每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

創(chuàng)新傳承文化篇一

第三課?? 文化的多樣性與文化傳播

（一）世界文化的多樣性

1、文化多樣性表現(xiàn)：（1）民族節(jié)日：是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。（2）文化遺產(chǎn)：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。

2、文化既是民族的，又是世界的（世界文化與民族文化的關(guān)系）

（二）文化傳播

1、文化傳播的含義

2、文化傳播的途徑（方式）：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等

3、現(xiàn)代文化傳播的手段：（大眾傳媒：標志、形式、地位）

4、現(xiàn)代文化傳播手段的特點：（p36框內(nèi)）

5、文化交流的要求：既要更加熱情地歡迎……，又要更加主動地推動……增強中華文化國際影響力。

6、推動文化交流的意義（考綱要求）：a、有利于促進世界文化多樣性的發(fā)展； b、文化與政治、經(jīng)濟相互交融，推動各國政治經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展。

xx年是中法建交40周年，中法兩國元首互訪并互辦文化年?；卮鹄?~3題。

例2.中法兩國互辦文化年，發(fā)展文化交流的事實表明（? ）

例3.中法文化交流應(yīng)提倡“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，這說明（?? ）

第四課?? 文化的繼承性與文化發(fā)展

（一）傳統(tǒng)文化的繼承

1、? 傳統(tǒng)文化的含義（不用背）

2、傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)（共四點）：傳統(tǒng)習(xí)俗（基本形式之一）、傳統(tǒng)建筑（凝固的藝術(shù)）、傳統(tǒng)文藝（民族精神的火炬）、傳統(tǒng)思想（非常重要的組成部分）

4、傳統(tǒng)文化的作用（雙重性）：如果能┅┅積極作用；? 如果┅┅阻礙┅┅。

（二）文化在繼承中發(fā)展p43

1、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系

（1）關(guān)系：①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求；②繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面；③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

（2）要求：把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。

文化的發(fā)展往往受多種因素影響，而傳統(tǒng)文化一經(jīng)產(chǎn)生對社會影響久遠?；卮?-5題。

例2.我國春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”對我國古代文化的繁榮昌盛做出了重要貢獻。從孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，到荀子的“制天命而用之”，等都成為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分?！鞍偌覡庿Q”對中國傳統(tǒng)文化的影響集中反映了（? ）

例4.構(gòu)建社會主義和諧社會，必須正確處理人與自然的關(guān)系。對于荀子提出“制天命而用之”思想（意為人如果掌握自然規(guī)律，就能夠使天地萬物為人服務(wù)），不正確的態(tài)度和做法是（? ）

第五課? 文化創(chuàng)新

（一）文化創(chuàng)新的源泉和作用

1、源泉和動力：社會實踐? （社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)）

2、巨大作用和深刻的意義：既表現(xiàn)為推動社會實踐的發(fā)展；又表現(xiàn)為不斷促進民族文化的繁榮。

文化發(fā)展的實質(zhì)，在于文化創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新，文化就會萎縮，就會失去生機和活力?；卮?-2題。

a.①②③?? b.①③④?? c.②③④?? d.①②③④

1、根本途徑：立足于社會實踐

2、基本途徑：（1）對傳統(tǒng)文化——繼承傳統(tǒng)，推陳出新。“取其精華，去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化和“推陳出新，革故鼎新”創(chuàng)造新文化。這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。既不能離開傳統(tǒng)又要體現(xiàn)時代精神。

（2）對外來文化——面向世界，博采眾長 。不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。

（3）堅持正確方向，克服錯誤傾向： a、把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。 b、反對“守舊主義”和“封閉主義”（固守本民族文化拒絕接受其他文化）c、反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”（一味推崇外來文化否定傳統(tǒng)文化）

（三）怎樣鑄造中華民族文化的新輝煌：

1、立足于改革開放喝社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界咯民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。

2、堅持在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思義的指導(dǎo)下，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

