xiàn)收復(fù)中原的愿望而感到無(wú)限痛苦的心情。這種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想，也正是辛棄疾作品中人民性的具體表現(xiàn)。

上片四句在寫法上，由近及遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)及近?！坝艄屡_(tái)下清江水，中間多少行人淚?！币馑际钦f(shuō)：郁孤臺(tái)下清江里的流水呵!你中間有多少逃難的人們流下的眼淚啊!作者把眼前清江的流水，和四十年前人民在兵荒馬亂中流下的眼淚聯(lián)系在一起，這就更能夠表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人民受到的極大痛苦。四十年來(lái)，廣大人民多么盼望著能恢復(fù)故土、統(tǒng)一祖國(guó)啊!然而，南宋當(dāng)局根本不打算收復(fù)失地，只想在杭州過(guò)茍延殘喘、偷安一時(shí)的生活。因此，作者撫今憶昔，感慨很深，在悲憤交集的感情驅(qū)使下，又寫出了“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”兩句，以抒發(fā)對(duì)中原淪陷區(qū)的深切懷念?！坝艄屡_(tái)”，古臺(tái)名，在今江西省贛州市西南賀蘭山頂。“清江”，即贛江，流經(jīng)贛州市和郁孤臺(tái)下，向東北流入鄱陽(yáng)湖。“長(zhǎng)安”，即今陜西省西安市，西漢、隋、唐都建都在此。唐朝李勉曾經(jīng)登上郁孤臺(tái)想望長(zhǎng)安。這里的“西北望長(zhǎng)安”，是想望北方淪陷區(qū)，反映作者的愛(ài)國(guó)感情。“可憐無(wú)數(shù)山”意思是說(shuō)：很可惜被千山萬(wàn)嶺遮住了視線。“可憐”，作可惜講。從望不見(jiàn)長(zhǎng)安到視線被無(wú)數(shù)山遮住，里邊含有收復(fù)中原的壯志受到種種阻礙、無(wú)法實(shí)現(xiàn)的感嘆。更多宋詞賞析文章敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的《宋詞三百首》專欄。

下片緊接著上片，繼續(xù)抒發(fā)對(duì)中原故土的懷念。“青山遮不住，畢竟東流去”兩句是比喻句，意思是說(shuō)：滾滾的江水，沖破了山巒疊嶂，在奔騰向前。它象征著抗金的正義事業(yè)，必然會(huì)克服一切阻力，取得最后的勝利。這里表明作者對(duì)恢復(fù)中原充滿了堅(jiān)定的信心。但是，作者并沒(méi)有脫離現(xiàn)實(shí)，沉醉于未來(lái)理想的幻想之中。十幾年來(lái)，他目睹了抗金事業(yè)受到的重重阻力，不禁又愁緒滿懷?！敖碚钣啵缴盥匉p鴣”兩句說(shuō)：傍晚，我在江邊徘徊，正在為了不能實(shí)現(xiàn)恢復(fù)大計(jì)愁苦著呢，可是恰巧，又從山的深處，傳來(lái)鷓鴣鳥(niǎo)的哀鳴。這叫聲聽(tīng)起來(lái)，仿佛是“行不得也哥哥”。從鷓鴣的悲鳴聲中，恰好透露出作者想收復(fù)失地，但又身不由己的矛盾心情。

這首詞寫得非常質(zhì)樸、自然、流暢。尤其“青山遮不住，畢竟東流去”

兩句，十分含蓄，耐人尋味。

菩薩蠻書(shū)江西造口壁宋辛棄篇六

辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》古詩(shī)賞析

《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》是宋代著名詞人辛棄疾任江西提點(diǎn)刑獄駐節(jié)贛江途經(jīng)造口時(shí)所作的詞。全詩(shī)表達(dá)了蘊(yùn)藉深沉的愛(ài)國(guó)情思，藝術(shù)水平高超，堪稱詞中瑰寶。

菩薩蠻·書(shū)江西造口壁

宋 辛棄疾

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚!

西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。

江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

[作者簡(jiǎn)介]

辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。字幼安，號(hào)稼軒，歷城(今山東濟(jì)南)人。出生時(shí)，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓(xùn)練軍隊(duì)，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，打擊貪腐豪強(qiáng)，注意安定民生。一生堅(jiān)決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當(dāng)時(shí)的政治軍事形勢(shì)，對(duì)夸大金兵力量、鼓吹妥協(xié)投降的謬論，作了有力的駁斥;要求加強(qiáng)作戰(zhàn)準(zhǔn)備，鼓勵(lì)士氣，以恢復(fù)中原。他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長(zhǎng)期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。在南宋，辛棄疾歷任滁洲知州，湖南安撫史，晚年任鎮(zhèn)江知府。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)南宋上層統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降進(jìn)行揭露和批判;也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”.《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的消極情緒。有《稼軒長(zhǎng)短句》。今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。

這首詞寫于1176年。當(dāng)時(shí)辛棄疾南歸十余年，在江西任刑法獄頌方面的官吏，經(jīng)常巡回往復(fù)于湖南、江西等地。來(lái)到造口，俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水，詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏，綿延不絕，于是寫下了這首詞。

[注釋]

菩薩蠻：詞牌名。

造口：即皂口，在江西安縣西南60里。

郁孤臺(tái)：在今江西贛州市西南賀蘭山上。

清江：這里指贛江，它經(jīng)贛州向東北 流入鄱陽(yáng)湖。

行人：被金兵騷擾流離失所的.人。

長(zhǎng)安：此借指汴京(今河南開(kāi)封市)。這兩句說(shuō)：抬頭向西北遠(yuǎn)望，想看到故都汴京，可惜被萬(wàn)千山嶺擋住了。

可憐：可惜。

愁余：我正發(fā)愁。

鷓鴣：鳥(niǎo)名，叫聲悲切，聽(tīng)時(shí)像在說(shuō)“行不得也”,也借此指恢復(fù)中原之事行不得。

[譯詩(shī)]

郁孤臺(tái)下的清江水，中間不知有過(guò)多少人的傷心眼淚。我站在高處向西北眺望長(zhǎng)安，可惜無(wú)數(shù)的群山一層又一層，遮住了我的視線。但青山畢竟無(wú)法阻擋奔流的江水，依舊向東奔流不息。黃昏中我獨(dú)立江邊，深山里又傳來(lái)幾聲?shū)B(niǎo)啼，更令人惆悵。

[賞析]

作者的這首詞，用極高明的比興手法，表達(dá)了作者深沉的愛(ài)國(guó)情思，堪稱詞中的瑰寶。辛棄疾此首《菩薩蠻》用極高明之比興藝術(shù)，寫極深沉之愛(ài)國(guó)情思，無(wú)愧為詞中瑰寶。

造口一名皂口，在江西萬(wàn)安縣西南六十里(《萬(wàn)安縣志》)。詞中的郁孤臺(tái)在贛州城西北角(《嘉靖贛州府志圖》)，因“隆阜郁然，孤起平地?cái)?shù)丈”得名。“唐李勉為虔州(即贛州)剌史時(shí)，登臨北望，慨然曰：‘余雖不及子牟，而心在魏闕一也?！挠艄聻橥I?！?《方輿勝覽》)清江即贛江。章、貢二水抱贛州城而流，至郁孤臺(tái)下匯為贛江，再北流，經(jīng)造口、萬(wàn)安、太和、吉州(治廬陵，今吉安)、隆興府(即洪州，今南昌市)，入鄱陽(yáng)湖注入長(zhǎng)江。淳熙二、三年間(1175-1176)，詞人提點(diǎn)江西刑獄，駐節(jié)贛州，這首詞正是詞人在此時(shí)書(shū)于造口壁的。

