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誠信中國傳統(tǒng)美德誠信的傳統(tǒng)美德的句子篇一
誠信是人類美德王冠上最璀璨的明珠。
在美德的大花園中，誠信的花兒無疑是最奪目美麗的一朵。但近些年來，盜竊、食品安全問題、老人碰瓷、冒充乞丐種種不誠信行為層出不窮，這似乎使誠信的花兒枯萎了。但我相信，誠信之花開在每個人的心頭。
誠信的花，我曾在老人的口中聽到過。
誠信的花，我曾在路邊的攤子看到過。
那日和媽媽去買菜，看到一家豆腐攤前排起了隊，就想看為何生意如此紅火，之后，我得到了答案，一個男子買了塊豆腐，忽然吹起一陣風(fēng)，豆腐掉在地上，碎成了渣。攤主連忙道歉，要再裝一塊。男子卻表示是自己的錯，再買一塊。在他們身上，我看到了誠信之花還在開放。
誠信的花，我曾親手在地面上拾起過。
曾和同學(xué)在班中打鬧，不小心碰壞了三角尺。事后老師追究責(zé)任，竟無人出面。我心中很不平靜，是承認(rèn)錯誤，接受懲罰，還是當(dāng)不知道。最終，誠信占據(jù)上風(fēng)。課后，我向老師承認(rèn)了錯誤，老師不僅沒有批評，還表揚我誠信。我相信，誠信的花開在每個人心頭。
誠信是一種美德，像一股涓涓細(xì)流，濕潤著每個人的心靈，我希望，誠信之花開在每個人的心田。
誠信中國傳統(tǒng)美德誠信的傳統(tǒng)美德的句子篇二
誠信，就是要誠實守信，對自己，對他人，對集體，都要有責(zé)任感。它不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，還是每個人從小講誠信最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。
一個人只要講誠信，別人才會贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時才會幫助他。否則，人們將不會信任他。
北宋詞人晏殊，在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進士同時參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質(zhì)，便賜給他“同進士出身”。晏殊當(dāng)職時，正值天下太平。于是，京城的`大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的誠實品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，他以誠實的珍貴品質(zhì)取得人們的信任。
俗話說;一言既出，駟馬難追，就是說一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車都難追上，所以我們說話要算數(shù)。
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說這是源于一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個少年把錢騙走了。第三天夜里，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。后來，到這兒的游客就越來越多。這就證明了講誠信的重要性。
希望我們每人都講誠信，這樣我們的生活才會更美好，人與人之間會更加和諧。
誠信中國傳統(tǒng)美德誠信的傳統(tǒng)美德的句子篇三
2、位卑未敢忘憂國?！懹巍恫∑饡鴳选?/p>
3、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
4、臨患不忘國，忠也?！蹲髠鳌ふ压辍?/p>
5、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
6、人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》
7、精忠報國?！端问贰ぴ里w列傳》
8、茍利國家，不求富貴?！抖Y記·儒行》
9、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
10、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝?/p>
13、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》
14、有志不在年高，無志空長百歲?！山稹秱骷覍殹に字V牧民》
15、朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z·里仁》
16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語·里仁》
17、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮《誡子書》
18、有志者事竟成?！逗鬂h書·耿弇列傳》
19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z·子罕》
20、志小則易足，易足則無由進?！獜堓d《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》
21、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！墩撜Z·秦伯》
22、志不強者智不達?！赌印ば奚怼?/p>
23、燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》