例3.時代精神的融入對文化創(chuàng)新起著重要的推動作用。這主要告訴我們，文化創(chuàng)新要（? ）

二千多年來，中國文化常常要面對其他文化。在文化與文化的相遇中，“見賢思齊”是我們的理念?；卮?-5題。

例4.在經(jīng)濟全球化的浪潮中，文化交流崇尚“見賢思齊”，這就要求我們（? ）

二、鞏固練習(xí)

（一）選擇題

1.聯(lián)合國將孔子定為人類十大思想家之首，他的“己所不欲，勿施于人”被作為世界人權(quán)的基礎(chǔ)。他的“修身、齊家、治國，平天下”被認為是全世界人生理念的榜樣。這說明我國的傳統(tǒng)文化（??? ）

2.培根認為，知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。此話表明(? )

4.我國為搶救和保護珍貴和瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而發(fā)布《關(guān)于申報第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作通知》之后，全國已提交名錄項目多達1315項，其中501個推薦項目在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成果展上予以公示，珍貴實物云錦織機、高山木雕、仿宋針灸銅人以及傳統(tǒng)藝人的制瓷、染織、刺繡、泥塑、木偶等技藝展示也與百姓實現(xiàn)了近距離接觸。該活動（? ）

5.由于西方“強勢文化物種”的沖擊和影響，許多國家的民族民間傳統(tǒng)文化也都面臨著生存危機。在這種形勢下，很多民族民間文化形式和具有民族特色的文化藝術(shù)品種正在逐漸消失，文化的多樣性和豐富性受到了嚴重威脅和挑戰(zhàn)。這表明，維護世界文化的多樣性必須（? ）

年1月，中國科學(xué)院發(fā)布了用兩年時間調(diào)查完成的《中國姓氏統(tǒng)計》，這是我國第一部按照姓氏人口數(shù)量排序的“新百家姓”。中國的姓氏是最完整和富有內(nèi)涵的，姓氏對中國現(xiàn)代社會的許多方面都是重要的。這是因為（? ）

7.在中華文明的歷史上，我們永遠不能忘記這些人：倉頡創(chuàng)造了漢字，讓文明可以沉淀下來；李斯統(tǒng)一了漢字，讓文明可以流動起來；畢昇發(fā)明了活字印刷，讓文明傳播到世界的每一個角落；王選讓漢字告別紙與筆、鉛與火，讓中華漢字文化進入了一個新時代。這說明（? ）

8.中國古代傳統(tǒng)建筑，就如同一幅幅圖畫，無論是拍照、拍電影，都美不勝收。但是，有一部分中國人卻不懂得欣賞、珍惜祖宗留給我們的遺產(chǎn)，只知一味盲目崇洋，把祖宗的遺物大拆大毀，而以呆板、粗魯、古怪、一點也不雅致的高樓大廈來代替。這一做法（? ）

9.女書是婦女當中流傳的、表達她們喜怒哀樂的文字。女書一旦失傳（? ）

文化的多樣性為人類文明的發(fā)展提供了資源保證和文化創(chuàng)新的原動力。經(jīng)濟全球化的今天，我們應(yīng)當重新審視和定位豐富多彩的文化現(xiàn)象與文化資源，正確判斷其文化價值之所在。11-12題。

11.文化是人類社會不可缺少的重要內(nèi)容，是社會進步的重要標志。經(jīng)濟全球化雖對各民族文化產(chǎn)生了巨大沖擊，但也可能消滅它們之間的差異，地球不會因為成為“地球村”而擁有完全一致的價值觀。這主要說明（? ）

14.京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其它藝術(shù)形式的特長豐富發(fā)展起來的。這給我們的啟示是：要維護藝術(shù)的長盛不衰，關(guān)鍵在于能否（? ）

15.影片《江北好人》是迄今為止第一部以蘇北方言為主要對白的優(yōu)秀國產(chǎn)影片。片中沒有壞人，只有好人，這部戲似乎沒有矛盾沖突，而這又恰恰是劇作上的大忌。于是編劇就用“誤會法”來解決了這個問題，使得整部戲劇情緊湊、高潮迭起，特別好看。這告訴我們（? ）