南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露·辛幼安詞》條云：“其題江西造口壁詞云云。蓋南渡之初，虜人追隆佑太后，(哲宗孟后，高宗伯母)御舟至造口，不及而還，幼安因此起興?！边@一記載對(duì)體會(huì)本詞意蘊(yùn)，實(shí)有重要意義?！端问贰犯咦诩o(jì)及后妃傳載：建炎三年(1129)八月，“會(huì)防秋迫，命劉寧止制置江浙，衛(wèi)太后往洪州，騰康、劉玨權(quán)知三省樞密院事從行?！遍c八月，高宗亦離建康(今南京市)赴浙西。時(shí)金兵分兩路大舉南侵，十月，西路金兵自黃州(今湖北黃岡)渡江，直奔洪州追隆佑太后。“康、玨奉太后行次吉州，金人追急，太后乘舟夜行。”《三朝北盟會(huì)編》十一月二十三日載：“質(zhì)明至太和縣(去吉州八十里?！短涂h志》)，又進(jìn)至萬(wàn)安縣(去太和一百里?！度f(wàn)安縣志》)，兵衛(wèi)不滿百人，滕康、劉玨皆竄山谷中。金人追至太和縣，太后乃自萬(wàn)安縣至皂口，舍舟而陸，遂幸虔州(去萬(wàn)安凡二百四十里?《贛州府志》)?！薄端问贰ず箦鷤鳌罚骸疤蠹芭隋赞r(nóng)夫肩輿而行?！薄端问贰ず寕鳌罚骸般屇监l(xiāng)兵助官軍捍御金兵，太后得脫幸虔。”史書(shū)所記載的金兵追至太和。“與羅氏所記的追至造口稍有不符。但羅氏為南宋廬陵人，又曾任江西撫州軍事推官，其所記信實(shí)與否，尚不妨存疑。況且金兵既至太和，其前鋒追至南一百六十里之造口，也不能說(shuō)無(wú)此可能性。無(wú)論金兵是否追至造口，隆佑太后被追造口時(shí)情勢(shì)危急，以致舍舟以農(nóng)夫肩輿而行，此是鐵案，史無(wú)異辭。重要的是，應(yīng)知隆佑其人和建炎年間形勢(shì)。以靖康二年(1127)金兵入汴擄徽欽二宗北去，北宋滅亡之際，隆佑以廢后幸免，她垂簾聽(tīng)政，迎立康王，即后來(lái)的高宗。有人請(qǐng)立皇太子，隆佑拒之?！端问贰ず箦鷤鳌酚浧溲栽唬骸苯駨?qiáng)敵在外，我以婦人抱三歲小兒聽(tīng)政，將何以令天下?“其告天下手詔曰：”雖舉族有北轅之恤，而敷天同左袒之心?！坝衷唬骸睗h家之厄十世，宜光武之中興;獻(xiàn)公之子九人，唯重耳之獨(dú)在。《鶴林玉露·建炎登極》條云：“事詞的切，讀之感動(dòng)，蓋中興之一助也?！标愐　墩撛偕墶芬嘀^：“維系人心，抵御外侮”,“所以為當(dāng)時(shí)及后世所傳誦?！惫适贩Q隆佑：“國(guó)有事變，必此人當(dāng)之?！苯ㄑ兹辏髀方鸨F追隆佑，東路金兵則渡江陷建康、臨安，高宗被迫浮舟海上。正值南宋政權(quán)出生死存亡之季。因而作者身臨造口，懷想隆佑被追至此，“因此感興”,題詞于壁，也是情理之中的事。羅氏所記大體可信，詞題六字即為本證。

上闋頭句“郁孤臺(tái)下清江水”起筆橫絕。由于漢字形、聲、義具體可感之特質(zhì)，尤其郁(郁)有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍獨(dú)立之感，郁孤臺(tái)三字劈面便呈顯出一座郁然孤峙之高臺(tái)。詞人調(diào)動(dòng)此三字打頭陣，顯然有滿腔磅礴之激憤，勢(shì)不能不用此突兀之筆也。進(jìn)而寫出臺(tái)下之清江水?！度f(wàn)安縣志》云：“贛水入萬(wàn)安境，初落平廣，奔激響溜。”寫出此一江激流，詞境遂從百余里外之郁孤臺(tái)，順勢(shì)收至眼前之造口。而造口，詞境之核心也。接著又縱筆寫出：“中間多少行人淚。”行人淚三字，直點(diǎn)造口當(dāng)年事。詞人身臨隆佑太后被追之地，痛感建炎國(guó)脈如縷之危，憤金兵之猖狂，羞國(guó)恥之未雪，乃將滿懷之悲憤，化為此悲涼之句。在詞人之心魂中，此一江流水，竟為行人流不盡之傷心淚。行人淚意蘊(yùn)深廣，不必專言隆。在建炎年間四海南奔之際，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下無(wú)數(shù)傷心淚呵。由此想來(lái)，便覺(jué)隆佑被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。無(wú)疑此一江行人的淚中，也有詞人之悲淚呵?！拔鞅蓖L(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。”長(zhǎng)安指汴京，西北望猶言東北望。詞人因回想隆佑被追而念及神州陸沉，獨(dú)立造口仰望汴京亦猶杜老之獨(dú)立夔州仰望長(zhǎng)安。遙望長(zhǎng)安，境界頓時(shí)無(wú)限高遠(yuǎn)。然而，可惜有無(wú)數(shù)青山重重遮攔，望不見(jiàn)也，境界遂一變而為具有封閉式之意味，歇拍雖暗用李勉登郁孤臺(tái)望闕之故事，卻寫出自己之滿懷忠憤。卓人月《詞統(tǒng)》云：“忠憤之氣，拂拂指端。”正是如此。

