在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

雨的四季課文分析篇一

在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，許多人都對(duì)一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文是中國古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編收集整理的課文《離騷》分析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

離騷是一首“屈原的政治生涯傳記”詩。以浪漫抒情的形式來敘事是其主要的風(fēng)格。賦、比、興三種修辭手法靈活穿插轉(zhuǎn)換是其語言運(yùn)用上的最大特點(diǎn)。

表達(dá)了要使楚國強(qiáng)大就必須推行美政的治國思想。表達(dá)了推行美政失敗被貶后的不滿不悔情緒及繼續(xù)推行美政的堅(jiān)定信念。表達(dá)了無機(jī)會(huì)再行美政則寧死不叛楚王的忠誠。

敘述文路：努力準(zhǔn)備、失敗悲憤、反思不悔;再試遇挫、徘徊無望、他投不忍、以死明志。

全詩結(jié)構(gòu)：分五章共14個(gè)完整意段。前兩章共包含7個(gè)完整意段為上半部;后三章也共包含7個(gè)完整意段為下半部。

為了便于記憶把握，也可把全詩分為十個(gè)相連貫的獨(dú)立故事：

下半部五個(gè)，《屈原叩天》、《屈原求女》、《屈原問卜》、《屈原請神》、《屈原他投》。

《屈原引路》

(1)出身、志向、努力。1至8共8行;

(2)推行美政的必要性。9至18共10行;

《屈原被屈》

(3)改法失敗經(jīng)過及原因。19至35共17行;

(4)評(píng)價(jià)改法情況和表達(dá)對(duì)失敗的看法與對(duì)改法的態(tài)度。36至53共18行。

《屈原不屈》

(5)失敗后自我反思。54至65共12行;

《屈原被怨》

《屈原說理》

(7)評(píng)理及激奮抒情。72至91共20行。

《屈原叩天》

(8)上叩天門(直接找楚王)。92至107共16行;

《屈原求女》

(9)下求美女(走后宮路線)。108至119共22行。

《屈原問卜》

(10)問卜及考慮。130至140共11行;

《屈原請神》

(11)求神。141至151共11行;

(12)認(rèn)真考慮神靈的指引及下決心他投。152至167共16行。

《屈原他投》

(13)遠(yuǎn)去西方投西皇。168至185共18行;

(14)全詩總結(jié)，是全詩的中心所在。186至188共3行。

《綱要》全詩以敘事為脈絡(luò)，分為五大章。就情節(jié)結(jié)構(gòu)上來說

第三章(再試)又積極地重新求索，然而上下求索后卻沒有結(jié)果，

第四章(徘徊)詩人又陷入苦悶與徘徊之中，

第五章(他投)最后雖然在通過審慎思慮后決定西去，但充滿憧憬的西去還是因?yàn)椤熬祛櫝倍鴽Q然中途放棄。結(jié)果只能選擇“以死殉國”。

在五大章的基礎(chǔ)上，全詩也可以分為份量相當(dāng)?shù)那昂髢刹糠郑吹谝弧⒍鹿?1行為前半部分，寫詩人有生以來的不懈追求與奮斗，以及遭致失敗之后所引發(fā)的檢視與思考，第三、四、五章共97行為后半部分，寫詩人矢志不渝地繼續(xù)努力，以及努力無果之后所產(chǎn)生的矛盾與苦悶。

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解屈原和《離騷》、騷體詩的形式特點(diǎn)及誦讀要領(lǐng)。

2、學(xué)會(huì)從語言入手，準(zhǔn)確的把握人物的內(nèi)心世界，感受高尚的人格操守。

3、理解人物在特定時(shí)代所表現(xiàn)的人格追求。

教學(xué)重點(diǎn)：

鑒賞重要語句，感覺屈原高尚的人格美。

教學(xué)難點(diǎn)：

對(duì)屈原之死的評(píng)價(jià)，理解“殉道者之歌”。

教學(xué)方法：

講述、分析、誦讀、討論相結(jié)合。

課時(shí)安排：

一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入，朗讀，介紹屈原、《離騷》、楚辭

(一)介紹后人憑吊屈原的對(duì)聯(lián)，渲染悲劇氣氛，為學(xué)習(xí)文本蓄勢 。

出示對(duì)聯(lián)：“天問千聲悲故國，江咽萬語吊斯人”、“沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲風(fēng)”、“何處招魂，香草還生三戶地;當(dāng)年呵璧，湘流應(yīng)識(shí)九歌心”。從對(duì)聯(lián)中的“天問、汨羅江、香草、三戶地、九歌等詞，可知憑吊的是屈原。

讓學(xué)生從對(duì)聯(lián)中概括憑吊者的感情。學(xué)生很快從對(duì)聯(lián)中抓住“悲”字，體味到后人的悲嘆和惋惜之情。

(二)、介紹屈原、《離騷》

出示屈原圖片。

解說：屈原，就帶著這種悲痛出現(xiàn)在中國文學(xué)史上。他生活的楚國原先也是個(gè)強(qiáng)國，但當(dāng)屈原登上政治舞臺(tái)時(shí)，楚國的綜合國力已日趨下降，落后就要挨打。屈原和楚王有血緣關(guān)系，試圖變法強(qiáng)兵，但遭到奸臣的嫉恨，后來連一向信任他的楚王也拋棄了他，憂郁憤怒出詩人。于是，在他第一次被流放時(shí)，他寫下了《離騷》。