24、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》
25、時窮節(jié)乃見，一一垂丹青?！奶煜椤墩龤飧琛?/p>
26、不為窮變節(jié)，不為賤易志?！笇挕尔}鐵論·地廣》
27、寧可玉碎，不能瓦全?！侗饼R書·元景安列傳》
28、疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣?！钍烂瘛顿n蕭瑀》
29、出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U《愛蓮說》
30、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》
31、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》
32、咬定青山不放松，立根原在破巖中。
33、千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)?！嵺啤额}畫·竹石》
34、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛(wèi)靈公》
35、不降其志，不辱其身?！墩撜Z·微子》
36、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆?/p>
37、窮則獨善其身，達則兼善天下?！睹献印けM心上》
38、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷《報任安書》
39、百尺竿頭，更進一步?！祆洹洞痨栔僦痢?/p>
40、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭铡稙踅?/p>
誠信中國傳統(tǒng)美德誠信的傳統(tǒng)美德的句子篇四
傳統(tǒng)美德的內(nèi)容可謂博大精深，涉及到社會生活的各個領(lǐng)域。歸納起來，可以分為“修身”、“齊家”、“治國”三個方面。中國傳統(tǒng)文化的基本精神，從實質(zhì)上看，就是中華民族的民族精神。作為一名中國人，中華民族有許多傳統(tǒng)美德，中國的十大傳統(tǒng)美德你知道是什么嗎?以下是小編為大家?guī)淼闹袊髠鹘y(tǒng)美德，希望能幫助到大家！
這是中華民族美德中最具特色的部分?！叭省笔侵腥A民族道德精神的象征，是各種道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性標(biāo)準(zhǔn)。“仁”德的核心是愛人，即“仁者愛人”；孝悌之德的基本內(nèi)容是父慈子孝、兄友弟恭，它形成了一種濃烈的家庭親情，對家庭的關(guān)系，從而也對中國社會的穩(wěn)定起了極為重要的作用，是民族團結(jié)的基石，孝悌之情擴展時“忠恕”，“忠恕”之德的基本要求是以誠待人，推己及人，即“四海之內(nèi)皆兄弟”，“不獨親其親，不獨子其子”的社會風(fēng)尚。由此形成了中華民族大家庭社會生活中濃烈的人情味和生活情趣。愛人、孝悌、忠恕是仁德的基本內(nèi)容，也是中華民族傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)。
中國是世界聞名的禮儀之邦，“禮”是中國文化的突出精神，好禮、有禮、注重禮義是中國人立身處世的重要美德。“禮”是中華民族的母德之一，她根源于人的恭敬之心，辭讓之心，處于對長上，對道德準(zhǔn)則的恭敬和對兄弟朋友的辭讓之情。“謙受益、滿招損”這是中國人自古就懂的道理，謙德亦根源于仁德辭讓之心，其集中體現(xiàn)就是在榮譽、利益面前謙讓不爭，以及人際關(guān)系中的互相尊重。“和德”體現(xiàn)在待人接物中的“和氣”，在人際關(guān)系中為“和睦”，在價值取向上為“和諧”，而作為一種德性為“中和”，“禮”、“謙”、“和”都體現(xiàn)了中華民族的美好情操。
“誠”即真實無妄，其最基本的涵義是誠于己，誠于自己的本性。以“誠”為基礎(chǔ)，中國人形成了許多相關(guān)的道德，如為人的誠實，待人的誠懇，對事業(yè)的忠誠?！靶拧笔鞘匦庞?、講信義、她的基本要求是言行相符，“言必行，行必果”?！皥蟆奔粗鲌D報，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”。這些也都是組成中國人道德良知和道德良心的重要成分，是中國道德質(zhì)樸性的重要表現(xiàn)。
對祖國深厚的愛國主義情感是最質(zhì)樸的情感和品性，她作為一種“千萬年來鞏固起來的對自己的祖國的一種深厚的感情”是愛親人愛家的情感升華，由此也形成一種捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、維護祖國利益的崇高品德。精忠報國、保家衛(wèi)國的精神是中華民族巨大的凝聚力，也是推動民族發(fā)展的巨大精神力量。
中華民族由于家庭本位的社會結(jié)構(gòu)和禮教文化的傳統(tǒng)，培育了一種整體主義的精神，并在此基礎(chǔ)上形成克己奉公的美德。“禮”的精神本質(zhì)上是一種秩序的精神，突出的是整體秩序?qū)€體的意義，要求個體服從并服務(wù)于整體。因而奉公就必須克己，克盡己私便是公，亦即是天理，“克己”即克制己私超越自我，服從整體?？思悍罟木癖举|(zhì)上是先公后私，個人私利服從社會公利的精神。這種“公”的精神培育是強化對社會、民族的義務(wù)感和歷史責(zé)任感。
