在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

創(chuàng)新傳承文化篇一

第三課?? 文化的多樣性與文化傳播

（一）世界文化的多樣性

1、文化多樣性表現(xiàn)：（1）民族節(jié)日：是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。（2）文化遺產：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。

2、文化既是民族的，又是世界的（世界文化與民族文化的關系）

（二）文化傳播

1、文化傳播的含義

2、文化傳播的途徑（方式）：商業(yè)貿易、人口遷徙、教育等

3、現(xiàn)代文化傳播的手段：（大眾傳媒：標志、形式、地位）

4、現(xiàn)代文化傳播手段的特點：（p36框內）

5、文化交流的要求：既要更加熱情地歡迎……，又要更加主動地推動……增強中華文化國際影響力。

6、推動文化交流的意義（考綱要求）：a、有利于促進世界文化多樣性的發(fā)展； b、文化與政治、經濟相互交融，推動各國政治經濟關系的發(fā)展。

xx年是中法建交40周年，中法兩國元首互訪并互辦文化年。回答例2~3題。

例2.中法兩國互辦文化年，發(fā)展文化交流的事實表明（? ）

例3.中法文化交流應提倡“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，這說明（?? ）

第四課?? 文化的繼承性與文化發(fā)展

（一）傳統(tǒng)文化的繼承

1、? 傳統(tǒng)文化的含義（不用背）

2、傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)（共四點）：傳統(tǒng)習俗（基本形式之一）、傳統(tǒng)建筑（凝固的藝術）、傳統(tǒng)文藝（民族精神的火炬）、傳統(tǒng)思想（非常重要的組成部分）

4、傳統(tǒng)文化的作用（雙重性）：如果能┅┅積極作用；? 如果┅┅阻礙┅┅。

（二）文化在繼承中發(fā)展p43

1、文化繼承與文化發(fā)展的關系

（1）關系：①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求；②繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面；③文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

（2）要求：把握好文化繼承與發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。

文化的發(fā)展往往受多種因素影響，而傳統(tǒng)文化一經產生對社會影響久遠?；卮?-5題。

例2.我國春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”對我國古代文化的繁榮昌盛做出了重要貢獻。從孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，到荀子的“制天命而用之”，等都成為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分?！鞍偌覡庿Q”對中國傳統(tǒng)文化的影響集中反映了（? ）

例4.構建社會主義和諧社會，必須正確處理人與自然的關系。對于荀子提出“制天命而用之”思想（意為人如果掌握自然規(guī)律，就能夠使天地萬物為人服務），不正確的態(tài)度和做法是（? ）

第五課? 文化創(chuàng)新

（一）文化創(chuàng)新的源泉和作用

1、源泉和動力：社會實踐? （社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力和基礎）

2、巨大作用和深刻的意義：既表現(xiàn)為推動社會實踐的發(fā)展；又表現(xiàn)為不斷促進民族文化的繁榮。

文化發(fā)展的實質，在于文化創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新，文化就會萎縮，就會失去生機和活力?；卮?-2題。

a.①②③?? b.①③④?? c.②③④?? d.①②③④

1、根本途徑：立足于社會實踐

2、基本途徑：（1）對傳統(tǒng)文化——繼承傳統(tǒng)，推陳出新?！叭∑渚A，去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化和“推陳出新，革故鼎新”創(chuàng)造新文化。這是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程。既不能離開傳統(tǒng)又要體現(xiàn)時代精神。

（2）對外來文化——面向世界，博采眾長 。不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，也是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程。在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。

（3）堅持正確方向，克服錯誤傾向： a、把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系。 b、反對“守舊主義”和“封閉主義”（固守本民族文化拒絕接受其他文化）c、反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”（一味推崇外來文化否定傳統(tǒng)文化）

（三）怎樣鑄造中華民族文化的新輝煌：

1、立足于改革開放喝社會主義現(xiàn)代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界咯民族文化的長處，在內容和形式上積極創(chuàng)新。

2、堅持在中國共產黨的領導和馬克思義的指導下，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

例3.時代精神的融入對文化創(chuàng)新起著重要的推動作用。這主要告訴我們，文化創(chuàng)新要（? ）

二千多年來，中國文化常常要面對其他文化。在文化與文化的相遇中，“見賢思齊”是我們的理念?；卮?-5題。

例4.在經濟全球化的浪潮中，文化交流崇尚“見賢思齊”，這就要求我們（? ）

二、鞏固練習

（一）選擇題

1.聯(lián)合國將孔子定為人類十大思想家之首，他的“己所不欲，勿施于人”被作為世界人權的基礎。他的“修身、齊家、治國，平天下”被認為是全世界人生理念的榜樣。這說明我國的傳統(tǒng)文化（??? ）