明確："離"是遭遇的意思，"騷"是指憂愁，《離騷》就是作者遭遇憂愁而寫成的詩句，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。

(三)介紹楚辭

一般一句是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如 ：帝/高陽/之/苗裔兮，朕/皇考/曰/伯庸。攝提/貞/于/孟陬兮，惟/庚寅/吾以降。

生自由朗讀四分鐘后，播放課文錄音，提醒學(xué)生注意節(jié)奏的劃分。

明確：

屈原創(chuàng)作的這種詩體叫楚辭體或叫騷體，兮就是一個(gè)標(biāo)志。形式特點(diǎn)：

1、打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，句式不整齊，每句字?jǐn)?shù)可長可短，以六言、七言為主。

2、每首詩的句數(shù)不受限制，可多可少。

3、句中或句末加語助詞“兮”，使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感，富有抒情成分和浪漫色彩。

原來楚詞是“書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物”。后來，一般把有語助詞“兮”的詩歌稱為楚詞。如項(xiàng)羽的《垓下歌》：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈如何。

二、賞析課文內(nèi)容，走近人物形象。

過渡語：看了項(xiàng)羽的《垓下歌》，我們再回過頭看〈離騷〉。這里有一組圖片，請大家從課文找出與圖片相對(duì)應(yīng)的詩句。

明確：

圖片一二：帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。

譯文：炎帝啊，我是你的遠(yuǎn)代子孫，伯庸──是我先父的光輝大名。歲星在寅的那一年的正月庚寅，我從天上翩然降臨。

尊敬的先父啊，仔細(xì)揣度我剛剛下凡的時(shí)辰和啼聲，通過占卜賜給了我相應(yīng)的美名。給我取的大名叫正則啊，給我取的別號(hào)叫靈均。

圖片三：紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

譯文：上天既賦予我這么多內(nèi)在的美質(zhì)啊，又加之以這美好的才能。我披著噴吐幽香的江離和白芷啊;又聯(lián)綴起秋蘭把它作為自己的佩巾。

圖片四：汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

譯文：光陰像流水一樣迅疾,我好像趕不上啊,惟恐年歲不等待我。清晨，我浴著晨曦去攀折坡上的木蘭，傍晚，我背著夕陽在洲畔采摘宿莽來潤德潤身。

時(shí)光如逝水，歲月不待人。詩人深感努力向前，還怕追趕不上，于是就勤奮不懈：清晨去摘山坡上的木蘭啊，黃昏去拔經(jīng)冬不凋的草，即抓緊時(shí)間，修養(yǎng)自己。

圖片五：日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

譯文：太陽與月亮快速運(yùn)轉(zhuǎn)，未嘗稍停，新春與金秋依次更替，永無止境。只看到樹上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢!

從天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，春生秋殺，草木零落，年歲將盡，擔(dān)心君王如不能及時(shí)建立道德，舉賢用能，則將年華老大，無所成就。

圖片六：不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度。乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!

譯文：為什么，為什么你不任用風(fēng)華正茂的賢者，廢棄污七八糟的小人?為什么，為什么你不改變已經(jīng)過時(shí)的法度?駕著龍馬，飛快地向前猛奔!來!我給你充當(dāng)向?qū)?。沿著康莊大道走向幸福與光明。

思考：屈原心目中自己是個(gè)什么形象?請用具體詩句加以闡釋。

討論明確：

1、出身高貴，降生時(shí)刻不凡，名字美好。

2、器宇不凡。

3、勤勉修行，自強(qiáng)不息。

4、憂國憂民，鄙視小人。

5、是君王的領(lǐng)路人。

明確：運(yùn)用比喻句，即“移情法”，不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。如：用美人喻指楚懷王。用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想。用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)，以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng)，用香草比喻內(nèi)在的美好品德。這樣，用美麗的想像和詩化的語言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。

小組討論：

對(duì)屈原這個(gè)人物形象，你認(rèn)為又應(yīng)有怎樣的外貌和氣質(zhì)?請看三張圖片，你認(rèn)為哪張是你心中屈原的形象?并結(jié)合課文簡單說下理由。(依次出示三張圖片，一是打扮華麗的屈原，第二張是憂國憂民的士大夫形象，第三張是遭流放后憤怒憂郁的屈原)

學(xué)生發(fā)言，言之有理即可。

三、探討：如何看待屈原的沉江之舉?

出示圖片“屈原被貶離開國都”。文字資料：屈原遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南約九年之久。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。〈離騷〉結(jié)尾：亂曰：已矣哉，/國無人莫我知兮，/又何懷乎故都;/既莫足為美政兮，/吾將從彭咸之所居。

小組討論：如何看待屈原的沉江之舉?結(jié)合〈離騷〉來理解。

小結(jié)：人應(yīng)有尊嚴(yán)的活在世界上，用悲壯的方式告別世界不是弱者的行為，他們是唯美理想主義者，他們不能學(xué)朝秦暮楚，他們不能學(xué)孔雀東南飛，他們堅(jiān)信：有時(shí)站著的死亡比躺著的生存更為可貴。屈原的一生是一首殉道者之歌。

四、積累名句。

出示資料：

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

五、布置作業(yè)

背誦《離騷》，要背出情感和意韻，要背出自己的理解。

宋代著名史學(xué)家、詞人宋祁說：《離騷》為詞賦之祖，后人為之，如至方不能加矩，至圓不能過規(guī)。這就是說，《離騷》不僅開辟了一個(gè)廣闊的文學(xué)領(lǐng)域，而且是中國詩賦方面永遠(yuǎn)不可企及的典范。

