作為一名教職工，就不得不需要編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的教案呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

流浪人你若到斯巴達(dá)教案流浪人你若到斯巴課件篇一

【摘要】省略號(hào)作為標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，它的用法應(yīng)該在具體語(yǔ)境中有著更加豐富的運(yùn)用與表達(dá)。在文本解讀的過(guò)程中，省略號(hào)表意效果可以更含蓄深刻地揭示主題。

【關(guān)鍵詞】省略號(hào);表意效果;留白

在瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾看來(lái)，符號(hào)是一個(gè)具有一定意義的客觀對(duì)象。他認(rèn)為：“符號(hào)的價(jià)值就是符號(hào)在系統(tǒng)中與其他符號(hào)的關(guān)系，以一個(gè)符號(hào)與另一個(gè)符號(hào)的關(guān)系來(lái)分析意義，比一個(gè)符號(hào)同一個(gè)外部現(xiàn)實(shí)的關(guān)系來(lái)分析意義更恰當(dāng)、更合理。”根據(jù)這個(gè)符號(hào)學(xué)理論，下面我們把《流浪人，你若到斯巴……》中的幾個(gè)省略號(hào)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行分析。

伯爾在表現(xiàn)這一主題時(shí)，省略號(hào)的作用不能忽略。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的教學(xué)我們一般不會(huì)特別注重，但是解讀標(biāo)點(diǎn)符號(hào)可以體會(huì)留白的表意效果，更好地把握文章主題。

表意效果一：斷章取義、隱晦含蓄

例：流浪人，你若到斯巴……

這個(gè)標(biāo)題首先就是很引人深思的一個(gè)問(wèn)題。為什么要用省略號(hào)？難道僅僅是因?yàn)殂懳奈淖痔嘧鳂?biāo)題不適合而用的嗎？還是另有原因？我們先看看銘文內(nèi)容：“流浪人，你若到斯巴達(dá)，請(qǐng)報(bào)告那里的公民們，我們陣亡此地，至死猶恪守他們的命令?！边@句話中有兩個(gè)重點(diǎn)“至死猶恪守”和“報(bào)告那里的公民們”，顯然表達(dá)的是斯巴達(dá)勇士對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)。教育學(xué)生忠誠(chéng)，這無(wú)可厚非，但是放在文章發(fā)生的背景之中，這就值得深思了。納粹德國(guó)，法西斯軍國(guó)主義思想教育下的忠誠(chéng)，他忠誠(chéng)的對(duì)象是誰(shuí)？你越是忠誠(chéng)，你造成的危害也就越是巨大。主人公對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度也非常特別，主要表現(xiàn)在他聽(tīng)到炮聲的感覺(jué)，“炮聲均勻而有節(jié)奏。我在想：多出色的炮隊(duì)?。∥抑?，炮聲通常都是這樣的，但我還是這么想。我的上帝，多么令人寬慰、令人悅意的炮聲，深沉而又粗獷，如同柔和而近于優(yōu)雅的管風(fēng)琴聲。它無(wú)論如何也是高雅的。我覺(jué)得大炮即使在轟鳴時(shí)，也是高雅的。炮聲聽(tīng)起來(lái)也是那么高雅，確實(shí)是圖畫(huà)書(shū)里打仗的模樣……”他甚至希望自己的名字被刻到紀(jì)念碑上去。戰(zhàn)爭(zhēng)讓他深受重創(chuàng)，但他卻對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有著特殊的復(fù)雜的情感。是什么原因所致？看看藝術(shù)的殿堂變成了什么，看看他在香蕉上刻的什么字，看看他在黑板上寫(xiě)的什么，再結(jié)合文章題目我們就知道，是法西斯的軍國(guó)主義教育深深地毒害了他，讓他變成了戰(zhàn)場(chǎng)上糊涂的炮灰。

作者用了省略號(hào)不僅僅是因?yàn)殂懳奈淖痔嘧鳂?biāo)題不適合，而是另有深意：納粹法西斯教育青年是斷章取義，是為了他們統(tǒng)治擴(kuò)張的需要，隱晦含蓄，耐人尋味，引發(fā)讀者遐想，使文章越讀越有味道。

表意效果二：愚昧無(wú)知、毒害之深

例：在校史上，我的名字后面將寫(xiě)著：“由學(xué)校上戰(zhàn)場(chǎng)，為……而陣亡。”