（二）非選擇題

16.（08南京一模）右圖剪紙作品《回娘家》，是中共中央總書記、國家于xx年2月18日在蘭州市與市民共度新春佳節(jié)時親手剪制的，并被有關(guān)部門作為一份特殊作品在第八屆中國藝術(shù)節(jié)上展出。

剪紙藝術(shù)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩。然而，今天剪紙老藝人就像是“活文物”，精湛的技藝面臨無人繼承的困境。為盡快使剪紙藝術(shù)走出困境，有關(guān)部門積極組織剪紙藝人在保留剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)特色的同時，積極創(chuàng)新，使之更加貼近生活，貼近時代，貼近人民群眾。

請從《文化生活》角度，談?wù)務(wù)钩鲞@份特殊作品的社會價值。

17.（江蘇模擬二）創(chuàng)新是企業(yè)生命力之源、競爭力之本，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展同樣如此。但對任何一個企業(yè)來講，要持續(xù)創(chuàng)新絕不是一件易事，這更使得迪斯尼的成功充滿神奇的色彩。迪斯尼公司并不是在使用“砸碎一個舊世界”的思路引導(dǎo)整個公司持續(xù)創(chuàng)新，而是有一個系統(tǒng)化的方式，運用已有的知識來指導(dǎo)員工，不斷進行5%的改進與改良，以此完成了一個又一個令無數(shù)人絞盡腦汁的創(chuàng)新任務(wù)。規(guī)范化的業(yè)務(wù)流程與業(yè)務(wù)規(guī)則看似“腐朽”，但卻成為迪斯尼不斷創(chuàng)新的源泉！

迪斯尼公司推出米老鼠、唐老鴨、古飛狗等膾炙人口的卡通形象后，在連續(xù)創(chuàng)造數(shù)十年的輝煌戰(zhàn)績之際，還能不斷推出更新意的產(chǎn)品。今日，我們還會發(fā)現(xiàn)，在迪斯尼動畫夢工廠，幾乎每天都有新的創(chuàng)意產(chǎn)生，每年都有新的動畫大片推出，這些新作品是如此全面地汲取原有作品的優(yōu)勢與為人稱道之處，同時又融入了創(chuàng)作者天才的創(chuàng)作靈感與智慧。迪斯尼作品，始終能給我們以耳目一新、賞心悅目的感覺。

如何從文化生活角度理解迪斯尼公司的“5%的改進與改良”？

例題：adc???? bcbd??? bbcda

鞏固練習(xí)：ccabd?? cadda?????? cccbc

1、剪紙藝術(shù)屬于我國傳統(tǒng)的民族文化。展出剪紙藝術(shù)作品：①有利于繼承和弘揚傳統(tǒng)文化，更好地保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（2分）②有利于進一步促進傳統(tǒng)文化的交流與傳播。（2分）③有利于倡導(dǎo)家庭和睦、社會和諧，建設(shè)中國特色的社會主義文化。（2分）

（若考生答出和諧文化、先進文化，都可以酌情給分。）

2、文化創(chuàng)新的過程，既是一個改造傳統(tǒng)的過程, 又是一個創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化過程。一方面，對傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”，是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)的繼承，繼承是創(chuàng)新的必要前提。另一方面，創(chuàng)新是繼承的必然要求，文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)注入時代元素。對一個國家民族來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失去根基。對一個企業(yè)來講，忽視對傳統(tǒng)的批判性繼承，同樣也會失去其存在的根本。迪斯尼公司不斷進行5%的改進與改良，以此完成了一個又一個令無數(shù)人絞盡腦汁的創(chuàng)新任務(wù)，原因就在這里。（其他答案只要言之成理，可酌情給分）（3分）