《離騷》作于楚懷王二十四、五年（前305、前304）屈原被放漢北后的兩三年中。漢北其地即漢水在郢都以東折而東流一段的北面，現(xiàn)今天門、應(yīng)城、京山、云夢縣地，即漢北云夢。懷王十六年屈原因草擬憲令、主張變法和主張聯(lián)齊抗秦，被內(nèi)外反對(duì)力量合伙陷害，而去左徒之職。后來楚國接連在丹陽、藍(lán)田大敗于秦，才將屈原招回朝廷，任命其出使齊國。至懷王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黃棘，秦歸還楚國上庸之地，屈原被放漢北。

漢北其地西北距楚故都鄢郢（今宜城）不遠(yuǎn)。《離騷》當(dāng)是屈原到鄢郢拜謁了先王之廟及公卿祠堂后所寫。詩開頭追述楚之遠(yuǎn)祖及屈氏太祖，末尾言臨睨舊鄉(xiāng)而不忍離去，中間又寫到靈氛占卜、巫咸降神等情節(jié)，都和這個(gè)特定的創(chuàng)作環(huán)境有關(guān)。

《離騷》是一首充滿激情的政治抒情詩，是一首現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的`藝術(shù)杰作。詩中的一些片斷情節(jié)反映著當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)（如初既與余成言兮。后悔遁而有他。傷靈修之?dāng)?shù)化即指懷王在政治外交上和對(duì)屈原態(tài)度上的幾次反覆）。但表現(xiàn)上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運(yùn)用了神話、傳說材料，也大量運(yùn)用了比興手法，以花草、禽鳥寄托情意，以情為里，以物為表，抑郁沉怨（劉師培《論文雜記》）。而詩人采用的比喻象征中對(duì)喻體的調(diào)遣，又基于傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，因而總給人以言有盡而意無窮之感。

由于詩人無比的憂憤和難以壓抑的激情，全詩如大河之奔流，浩浩湯湯，不見端緒。但是，細(xì)心玩味，無論詩情意境的設(shè)想，還是外部結(jié)構(gòu)，都體現(xiàn)了詩人不凡的藝術(shù)匠心。

從構(gòu)思上說，詩中寫了兩個(gè)世界：現(xiàn)實(shí)世界和由天界、神靈、往古人物以及人格化了的日、月、風(fēng)、雷、鸞風(fēng)、鳥雀所組成的超現(xiàn)實(shí)世界。這超現(xiàn)實(shí)的虛幻世界是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界表現(xiàn)上的一個(gè)補(bǔ)充。在人間見不到君王，到了天界也同樣見不到天帝；在人間是眾皆競進(jìn)以貪婪，找不到同志，到天上求女也同樣一事無成。這同《聊齋志異》中《席方平》篇寫陰間的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是經(jīng)過由人到鬼的變化才到另一個(gè)世界，而《離騷》中則是自由來往于天地之間。這種構(gòu)思更適宜于表現(xiàn)抒情詩瞬息變化的激情。詩人設(shè)想的天界是在高空和傳說中的神山昆侖之上，這是與從原始社會(huì)開始形成的一般意識(shí)和原型神話相一致的，所以顯得十分自然，比起后世文學(xué)作品中通過死、夢、成仙到另一個(gè)世界的處理辦法更具有神話的色彩，而沒有宗教迷信的味道。詩人所展現(xiàn)的背景是廣闊的，雄偉的，瑰麗的。其意境之美、之壯、之悲，是前無古人的。特別地，詩人用了龍馬的形象，作為由人間到天界，由天界到人間的工具?！渡袝泻颉坟闹姓f，帝堯繼位，龍馬銜甲。我國古代傳說中的動(dòng)物龍的原型之一即是神化的駿馬。《周禮》中說馬八尺以上為龍，《呂氏春秋》說馬之美者，青龍之匹，遺風(fēng)之乘。在人間為馬，一升空即為龍。本來只是地面與高空之分，而由于神駿變化所起的暗示作用，則高空便成了天界。詩人借助自己由人間到天上，由天上到人間的情節(jié)變化，形成了這首長詩內(nèi)部結(jié)構(gòu)上的大開大闔。詩中所寫片斷的情節(jié)只是作為情感的載體，用以外化思想的斗爭與情緒變化。然而這些情節(jié)卻十分有效地避免了長篇抒情詩易流于空泛的弊病。