2.培根認為，知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。此話表明(? )

4.我國為搶救和保護珍貴和瀕危非物質文化遺產而發(fā)布《關于申報第一批國家非物質文化遺產代表作通知》之后，全國已提交名錄項目多達1315項，其中501個推薦項目在非物質文化遺產保護成果展上予以公示，珍貴實物云錦織機、高山木雕、仿宋針灸銅人以及傳統(tǒng)藝人的制瓷、染織、刺繡、泥塑、木偶等技藝展示也與百姓實現(xiàn)了近距離接觸。該活動（? ）

5.由于西方“強勢文化物種”的沖擊和影響，許多國家的民族民間傳統(tǒng)文化也都面臨著生存危機。在這種形勢下，很多民族民間文化形式和具有民族特色的文化藝術品種正在逐漸消失，文化的多樣性和豐富性受到了嚴重威脅和挑戰(zhàn)。這表明，維護世界文化的多樣性必須（? ）

年1月，中國科學院發(fā)布了用兩年時間調查完成的《中國姓氏統(tǒng)計》，這是我國第一部按照姓氏人口數(shù)量排序的“新百家姓”。中國的姓氏是最完整和富有內涵的，姓氏對中國現(xiàn)代社會的許多方面都是重要的。這是因為（? ）

7.在中華文明的歷史上，我們永遠不能忘記這些人：倉頡創(chuàng)造了漢字，讓文明可以沉淀下來；李斯統(tǒng)一了漢字，讓文明可以流動起來；畢昇發(fā)明了活字印刷，讓文明傳播到世界的每一個角落；王選讓漢字告別紙與筆、鉛與火，讓中華漢字文化進入了一個新時代。這說明（? ）

8.中國古代傳統(tǒng)建筑，就如同一幅幅圖畫，無論是拍照、拍電影，都美不勝收。但是，有一部分中國人卻不懂得欣賞、珍惜祖宗留給我們的遺產，只知一味盲目崇洋，把祖宗的遺物大拆大毀，而以呆板、粗魯、古怪、一點也不雅致的高樓大廈來代替。這一做法（? ）

9.女書是婦女當中流傳的、表達她們喜怒哀樂的文字。女書一旦失傳（? ）

文化的多樣性為人類文明的發(fā)展提供了資源保證和文化創(chuàng)新的原動力。經濟全球化的今天，我們應當重新審視和定位豐富多彩的文化現(xiàn)象與文化資源，正確判斷其文化價值之所在。11-12題。

11.文化是人類社會不可缺少的重要內容，是社會進步的重要標志。經濟全球化雖對各民族文化產生了巨大沖擊，但也可能消滅它們之間的差異，地球不會因為成為“地球村”而擁有完全一致的價值觀。這主要說明（? ）

14.京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其它藝術形式的特長豐富發(fā)展起來的。這給我們的啟示是：要維護藝術的長盛不衰，關鍵在于能否（? ）

15.影片《江北好人》是迄今為止第一部以蘇北方言為主要對白的優(yōu)秀國產影片。片中沒有壞人，只有好人，這部戲似乎沒有矛盾沖突，而這又恰恰是劇作上的大忌。于是編劇就用“誤會法”來解決了這個問題，使得整部戲劇情緊湊、高潮迭起，特別好看。這告訴我們（? ）

（二）非選擇題

16.（08南京一模）右圖剪紙作品《回娘家》，是中共中央總書記、國家于xx年2月18日在蘭州市與市民共度新春佳節(jié)時親手剪制的，并被有關部門作為一份特殊作品在第八屆中國藝術節(jié)上展出。

剪紙藝術是我國非物質文化遺產的一朵奇葩。然而，今天剪紙老藝人就像是“活文物”，精湛的技藝面臨無人繼承的困境。為盡快使剪紙藝術走出困境，有關部門積極組織剪紙藝人在保留剪紙藝術傳統(tǒng)特色的同時，積極創(chuàng)新，使之更加貼近生活，貼近時代，貼近人民群眾。

請從《文化生活》角度，談談展出這份特殊作品的社會價值。

17.（江蘇模擬二）創(chuàng)新是企業(yè)生命力之源、競爭力之本，文化產業(yè)的發(fā)展同樣如此。但對任何一個企業(yè)來講，要持續(xù)創(chuàng)新絕不是一件易事，這更使得迪斯尼的成功充滿神奇的色彩。迪斯尼公司并不是在使用“砸碎一個舊世界”的思路引導整個公司持續(xù)創(chuàng)新，而是有一個系統(tǒng)化的方式，運用已有的知識來指導員工，不斷進行5%的改進與改良，以此完成了一個又一個令無數(shù)人絞盡腦汁的創(chuàng)新任務。規(guī)范化的業(yè)務流程與業(yè)務規(guī)則看似“腐朽”，但卻成為迪斯尼不斷創(chuàng)新的源泉！

