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賈寶玉的性格特點(diǎn)100字 賈寶玉的性格特點(diǎn)及具體事例篇一

賈寶玉，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》中的男主角。以下是小編精心整理的作文賈寶玉的性格特點(diǎn)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

關(guān)于寶玉的性格特征，總結(jié)出七個(gè)字：癡、靈、頑、呆、乖、僻、輕，分解如下。

寶玉素有情極之癡，尚不說(shuō)說(shuō)金釧，晴雯等人離世，他悲傷如斯。就是紫鵑當(dāng)初一句頑話便就使得他急痛攻心，呆滯多時(shí)。而他對(duì)于黛玉的癡心絕對(duì)，亙古可見(jiàn)，不必細(xì)言。

另外，寶玉亦不乏其他癡處，如：他本又是個(gè)多情種子，其對(duì)于世事萬(wàn)物亦多抱以寬容賞納之心，無(wú)論其對(duì)己是否有情，每必能予以關(guān)懷慰藉；又如寶玉又重情不重禮，對(duì)于仆人竟大都能一視同仁，雖在當(dāng)時(shí)顯為難得，但在外人看來(lái)卻也是他的大不是了。如此種種，不勝枚舉。

寶玉的癡，是常人莫敵的，這是他性格中最顯著的特征，將一個(gè)如至情的人定為全書(shū)之主角，作者是頗存匠心的：想當(dāng)年賈府是何等的溫柔富貴，到頭來(lái)樹(shù)倒猢猻散，轉(zhuǎn)眼間富貴悲涼......試想，如換常人，其心尚且不堪，更何況象寶玉這樣一個(gè)重戀癡迷，極至性情之人??？可見(jiàn)，家境人物的云泥之變對(duì)于寶玉而后的影響打擊又更勝甚多了。癡性如斯，便早為其后來(lái)的撒手出家埋下了重重的伏筆——若他人得寶釵之妻，麝月之婢，還焉能棄而為僧？叫人感慨悲憫之余亦更信服。

有人說(shuō)寶玉之靈多半依于那塊通靈寶玉，我覺(jué)得不盡然，其赤瑕宮神瑛侍者也實(shí)非尋常之輩了。

在愚看來(lái)，寶玉的靈多體現(xiàn)在他的“不俗”之上，一如探春所言的，其眼光甚奇雅。

另外，雖然他最不喜讀書(shū)，更厭那些仕途經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)之人（這應(yīng)是作者對(duì)于時(shí)政的不滿使然），然每每必遭父親責(zé)斥，姐妹箴勸，可他愈更膩煩，但大觀園論景題名一章中，寶玉的靈意慧才更顯露無(wú)疑，可見(jiàn)，寶玉性散，隨性任為，喜無(wú)拘束，其靈性發(fā)揮是很有賴于興趣之合意的，從其寫(xiě)給晴雯的悼詞中亦可見(jiàn)一斑。如此靈性，若一貫強(qiáng)力壓制，實(shí)非可取之道。惟有黛玉深知其性，但總欠機(jī)緣，讀來(lái)更耐人尋味。

而寶玉用在閨中女兒間的心思卻如滿似誠(chéng)，其靈秀之處更多伴裙釵間而出，而其也實(shí)招女孩喜愛(ài)。只是他的靈意多半是無(wú)心之發(fā)，于人也無(wú)必須之益。確切講，真真屬于性空靈罷了。

寶玉頑劣異常，大家都看在眼里的。這應(yīng)是此人物塑造的成功之處：以他的年歲，連個(gè)臨家孩童都玩鬧異常，況他萬(wàn)般寵溺集一身之人？寶玉的頑，讓其形象更真實(shí)，也更生動(dòng)親切，同時(shí)也更具感染力了。

人非圣賢，寶玉更有其愚頑不化之性，然他最惡人勸，這是他通生一大病。直叫人慨嘆且無(wú)奈，孰不知，他的堅(jiān)頑固意實(shí)令身邊多少癡心盡愛(ài)之人操心費(fèi)意。但如若非如此，襲，釵等人的深大賢能卻也是無(wú)從可表的了。