從外部結(jié)構(gòu)言之，全詩分三大部分和一個(gè)禮辭。第一部分從開頭至雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲，自敘生平，并回顧了詩人在為現(xiàn)實(shí)崇高的政治理想不斷自我完善、不斷同環(huán)境斗爭的心靈歷程，以及慘遭失敗后的情緒變化。這是他的思想處于最激烈的動(dòng)蕩之時(shí)的真實(shí)流露。從女媭之嬋嬡兮，申申其詈予至懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍與此終古為第二部分。其中寫女媭對(duì)他的指責(zé)說明連親人也不理解他，他的孤獨(dú)是無與倫比的。由此引發(fā)出向重華陳辭的情節(jié)。這是由現(xiàn)實(shí)社會(huì)向幻想世界的一個(gè)過渡（重華為已死一千余年的古圣賢，故向他陳辭便顯得虛；但詩人又設(shè)想是在其葬處蒼梧之地，故又有些實(shí)）。然后是巡行天上。入天宮而不能，便上下求女，表現(xiàn)了詩人在政治上的努力掙扎與不斷追求的頑強(qiáng)精神。從索藑茅以筵篿兮至仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行為第三部分，表現(xiàn)了詩人在去留問題上的思想斗爭，表現(xiàn)了對(duì)祖國的深厚感情，讀之令人悲愴！末尾一小節(jié)為禮辭。既莫足以為美政兮，吾將從彭咸之所居，雖文字不多，但表明詩人的愛國之情是與他的美政理想聯(lián)系在一起的。這是全詩到高潮之后的畫龍點(diǎn)睛之筆，用以收束全詩，使詩的主題進(jìn)一步深化，使詩中表現(xiàn)的如長江大河的奔涌情感，顯示出更為明確的流向。詩的第一部分用接近于現(xiàn)實(shí)主義的手法展現(xiàn)了詩人所處的環(huán)境和自己的歷程。而后兩部分則以色彩繽紛、波譎云詭的描寫把讀者帶入一個(gè)幻想的境界。常常展現(xiàn)出無比廣闊、無比神奇的場面。如果只有第一部分，雖然不能不說是一首飽含血淚的杰作，但還不能成為像目前這樣的浪漫主義的不朽之作；而如只有后兩部分而沒有第一部分，那么詩的政治思想的底蘊(yùn)就會(huì)薄一些，其主題之表現(xiàn)也不會(huì)像現(xiàn)在這樣既含蓄，又明確；既朦朧，又深刻。

《離騷》為我們塑造了一個(gè)高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。長顑頷亦何傷。很多屈原的畫像即使不寫上屆原二字，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治（循繩墨而不頗），主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（皇天無私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔），反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利（陳辭一段可見）。第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈（亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔，雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲）。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。

《離騷》的語言是相當(dāng)美的。首先，大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩帶香草喻保持修潔等。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。第四句中的芳自然由芰荷、芙蓉而來，是照應(yīng)前二句的，但它又是用來形容情的。所以雖然沒有用如、似、若之類字眼，也未加說明，卻喻意自明。其次，運(yùn)用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識(shí)方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美。再次，全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用兮字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。最后，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，如夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤；蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳；惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲等，將兮字去掉，對(duì)偶之工與唐宋律詩對(duì)仗無異。

《離騷》不僅是中國文學(xué)的奇珍，也是世界文學(xué)的瑰寶。

雨的四季課文分析篇二

第1段寫海潮之雄。開篇就是一句“浙江之潮，天下之偉觀也”，先聲奪人。接著交代海潮最盛的時(shí)間，然后對(duì)潮水從形、色、聲、勢四個(gè)方面進(jìn)行正面描繪，由遠(yuǎn)及近地寫出了海潮的雄奇壯觀。描繪又以比喻、夸張的手法出之，簡短的“如銀線”“玉城雪嶺”“如雷霆”“吞天沃日”幾句，把海潮從遠(yuǎn)方奔涌到眼前的形狀、顏色、聲勢都生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來。最后用楊萬里的'句對(duì)上文進(jìn)行形象概括，呼應(yīng)了首句。

第2段寫演軍之威。開頭仍是一句總述，說明每年京尹都要在海潮最盛的時(shí)候教練水軍。然后描寫了水軍演習(xí)的精彩場面：參加演習(xí)的船只眾多，演習(xí)中陣勢變化多樣，水兵作戰(zhàn)技藝嫻熟，演習(xí)中戰(zhàn)斗激烈，聲勢浩大，演習(xí)結(jié)束后撤退迅速。短短一段文字，卻生動(dòng)描繪了一場復(fù)雜的演習(xí)活動(dòng)，而結(jié)在“煙消波靜”的靜景上，不僅是一種動(dòng)靜相襯的寫法，也為下文別開生面的另一場水上表演作了鋪墊。

第3段寫弄潮之勇。這時(shí)潮水已經(jīng)來到，眾多的吳中健兒在驚濤駭浪中作精彩表演，同時(shí)也從側(cè)面寫出了潮的雄偉壯觀。

第4段寫觀潮之盛。觀潮人群如此密集，說明江潮和水上表演是多么具有吸引力，所以寫觀潮之盛，是為了從側(cè)面襯江潮之盛和水上表演之精彩。

雨的四季課文分析篇三

《春曉》這首古詩給我們展現(xiàn)的是一幅雨后清晨的春景圖。它看似平淡卻韻味無窮。不寫繁花似錦，不寫芬芳醉人，只用寥寥數(shù)筆，就把那不經(jīng)意的一瞬間感受到的濃濃春意勾勒得淋漓盡致。詩人由喜春而惜春，用惜春襯愛春，言簡意濃，情真意切。從那“夜來風(fēng)雨聲”中，我們可以盡情地想象那鶯歌燕舞、百花齊放的爛漫春光。