下闋頭兩句“青山遮不住，畢竟東流去?！睂懷矍暗木吧ＺM江原是北流，詞人為抒發(fā)胸懷，不受拘泥，在這里言東流。無(wú)數(shù)青山雖可遮住長(zhǎng)安，但終究遮不住一江之水向東流。此處若言有寄托，則難以指實(shí)。若言無(wú)寄托，則遮不住與畢竟二語(yǔ)，又明顯帶有感情色彩。周濟(jì)《宋四家詞選》云：“借水怨山。”可謂具眼。此詞句句不離山水。試體味遮不住三字，將青山周匝圍堵之感一筆推去，畢竟二字更見(jiàn)深沉有力。返觀上闋，清江水既為行人淚之比喻，則東流去的江水也有所喻，當(dāng)喻祖國(guó)一方。無(wú)數(shù)青山，詞人既嘆其遮住長(zhǎng)安，更道出其遮不住東流，則其所喻當(dāng)指敵人。在詞人潛在的意識(shí)中，當(dāng)并指投降派。東流去三字尤可體味?！渡袝?shū)·禹貢》云：“江漢朝宗于海?！痹谥袊?guó)文化傳統(tǒng)中，江河行地與日月經(jīng)天同為“天行健”之體現(xiàn)，故“君子以自強(qiáng)不息”(《息·系辭》)。杜老《長(zhǎng)江二首》云：“朝宗人共挹，盜賊爾誰(shuí)尊?”“浩浩終不息，乃知東極深。眾流歸海意，萬(wàn)國(guó)奉君心。”故以江水東流喻正義所向。然而時(shí)局并不樂(lè)觀，詞人的心情也很不輕松?！敖碚钣?，山深聞鷓鴣?！痹~情詞境又作一大頓挫。江晚山深，此一蒼茫暮色又具封閉式意味，無(wú)異為詞人沉郁苦悶之孤懷寫照，而暗應(yīng)合上闋開(kāi)頭的郁孤臺(tái)意象。正愁余，語(yǔ)本《楚辭·九歌·湘夫人》：“目眇眇兮愁予?！睂?shí)為詞人的肺腑之言。楚騷哀怨要眇之色調(diào)，愈添意境沉郁凄迷之氛圍。更哪堪聞亂山深處鷓鴣聲聲：“行不得也哥哥”.《禽經(jīng)》張華注：“鷓鴣飛必南向，其志懷南，不徂北也?！卑拙右住渡晋p鴣》則云：“啼到曉，唯能愁北人，南人慣聞如不聞?！柄p鴣聲聲，其呼喚詞人莫忘南歸之懷抱耶?抑鉤起其志業(yè)未就之忠憤耶?或如山那畔中原父老同胞之哀告耶?實(shí)難作一實(shí)指。結(jié)尾兩句寫朝廷一味妥協(xié)，久未光復(fù)中原，作者心中滿懷愁苦，表現(xiàn)的極其悲涼。

梁?jiǎn)⒊疲骸啊镀兴_蠻》如此大聲鏜鞳，未曾有也。”(《藝蘅館詞選》)此詞抒發(fā)了作者對(duì)建炎年間國(guó)事艱危之沉痛追懷，對(duì)靖康以來(lái)失去國(guó)土之深情縈念，為南宋愛(ài)國(guó)精神深沉凝聚之絕唱。詞中運(yùn)用比興手法，以眼前景道心上事，達(dá)到比興傳統(tǒng)意內(nèi)言外之極高境界。其眼前景不過(guò)是清江水、無(wú)數(shù)山，心上事則包舉家國(guó)之悲今昔之感種種意念，因?yàn)殡y以一一指實(shí)最后都通過(guò)景色寫了出來(lái)。但其主要寓托則可體會(huì)，其一懷襟抱亦可領(lǐng)會(huì)。此種以全幅意境寓寫整個(gè)襟抱、運(yùn)用比興寄托又未必一一指實(shí)之藝術(shù)造詣，實(shí)為中國(guó)美學(xué)理想之一體現(xiàn)。全詞一片神行又潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，兼有神理高絕與沉郁頓挫之美，在詞史上完全可與李太白同調(diào)詞相媲美。

菩薩蠻書(shū)江西造口壁宋辛棄篇七

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作者：辛棄疾??朝代：南宋??體裁：詞??郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。

青山遮不住，皆竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。 【注釋】 ①造口：即皂口，鎮(zhèn)名，在今江蘇省萬(wàn)安縣西南60里處。

②郁孤臺(tái)：在今贛州西北田螺嶺上。

③清江：贛江與袁江合流處舊稱清江。

④長(zhǎng)安：今陜西省西安市，為漢唐故故，此處代指京師。

⑤愁余：使我發(fā)愁。

⑥鷓鴣：鳥(niǎo)名。傳說(shuō)其叫聲如云“行不得也哥哥”，啼聲凄苦。【譯文】郁孤臺(tái)下的清江水，中間不知有過(guò)多少人的傷心眼淚。我站在高處向西北眺望長(zhǎng)安，可惜無(wú)數(shù)的群山一層又一層，遮住了我的視線。但青山畢竟無(wú)法阻擋奔流的江水，依舊向東奔流不息。黃昏中我獨(dú)立江邊，深山里又傳來(lái)幾聲?shū)B(niǎo)啼，更令人惆悵?！举p析】這首詞為宋孝宗淳熙三年（公元1176年）作者任江西提點(diǎn)刑獄，駐節(jié)贛州、途經(jīng)造口時(shí)所作。關(guān)于本詞之發(fā)端，羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中有幾句話非常重要，他說(shuō)：“蓋南渡之初，虜人追隆v太后御舟至造口，不及而還。幼安自此起興?！鄙掀⑶橛诰?，寫登臺(tái)遠(yuǎn)瀣時(shí)產(chǎn)生的種種復(fù)雜 情感。前兩句以虛筆寫山河破碎的憾恨，后兩句寫對(duì)砟國(guó)的無(wú)限思念。下片以江水為喻，抒寫抗金復(fù)國(guó)的.決心和壯志難酬的苦悶。青山遮不住，畢竟東流去。“青山 ”二句突出了了青山之遮與江水之流的對(duì)立和沖突，它寫出客觀規(guī)律不可抗拒，歷史畢竟要發(fā)展這一深遂的哲理而千古名句有鼓舞人心的作用。梁?jiǎn)⒊u(píng)曰：“《菩薩蠻》如此大聲鏜 ，未曾有也”（《藝蘅館詞選》引）。全詞從抒情結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出抑、揚(yáng)、抑、揚(yáng)、抑的格局，大開(kāi)大闔，起伏頓挫，間法亦妙極。

菩薩蠻書(shū)江西造口壁宋辛棄篇八

(1) 解釋：“長(zhǎng)安”、“無(wú)數(shù)山”、“畢竟東流去”(共3分)

(2)“青山遮不住，畢竟東流去”是名句，常被人們引用。在詞中，“青山”喻指什么?人們引用時(shí)它又是什么意思? 全詞抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情? (4分)

3、“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”兩句詩(shī)，表達(dá)的深刻含義是什么? (2分) 。

4“青山遮不住，畢竟東流去”是名句，常為人們引用。在詞中，“青山”喻指什么?人們引用時(shí)又是什么意思? (2分)

5、全詞抒發(fā)了怎樣的思想感情?除寓情于景的手法外，作者為便于抒情還主要用了哪種含蓄的表現(xiàn)手法? (2分)

參考答案：

(1)長(zhǎng)安：指淪于敵手的`宋國(guó)都城(汴京，開(kāi)封也可) 無(wú)數(shù)山：暗指不圖恢復(fù)只求茍安的南宋小王朝內(nèi)大大小小的投降派。(南宋朝廷內(nèi)的投降派) 畢竟東流去：暗指力主抗金的時(shí)代潮流不可阻擋。

(2)詞中“青山”喻指主和派(說(shuō)“外族入侵者”也可)。人們引用時(shí)“青山”指各種阻撓前進(jìn)的勢(shì)力。詞人希望收復(fù)中原，還都汴京，可惜有重重阻撓，理想不能實(shí)現(xiàn)。全詞抒發(fā)了詞人極端悲憤憂郁的思想感情。(1、2處每1分，第3處2分，共4分。意思對(duì)即可。)