創(chuàng)新傳承文化篇二

*，一個有著悠久歷史的四大文明古國之一，一個有著深遠文化的民族。從古至今，它的文化傳統(tǒng)一直都被傳承著，直到現(xiàn)在。

那么今天就讓我們來談一談聞名中外的“四大名著”吧！“四大名著”分別是羅貫中的《三國演義》、吳承恩的《西游記》、曹雪芹的《紅樓夢》和施耐庵的《水滸傳》。它們傳承的文化各有不同。壯志豪情、行俠仗義、詩意翩翩，梁山好漢各有各的春秋。

但這些被稱為名著的小說，卻漸漸的被那些漫畫、言情小說、穿越小說所取而代之。難道那些真的會被我們永久的遺忘嗎？那些屬于我們中華民族獨有的文化！不！不會的！那是我們中華民族的象征，是學(xué)者們智慧的結(jié)晶，我們豈能遺忘！我們不能把“四大名著”遺忘，更不能把我們的中華傳統(tǒng)文化遺忘！

中華民族傳統(tǒng)文化是我們的根，滋養(yǎng)著我們的民魂。只有把它傳承下去，*才可以永遠富興，我們的根才不會斷，我們的魂才能永久保存。我們要把它作為使命，完成它。傳承中華文化，共筑精神家園，因為這才是古老的.文化，不老的智慧。

學(xué)校：神臂城鎮(zhèn)中心校

創(chuàng)新傳承文化篇三

眾所周知，*是擁有歷史最悠久的國家之一，千百年來積沉的墨古沉香，曾一度讓國人為之沉醉驕傲?？上辗笔⒌奈幕谕鈦砦幕臎_擊下，要么被改編得不像樣，要不就徹底銷聲匿跡。繼承或創(chuàng)新，這是一種選擇；繼承與創(chuàng)新，這是一種危機舉措。

不久前，我觀看了一部名叫《百鳥朝鳳》的電影，不說電影的資料，光是電影的創(chuàng)作歷程已令人敬佩唏噓。影片導(dǎo)演吳天明是那個時代導(dǎo)演的領(lǐng)頭人，張藝謀、陳凱歌等大導(dǎo)演也曾是他的門徒。在影片殺青后的一個月，這位導(dǎo)演巨星也隕落了，可見次影片為導(dǎo)演嘔心瀝血之作！還有慈善家方勵，造訪每家電影院，不惜磕頭只為求影院播放宣傳中華民族傳統(tǒng)文化的影片。這些可敬的英雄們，為中華文化繼承發(fā)展所做的貢獻，不可不讓我們?yōu)橹c贊。

現(xiàn)代許多人也發(fā)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的重要性并也將其視為藝術(shù)瑰寶，可為什么這些國粹在流傳千百年后，在當代卻找不到一個傳承門耀的得意門生了呢？我們又怎能在不看清本質(zhì)問題時就憑白無故責怨那些手藝匠呢？多少二胡藝人即使擁有高超的技巧，也仍每日為著生計發(fā)愁。家中臥病老母，膝下待哺子孫，眼看著家里揭不開鍋，拉二胡乞討的錢哪夠養(yǎng)家呢？在無奈的社會壓力下，多少藝人放下了曾許諾要摯愛一生的樂器，沒能將技術(shù)繼承到底。究其根本，還不是以往風(fēng)靡一時的二胡如今讓人已失去了興趣，凄惋悠長的余韻，是再無法拉回人們的心。有的藝人就此放棄，一手好藝就此失傳。有的藝人卻能很好吸引現(xiàn)代流行的外來文化的特點，將中*粹很好地綜合了外界文化潮流的元素，讓人們更易理解，也使人們的目光重新放在了二胡上，人們從開始接觸到感興趣再到熱愛，繼承。一切，可是是創(chuàng)新的功勞。

食之久矣，味之逝矣。我們不能責怪當代人太過于追捧潮流的當代文化，也不可能勉強他們傳承古代文化，我們唯有在社會中營造良好的氛圍，將潮流元素與*古代樂器相結(jié)合，這樣才能夠吸引人們的眼球，讓他們明白，國粹才不算老掉牙的悠久腔子。僅有從激發(fā)人們的興趣開始，一步一步做起，才能將人們引入傳承的這條路，而在此中起關(guān)鍵作用的便是創(chuàng)新。