留白一詞指書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中為使整個(gè)作品畫(huà)面、章法更為協(xié)調(diào)精美而有意留下相應(yīng)的空白，留有想象的空間。司空?qǐng)D在《二十四詩(shī)品》中這樣表述：“不著一字，盡得風(fēng)流。語(yǔ)不涉難，已不堪憂。是有真宰，與之浮沉。如綠滿酒，花時(shí)返秋。悠悠空塵，忽忽海漚。淺深聚散，萬(wàn)取一收?！倍舭走@一表現(xiàn)手段就是深得“不著一字，盡得風(fēng)流”的含義。

“由學(xué)校上戰(zhàn)場(chǎng)，為……而陣亡。”這個(gè)省略號(hào)有很深刻的表意效果。一般的省略是引用別人的話、文章的語(yǔ)句時(shí)，根據(jù)作者的需要，保留必要的，省略不必要的。由學(xué)校就上了戰(zhàn)場(chǎng)，多么悲壯。為了什么而陣亡？熱血青年的付出總應(yīng)該有一些價(jià)值吧，但是省略號(hào)表明，“我”一點(diǎn)認(rèn)識(shí)也沒(méi)有，只是麻木地服從于法西斯的宣傳。讀來(lái)更覺(jué)得可悲。這個(gè)省略號(hào)省略了什么內(nèi)容？直接寫(xiě)出“德國(guó)”“元首”之類(lèi)會(huì)不會(huì)更好？比較后發(fā)現(xiàn)省略號(hào)更顯得這個(gè)小人物的可悲，他對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)知的愚昧通過(guò)留白更體現(xiàn)出納粹法西斯對(duì)年輕人毒害之深，戰(zhàn)爭(zhēng)之殘酷。

表意效果三：思想控制、專(zhuān)制獨(dú)裁

例：那時(shí)還允許在學(xué)校里掛十字架……

這里省略的可能是用了省略號(hào)常用的一種作用：省略同類(lèi)詞句。但同樣也會(huì)有一種留白的效果。在敘述中，有時(shí)需要列舉一些同類(lèi)的東西，比如花兒、顏色、數(shù)字、動(dòng)作行為等，許多時(shí)候，并不需要把這些同類(lèi)的東西全部列出，只需要一部分就可以說(shuō)明問(wèn)題了，余下部分就可以用省略號(hào)標(biāo)志。

但是在文中，十字架在西方意味著寬容忍讓、平等博愛(ài)的基督教思想。“那時(shí)還允許在學(xué)校里掛十字架”，省略號(hào)意味著當(dāng)時(shí)學(xué)校里是宣傳寬容忍讓、平等博愛(ài)的基督教思想的;當(dāng)時(shí)學(xué)校里允許存在、傳播其他各種思想。但是“現(xiàn)在”“此時(shí)”基督教是不允許傳播的，省略號(hào)的使用表明禁止的不僅僅是基督教思想，可能還有伊斯蘭教、佛教、共產(chǎn)主義等思想，間接表明法西斯思想控制之嚴(yán)。言論不自由，思想不自由，使人更覺(jué)得專(zhuān)制獨(dú)裁的恐怖壓抑。

表意效果四：追求美好、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)

例：“牛奶，”我喃喃地說(shuō)……

省略號(hào)代表著什么？會(huì)不會(huì)是喝牛奶、咖啡、濃茶、白開(kāi)水或抽香煙呢？仔細(xì)體會(huì)后會(huì)發(fā)現(xiàn)，因?yàn)槲艺J(rèn)出了比爾格勒，我曾經(jīng)在他的門(mén)房抽煙喝牛奶，此時(shí)痛苦的處境使“我”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)之前生活產(chǎn)生了留戀和向往之情。省略號(hào)表明語(yǔ)意未盡，這就以“空白”為載體進(jìn)而渲染出復(fù)雜的意境。

錢(qián)鐘書(shū)先生認(rèn)為詩(shī)若是“矯揉造作的肯定和鮮明”，就“剝奪了讀者們玩索想象的奢侈” 。“詩(shī)者，藝之取資于文字者也。文字有聲，詩(shī)得之為調(diào)為律;文字有義，詩(shī)得之以侔色揣稱(chēng)者，為象為藻，以寫(xiě)心宣志者，為意為情。及夫調(diào)有弦外之遺音，語(yǔ)有言表之余味，則神韻盎然出焉?！笨梢?jiàn)詩(shī)的神韻，在很大程度上依賴(lài)含蓄蘊(yùn)藉方能體現(xiàn)出來(lái)。那么引申開(kāi)來(lái)，散文、小說(shuō)語(yǔ)言與內(nèi)涵的關(guān)系也可同理證明一下。