3、詩(shī)人希望收復(fù)中原，還都汴京，可惜有重重阻撓，理想不能實(shí)現(xiàn)。

4、詞中“青山”喻指主和派(說(shuō)“外族入侵者”也可)，引用時(shí)“青山”指各種阻撓前進(jìn)的勢(shì)力。

5、思想感情：極端悲憤憂郁的心情?表現(xiàn)手法：象征

菩薩蠻書(shū)江西造口壁宋辛棄篇九

1.詞也稱_____________，“菩薩蠻 ”是本詞的`______________，從字?jǐn)?shù)看，本詞是一首___________。 ?本詞作者辛棄疾是宋代詞壇上兩大流派之_______派的代表，這一詞派是宋代大詞人 _________開(kāi)創(chuàng)的，另一大流派是___________。

2.“青山遮不住，畢竟東流去”運(yùn)用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

3.結(jié)合全詞，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“江晚正愁予”中“愁”字所包含的情感。

答案：

1、長(zhǎng)短句（曲詞或曲子詞、詩(shī)余）、詞牌、小令 、豪放派、蘇軾、婉約派

2、這里東流的江水比喻詞人和廣大愛(ài)國(guó)志士收復(fù)中原的堅(jiān)定意志，青山比喻壓制愛(ài)國(guó)者抗金收復(fù)中原的反動(dòng)勢(shì)力，主要指主和派，表達(dá)作者克服一切阻力，抵抗外敵，光復(fù)山河的堅(jiān)定意志和信心。

3、懷念中原故土（淪陷區(qū)）之情，故園難回的義憤（忠憤）之情，對(duì)主和派阻撓恢復(fù)大業(yè)的不滿和無(wú)法收復(fù)中原的悲痛之情（或：想收復(fù)失地，但又身不由己的矛盾心情）。（意對(duì)即可）

菩薩蠻書(shū)江西造口壁宋辛棄篇十

辛棄疾此首《菩薩蠻》，用極高明之比興藝術(shù)，寫極深沉之愛(ài)國(guó)情思，無(wú)愧為詞中瑰寶。

詞題“書(shū)江西造口壁”，起寫郁孤臺(tái)與清江。造口一名皂口 ，在江西萬(wàn)安縣西南六十里（《萬(wàn)安縣志 》）。詞中的郁孤臺(tái)在贛州城西北角（《嘉靖贛州府志圖 》），因“隆阜郁然，孤起平地?cái)?shù)丈”得名?！疤评蠲銥轵荩蹿M州）剌史時(shí)，登臨北望，慨然曰：‘余雖不及子牟 ，而心在魏闕一也?！挠艄聻橥I。”（《方輿勝覽》）清江即贛江。章、貢二水抱贛州城而流 ，至郁孤臺(tái)下匯為贛江北流，經(jīng)造口、萬(wàn)安、太和、吉州（治廬陵，今吉安）、隆興府（即洪州，今南昌市 ），入鄱陽(yáng)湖注入長(zhǎng)江。

“郁孤臺(tái)下清江水?！逼鸸P橫絕。由于漢字形、聲、義具體可感之特質(zhì)，尤其郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍獨(dú)立之感，郁孤臺(tái)三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高臺(tái)。詞人調(diào)動(dòng)此三字打頭陣，顯然有滿腔磅礴之激憤 ，勢(shì)不能不用此突兀之筆也。進(jìn)而寫出臺(tái)下之清江水?！度f(wàn)安縣志》云：“贛水入萬(wàn)安境，初落平廣，奔激響溜 ?！睂懗龃艘唤ち鳎~境遂從百余里外之郁孤臺(tái)，順勢(shì)收至眼前之造口。造口，詞境之核心也。故又縱筆寫出：“中間多少行人淚。”行人淚三字，直點(diǎn)造口當(dāng)年事。詞人身臨隆v太后被追之地，痛感建炎國(guó)脈如縷之危，憤金兵之猖狂，羞國(guó)恥之未雪，乃將滿懷之悲憤，化為此悲涼之句。在詞人之心魂中，此一江流水，竟為行人流不盡之傷心淚。行人淚意蘊(yùn)深廣，不必專言隆v。在建炎年間四海南奔之際，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下無(wú)數(shù)傷心淚啊。由此想來(lái)，便覺(jué)隆v被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。無(wú)疑此一江行人淚中，也有詞人之悲淚啊?！拔鞅蓖L(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。”長(zhǎng)安指汴京，西北望猶言直北望。詞人因回想隆v被追而念及神州陸沉，獨(dú)立造口仰望汴京亦猶杜老之獨(dú)立夔州仰望長(zhǎng)安。抬望眼，遙望長(zhǎng)安，境界頓時(shí)無(wú)限高遠(yuǎn)。然而，可惜有無(wú)數(shù)青山重重遮攔，望不見(jiàn)也，境界遂一變而為具有封閉式之意味，頓挫極有力。歇拍雖暗用李勉登郁孤臺(tái)望闕之故事，卻寫出自己之滿懷忠憤。

“青山遮不住，畢竟東流去?！壁M江北流，此言東流，詞人寫胸懷，正不必拘泥。無(wú)數(shù)青山雖可遮住長(zhǎng)安，但終究遮不住一江之水向東流。換頭是寫眼前景，若言有寄托，則似難以指實(shí)。若言無(wú)寄托，則遮不住與畢竟二語(yǔ)，又明顯帶有感情色彩。周濟(jì)云：“借水怨山。”可謂具眼。此詞句句不離山水。試體味“遮不住”三字，將青山周匝圍堵之感一筆推去，“畢竟”二字更見(jiàn)深沉有力。返觀上闋，清江水既為行人淚之象喻，則東流去之江水如有所喻，當(dāng)喻祖國(guó)一方。無(wú)數(shù)青山，詞人既嘆其遮住長(zhǎng)安，更道出其遮不住東流，則其所喻當(dāng)指敵人。在詞人潛意識(shí)中，當(dāng)并指投降派?！皷|流去”三字尤可體味?！渡袝?shū)?禹貢》云：“江漢朝宗于海。”在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，江河行地與日月經(jīng)天同為“天行健”之體現(xiàn)，故“君子以自強(qiáng)不息”（《息?系辭》）。杜甫《長(zhǎng)江二首》云：“朝宗人共挹，盜賊爾誰(shuí)尊？”“浩浩終不息，乃知東極臨。眾流歸海意，萬(wàn)國(guó)奉君心?！惫时匮约耐?，則換頭托意，當(dāng)以江水東流喻正義所向也。然而時(shí)局并不樂(lè)觀，詞人心情并不輕松。“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”詞情詞境又作一大頓挫。江晚山深，此一暮色蒼茫又具封閉式意味之境界，無(wú)異為詞人沉郁苦悶之孤懷寫照，而暗應(yīng)合上闋開(kāi)頭之郁孤臺(tái)意象?！罢钣唷?，語(yǔ)本《楚辭?九歌?湘夫人 》：“目眇眇兮愁予?！背}哀怨要眇之色調(diào)，愈添意境沉郁凄迷之氛圍。更哪堪聞亂山深處鷓鴣聲聲：“行不得也哥哥”?！肚萁?jīng)》張華注：“鷓鴣飛必南向，其志懷南，不徂北也。”白居易《山鷓鴣》：“啼到曉，唯能愁北人，南人慣聞如不聞。”鷓鴣聲聲，是呼喚詞人莫忘南歸之懷抱，還是勾起其志業(yè)未就之忠憤，或如山那畔中原父老同胞之哀告，實(shí)難作一指實(shí)。但結(jié)筆寫出一懷愁苦則可斷言。而此一懷愁苦，實(shí)朝廷一味妥協(xié)，中原久未光復(fù)有以致之，亦可斷言。