有了《春曉》這首古詩的教學(xué)，我想不借助媒體展開教學(xué)，然而怎么激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓孩子理解詩意呢?首先，應(yīng)讓幼兒在“問”中發(fā)現(xiàn)古詩奧妙無窮。我就先提出了一個(gè)問題：“小朋友，春天來了，你這幾天睡覺有什么感覺嗎?”最愛睡懶覺的陳菲菲小朋友說：“我覺得特別想睡，爬也爬不起來?！苯又⒆拥脑掝}我就說：“是呀，這就是說春眠不覺曉呀!等你醒來的時(shí)候已經(jīng)到處是鳥的叫聲了。說明天已經(jīng)大亮了?！惫旁娊虒W(xué)的另一個(gè)難點(diǎn)便是如何指導(dǎo)學(xué)生讀出古詩的韻味。古詩是中國文化寶庫中的奇葩瑰寶，作為華夏文明的繼承和發(fā)展者，我們有責(zé)任也有義務(wù)去學(xué)好這些優(yōu)秀的詩篇，所以在朗讀的時(shí)候應(yīng)該盡量地引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)作者的感情，并帶著這種感情去領(lǐng)悟古詩的精華，但是就理解和感悟能力來說，學(xué)前班若沒有得到很好的引導(dǎo)是很難進(jìn)入這個(gè)情境的，所以在講述的時(shí)候，我盡量去營造一種這樣的氛圍，比如在說“春眠不覺曉”時(shí)，我就會(huì)讓學(xué)生去想一想現(xiàn)在的實(shí)際，某些同學(xué)有了一定的同感，朦朧中便會(huì)產(chǎn)生詩人那時(shí)的心境，“處處聞啼鳥”、“夜來風(fēng)雨聲”與“花落知多少”三句更是景物的描寫，配以課文中原有的插圖，學(xué)生能進(jìn)一步了解和領(lǐng)悟到詩人的內(nèi)心感受，再加以范讀指導(dǎo)，學(xué)生的朗讀水平有了明顯的提高。上到一半時(shí)，我先進(jìn)行了一個(gè)引言：“今天，我們進(jìn)行男女生學(xué)習(xí)古詩對(duì)抗賽?！币徽Z落地，幼兒群情激越，紛紛舉手要上臺(tái)講解頭一天布置的任務(wù)。每一幼兒完畢，我會(huì)進(jìn)行一個(gè)小結(jié)，點(diǎn)出哪些知識(shí)是需要我們了解的，哪些是要我們識(shí)記的。幼兒們沒有了平時(shí)上課時(shí)的平淡，代之而起的是一種欣欣向榮的學(xué)習(xí)熱情。最后，比賽結(jié)果是女生贏了。但男生也并不氣餒，紛紛表示下次再努力，一定會(huì)贏的。

課到這里，好象該結(jié)束了?！安皇沁€有驚喜嗎?”學(xué)生們可沒忘提醒我?！笆鞘裁茨?驚喜是——要你們給《春曉》穿件新衣服，把這首詩編成一個(gè)故事?！薄鞍?古詩還能變成故事?”學(xué)生們可驚奇了。奇怪歸奇怪，孩子們可都不甘示弱，紛紛準(zhǔn)備起來。

不一會(huì)兒，一個(gè)個(gè)動(dòng)聽的故事從孩子們的嘴里飛了出來。你聽——

最后，我們評(píng)選出了三名“編故事大王”給予了獎(jiǎng)勵(lì)。并且我和孩子們約好了，下次學(xué)古詩，我們再來比一比誰編的故事好。

學(xué)完了古詩以后，我讓學(xué)生回想一下以前學(xué)習(xí)的或是自己知道的描寫春天的詩句，學(xué)生們興致勃勃的背誦著自己知道的有關(guān)春天的詩句，也能很快把以前學(xué)過的關(guān)于春天的詩句從古詩里提取出來。這種聯(lián)想比較，我想也是學(xué)習(xí)古詩的一種必要方法吧!

總之，我認(rèn)為這是一節(jié)成功的課，感謝我的幼兒們，讓我再一次看到了他們的活力和潛力，我知道課堂小主人們的主動(dòng)權(quán)一旦充分給予，他們學(xué)習(xí)的興趣自然十分濃厚。

當(dāng)然，我在教學(xué)時(shí)還有很多環(huán)節(jié)把握得不夠好，不過通過備課、講課、評(píng)課，也使我學(xué)到了很多。我將在今后的工作中不斷學(xué)習(xí)、充實(shí)自己，爭取更大的進(jìn)步。

雨的四季課文分析篇四

《鄉(xiāng)愁》以獨(dú)特的視角，滿含深情地表達(dá)了作者思念故國、盼望祖國統(tǒng)一、親人團(tuán)聚之情，其作品有著深刻的時(shí)代烙印。下面是鄉(xiāng)愁課文分析，和小編一起來看一下吧。

鄉(xiāng)愁，是中國詩歌歷久常新的主題。閱讀此詩，首先呈現(xiàn)給讀者的是四幅鮮明而又具體的生活畫面。同時(shí)，讀者可以感受到作者濃郁而又強(qiáng)烈的感情，詩人的鄉(xiāng)思之愁不是直白地說出來的，而是通過聯(lián)想、想象，用小小的郵票、窄窄的船票、矮矮的墳?zāi)?、淺淺的海峽等形象表現(xiàn)鄉(xiāng)愁，抒發(fā)對(duì)故土深深的思念之情。作者把對(duì)母親、妻子、祖國的思念、眷念之情熔于一爐，表達(dá)出渴望親人團(tuán)聚、國家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。

本詩作者余光中說：“縱的歷史感，橫的地域感?？v橫相交而成十字路口的現(xiàn)實(shí)感?！?《白玉苦瓜》序)詩人的《鄉(xiāng)愁》是我國民族傳統(tǒng)的鄉(xiāng)愁詩在新的時(shí)代和特殊的地理?xiàng)l件下的變奏，具有以往的鄉(xiāng)愁詩所不可比擬的廣度和深度。本詩集單純美與豐富美于一體，物象集中明朗，不枝不蔓，意境幽遠(yuǎn)深邃，內(nèi)容豐富含蓄，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。