牛奶本身是潔白的，象征著美好，我曾經(jīng)在他的門(mén)房抽煙喝牛奶，那段時(shí)光是多么自由美好。省略號(hào)給讀者以足夠的想象空間，更加耐人尋味。牛奶成為了和平的代名詞，代表著無(wú)限的傷感與悔恨，表示對(duì)平靜生活的向往，由悲慘的現(xiàn)實(shí)發(fā)出呼喚和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的聲音。

“教師文本解讀的準(zhǔn)確與否、深入與否直接影響著教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)效率。”文本中的一個(gè)句子、一個(gè)詞語(yǔ)，甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，可能是我們?nèi)嫔钊肜斫庵黝}的關(guān)鍵，但是這些信息可能是隱性的，“平面型的自發(fā)主體，不能與文本隱性結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)節(jié)與同化，無(wú)法將文本立體結(jié)構(gòu)和立體的人解讀出來(lái)”，我們需要“用文本中微妙的、深邃的信息，推動(dòng)讀者內(nèi)心圖式的開(kāi)放，作深度調(diào)整”，而不是“模式化的心理預(yù)期去遮蔽它”。這些省略號(hào)間接揭示揭露了納粹法西斯軍國(guó)主義教育的慘無(wú)人道，委婉而又沉重地批判了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡;用省略號(hào)表現(xiàn)使之更加含蓄蘊(yùn)藉，但表意效果卻越發(fā)明顯，把深刻的內(nèi)涵包含于符號(hào)中，并通過(guò)符號(hào)使表意效果無(wú)限放大，而我們正可以通過(guò)“窺一斑而知全豹”，讀出作品主題。

參考文獻(xiàn)

[4]錢(qián)鐘書(shū).談藝錄[m].北京：中華書(shū)局 ，1998.

[6]孫紹振.解讀語(yǔ)文[m].福州：福建人民出版社，2010.

作者簡(jiǎn)介：龐加棟，1981年生，浙江省天臺(tái)中學(xué)，中學(xué)一級(jí)教師，研究方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教學(xué)。

流浪人你若到斯巴達(dá)教案流浪人你若到斯巴課件篇二

能力目標(biāo)：了解人物的內(nèi)心世界，了解小說(shuō)中環(huán)境對(duì)人物性格發(fā)展的影響

情感目標(biāo)：正視戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的災(zāi)難，反思戰(zhàn)爭(zhēng)的危害

研究專(zhuān)題：由淺閱讀進(jìn)入深度閱讀，追問(wèn)式教學(xué)的探索(在教學(xué)中只能課前預(yù)設(shè)幾個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，在學(xué)生發(fā)表自己觀點(diǎn)的時(shí)候，教師要把握好追問(wèn)的時(shí)機(jī)。)

課時(shí)安排：3課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：閱讀課文，把握小說(shuō)的背景和情節(jié)，以及設(shè)置懸念的寫(xiě)作手法。

此為第一輪閱讀要求完成的人物

一、情境導(dǎo)入

當(dāng)時(shí)的背景是法西斯德國(guó)已到了滅亡的前夕，盟軍正在攻打德國(guó)柏林。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)德國(guó)的作家海因里希.伯爾創(chuàng)作的小說(shuō)《流浪人，你若到斯巴》。

解題：公元前480年，波斯入侵希臘，300名斯巴達(dá)戰(zhàn)士扼守溫泉關(guān)，抵抗強(qiáng)大的波斯軍隊(duì)，最后全部犧牲。希臘人為紀(jì)念這些陣亡戰(zhàn)士在溫泉關(guān)立碑紀(jì)念，碑上銘文如下：“流浪人，你若到故鄉(xiāng)，請(qǐng)報(bào)告斯巴達(dá)公民，我們?cè)诖说仃囃?，至死忠于他們的命令?！彼拱瓦_(dá)戰(zhàn)士拋灑熱血正是為了保衛(wèi)祖國(guó)。小說(shuō)的標(biāo)題是這段銘文的起句。

二、介紹作家

海因里希?伯爾(1917—1985)，出生于德國(guó)科隆市，誕生在一戰(zhàn)期間。二戰(zhàn)爆發(fā)，伯爾被征入法西斯軍隊(duì)服役，先后在法國(guó)、前蘇聯(lián)、羅馬尼亞作戰(zhàn)，1945年被俘，同年12月獲釋?zhuān)祷乜坡　?/p>