此詞抒發(fā)對(duì)建炎年間國(guó)事艱危之沉痛追懷，對(duì)靖康以來(lái)失去國(guó)土之深情縈念，故此一習(xí)用已久隱寫兒女柔情之小令，竟為南宋愛(ài)國(guó)精神深沉凝聚之絕唱。詞中運(yùn)用比興手法，以眼前景道心上事，達(dá)到比興傳統(tǒng)意內(nèi)言外之極高境界。其眼前景不過(guò)是清江水、無(wú)數(shù)山，心上事則包舉家國(guó)之悲今昔之感種種意念，而一并托諸眼前景寫出。顯有寄托，又難以一一指實(shí)。但其主要寓托則可體認(rèn)，其一懷襟抱亦可領(lǐng)會(huì)。此種以全幅意境寓寫整個(gè)襟抱、運(yùn)用比興寄托又未必一一指實(shí)之藝術(shù)造詣，實(shí)為中國(guó)美學(xué)理想之一體現(xiàn)。全詞一片神行又潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，兼有神理高絕與沉郁頓挫之美，在詞史上完全可與李太白同調(diào)詞相媲美。

后世評(píng)價(jià)：

1.卓人月評(píng)此詞云：“忠憤之氣，拂拂指端。”（《詞統(tǒng)》）

2.周濟(jì)評(píng)此詞云：“借水怨山。”（《宋四家詞選》）

3.梁?jiǎn)⒊u(píng)此詞云：“《菩薩蠻 》如此大聲鏜o，未曾有也?！保ā端囖筐^詞選》）

菩薩蠻簡(jiǎn)介：

《菩薩蠻》，本唐教坊曲，后用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩n》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。唐宣宗大中年間，女蠻國(guó)派遣使者進(jìn)貢，她們身上披掛著珠寶，頭上戴著金冠，梳著高高的發(fā)髻，讓人感覺(jué)宛如菩薩，當(dāng)時(shí)教坊就因此制成《菩薩蠻曲》，于是后來(lái)《菩薩蠻》成了詞牌名。另有《菩薩蠻引》、《菩薩蠻慢》?！镀兴_蠻》也是曲牌名，屬北曲正宮，字句格律與詞牌前半闋同，用在套曲中。此調(diào)用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉(zhuǎn)，以繁音促節(jié)表現(xiàn)深沉而起伏的情感，歷來(lái)名作最多。

《菩薩蠻》為雙調(diào)，四十四字，屬小令，以五七言組成。下片后二句與上片后二句字?jǐn)?shù)格式相同。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻。前后闋末句多用五言拗句“仄平平仄平”，亦可改用律句“平平仄仄平”。

詩(shī)人資料：

辛棄疾（1140年5月28日－1210月3日），字幼安，號(hào)稼

菩薩蠻書(shū)江西造口壁宋辛棄篇十一

作者：辛棄疾

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

拼音：

yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ ，zhōng jiān duō shǎo háng rén lèi 。xī běi wàng zhǎng ān ，kě lián wú shù shān 。

qīng shān zhē bú zhù ，bì jìng dōng liú qù 。jiāng wǎn zhèng chóu yú ，shān shēn wén zhè gū 。

菩薩蠻書(shū)江西造口壁宋辛棄篇十二

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力：了解辛棄疾的思想性格、詞風(fēng)，識(shí)記辛詞中的名句。

2、過(guò)程與方法：學(xué)習(xí)“知人論世”和分析修辭效果的方法，品讀詩(shī)詞。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解和體會(huì)詞人崇高人格的藝術(shù)再現(xiàn)。

學(xué)習(xí)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：分析詩(shī)歌所運(yùn)用的修辭手法以及其表達(dá)效果。

難點(diǎn)：披文入情，感受詩(shī)人的深沉的愛(ài)國(guó)情懷。

學(xué)習(xí)拓展

1、關(guān)于作者

2、寫作背景：

這是一首登臨懷古詞。所懷的“古”，實(shí)際是40年前當(dāng)朝的舊事：宋高宗建炎三年（1129年）十月，金兵入侵，隆v太后從洪州（今江西南昌）沿贛（gàn）江南逃，先逃至造口，再轉(zhuǎn)陸路流亡到贛州。金兵追太后至造口時(shí)，對(duì)這一帶大肆蹂躪（róulìn），百姓遭到血腥的劫掠和屠殺。

公元1176年（宋孝宗淳熙三年），從高宗南渡建立小朝廷以來(lái)已經(jīng)有半個(gè)世紀(jì)了。雖屢經(jīng)挫折，恢復(fù)中原的希望依然存在。而且在此半個(gè)世紀(jì)中，抗金是曾取得重大勝利甚至接近最后勝利的：如南渡初年宗澤為東京留守時(shí)，準(zhǔn)備大舉渡河，收復(fù)失地，謂“中興之業(yè)，必可立致”。但為主和派黃潛善、汪伯彥等所破壞，不得實(shí)現(xiàn)。他任江西提點(diǎn)刑獄，經(jīng)常巡回往復(fù)于湖南、江西等地。途經(jīng)造口，他俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水，思緒也似這江水般波瀾起伏，綿延不絕，于是寫下了這首詞。

3、詩(shī)意解讀：

郁孤臺(tái)下這贛江的流水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長(zhǎng)安，可惜只見(jiàn)到無(wú)數(shù)的青山。但青山怎能把江水擋住，浩浩江水終于向東流去。江邊日晚我正滿懷愁緒，聽(tīng)到深山傳來(lái)聲聲鷓鴣(zhègū)“行不得也”的叫聲。

4、修辭手法：比喻

用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景?？煞譃槊饔?、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物生動(dòng)形象化的作用。例如：

問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！队菝廊恕防铎?/p>

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。《念奴嬌赤壁懷古》蘇軾

學(xué)習(xí)過(guò)程

一、自主學(xué)習(xí)、整體感知

1、初讀感受：用“/”標(biāo)出停頓，自由朗讀整首詞

菩薩蠻書(shū)江西造口壁

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚？西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山！

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

注：“長(zhǎng)安”應(yīng)代指北宋的京城汴梁

2、我給大家的“溫馨提示”（要注意的字詞知識(shí)）：

字音：郁孤臺(tái)（yù）鷓鴣（zhègū）

詞義：可憐（可惜）愁余（使我感到憂愁）

3、“中間多少行人淚”，“行人”指什么人？詞人是如何描寫他們的痛苦的？行人：當(dāng)年在金人逼迫下逃難的人。

用清江水比喻“行人淚”，寫出了老百姓背離故園的無(wú)盡悲苦。

4、下片寫“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

表示心念朝廷，而重山阻隔，表達(dá)了故園難回，滿腔義憤中表達(dá)了懷念中原、渴望收復(fù)失地的愿望。

二、合作探究：

1、“青山遮不住，畢竟東流去?！敝軡?jì)說(shuō)是“借水怨山”，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這兩句中的“山”“水”分別比喻什么？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