迪斯尼公司推出米老鼠、唐老鴨、古飛狗等膾炙人口的卡通形象后，在連續(xù)創(chuàng)造數(shù)十年的輝煌戰(zhàn)績之際，還能不斷推出更新意的產品。今日，我們還會發(fā)現(xiàn)，在迪斯尼動畫夢工廠，幾乎每天都有新的創(chuàng)意產生，每年都有新的動畫大片推出，這些新作品是如此全面地汲取原有作品的優(yōu)勢與為人稱道之處，同時又融入了創(chuàng)作者天才的創(chuàng)作靈感與智慧。迪斯尼作品，始終能給我們以耳目一新、賞心悅目的感覺。

如何從文化生活角度理解迪斯尼公司的“5%的改進與改良”？

例題：adc???? bcbd??? bbcda

鞏固練習：ccabd?? cadda?????? cccbc

1、剪紙藝術屬于我國傳統(tǒng)的民族文化。展出剪紙藝術作品：①有利于繼承和弘揚傳統(tǒng)文化，更好地保護非物質文化遺產。（2分）②有利于進一步促進傳統(tǒng)文化的交流與傳播。（2分）③有利于倡導家庭和睦、社會和諧，建設中國特色的社會主義文化。（2分）

（若考生答出和諧文化、先進文化，都可以酌情給分。）

2、文化創(chuàng)新的過程，既是一個改造傳統(tǒng)的過程, 又是一個創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化過程。一方面，對傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”，是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)的繼承，繼承是創(chuàng)新的必要前提。另一方面，創(chuàng)新是繼承的必然要求，文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)注入時代元素。對一個國家民族來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失去根基。對一個企業(yè)來講，忽視對傳統(tǒng)的批判性繼承，同樣也會失去其存在的根本。迪斯尼公司不斷進行5%的改進與改良，以此完成了一個又一個令無數(shù)人絞盡腦汁的創(chuàng)新任務，原因就在這里。（其他答案只要言之成理，可酌情給分）（3分）

創(chuàng)新傳承文化篇二

中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個文明古國有著深厚的文化底蘊。

中國的文字也歷時久遠。從最初的倉頡造字，后來有了孔子的“敏而好學，不恥下問?！泵献拥摹吧趹n患，死于安樂。”又經過李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回?！崩钋逭盏摹皩ひ捯挘淅淝迩?，凄凄慘慘戚戚?！涍^多年的流傳，有了如今的中華文化。

中華文化淵源流長，自然是學養(yǎng)深厚。

相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調時，鐘子期就說“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調時，鐘子期又說“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再彈琴，因為沒有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對自己非常了解的人。一個“知音”里，就有這樣一個動人的故事，可以想象，成千上萬的詞語中，包含了多少中國的歷史文化。

“愿得一心人，白首不相離?！毕Ｍ苡幸粋€一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩句，沒有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因為它飽含著真情實感。

大家應該聽過這樣一個故事“一個人大學畢業(yè)，到一個公司應聘。他走進大廳，看見地上有一張紙屑，來應聘的人很多，卻都只顧著自己的事，沒有一個人撿起那張紙屑。于是，他走過去撿起紙屑，扔進垃圾桶里。就是這樣一個舉動，改變了他的命運。他并沒有很高的學歷，卻在這次應聘中脫穎而出，正是因為那一個小小的舉動?！边@樣微不足道的事，但它足已顯示出一個人的品行。這也是中華民族的美德。

身為中華民族的一員，讓我們肩負起這個責任“傳承文明，弘揚文化?！?/p>

創(chuàng)新傳承文化篇三

京劇，是我國的國粹，是重要的傳統(tǒng)文化，他所表現(xiàn)出來的東方之美，是端莊，矜持，是東方文化的典型代表。而穿著比基尼演京劇，這個措施本來就不合適。比基尼是西方文化的象征，主辦者本來是想中西結合，讓外國人也領略下東方之美?？蛇@“創(chuàng)新”也未免太賣肉了，比基尼的艷麗，性感與京劇的本來風格矜持完全不相符合，這完全談不上是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，這是對中國文化的玷污，糟蹋!他們不知道中國傳統(tǒng)文化是不可以隨便進行所謂的“創(chuàng)新”，如果是真有心想對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新，第一步而且是最重要的是要尊重它，只有真正地做到尊重中國傳統(tǒng)文化，才真正地能夠做到文化的真正創(chuàng)新?？墒菍τ谀切┘邀悅兒蜆嬎歼@個節(jié)目的人早已經忘記這一點了。