性善的`信念和性善論的傳統(tǒng)，使得中國倫理道德，乃至整個中國文化，都建立在對人性尊嚴(yán)的強調(diào)與期待上。這種集中體現(xiàn)以律己修身為特征的道德修養(yǎng)學(xué)說強調(diào)自主自律、自我超越以維護人倫關(guān)系和整體秩序，建立道德自我，其基本精神是“求諸己”，“慎獨”就是在自我獨處時要嚴(yán)于律己，戒慎恐懼，“如臨深淵，如履薄冰”，修己慎獨的修養(yǎng)傳統(tǒng)培養(yǎng)了中華民族踐履道德的自覺性于主動性，造就了許多具有高尚品質(zhì)和堅定節(jié)操的君子人格。
對義利關(guān)系的處理集中體現(xiàn)了中國倫理道德的價值取向。先義后利以義制利是傳統(tǒng)義利觀的基本內(nèi)容和合理內(nèi)核，也是中華民族十分重要的傳統(tǒng)美德。以義為人的根本特點和價值取向，是中華道德精神的精髓，她升華為“生以載義”，“義以立生”的人生觀，升華為中華民族“殺身成仁，舍生取義”的崇高道德境界。這種道德觀念是鼓舞志士仁人為民族大業(yè)義無反顧地獻身的重要精神力量，也是中華民族崇高道德人格的光輝寫照。
中國人民歷來就以勤儉節(jié)約、廉明正直著稱于世。他們以勞動自立自強，形成了熱愛勞動，吃苦耐勞，誠實勤奮的優(yōu)質(zhì)品質(zhì)?！皟€以養(yǎng)德”就是要求“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，對為政者說則主要是廉德。廉既是對為政者的要求，也是一般人應(yīng)有的品德，因為無“廉”則不“潔”，無“廉”則不“明”?！傲钡谋疽馐窃谌∩嶂g，取道義，舍邪心，嚴(yán)格自我約束。有了“廉”才可能做到“正”?！罢笔亲裱婧偷赖?。勤儉廉政既是中華民族共同的價值取向，也是中國人共有的美德。
中國傳統(tǒng)道德崇尚質(zhì)樸、樸素的精神。中國人在為人處事方面，以“實”為標(biāo)準(zhǔn)，反對虛偽虛妄。在長期的道德實踐中，中華民族形成了許多以“實”為價值標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范和美德。如老實、誠實、求實、踏實、實在等等，形成崇尚實干，反對空談的務(wù)實精神和實踐精神。在待人接物上，中華民族一向以寬厚為美，嚴(yán)于律己，寬以待人。在人際交往中，中國人“將心比心”，“以心換心”。在現(xiàn)實生活中，通過寬厚的道德人格來打動別人，達到任我溝通的目的。日常生活中的寬容大度，寬宏大量，忠厚長者等道德評價，都是中華民族寬厚品德的體現(xiàn)。
這是中華民族在踐履道德方面所具有的德性和德行，或者說是在道德意志方面所體現(xiàn)的美德?！坝隆庇袘{力氣的血氣之勇，有憑意志的意氣之勇，理直氣壯、恪守堅定的道德信念的“大勇”?！耙恪笔窃谄D難困苦中堅持下去的毅力，以及在遵守道德準(zhǔn)則方面的毅力。中國人十分重視“力行”的美德。中國文化認(rèn)為，人格的完善，社會的進步，重心不在知遇言，而在于行。“君子納于言而敏于行”，正是這種勇毅力行的美德，使得中華民族在各種險惡的環(huán)境中能夠化險為夷，自強不息，不斷前進。
誠信中國傳統(tǒng)美德誠信的傳統(tǒng)美德的句子篇五
我記得哥倫比亞的馬爾克斯曾經(jīng)說過“守信是一項財寶，不應(yīng)該隨意虛擲?！蔽覀円彩且粯?，辦不到的事情，不要隨意答應(yīng)別人；既然答應(yīng)了，就一定要辦到，不管是同學(xué)，朋友或是其他人都一樣。
我記得我以前看過一篇文章《誠信無價》，這篇文章是說：以前有一對夫妻，他們經(jīng)營這一家小酒館，一天丈夫出去之后，妻子酒中摻了水多賣了元，丈夫回來之后，妻子迫不及待的把自己的“妙招”告訴了丈夫，丈夫不但不開心，反而厲聲痛斥。不久之后，小酒館的生意不如以前紅火了，妻子更是一病不起，臨死前，他才明白：原來誠信是無價的，但她卻用元就把它賣掉了。
生活中也是如此，也需要我們信守承諾。
以前，每次和同學(xué)一起出去，我總會被同學(xué)罵得狗血淋頭，什么“小烏龜，你在生蛋??？怎么那么慢”之類的話語。那是，我總是會強詞奪理地回答道：“我哪有慢??？你們說點，我就點準(zhǔn)時從我家里出發(fā)啊！”這時，他們就會異口同聲地說“我暈！”我想他們應(yīng)該在心里說道：遲到了還這么強詞奪理。這時，我就會撒嬌地說：“我保證下次不會了。”嘴上這么說，但是到了下次可就不一定了，要是不小心睡過了頭，那就沒辦法了，不是嗎？每每我們有這種想法，這種舉動，才漠視了誠信的重要性，也應(yīng)此錯失了生活許多美好的東西。
讓我們每個人都信守誠信吧！
誠信中國傳統(tǒng)美德誠信的傳統(tǒng)美德的句子篇六
克勤于邦，克儉于家?！渡袝ご笥碇儭?/p>
儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳·莊公二十四年》
民生在勤，勤則不匱?！蹲髠鳌ば辍?/p>
儉節(jié)則昌，淫佚則亡。——《墨子·辭過》
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳《憫農(nóng)》
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[《詠史》
憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！缎挛宕贰ち婀賯餍颉?/p>
由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓(xùn)儉示康》
取之有度，用之有節(jié)，則常足?！顿Y治通鑒》卷二百三十四
惟儉可以助廉，惟恕可以成德?！端问贰し都?nèi)柿袀鳌?/p>