1947年開(kāi)始發(fā)表短篇小說(shuō)，1951年開(kāi)始成為專(zhuān)業(yè)作家。戰(zhàn)后，德國(guó)人開(kāi)始了在廢墟上生活，德國(guó)文學(xué)也是在這樣的廢墟上重新開(kāi)始的。這時(shí)成長(zhǎng)了一代青年作家，他們提出德國(guó)文學(xué)要重新開(kāi)始，從零開(kāi)始，這一時(shí)期的文學(xué)被稱(chēng)為“廢墟文學(xué)”，類(lèi)似我國(guó)“”后的傷痕文學(xué)。

伯爾希望通過(guò)小說(shuō)使人們從恐怖的戰(zhàn)爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)過(guò)去，清算歷史，在痛苦的回憶中重新開(kāi)始新的生活。他的成名作是出版于1949的中篇小說(shuō)《火車(chē)正點(diǎn)》，伯爾認(rèn)為“戰(zhàn)爭(zhēng)是無(wú)聊的”，不管什么樣的戰(zhàn)爭(zhēng)，它只能給人們帶來(lái)死亡，因此他把戰(zhàn)爭(zhēng)歸結(jié)為一種可怕的自然現(xiàn)象，人類(lèi)失去理智的產(chǎn)物。他的作品另有短篇小說(shuō)集《流浪人，你若到斯巴……》(1950年)，長(zhǎng)篇小說(shuō)《亞當(dāng)，你到哪里去了?》等。它們揭露和批判法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，以被迫充當(dāng)炮灰的普遍德國(guó)士兵的遭遇，反映了德國(guó)人民的苦難。這些作品的基調(diào)灰暗、抑郁，把戰(zhàn)爭(zhēng)渲染成一場(chǎng)抽象的人與命運(yùn)的搏斗，結(jié)果是人的毀滅。

流浪人你若到斯巴達(dá)教案流浪人你若到斯巴課件篇三

1、 認(rèn)識(shí)設(shè)置懸念的寫(xiě)作手法在小說(shuō)尤其是記敘文中所起的作用;

3、引發(fā)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考，激發(fā)珍愛(ài)和平、熱愛(ài)祖國(guó)、勵(lì)志圖強(qiáng)的情感。

教學(xué)重點(diǎn)：

對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與人的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，了解戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)根源。

教學(xué)難點(diǎn)：

認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)與人的關(guān)系、戰(zhàn)爭(zhēng)給人心靈和肉體上以及人類(lèi)甚至人類(lèi)文化帶來(lái)的巨大傷害。

教學(xué)時(shí)間： 一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、研習(xí)文本

(一)整體認(rèn)知

明確：“我”是一名德國(guó)士兵，受了戰(zhàn)傷，但“我”始終想知道“我到底受的什么傷?”到最終傷口的包扎被解開(kāi)，我才終于意識(shí)到：我失去了雙臂和右腿。

“我”又是一名中學(xué)生，“我”對(duì)“我”所在的位置進(jìn)行了反反復(fù)復(fù)的內(nèi)心斗爭(zhēng)和確認(rèn)，最終由“我”所寫(xiě)的銘文得以確認(rèn)：這里是“我”三個(gè)月前學(xué)美術(shù)繪畫(huà)的母校。

明確：“我”負(fù)重傷后被注射了麻醉藥，一直處在半昏迷狀態(tài)。這樣給人造成的懸念是――到底受了什么樣的傷?是不是就在自己的母校?懸念抓住了讀者的心：傳播人類(lèi)文明的美術(shù)學(xué)校怎么成了充滿血腥的傷兵醫(yī)院?17歲的學(xué)生怎么會(huì)作為傷兵進(jìn)了“簡(jiǎn)易外科手術(shù)室”?而這間“手術(shù)室”是不是以前的教室?“我”到底受的什么傷?為什么有點(diǎn)神志不清?作者想要表現(xiàn)的主題在“我”的敘述中得到體現(xiàn)，而小說(shuō)的結(jié)尾，懸念落實(shí)，真相大白，命運(yùn)的捉弄，人的悲慘，產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼，作品的主題也在這里得到最全面的昭示。

(懸念，就是文章中令人好奇而又不能馬上知道底細(xì)的情景。懸念的主要作用是抓住讀者的心，引起讀者對(duì)事情的發(fā)展、變化、結(jié)果，對(duì)人物或事物的處境、結(jié)局產(chǎn)生關(guān)切心理，使文章情節(jié)發(fā)展更具有吸引讀者關(guān)切、引人入勝的魅力，更能引發(fā)人的深入思考，產(chǎn)生心靈的震撼，更好地揭示主題。這種寫(xiě)法在小說(shuō)中最為常見(jiàn)。)

(二)探究釋疑

1、 作為士兵，“我”是怎樣走向戰(zhàn)場(chǎng)的?主動(dòng)去的?還是被逼的?