“京劇比基尼”在我看來是對中國傳統(tǒng)文化的一種侮辱。所有的傳統(tǒng)文化皆有限界，一旦越界，就仿佛是象棋中的楚河漢界一樣，卒一旦過河，就再也無法回頭了。這件事情所造成的負面影響就如以上的卒子一樣。博大精深的中國國粹一夜之間被“創(chuàng)新”地如此低俗，我相信許多人看了這場所謂的文化看不見任何的國粹文化，只是為了一飽眼福，看那些美女的胴體罷了。

唉!這也難怪，在如今的這個社會中，處處充滿著利益的欲望，為了吸引他人的眼球，可以不顧傳統(tǒng)文化的意義老進行“惡搞”，“創(chuàng)新”，只為了那赤裸裸的商業(yè)利益。就是因為有這樣的利欲熏心的人，讓我們看到了京劇的不再是京劇，國粹已非國粹，他們被裹上了商業(yè)的“創(chuàng)新”包裝，他們早已變味了。

假如這個世界上的傳統(tǒng)文化皆是商業(yè)上所謂的“創(chuàng)新”，這恐怕是全人類的悲哀吧!要想對文化做到真正的“創(chuàng)新”而且不越界，必須以尊重的態(tài)度對待它，才能更進一步地進行創(chuàng)新。

在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。

近日，國際比基尼小姐大賽選手身穿比基尼并以傳統(tǒng)戲曲扮相出現(xiàn)的照片引發(fā)熱議。有網(wǎng)友稱這是“糟蹋國粹”，也有觀點認為是創(chuàng)新。組委會回應稱本意在于弘揚中華文化，決無糟蹋京劇想法。頭飾讓選手更有東方韻味，也向世界傳遞東方美感。

創(chuàng)新?何以為創(chuàng)新?創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀的科學巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富?？僧攧e人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上?！彪m然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運行規(guī)律，那么牛頓想要總結出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了。可見，傳統(tǒng)和創(chuàng)新是不可分的，只有在取其精髓，去其糟粕的傳統(tǒng)中創(chuàng)新才是可取的。

話說回來，國際比基尼小姐大賽組委會面臨如此責難，完全是咎由自取的，應該承認，包括京劇在內的一些傳統(tǒng)藝術如今日漸式微，確實需要創(chuàng)新，使之枯木逢春。但如何創(chuàng)新卻是個嚴肅話題，再怎么創(chuàng)新都應以保護和繼承為主旨，以尊重傳統(tǒng)藝術為前提，都不能丟棄“傳統(tǒng)”二字，而將其扭曲或惡搞得面目全非。

盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談?！昂悓W步”的鄭國人，總想學習別人的步法，以使自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機不純，方法不對，最終就是爬回去。前幾年的小品《如此包裝》也是說這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的傳統(tǒng)，可是那個“總監(jiān)”非要進行“創(chuàng)新”，將原來風馬牛不相及的流行音樂與民族藝術強行配伍，結果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。沒有了傳統(tǒng)便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新，才會真的“清如許”了。

作為四大文明古國之一的中國，讓我們引以為豪的是我們的文化。一方水土養(yǎng)一方人，一個地區(qū)便是一種文化。即便這樣，仍有著不少的文化在流傳中消失，退出歷史的舞臺，我想其中的原因莫不是“創(chuàng)新”二字。

“創(chuàng)新”即推陳出新，迎合時代的潮流。

在大多數(shù)人的心中，傳統(tǒng)的文化是固定、不可改變的，但這不是絕對的。流傳至今的文化，必然是先人智慧的結晶，但是，文化也想生命體一樣，需要不斷補充新鮮的血液來維持活力，這血液便來自創(chuàng)新。漢字是中華文化的精髓，其之所以經久不衰，全憑我們代代人的不斷創(chuàng)新，讓漢字沖最初的甲骨文到現(xiàn)在的簡體漢字，可見一斑。

然而現(xiàn)在面對網(wǎng)絡語言有人認為是創(chuàng)新，也有人認為不是，在此之前我們需要明白，文化的傳統(tǒng)，不僅可以讓今人接續(xù)前人，而且可以讓后人連接當今的思想。漢字其獨特的魅力在于它的內涵，一個字，便是一種情。這是其他文化所不具備的。而網(wǎng)絡語言在大談自己“創(chuàng)新”的同時，卻忘記漢字的根本。這又何來的創(chuàng)新呢?同樣，作為國粹之一的京劇同樣面臨著危機。