全詩共4節(jié)，以時(shí)間為順序(即小時(shí)候、長大后、后來、現(xiàn)在)，以感情為線索，以大體相同的詩句和格式，反復(fù)詠嘆，使情感逐層加深，由思鄉(xiāng)、思親升華達(dá)到思念祖國。詩歌的結(jié)構(gòu)寓變化于統(tǒng)一之中，既有各小節(jié)的均衡、勻稱，又有小節(jié)內(nèi)長短句的變化，使詩在外形整齊中有參差之美。

第1小節(jié)，幼年求學(xué)，母子分離，借書信以慰別情。

第2小節(jié)，成年后，告別新婚妻子，離鄉(xiāng)背井，天各一方。

第3小節(jié)，生離死別，母子不得相見。

第4小節(jié)，同胞難得相聚，國家不能統(tǒng)一。

“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。我在這頭，母親在那頭。”

小時(shí)候離家讀書，通過寫信的方式，來向母親訴說心中的思念，所以鄉(xiāng)愁是小小的郵票。這思念的對(duì)象既是母親，也是故鄉(xiāng)。在這里，故鄉(xiāng)即母親，母親即故鄉(xiāng)。

“長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票。我在這頭，新娘在那頭?！?/p>

長大后，為生活所驅(qū)遣而奔走他鄉(xiāng)，這時(shí)候，除了對(duì)母親的思念，又增加了對(duì)愛人的惦念，所以，那縷縷鄉(xiāng)愁，便只有寄托于那一張張來來回回的船票。

“后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)埂Ｎ以谕忸^，母親在里頭?！?/p>

到后來，時(shí)空的隔離再也得不到溝通，一方矮矮的墳?zāi)梗盐遗c母親———生者與死者，永遠(yuǎn)地隔開了。

“而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。我在這頭，大陸在那頭?！?/p>

現(xiàn)在那一灣淺淺的海峽，不僅把我與祖國故鄉(xiāng)隔開了，而且無法逾越。到這里，詩人的'鄉(xiāng)愁得到了升華，由個(gè)人的思鄉(xiāng)之情上升到深沉凝重的家國之情。

1.托物寄情，使思鄉(xiāng)之情、家國之情有所依托，這種方法可以增強(qiáng)詩作的藝術(shù)感染力。

2. 意象單純而又豐富。詩歌從廣遠(yuǎn)的時(shí)空中提煉了四個(gè)意象：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。它們是單純的，明朗、集中、強(qiáng)烈，沒有旁逸斜出、意多文亂的蕪蔓之感;它們又是豐富的，含蓄、有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。在意象的組合方面，以時(shí)間的發(fā)展來綰合意象，可稱為意象遞進(jìn)。

3.令人矚目的形式美。詩的形式美一表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美，一表現(xiàn)為音樂美。在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出寓變化于統(tǒng)一的美。統(tǒng)一，就是相對(duì)地均衡、勻稱;段式、句式比較整齊，段與段、句與句之間又比較和諧對(duì)稱。變化，就是避免統(tǒng)一走向極端，而追逐那種活潑、流動(dòng)而生機(jī)蓬勃之美。詩歌節(jié)與節(jié)之間相當(dāng)均衡對(duì)稱，但又注意了長句與短句的變化調(diào)節(jié)，從而使詩的外形整齊中有參差之美。音樂之美主要表現(xiàn)在回旋往復(fù)、一唱三嘆的旋律，使得全詩低回掩抑，如怨如訴。而數(shù)量詞的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了詩人的語言功力，也加強(qiáng)了全詩的音韻之美。

4.時(shí)空結(jié)合。詩歌以時(shí)間的變化組詩，以空間上的間隔作為共同的特征，時(shí)空結(jié)合，使思鄉(xiāng)之情、家國之情更顯深邃雋永。

詩人以時(shí)間的推移和空間的轉(zhuǎn)換組織內(nèi)容，抒發(fā)深深思鄉(xiāng)之情。

以時(shí)間的變化組詩：小時(shí)候一長大后一后來一現(xiàn)在，四個(gè)人生階段。

以空間上的阻隔作為這四個(gè)階段共同的特征：小時(shí)候的母子分離──長大后的夫妻分離──后來的母子死別(這是一種特殊的“分離”)──現(xiàn)在的游子與大陸的分離。

詩人為這人生的四個(gè)階段各自找到一個(gè)表達(dá)鄉(xiāng)愁的對(duì)應(yīng)物：小時(shí)候的郵票──長大后的船票──后來的墳?zāi)挂滑F(xiàn)在的海峽。

小時(shí)候離家讀書，通過寫信的方式，來向母親訴說心中的思念，所以鄉(xiāng)愁詩小小的郵票。這思念的對(duì)象既是母親，也是故鄉(xiāng)。在這里，故鄉(xiāng)即母親，母親即故鄉(xiāng)。

長大后，為生活所驅(qū)遣而奔走他鄉(xiāng)，這時(shí)候，除了對(duì)母親的思念，又增加了對(duì)愛人的惦念，所以，那縷縷鄉(xiāng)愁，便只有寄情于那一張張來來回回的船票。

到后來，時(shí)空的隔離再也得不到溝通，一方矮矮的墳?zāi)?，把我與母親──生者與死者，永遠(yuǎn)地隔開了!