這里的江水比喻詞人和廣大愛(ài)國(guó)志士收復(fù)中原的堅(jiān)定意志。它像江水一樣，能沖破一切阻礙，堅(jiān)定不移地實(shí)現(xiàn)自己東歸的愿望。

這里的青山比喻壓制愛(ài)國(guó)者抗金收復(fù)中原的反動(dòng)勢(shì)力，主要指主和派（投降派）。

“青山遮不住，畢竟東流去”表達(dá)了詞人和廣大愛(ài)國(guó)者對(duì)抗金恢復(fù)的堅(jiān)定意志?！扒嗌健蹦苷谧⌒腥说耐?，使他望不見(jiàn)“長(zhǎng)安”，但是江水頑強(qiáng)地向東北流去，畢竟是“青山”所遮不住的。

2、有人評(píng)價(jià)此詞“沉痛常在轉(zhuǎn)處”?！拔鞅蓖L(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”兩句以下，是登臺(tái)所望所感，詩(shī)人的感情一波三折，請(qǐng)具體分析是如何“波折”的。

“西北望長(zhǎng)安”兩句，寫心系故園，而故園阻隔，充滿忠憤。

“青山遮不住”兩句，寫愛(ài)國(guó)志士恢復(fù)意志堅(jiān)定，是任何阻礙也阻隔不住的，充滿堅(jiān)定的信心。

“江晚正愁余”兩句寫現(xiàn)實(shí)中，因主和派的阻礙，恢復(fù)大業(yè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的憤慨與愁苦之情。

忠憤→自信→悲憤，一波三折。

三、拓展延伸

閱讀辛棄的《鷓鴣天》，完成后面鑒賞題。

《鷓鴣天》辛棄疾

有客慨然談功名，因追憶少年時(shí)事，戲作

壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦b突騎渡江初。燕兵夜埔胡革錄，漢箭朝飛金仆姑。

追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)。

補(bǔ)充注釋：

①辛棄疾想報(bào)效國(guó)家卻壯志難酬。這首詞是他晚年家居時(shí)，碰到客人和他談起建立功名的事，引起他回想從青年到晚年的經(jīng)歷而作的。

②萬(wàn)字平戎策：指作者南歸后向朝廷提出的《美芹十論》、《九議》等在政治上、軍事上都很有價(jià)值的抗金意見(jiàn)書(shū)。未被朝廷采納。

1、上片四句傳神地烘托出義軍軍容之盛和南奔時(shí)的緊急戰(zhàn)斗情況，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌中所運(yùn)用的詞語(yǔ)簡(jiǎn)要分析。

用“擁”字、“飛”字表動(dòng)作，“突”字突出了騎兵渡江行動(dòng)之迅猛，從旌旗、軍裝、兵器上加以烘托，把義軍軍容之盛和南奔時(shí)的緊急戰(zhàn)斗情況寫得如火如荼，極為飽滿有力，富有感染力。

2、“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的深沉感慨？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（結(jié)合詩(shī)人生平和詩(shī)句內(nèi)容分析）

上萬(wàn)字的平戎策毫無(wú)用處，倒不如向人換種樹(shù)書(shū)。兩句以最鮮明、最典形最生動(dòng)的形象，突出作者的理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾，突出他一生的政治悲劇，把上一句的感慨引向極端沉痛的地步。

我的反思與感悟

四、課堂小測(cè)

1、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”，請(qǐng)分析“鷓鴣”這一意象所寄寓的情感。（3分）

寄寓著詞人主和派阻撓恢復(fù)大業(yè)的不滿和無(wú)法收復(fù)中原的悲痛之情。

2、“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。”句中加點(diǎn)的詞抒發(fā)了詞人怎樣的情感？

如今，長(zhǎng)安只能引領(lǐng)以望，而且遠(yuǎn)望不到了！那重重疊疊的連綿不盡的青山遮住了視線，也阻斷了建功立業(yè)的進(jìn)取之途！“望”“可憐”兩個(gè)詞寫出了無(wú)限的.忠誠(chéng)，無(wú)限的惆悵，無(wú)限的感憤！

3、如何理解“青山遮不住，畢竟東流去”兩句的意思？

從字面上來(lái)理解，滿含人民血淚的江水滾滾東流而去，是重重的青山所無(wú)法阻擋的，從更深的層次來(lái)理解，這兩句詩(shī)含蓄地傳達(dá)了詞人對(duì)抵抗外敵，光復(fù)山河的堅(jiān)定意志。

菩薩蠻書(shū)江西造口壁宋辛棄篇十三

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力：了解辛棄疾的思想性格、詞風(fēng)，識(shí)記辛詞中的名句。

2、過(guò)程與方法：學(xué)習(xí)“知人論世”和分析修辭效果的方法，品讀詩(shī)詞。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解和體會(huì)詞人崇高人格的藝術(shù)再現(xiàn)。

學(xué)習(xí)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：分析詩(shī)歌所運(yùn)用的修辭手法以及其表達(dá)效果。

難點(diǎn)：披文入情，感受詩(shī)人的深沉的愛(ài)國(guó)情懷。

學(xué)習(xí)拓展

1、關(guān)于作者

2、寫作背景：

這是一首登臨懷古詞。所懷的“古”，實(shí)際是40年前當(dāng)朝的舊事：宋高宗建炎三年（1129年）十月，金兵入侵，隆v太后從洪州（今江西南昌）沿贛（gàn）江南逃，先逃至造口，再轉(zhuǎn)陸路流亡到贛州。金兵追太后至造口時(shí)，對(duì)這一帶大肆蹂躪（róulìn），百姓遭到血腥的劫掠和屠殺。

公元1176年（宋孝宗淳熙三年），從高宗南渡建立小朝廷以來(lái)已經(jīng)有半個(gè)世紀(jì)了。雖屢經(jīng)挫折，恢復(fù)中原的希望依然存在。而且在此半個(gè)世紀(jì)中，抗金是曾取得重大勝利甚至接近最后勝利的：如南渡初年宗澤為東京留守時(shí)，準(zhǔn)備大舉渡河，收復(fù)失地，謂“中興之業(yè)，必可立致”。但為主和派黃潛善、汪伯彥等所破壞，不得實(shí)現(xiàn)。他任江西提點(diǎn)刑獄，經(jīng)常巡回往復(fù)于湖南、江西等地。途經(jīng)造口，他俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水，思緒也似這江水般波瀾起伏，綿延不絕，于是寫下了這首詞。

3、詩(shī)意解讀：

郁孤臺(tái)下這贛江的流水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長(zhǎng)安，可惜只見(jiàn)到無(wú)數(shù)的青山。但青山怎能把江水擋住，浩浩江水終于向東流去。江邊日晚我正滿懷愁緒，聽(tīng)到深山傳來(lái)聲聲鷓鴣(zhègū)“行不得也”的叫聲。

4、修辭手法：比喻

用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景?？煞譃槊饔?、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物生動(dòng)形象化的作用。例如：

問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！队菝廊恕防铎?/p>

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！赌钆珛沙啾趹压拧诽K軾

學(xué)習(xí)過(guò)程

一、自主學(xué)習(xí)、整體感知

1、初讀感受：用“/”標(biāo)出停頓，自由朗讀整首詞

菩薩蠻書(shū)江西造口壁宋辛棄篇十四

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚？西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山！