話雖如此，國粹源遠流長，深厚的歷史積淀也也不可為迎合大眾口味而被改得面目全非。就如外界文化不可照盤全收一樣，任何創(chuàng)新要適度，切不可失去本質(zhì)上的精神。

俄國學(xué)者烏申斯基說：“文化的傳承是民族的血脈，創(chuàng)新使他們更契合了當代的口味”。我們要努力發(fā)現(xiàn)國粹的閃光點，相信國粹作為國粹，他本身的文化底蘊必能帶給我們受益匪淺的心靈歷程。我們得先創(chuàng)新產(chǎn)生興趣，然后才能更好的傳承！

創(chuàng)新傳承文化篇四

這么說，我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢？當然不是。那些膚淺的跟風(fēng)之作，正是因為對文化藝術(shù)傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。

不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，生活和生產(chǎn)實踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經(jīng)驗，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我國的創(chuàng)新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說，上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有突破。

不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗，并充分認識自身特點，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。

繼承弘揚創(chuàng)新【2014高考作文素材庫】

一、理由：

繼承和創(chuàng)新是一個民族的文化生生不息的兩個輪子。繼承傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神，創(chuàng)新民族文化，是永不過時的話題。

3.在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承 4.固守精神家園

三、素材積累：

1、聞一多——舍生取義的弘揚者

當日寇的鐵蹄跨過了長城，當錦繡的山河遍遭蹂躪，當祖國各地哀鴻遍野，當無情的地火將人們灼燒，幽靜的書齋再也壓不住你心中的怒火。你——聞一多，拍案而起，孤憤高吟。有一句話說出就是禍，有一句話點的著火，突然晴天里一個霹靂，爆一聲：“咱們的中國！”這樣的《一句話》，震撼了多少麻木的心，這樣的《一句話》點燃了多少熄滅的燈。

你高舉《紅燭》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面對日寇來襲，面對國民黨的專制與迫害，你從未低下高昂的頭顱，不惜以一篇篇鋒芒畢露的檄文去抗爭，以一場場激情澎湃的演講去怒斥。猶記在李公樸先生的追悼大會上，你發(fā)表了生命中最后一場演講，是什么最后的奏唱。臧克家先生曾說：“聞一多先生是卓越的學(xué)者，熱情的詩人，大勇的革命烈士?！倍谖倚闹?，聞一多先生是中華民族精神的傳承者，是舍生取義的弘揚者。是口的巨人，行的高標。

2、王國維——用生命樹起民族文化的大旗

廈之將傾，方顯英雄本色；國難當頭，彰顯赤子真魂。

他曾是指點江山，吞吐日月的國學(xué)大師，也曾是揮戈漠北、千騎逐虜?shù)挠⑽鋵⒉牛瑓s終于投水頤園，含恨而去。他以淵博的知識推開國學(xué)文化之門；他以文人的堅守傳遞文化傳承之火；他以不屈的脊梁支撐文化將傾之廈。他把生命中的力量化為一縷星光，想要點亮文化的黑夜，他把古籍中的精華化為一只舟楫，想要橫渡國難的海洋。他就是王國維，國學(xué)大師，文之大者，人之至偉。一部《人間詞話》，百代詩詞高峰。面對西方文化的沖擊，面對中華文化的頹勢，他卻無法力挽狂瀾。是他對文化的不懈追求成就了他，卻也是他對文化的熾熱眷戀毀滅了他?！霸嚿细叻甯Q皓月，偶開天眼覷紅塵。”他，只想徜徉歷史文化，愿意用生命為文化獻祭。面對破碎的山河，他用生命向歷史叩問；面對文化的覆滅，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的縱身一躍，激起來自歷史深處的聲聲嗚咽。