最近傳的沸沸揚揚的比基尼京劇便是危機的源頭。京劇中的服裝因素尤為重要，其中每一位人物的服裝、臉譜都可以生動形象的表現(xiàn)出人物的性格特征。然而，所謂的“比基尼京劇”只是在比基尼上印京劇服裝的印花，在舞臺上隨便走走秀罷了，根本堂本談不上創(chuàng)新。與之相比的是，新版京劇“草船借箭”才是名副其實的創(chuàng)新。它與現(xiàn)代科技相結合，讓京劇變得更加生動形象。讓逐漸被人們淡忘的京劇再次成為舞臺的亮點。

文化的創(chuàng)新不能只在新，濫竽充數(shù)等同于火上澆油。我們在創(chuàng)新的同時，不能忘記文化的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)無異于其根本，像“比基尼京劇”這樣的做法就像是在掘根斷源，讓這一種文化衰退的更快。

文化是人們對生活的`一種向往，不是我們手中玩新潮的道具，所以，創(chuàng)新不僅是新，還要有其根本。

中國自古以來，就是一個文明的古國。國粹是很多的，京劇就是其中之一，它也是一種文化，當今經濟全球化，文化作為一種軟實力，是國之發(fā)展不可忽視的力量;世界各國都重視文化的發(fā)展和傳播。因此我們既要尊重傳統(tǒng)文化，又要適當?shù)膭?chuàng)新。

我們應該承認，包括京劇在內的一些的傳統(tǒng)藝術文化如今日漸式微，確實需要創(chuàng)新，使之枯木逢春，向世界發(fā)展，向世界推廣。我們要以保護和傳承為主旨，以尊重傳統(tǒng)藝術為前提，去創(chuàng)新它，去改革它。

2012年作為第一位獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家莫言說：“我的作品是中國文學，也是世界文學的一部分，我的文學表現(xiàn)了中國人民的生活，表現(xiàn)了中國獨特的文化和風情?！蹦缘墨@獎，體現(xiàn)了世界對我們中國文學的肯定和認可，也對我們文化的傳統(tǒng)和創(chuàng)新的認可。

當今，是一個開放的時代，更是一個創(chuàng)新的時代，古今中外的融合，文化藝術的全球化潮流不可逆轉，既保持自身傳統(tǒng)，特色，又要創(chuàng)新發(fā)展文化。

其實書法既要向古人學習，也要創(chuàng)造新筆法，這才能稱得上好的書法，而文化亦如此。中國文化源遠流長，我們既要繼承前人留給我們的文化瑰寶，也要在此基礎上創(chuàng)新，發(fā)揚自身的特點，這樣的文化才能發(fā)展得更成功，流傳得更久更長。

對于前人留下好的文化傳統(tǒng)，我們要懂得繼承。

中國傳統(tǒng)文化悠遠流長，儒家、道家、法家各有各的特色，如孔子的仁之說，這就是值得繼承的文化，但也有很多糟粕。古代女人的地位是很卑微的，不僅小時遭受裹腳的痛苦，而且個人的婚姻也要聽從父母兄長，沒有權利去把握自己的命運;面對這些因循守舊的文化糟粕，我們堅決拒絕。因此，取之精華，去其糟粕繼承文化的原則。

而在繼承的同時，也要創(chuàng)新。

當中國還處在受外國侵略、封建主義嚴重的內憂外患之時，以孫中山為首的反帝反封建隊伍逐漸強大起來，他們借鑒外國革命，力求中國革命有所超越。最后革命雖然沒有完全勝利，但他這樣打破桎梏的精神值得我們學習，難道這不是文化的創(chuàng)新嗎?也正是這種創(chuàng)新，中國共產黨才會成立，才能領導人民建立中國。

而此前第37屆中國區(qū)比基尼小姐總決賽和全球總決賽的啟動儀式上，參賽佳麗們穿著京劇元素的比基尼進行了展示。京劇是我們中國文化不可缺少的寶物，但卻和比基尼聯(lián)系了一起，這難免不讓人聯(lián)想到美色，無疑是在褻瀆傳統(tǒng)文化，這不是創(chuàng)新，是糟蹋國粹。因此，我們也要以正確的方式創(chuàng)新。

鄭國有一個人想學別人的步法，以顯與本國人走路不一樣，但不懂繼承，不會創(chuàng)新，終也忘了自己的步法，落得爬回去的下場。若文化不懂得繼承傳統(tǒng)，不會正確地創(chuàng)新，那么也終會成為邯鄲學步了。