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

注：“長(zhǎng)安”應(yīng)代指北宋的京城汴梁

2、我給大家的“溫馨提示”（要注意的字詞知識(shí)）：

字音：郁孤臺(tái)（yù）鷓鴣（zhègū）

詞義：可憐（可惜）愁余（使我感到憂愁）

3、“中間多少行人淚”，“行人”指什么人？詞人是如何描寫他們的痛苦的？行人：當(dāng)年在金人逼迫下逃難的人。

用清江水比喻“行人淚”，寫出了老百姓背離故園的無(wú)盡悲苦。

4、下片寫“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

表示心念朝廷，而重山阻隔，表達(dá)了故園難回，滿腔義憤中表達(dá)了懷念中原、渴望收復(fù)失地的愿望。

二、合作探究：

1、“青山遮不住，畢竟東流去。”周濟(jì)說(shuō)是“借水怨山”，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這兩句中的“山”“水”分別比喻什么？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

這里的江水比喻詞人和廣大愛(ài)國(guó)志士收復(fù)中原的堅(jiān)定意志。它像江水一樣，能沖破一切阻礙，堅(jiān)定不移地實(shí)現(xiàn)自己東歸的愿望。

這里的青山比喻壓制愛(ài)國(guó)者抗金收復(fù)中原的反動(dòng)勢(shì)力，主要指主和派（投降派）。

“青山遮不住，畢竟東流去”表達(dá)了詞人和廣大愛(ài)國(guó)者對(duì)抗金恢復(fù)的堅(jiān)定意志?！扒嗌健蹦苷谧⌒腥说耐郏顾灰?jiàn)“長(zhǎng)安”，但是江水頑強(qiáng)地向東北流去，畢竟是“青山”所遮不住的。

2、有人評(píng)價(jià)此詞“沉痛常在轉(zhuǎn)處”?！拔鞅蓖L(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”兩句以下，是登臺(tái)所望所感，詩(shī)人的感情一波三折，請(qǐng)具體分析是如何“波折”的。

“西北望長(zhǎng)安”兩句，寫心系故園，而故園阻隔，充滿忠憤。

“青山遮不住”兩句，寫愛(ài)國(guó)志士恢復(fù)意志堅(jiān)定，是任何阻礙也阻隔不住的，充滿堅(jiān)定的信心。

“江晚正愁余”兩句寫現(xiàn)實(shí)中，因主和派的阻礙，恢復(fù)大業(yè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的憤慨與愁苦之情。

忠憤→自信→悲憤，一波三折。

三、拓展延伸

閱讀辛棄的《鷓鴣天》，完成后面鑒賞題。

《鷓鴣天》辛棄疾

有客慨然談功名，因追憶少年時(shí)事，戲作壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦b突騎渡江初。燕兵夜埔胡革錄，漢箭朝飛金仆姑。追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)。

補(bǔ)充注釋：

①辛棄疾想報(bào)效國(guó)家卻壯志難酬。這首詞是他晚年家居時(shí)，碰到客人和他談起建立功名的事，引起他回想從青年到晚年的經(jīng)歷而作的。

②萬(wàn)字平戎策：指作者南歸后向朝廷提出的《美芹十論》、《九議》等在政治上、軍事上都很有價(jià)值的抗金意見(jiàn)書(shū)。未被朝廷采納。

1、上片四句傳神地烘托出義軍軍容之盛和南奔時(shí)的緊急戰(zhàn)斗情況，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌中所運(yùn)用的詞語(yǔ)簡(jiǎn)要分析。

用“擁”字、“飛”字表動(dòng)作，“突”字突出了騎兵渡江行動(dòng)之迅猛，從旌旗、軍裝、兵器上加以烘托，把義軍軍容之盛和南奔時(shí)的緊急戰(zhàn)斗情況寫得如火如荼，極為飽滿有力，富有感染力。

2、“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的深沉感慨？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（結(jié)合詩(shī)人生平和詩(shī)句內(nèi)容分析）

上萬(wàn)字的平戎策毫無(wú)用處，倒不如向人換種樹(shù)書(shū)。兩句以最鮮明、最典形最生動(dòng)的形象，突出作者的理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾，突出他一生的政治悲劇，把上一句的感慨引向極端沉痛的地步。

我的反思與感悟

四、課堂小測(cè)

1、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”，請(qǐng)分析“鷓鴣”這一意象所寄寓的情感。（3分）

寄寓著詞人主和派阻撓恢復(fù)大業(yè)的不滿和無(wú)法收復(fù)中原的悲痛之情。

2、“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山?！本渲屑狱c(diǎn)的詞抒發(fā)了詞人怎樣的情感？

如今，長(zhǎng)安只能引領(lǐng)以望，而且遠(yuǎn)望不到了！那重重疊疊的連綿不盡的青山遮住了視線，也阻斷了建功立業(yè)的進(jìn)取之途！“望”“可憐”兩個(gè)詞寫出了無(wú)限的忠誠(chéng)，無(wú)限的惆悵，無(wú)限的感憤！

3、如何理解“青山遮不住，畢竟東流去”兩句的意思？

從字面上來(lái)理解，滿含人民血淚的江水滾滾東流而去，是重重的青山所無(wú)法阻擋的，從更深的層次來(lái)理解，這兩句詩(shī)含蓄地傳達(dá)了詞人對(duì)抵抗外敵，光復(fù)山河的堅(jiān)定意志。

菩薩蠻書(shū)江西造口壁宋辛棄篇十五

作者：辛棄疾

朝代：清朝

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚？西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

譯文：

郁孤臺(tái)下這贛（gan）江的流水，水中有多少逃難人的眼淚?！拔摇碧ь^眺望西北的長(zhǎng)安，可惜只見(jiàn)到無(wú)數(shù)的青山。但青山怎能把江水擋住，浩浩江水終于向東流去。江邊夜晚“我”正滿懷愁緒，聽(tīng)到深山傳來(lái)聲聲鷓鴣的.叫聲。

注釋：

造口：即皂口，鎮(zhèn)名。在今江西省萬(wàn)安縣西南60里處。郁孤臺(tái)：古臺(tái)名，在今江西贛州市西南的賀蘭山上，因“隆阜郁然，孤起平地?cái)?shù)丈”而得名。清江：贛江與袁江合流處舊稱清江。長(zhǎng)安：今陜西省西安市；為漢唐故都。這里指淪于敵手的宋國(guó)都城汴梁?？蓱z：可惜。無(wú)數(shù)山：這里指投降派（也可理解為北方淪陷國(guó)土）。畢竟東流去：暗指力主抗金的潮流不可阻擋。愁余：使我感到憂愁。（“余”也有寫作“予”）鷓鴣（zhè gū）：鳥(niǎo)名，傳說(shuō)它的叫聲是“行不得也哥哥”，啼聲異常凄苦。行人：指流離失所的人民。

賞析：

這首詞為公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提點(diǎn)刑獄，駐節(jié)贛州、途經(jīng)造口時(shí)所作。關(guān)于此詞之發(fā)端，羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中有幾句話非常重要，他說(shuō)：“蓋南渡之初，虜人追隆祐太后御舟至造口，不及而還。幼安自此起興。”當(dāng)時(shí)辛棄疾南歸十余年，在江西任刑法獄頌方面的官吏，經(jīng)常巡回往復(fù)于湖南、江西等地。來(lái)到造口，俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水，詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏，綿延不絕，于是寫下了這首詞。