現(xiàn)在那一灣淺淺的海峽，不僅把我與祖國故鄉(xiāng)隔開了，而且無法逾越。到這里，詩人的鄉(xiāng)愁得到了升華，由個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升到普遍的家國之思。

四節(jié)詩以時(shí)間的推移和空間的轉(zhuǎn)換來層層推進(jìn)詩情的抒發(fā)，如油畫的著色，那色彩便是鄉(xiāng)愁，一層層加深。

雨的四季課文分析篇五

《牧場之國》是篇獨(dú)立閱讀課文，它正是指的荷蘭。荷蘭，是花之國、風(fēng)車之國、運(yùn)河之國，也是牧場之國。而本文正是從牧場之國的角度來展現(xiàn)荷蘭的獨(dú)特風(fēng)情的。課文為我們描繪了荷蘭牧場白日的遼闊無際、寧靜和諧和夜晚的祥和寂靜、神秘含蓄。白日里，牧場是動(dòng)物們的天堂，無論是花色多樣的牛，還是駿馬或羊、豬、雞，在見不到一個(gè)人影的綠草低地上是那樣的悠然自得、愜意舒暢，廣闊無垠的草原無疑就是他們的自由王國，好一幅家禽家畜安閑游憩圖。即使是傍晚出現(xiàn)了擠奶的人也并沒有打破草原的寂靜，奶牛仍是嚴(yán)肅沉默，擠奶人更是默默無語，連船只行駛也是舒緩平穩(wěn)的，車船的到來與離去也反襯出了草原的寂靜。直到夜幕降臨，荷蘭更是沉入一片靜謐之中，又成了一幅沉沉靜夜圖。課文的描寫讓我們看到了荷蘭牧場和運(yùn)河交錯(cuò)的獨(dú)特地形，看到了畜牧業(yè)尤其是奶牛和奶制品在荷蘭國計(jì)民生中的重要作用，更看到了荷蘭藍(lán)天、碧草、牛羊組成的優(yōu)美迷人、自然和諧的景觀。

課文第一段是一個(gè)總起句，句子緊扣課題，開門見山，點(diǎn)明了荷蘭是水之國、花之國后，強(qiáng)調(diào)了本文重點(diǎn)要描寫的是荷蘭的另一獨(dú)特的特點(diǎn)──牧場之國。接著作者連續(xù)四次寫到這才是真正的荷蘭。從四個(gè)角度寫出了荷蘭作為牧場之國的美。接下來第二段詳寫碧綠的草原上牛多，以此突出荷蘭牧場之國的特點(diǎn)。第三段比較詳細(xì)的寫遼闊無限的原野成群的膘肥體壯的駿馬自由生活的景象。第三段略寫羊、豬、雞在見不到一個(gè)人影的綠草地上是那樣的悠然自得、愜意舒暢。二三四段詳略分明的描寫，勾勒出一幅家畜家禽安閑游憩圖。五自然段寫出了傍晚之靜，夜晚之靜。

本文語言生動(dòng)，形象傳神，課文最具特色的語言是擬人化的描寫和運(yùn)用排比句去渲染情境、表達(dá)情感的句子。

第二自然段寫的是牧場之牛。寫法是從遠(yuǎn)到近，再到遠(yuǎn)，即從整體到部分再到整體。第一句遠(yuǎn)觀牧場，重在色彩的運(yùn)用，作者的不厭其煩地寫黑白花牛、白頭黑牛、白腰藍(lán)嘴黑牛、蓋筆毛氈的牛加上綠色的低地、銀帶一般的運(yùn)河使整個(gè)畫面顯得色彩炫爛。后面一句整體寫草原（牧場）的也注重了色彩。兩句整體寫的句子表現(xiàn)牧草之盛，草原之美，牛群之多，讓人很容易地就感覺到了荷蘭真是個(gè)牧場之國。當(dāng)然最精彩的是段落當(dāng)中具體寫牛的句子，作者運(yùn)用排比、擬人的手法具體寫了牛群、牛犢、老牛并且恰如其分地進(jìn)行了擬人化描寫，用上了仿佛、像、好似三個(gè)詞把牛的形態(tài)寫活了。這是教學(xué)中必須予以關(guān)注的，正因?yàn)楹商m的鄉(xiāng)村，水草豐茂，環(huán)境優(yōu)美，而牛兒悠閑、幸福，所以荷蘭是放牧的天堂，是動(dòng)物的王國，所以作者由衷地贊嘆：這就是真正的荷蘭。

第三自然段，寫的是馬。最關(guān)鍵的句子是遼闊的原野似乎歸它們所有，它們是這個(gè)自由王國里的主人和公爵這又是一個(gè)擬人化描寫。把駿馬想像成這個(gè)自由王國里的主人和公爵。而這順話的關(guān)鍵詞又是自由王國。從哪里看出是自由王國？駿馬成群，匹匹膘肥體壯、深深的野草，還有除了運(yùn)河沒有什么能夠阻擋它們飛馳到遠(yuǎn)方?？梢娬l也沒有去干擾他們自在的生活，這兒是動(dòng)物的自由王國。