明確：“我”最后確認(rèn)是主動(dòng)的

2、 從哪能看出來(lái)我是主動(dòng)的還是被動(dòng)的?

明確：“我”的戰(zhàn)爭(zhēng)感受：

b想成為烈士，在紀(jì)念碑上留名，對(duì)“烈士”充滿向往

3、 那么這個(gè)士兵為什么在內(nèi)心深處有這種想法?與生俱來(lái)的么?

明確：不是，老師傳授的，由老師引向法西斯。 “流浪人，你若到斯巴 … …”是銘文的起句，傷兵曾在美術(shù)課上按老師的要求用六種字體將這段銘文寫(xiě)在黑板上。銘文典故原指斯巴達(dá)戰(zhàn)士為保衛(wèi)祖國(guó)而英勇戰(zhàn)死的事跡，而本文的傷兵則在納粹德國(guó)這類(lèi)軍國(guó)主義教育下充當(dāng)了納粹德國(guó)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的炮灰，最終成為殘廢人。奠整篇小說(shuō)的批判和反思基調(diào)。

明確：小說(shuō)已此為題，揭示了納粹德國(guó)這類(lèi)軍國(guó)主義教育下是使許多青年成為戰(zhàn)爭(zhēng)炮灰的根源。

a夸張效果，表現(xiàn)法西斯的欺騙性;

d設(shè)懸念，讓讀者去找出謎底。

明確：“我”失去了四肢中的三肢，心靈遭受巨大傷害。

6、綜觀全文，從人物的敘述中，你能感受到“我”具有怎樣的性格特點(diǎn)?

明確：從人物的自述話語(yǔ)中，還是可以感受到人物的獨(dú)特性格?！拔摇笔莻€(gè)有點(diǎn)渾渾噩噩的人，一個(gè)可憐的小人物。在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中早熟，有點(diǎn)玩世不恭，他不滿的是學(xué)校的單調(diào)的學(xué)習(xí)生活，對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)則缺乏認(rèn)識(shí)，他糊里糊涂地上了前線，糊里糊涂地受重傷回來(lái)，不知道為什么打仗，也不知道生命的價(jià)值。這可能比較準(zhǔn)確地概括了納粹德國(guó)時(shí)期青少年真實(shí)的思想狀況。

7、 “我”看到了自己的傷勢(shì)，并確認(rèn)了自己的母校，后悔了嗎?醒悟了嗎?(“我原以為——沒(méi)想到“的句式進(jìn)行串寫(xiě))

明確：

(三)拓展

選擇一：新聞

消息一：

《勃蘭特下跪贖罪受到稱(chēng)贊》

1970年12月7日，大雪過(guò)后，東歐最寒冷的一天。對(duì)捷克、波蘭進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)期間，當(dāng)時(shí)的聯(lián)邦德國(guó)總理維利·勃蘭特冒著凜冽的寒風(fēng)來(lái)到華沙猶太人死難者紀(jì)念碑下。他向紀(jì)念碑獻(xiàn)上花圈后，肅穆垂首，突然雙腿下跪，并發(fā)出祈禱：“上帝饒恕我們吧，愿苦難的靈魂得到安寧?！辈m特以此舉向二戰(zhàn)中無(wú)辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠(chéng)地為納粹時(shí)代的德國(guó)認(rèn)罪、贖罪。

當(dāng)時(shí)的聯(lián)邦德國(guó)總統(tǒng)赫利同時(shí)向全世界發(fā)表了著名的贖罪書(shū)，消息傳來(lái)，世界各國(guó)愛(ài)好和平的人們無(wú)不拍手稱(chēng)贊。1971年12月20日，勃蘭特被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)。