易忘情，是寶玉的又一大特征，盡管在別人眼中換做了呆氣。

三十五回中兩個(gè)婆子的談話中可見(jiàn)一二，其說(shuō)寶玉是：“外像好里頭糊涂，中看不中吃的，果然有些呆氣、自己燙了手，倒問(wèn)人疼不疼?！庇秩缯f(shuō)：“聽(tīng)見(jiàn)他家里許多人抱怨，千真萬(wàn)真的有些呆氣。大雨淋的水雞似的，他反告訴別人`下雨了，快避雨去罷。'”又如：“時(shí)常沒(méi)人在跟前，就自哭自笑的，看見(jiàn)燕子，就和燕子說(shuō)話，河里看見(jiàn)了魚(yú)，就和魚(yú)說(shuō)話，見(jiàn)了星星月亮，不是長(zhǎng)吁短嘆，就是咕咕噥噥的......”等等，如許談?wù)撝皇撬兹搜壑械目捶T了。孰不知此實(shí)乃寶玉不俗常人之大靈性：他雖出身顯貴，但心底里卻深知其世間萬(wàn)物之存在絕非易事，而自己與人待物是以為何？人與人之相處其第一要義乃非自?；蛘郀?zhēng)斗，而是能彼此間予以慰藉，如此方不褻這妄生一世。

這亦是寶玉的可愛(ài)之處。

雖然平時(shí)頑劣，但在長(zhǎng)輩或外人面前，寶玉還是很知禮乖順的，這也是他受長(zhǎng)輩們寵的又一大原因。

第五十六回中賈母與甄家來(lái)的兩個(gè)婆子談話中可知端的：時(shí)賈母笑道：“可知你我這樣人家的孩子們，憑他們有什么刁鉆古怪的毛病兒，見(jiàn)了外人，必是要還出正經(jīng)禮數(shù)來(lái)的、若他不還正經(jīng)禮數(shù)，也斷不容他刁鉆去了、就是大人溺愛(ài)的，是他一則生的得人意，二則見(jiàn)人禮數(shù)竟比大人行出來(lái)的不錯(cuò)，使人見(jiàn)了可愛(ài)可憐，背地里所以才縱他一點(diǎn)子、若一味他只管沒(méi)里沒(méi)外，不與大人爭(zhēng)光，憑他生的怎樣，也是該打死的、”

其原故，何嘗不有依于其先生靈性？

寶玉的.偏僻之處，也著實(shí)不少。

如他那一干有關(guān)男孩女孩的偏僻論斷；又如他喜紅，愛(ài)香，好吃胭脂等僻病。也大都是抬不上桌面的。然情由性生，他如此乖僻性格生出這些乖僻習(xí)慣也尚可理解，每每表現(xiàn)出來(lái)之時(shí)，料定不能有長(zhǎng)輩外人在側(cè)，而此中行為表現(xiàn)也便完全是其真性情的自然釋放了。

畢竟是少年心性，寶玉的性格之中還是有很多略顯輕佻、隨性的孩子氣的，尤其面對(duì)黛玉，每每言語(yǔ)造次，情急之處更沖動(dòng)，場(chǎng)面之纏綿激烈，讓人牽心不已。但殊不知，其與黛玉，晴雯等人的華彩場(chǎng)合卻也多始于這輕隨急噪的孩子氣的。

而此輕亦有自輕之意，由于己是男兒身，他便自認(rèn)是混物。然寶玉在姐妹間向來(lái)都是謙勉誠(chéng)切的，對(duì)于女孩的鐘愛(ài)，可謂能疼即疼，能讓便讓，在常人眼里看來(lái)竟是沒(méi)有一點(diǎn)剛性。然，本書(shū)其旨便是描寫(xiě)閨中各色裙釵之錦華靈秀，若主角都這般無(wú)所謂，不以為然，那反倒令人不解了吧。

頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，鼻如懸膽，睛若秋波。雖怒時(shí)而似笑，即瞋視而有情。

頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角，身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項(xiàng)圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等物，下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如傅粉，唇若施脂；轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言若笑。天然一段風(fēng)韻，全在眉梢；平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角?？雌渫饷?，最是極好，卻難知其底細(xì)。

《紅樓夢(mèng)》里面的甄賈兩寶玉，即是曹雪芹自己的化身；甄賈兩府即是當(dāng)日曹家的影子。第一，《紅樓夢(mèng)》開(kāi)端明明說(shuō)這是一部"將真事隱去"的自敘的書(shū)，既然作者是曹雪芹，那么曹雪芹即是《紅樓夢(mèng)》開(kāi)端時(shí)那個(gè)深自懺悔的"我"，即是書(shū)里的甄賈（真假）兩個(gè)寶玉的底本；第二，那石頭明白清楚的說(shuō)"這書(shū)是我自己的事體情理"，"是我半世親見(jiàn)親聞的"；第三，第16回談?wù)撃涎步玉{，所說(shuō)的甄家與賈家都是曹家，康熙帝南巡六次，曹寅當(dāng)了四次接駕的差，這也是敦敏送他的詩(shī)里說(shuō)的“秦淮舊夢(mèng)憶繁華”了；第四，《紅樓夢(mèng)》里的賈政，也是次子，也是先不襲爵，也是員外郎，這三層都與曹頫相合，因此賈寶玉即是曹雪芹，即是曹頫之子；第五，《紅樓夢(mèng)》開(kāi)端便說(shuō)，作者——即是書(shū)中的主人翁——當(dāng)著書(shū)時(shí)，已在那窮愁不幸的境地，從敦誠(chéng)兄弟送曹雪芹的詩(shī)里，可以看到曹雪芹是做過(guò)繁華舊夢(mèng)的人，他有美術(shù)和文學(xué)的天才，能做詩(shī)，能繪畫(huà)，他晚年的境況非常貧窮潦倒，這正是賈寶玉的歷史。

索隱派去收羅許多不相干的零碎史事來(lái)附會(huì)《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉，流傳較廣的有：第一派說(shuō)賈寶玉即是順治皇帝；第二派說(shuō)賈寶玉即清朝之帝系，寶玉者，傳國(guó)璽之義也，即指胤礽；第三派說(shuō)賈寶玉即納蘭容若。20世紀(jì)90年代以降，一些草根紅學(xué)愛(ài)好者就賈寶玉原型拋出了更多離奇的索隱觀點(diǎn)。

寶玉自幼天資聰穎，他給大觀園所題之額受到父親的頻頻贊許，為晴雯寫(xiě)所寫(xiě)《芙蓉女兒誄》更是一絕。在警幻仙姑的眼中，他是“天分高明，性情穎慧”。另一方面，賈寶玉自認(rèn)為見(jiàn)識(shí)高明，對(duì)于《四書(shū)》之類的“圣賢書(shū)”他卻偏偏“怕讀”，以至“大半夾生”，“斷不能背”。他厭惡世間知識(shí)分子的仕宦道路，諷刺那些熱衷功名的人是“國(guó)賊祿鬼”；他更是嘲笑道學(xué)所稱的“文死諫、武死戰(zhàn)”的所謂“大丈夫名節(jié)”是“沽名釣譽(yù)”

在這一過(guò)程中也有不少人給寶玉敲響了警鐘。警幻仙姑受寧榮二公之托特勸其投身于仕宦經(jīng)濟(jì)之道，秦鐘臨終前更是向?qū)氂褡园装没谀晟佥p狂，勸其立志功名。寶玉卻并沒(méi)有把這些勸告放在心上，到了最后家族敗落卻無(wú)力回天，只能眼睜睜的看著當(dāng)年珍愛(ài)的女兒們各奔東西，就連元春封妃也成了家族最后的盛景。恰如作者年少富貴，卻落得了落魄凄慘的結(jié)局，最終只能默默回憶少時(shí)那些閨中女兒們的才情。作者借寶玉的一生，以后人的口吻道盡了作者的一個(gè)“悔”字。

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