3、傳統(tǒng)文化的傳承者——余秋雨

靜坐寒窗苦守，動輒行者無疆。他是長江邊的艄公，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟，舞起雙臂鏟除文化的劣根；他是高明的外科醫(yī)生，剜除傳統(tǒng)中的千年病灶。九萬六千平方公里，滿滿的是他探求文化根源的腳印。游歷歐洲十國，不變的是他永無止境的文化反思。千萬里溯源之路，十余載文化苦旅。秦漢烽煙、魏晉霜雪，在他的筆下再生；唐詩平仄，宋詞韻律，在他的手里跳動。

靜看歷史千層浪，最是智慧余秋雨。

“不臨高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也?！彼恢痹谛凶?，走遍中國，又走向海外。為深刻理解中華文化，他追根溯源；為全面剖析傳統(tǒng)思想，他游歷世界。他結(jié)束了中華文化盲目自信的歷史，他為國人打開了真正的開放之門。

4、梅蘭芳-——將京劇藝術(shù)引向世界 從生命的谷底到藝術(shù)的巔峰，他的生命本身就是一場華麗的出演，他的一生就像一場永遠聽不到盡頭的京劇。幼年的苦練，青年的繼承，壯年的弘揚，成就了這位將我國的京劇藝術(shù)引向世界的第一人。

有的人被流放到貧瘠的土地，他的靈魂卻愈加豐盈；有的人被禁錮在閉塞的山村，他的歌喉卻可以飛躍千山萬水。他沒有出生在京劇世家，也無天賦可作徑，他的生命中本無樂符，可他卻用勤勉繼承了中華戲曲文化的精髓，唱響了京劇的大美。

他傾其一生在弘揚京劇的土壤上耕耘，終于收獲了豐碩的果實。曾赴日，赴美，赴蘇，將京劇藝術(shù)引向了世界。創(chuàng)作如歌，弘揚作曲，和曲而歌，方知歌之動聽。

5、當年明月

敢于突破，才能在平凡中創(chuàng)造非凡。對于一個普通人而言，大膽突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，當年明月做到了。一位非科班出身的寫史高手，以《明朝那些事兒》將明朝三百多年的歷史清晰深刻、豐潤圓滿的還原在大家面前。當年明月，以其生動犀利、幽默詼諧的文字，使人性之善透過歷史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大膽突破經(jīng)典史書的呆板生硬，寫出了令許多人津津樂道的著作，也正因如此，他僅用一年時間便成功躋身“中國作家富豪榜”，創(chuàng)造了輝煌的事業(yè)。

當年明月曾說過：我其實是個特別平凡的人，我只想做個有勇氣的人。人生只有在不斷的突破與迎接挑戰(zhàn)中，才能凸現(xiàn)人生的意義。

四、例文導(dǎo)引：

《繼承與弘揚民族文化》

魯迅先生有言：中國惟有國魂是最可寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國人才有進步。

國魂，就是生生不息的中華文化。中華文化，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶，也是中華民族堅不可摧的立業(yè)根基。惟有繼承和弘揚中華文化，才能讓中華民族永葆生命力。總有一些人，將國之魂魄永存心間，光耀歷史。“紅樓癡儒”周汝昌，一生只做一件事。

研究紅學(xué)就是樂，不用浮名伴此生。遙望蒼穹，他是最亮的星。他一生都在文學(xué)的世界里探求真諦，一生都在默默的傳遞著知識的薪火。

一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。你，獨坐于簡陋屋舍，筆起筆落，涌起層層墨香。曹雪芹為一部紅樓，“披閱十載，增刪五次”“字字看來都是血，十年辛苦不尋?！保倌旰?，你為一部紅樓，目盲耳聾，窮六十載光陰，建起紅學(xué)“四支”，使紅樓之光華，粲然世間。如今，你的名字便與紅樓一道，銘刻在時間的軌道上，流芳百世。