第四自然段寫的是綿羊、豬群、小雞、山羊等動(dòng)物。文章同樣用擬人的手法去寫。豬群像對(duì)什么表示贊許；小雞、山羊安閑地欣賞著這屬于它們自己的王國。這里又一次出現(xiàn)王國，其實(shí)全文就是圍繞著動(dòng)物的王國來寫的。這段話的語言表達(dá)上還有一點(diǎn)是非常值得學(xué)習(xí)的，就是作者用怎樣的什么怎么樣句子去描述景物。學(xué)生作文寫不具體往往是只寫什么，而沒有寫出怎么樣。這段話可以換成怎樣的什么怎么樣一句一行的形式讓學(xué)生去讀去品味，感知第一個(gè)怎樣是寫真實(shí)的事物形象，后一個(gè)怎么樣是作者自己由事物產(chǎn)生的聯(lián)想。

第五自然段，寫的是聲音，一個(gè)關(guān)鍵詞就是靜，一個(gè)是傍晚之靜，一個(gè)是夜晚之靜。傍晚的靜體現(xiàn)的是一種人們勞作的默契、規(guī)律、有序以及人與動(dòng)物的和諧。人來、車船來、擠奶、車船走一切都好像再也無需言語交流，一切都是那么熟練，那么有序，那么默契，特別是寫擠奶的幾句話：誰都不吆喝，牛脖子上的鈴鐺也沒有響聲，擠奶的人更是默默無言向我描述了一幅繁忙又安詳、有序、默契的獨(dú)特的田園勞動(dòng)風(fēng)光畫。夜晚的靜也非常值得品味，甚至需要背誦。作者用了兩個(gè)排比句寫出了荷蘭鄉(xiāng)村夜晚的靜寂。第一句是狗不叫了，圈里的牛也不再發(fā)出哞哞聲，馬也忘記了踢馬房的檔板試想如果寫成狗、牛、馬都不響了或睡覺了就沒有了文章這樣的沖擊力和韻律感了。更值得注意的是馬也忘記了踢馬房的檔板中的忘記一詞。第二句，沉睡的牲畜，無聲的低地，漆黑的夜晚，遠(yuǎn)處的幾座燈塔在閃爍著微弱的光芒。這就是真正的荷蘭顯得特別的有詩意。牲畜沉睡意味明天的活力，低地?zé)o聲卻孕育無數(shù)的生命，夜晚漆黑的等待著另一個(gè)黎明。作者還特意寫了遠(yuǎn)處的燈塔閃爍著微弱的光芒，這種暗中有光，使場面更暗，靜中有動(dòng)，使場面更靜的寫是很常用的。這樣寫更加顯示了荷蘭鄉(xiāng)村夜晚的靜謐，但這種靜謐卻蘊(yùn)含著勃勃的生機(jī)，這就是真正的荷蘭。

雨的四季課文分析篇六

《孔乙己》分析

第一部分（1-3）：環(huán)境描寫。既反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，也是孔乙己活動(dòng)的環(huán)境，是他活動(dòng)的舞臺(tái)。作品就是通過這個(gè)環(huán)境來刻畫孔乙己的形象，反映他的命運(yùn)的。

第一段：描寫酒店格局和顧客。

1、為什么要寫酒店格局？酒店就是一個(gè)小社會(huì)。通過這個(gè)小舞臺(tái)，我們可以看到當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情。為“我”的最后職務(wù)作鋪墊。

2、為什么要花那么多筆墨描寫顧客？通過顧客可以看到當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。顧客分兩大類——短衣幫和穿長衫的。這代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)的兩極——貧富差別。

3、這些描寫與刻畫孔乙己有什么關(guān)系？孔乙己也是酒店的老顧客。而他與以上顧客都不一樣，是個(gè)很特殊的顧客，為下文作鋪墊。

第二段：寫“我”的身份與職務(wù)的變化。由伺候短衣幫到專管溫酒。與前面相照應(yīng)。

1、為什么要寫這些？這同樣是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種現(xiàn)狀。往酒里羼水是酒店欺騙窮顧客的一種手段。

2、寫這些與刻畫孔乙己有何關(guān)系？作品是通過我的耳聞目睹來刻畫孔乙己的。正“我”的特殊性才可能對(duì)孔乙己了解得很清楚。如何他伺候穿長衫的就不可能了。孔乙己是窮人，所以與孔乙己打交道，才會(huì)注意到孔乙己。

第三段：寫“我” 心理活動(dòng)這一段起著承上啟下的作用。因?yàn)榭滓壹号c其他顧客不同：只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。這也是設(shè)置的一個(gè)懸念。這樣就很自然地引出對(duì)孔乙己的描寫。

第二部分（4-8）：第一次正面描寫孔乙己出場，到酒店喝酒。

第四段：寫孔乙己的'外貌和酒客對(duì)他的取笑。是濃墨重彩、細(xì)致入微地刻畫。突出一個(gè)“笑”字。

1、外貌描寫：穿著——特殊，身材——懶，臉色——窮、不健康、挨打，語言——放不下讀書人的架子，名字——沒有人關(guān)心，動(dòng)作——排出九文大錢——得意——引出顧客的議論和嘲笑。

顧客取笑：從說傷疤到議偷竊。一方面表現(xiàn)顧客的麻木不仁、冷酷無情，另一方面表現(xiàn)孔乙己的迂腐、可憐與可笑。

第五段：插敘——揭示了孔乙己的性格和命運(yùn)根源——好喝懶做——深受科舉制度的毒害。

第六段：繼續(xù)寫顧客對(duì)孔乙己的取笑，孔乙己的心理變化：“不屑置辯”——還有股傲氣；“頹唐不安”，“臉色”“死灰”——沉重打擊。

第七段：寫孔乙己關(guān)心“我”讀書、寫字。表現(xiàn)孔乙己愛讀書的性格。