菩薩蠻書(shū)江西造口壁宋辛棄篇十六

一、作者簡(jiǎn)介：

辛棄疾（1140―1207），字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南市）人，生于北宋滅亡十三年之后的金人統(tǒng)治地區(qū)。1161年秋，金主完顏亮大舉南侵，北方暴發(fā)了以耿京為首的農(nóng)民起義。二十二歲的辛棄疾也組織了兩千余人的抗金隊(duì)伍，在濟(jì)南南部山區(qū)起義，不久投歸耿京領(lǐng)導(dǎo)的義軍，任“掌書(shū)記”。紹興三十二年，叛徒張安國(guó)殺死耿京投降金營(yíng)。他率身邊僅有的五十余人，飛騎闖入金營(yíng)，活捉張安國(guó)，并收攏義軍殘部萬(wàn)余人投歸南宋。

辛棄疾南來(lái)后，正值南宋統(tǒng)治集團(tuán)中妥協(xié)投降勢(shì)力囂張得勢(shì)之時(shí)，他與之進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。宋孝宗乾道元年（1165），他寫了《美芹十論》，六、七年之后，再寫《九議》。他反復(fù)上書(shū)，議論恢復(fù)大計(jì)，批駁悲觀論點(diǎn)，但均未被采納。相反，他卻被朝廷派去鎮(zhèn)壓南方的農(nóng)民起義。辛棄疾南來(lái)后，先后任建康、滁州、江西、湖北、湖南等地的地方官吏。在任職期間，他做了一些對(duì)人民有益的好事；同時(shí)，還盡可能地為北伐做些軍事上的準(zhǔn)備工作。從四十二歲起，他先后被削職閑居達(dá)二十年之久。晚年一度起用，出任鎮(zhèn)江，復(fù)被削職，終于未能實(shí)現(xiàn)其恢復(fù)中原的宏愿而病死于鉛山。終年六十八歲。

辛棄疾是南宋最負(fù)盛名的偉大詞人，是我國(guó)文學(xué)史上最重要的作家之一。由于恢復(fù)失地、抗金救國(guó)的偉大理想不能實(shí)現(xiàn)，他就用詞這一文學(xué)武器來(lái)進(jìn)行斗爭(zhēng)，來(lái)抒寫他積郁于心的復(fù)雜情感。他的重要詞篇，表現(xiàn)了收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望，反映了建功立業(yè)、報(bào)效祖國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)決心，批判了南宋王朝偏安江左、妥協(xié)投降的錯(cuò)誤政策，抒發(fā)了自己虛度歲月、壯志難酬的滿腔悲憤。他還寫下一些歌詠?zhàn)鎳?guó)壯麗河山與描繪農(nóng)村風(fēng)土人情的作品。

辛棄疾繼承和發(fā)展了蘇軾開(kāi)創(chuàng)的豪放詞風(fēng)，進(jìn)一步擴(kuò)大了詞的題材和表現(xiàn)手法，突破了詩(shī)、詞、文的界限。他善于以詩(shī)、以文為詞，常用暗喻和比興手法，使詞旨委婉含蓄并具有沉郁頓挫的韻致。他的詞，雖然以雄渾豪放為主，但并不缺乏清麗婉約之作。詞集有《稼軒長(zhǎng)短句》。

二、寫作背景：

郁孤臺(tái)在贛州城西北角，因“隆阜郁然，孤起平地?cái)?shù)丈”得名?！疤评蠲銥轵荩蹿M州）剌史時(shí)，登臨北望，慨然曰：‘余雖不及子牟，而心在魏闕一也?！挠艄聻橥I?！鼻褰蹿M江。淳熙二、三年間（1175―1176），詞人提點(diǎn)江西刑獄，駐節(jié)贛州，這首詞正是詞人在此時(shí)書(shū)于造口壁的。

南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露?辛幼安詞》條云：“其題江西造口壁詞云云。蓋南渡之初，虜人追隆佑太后，（哲宗孟后，高宗伯母）御舟至造口，不及而還，幼安因此起興?！?。實(shí)際上敵人追太后接近造口，太后等穿上難民的衣服，混雜在逃難的難民中得以脫身。

三、詞文賞析：

1、題目為“書(shū)江西造口壁”，為什么開(kāi)篇從幾百里路之外的“郁孤臺(tái)”寫起？（結(jié)合課后注釋2和下文詞句回答）

李勉登臺(tái)北望長(zhǎng)安，表示心念朝廷；詞人從郁孤臺(tái)寫起，下文又寫“西北望長(zhǎng)安”，也是為了表達(dá)懷念中原、渴望收復(fù)中原的愿望。暗用典故。詞中的長(zhǎng)安應(yīng)代指汴梁。

2、既然李勉因嫌郁孤臺(tái)名不雅，改名為“望闕臺(tái)”，詞人為什么還用“郁孤臺(tái)”開(kāi)篇？

郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍獨(dú)立之感，郁孤臺(tái)三字劈面便呈顯出一座郁然孤立的高臺(tái)。詞人調(diào)動(dòng)這三字開(kāi)篇，顯然有滿腔磅礴之激憤之情。

3、“中間多少行人淚”，“行人”指當(dāng)年在金人逼迫下逃難的人，詞人是如何描寫難民的痛苦的？

用清江水比喻“行人淚”，寫出了背離故園的無(wú)盡悲苦。

4、“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”（可憐是可惜的意思），請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這兩句詞表達(dá)了詞人怎樣的思想感情。

用典“望長(zhǎng)安”表達(dá)了作者懷念中原故土之情；而重山阻隔，表達(dá)了故園難回的義憤之情：忠憤之情。

5、“青山遮不住，畢竟東流去”周濟(jì)說(shuō)是“借水怨山”，說(shuō)得是用比興的手法。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這兩句中的“山”“水”分別比喻什么。

這里的江水比喻詞人和廣大愛(ài)國(guó)志士收復(fù)中原的堅(jiān)定意志。它像江水一樣，能沖破一切阻礙，堅(jiān)定不移地實(shí)現(xiàn)自己東歸的愿望。

這里的青山比喻壓制愛(ài)國(guó)者抗金收復(fù)中原的反動(dòng)勢(shì)力，主要指主和派（投降派）。

6、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”，請(qǐng)分析“鷓鴣”這一意象所寄寓的情感。（結(jié)合課后注釋9）

寄寓著詞人主和派阻撓恢復(fù)大業(yè)的不滿和無(wú)法收復(fù)中原的悲痛之情。

7、“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”兩句以下，是登臺(tái)所望所感，一波三折，請(qǐng)具體分析是如何一波三折的。

“西北望長(zhǎng)安”兩句，寫心系故園，而故園阻隔，充滿忠憤?！扒嗌秸诓蛔　眱删?，寫愛(ài)國(guó)志士恢復(fù)意志堅(jiān)定，是任何阻礙也阻隔不住的，充滿堅(jiān)定的信心。“江晚正愁余”兩句寫現(xiàn)實(shí)中，因主和派的阻礙，恢復(fù)大業(yè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的憤慨與愁苦之情。忠憤→自信→悲憤，一波三折。