消息二：

每年8月15日前后，日本內(nèi)閣成員都要掀起一股參拜供奉有二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯牌位的靖國(guó)神社的風(fēng)潮。 日本首相小泉純一郎今年1月1日第四次參拜靖國(guó)神社。自當(dāng)選以來(lái)，小泉曾四次參拜靖國(guó)神社。 日本首相小泉純一郎8月10日表示，他不會(huì)屈服于國(guó)際社會(huì)的壓力，明年還要參拜靖國(guó)神社。

問(wèn)題：

(2)假如你要面對(duì)中日關(guān)系的過(guò)去和現(xiàn)實(shí)，將如何制定對(duì)日本的外交政策?請(qǐng)用一段簡(jiǎn)明的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

選擇二：比較閱讀

明確：《一個(gè)的遭遇》是通過(guò)一位老兵對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶，講述戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷;《流浪人，你若到斯巴》則通過(guò)一位青年學(xué)生在戰(zhàn)爭(zhēng)中的感受，寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的毀滅。兩部作品都有很強(qiáng)的沖擊力，作者要告訴讀者的是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的摧殘：不義的戰(zhàn)爭(zhēng)不僅摧毀了文明成果，也摧殘了人的心靈;正義的戰(zhàn)爭(zhēng)雖然能鑄就英雄業(yè)績(jī)，但是同樣會(huì)給人們留下痛苦的記憶。

(2)兩篇小說(shuō)中的兩個(gè)人物同樣遭遇了不幸，但有所不同，請(qǐng)作比較。

明確：對(duì)參戰(zhàn)目的的認(rèn)識(shí)上――索科洛夫知道自己是在保衛(wèi)祖國(guó)，《流》中的“我”受了欺騙，沒(méi)能認(rèn)清法西斯侵略的本質(zhì)。

對(duì)遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)不幸的態(tài)度上――索科洛夫是悲傷的，《流》中的“我”則顯得比較麻木。

在對(duì)生活幸福的珍視上――索科洛夫比《流》中的“我”更加珍視幸福。

(3)兩篇小說(shuō)都用了“自白”的形式，但又有不同，試作比較。

明確：不同之處是：《遭》中索科洛尼是在和別人交流;而《流》中“我”是內(nèi)心獨(dú)白，是在和自己的心靈世界交流。

作者簡(jiǎn)介補(bǔ)充：

海因里?！げ疇?1917—1985)，出生于德國(guó)科隆市，誕生在一戰(zhàn)期間，二戰(zhàn)爆發(fā)，伯爾被征入法西斯軍隊(duì)服役，先后在法國(guó)、前蘇聯(lián)、羅馬尼亞作戰(zhàn)，1945年被俘，同年12月獲釋?zhuān)祷乜坡　?947年開(kāi)始發(fā)表短篇小說(shuō)，1951年開(kāi)始成為專(zhuān)業(yè)作家，他希望通過(guò)小說(shuō)使人們從恐怖的戰(zhàn)爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)過(guò)去，清算歷史，在痛苦的回憶中重新開(kāi)始新的生活。他的成名作是出版于1949的中篇小說(shuō)《火車(chē)正點(diǎn)》，伯爾認(rèn)為“戰(zhàn)爭(zhēng)是無(wú)聊的”，不管什么樣的戰(zhàn)爭(zhēng)，它只能給人們帶來(lái)死亡，因此他把戰(zhàn)爭(zhēng)歸結(jié)為一種可怕的自然現(xiàn)象，人類(lèi)失去理智的產(chǎn)物。他的作品另有短篇小說(shuō)集《流浪人，你若到斯巴……》(1950年)，長(zhǎng)篇小說(shuō)《亞當(dāng)，你到哪里去了?》等。它們揭露和批判法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，以被迫充當(dāng)炮灰的普遍德國(guó)士兵的遭遇，反映了德國(guó)人民的苦難。這些作品的基調(diào)灰暗、抑郁，把戰(zhàn)爭(zhēng)渲染成一場(chǎng)抽象的人與命運(yùn)的搏斗，結(jié)果是人的毀滅。20世紀(jì)70年代，伯爾的創(chuàng)作出現(xiàn)了新的高峰，1972年因“他對(duì)時(shí)代的廣闊視野、結(jié)合典型的靈敏技巧和對(duì)復(fù)興德國(guó)文學(xué)作出了貢獻(xiàn)”，獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。中篇小說(shuō)《喪失了名譽(yù)的卡塔琳娜·勃羅姆》(1974年)為其贏得了世界聲譽(yù)。