周汝昌太愛紅樓，這一愛，就是一甲子時光。六十年，他從一個出入學(xué)府和貴公子門庭的青年學(xué)子，到成為紅學(xué)研究的巔峰和大du。他于紅樓，更像一位母親，一手拉起傳承，一手拉起創(chuàng)新，在紅學(xué)研究的道路上，愈行愈遠。印度古諺有言：智慧是知識凝結(jié)的寶石，文化是智慧放出的異彩。只有弘揚和繼承中華文化，才能讓中華民族屹立于世界之巔。

一代國學(xué)大師，黃裳，風(fēng)華正茂之時已是奠基人，古稀之年仍是開拓者。姜桂之性，老而彌新。他在字里行間燃燒激情，點亮靈魂的燈塔，他在人生中真誠的行走，叩響心靈的大門。他一生藏書無數(shù)，在知識的海洋里恣意揮灑；他打破文體的規(guī)范，在文學(xué)的草原上任意馳騁。他的文字是一粒粒飽滿的種子，播近土壤就會長成一顆顆橘樹，一莖莖綠荷，一兜兜靈芝，一朵朵蘭花??帶著他襟袖間跨越上下五千年的遙遠芬芳，彌漫于天地之間。

黃裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有魯迅的激憤、犀利，又有知堂的雍容、閑致；既有情趣和情調(diào)，又有觀點和見解。他的一生宛如年輕的斗士，卻又用人生的閱歷沉淀了文章的氣質(zhì)。在繼承與弘揚之間，他找到了人生最完美的坐標。

創(chuàng)新傳承文化篇五

閱讀點亮智慧，書香潤澤心靈。與書為友，與經(jīng)典為友，讓我們在成長的道路上，勇往直前。曾有那么一本書，是一首關(guān)于“忠；孝；義”的贊歌；有那么一本書，傲居“世界優(yōu)秀古典名著”首位；有那么一本書，風(fēng)行世界無數(shù)年，發(fā)行千萬冊。它，就是《水滸傳》。

故事的每一個情節(jié)都深深地烙印在我的腦海，揮之不去。一個個英雄人物都刻畫得十分傳神，性格鮮明，活靈活現(xiàn)，依然浮現(xiàn)在我的眼前。唯有認真，細細品讀，才能感受到梁山好漢的“忠、孝、義”。

忠：對于我們小學(xué)生而言，就是“忠于班級，忠于親朋好友”。每當班級有活動，我們要積極參與；每當同學(xué)有困難，我們要毫不猶豫地伸手幫助；每當老師布置的任務(wù)，我們要認真完成。從小培養(yǎng)自己的“集體主義”感，發(fā)揚“人小，志不小”的精神。

義：讓我首先想到“正義感”這個詞語。因為老師、家人，從小教育我們“一生正氣、正義凌然”。我們自身需要這種優(yōu)秀品質(zhì)，我們的社會更需要這種難能可貴的品質(zhì)。

經(jīng)典可以讓我們明智明理，讓我們奮發(fā)圖強，讓我們勇于創(chuàng)新。與書為友，與經(jīng)典為友，傳承中華美德，讓我們一起在書海中揚帆，成長吧！

創(chuàng)新傳承文化篇六

“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?！?的這句話鼓勵我們在傳承的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新。

藝術(shù)需要傳承。

在*的相聲演員中，子承父業(yè)的有很多。馬三立出生于曲藝世家，祖父馬誠方是有名的評書藝人，以擅說《水滸》著稱。父親馬德祿是著名的“相聲八德”之一，而且是相聲名家恩緒的愛徒與門婿，馬三立初中畢業(yè)后就子承父業(yè)說起相聲，成為一代相聲大師。而他的二兒子馬志明又子承父業(yè)，在馬三立的言傳身教之下，學(xué)會了大量的傳統(tǒng)相聲段子，并在海內(nèi)外演出中獲得了好評。侯耀文繼承了父親相聲藝術(shù)大師侯寶林先生的事業(yè)。楊議繼承了父親楊少華的事業(yè)，并且和父親一起同臺表演，成為一對有名的父子搭檔。

創(chuàng)新需要勇于探索的精神。

著名物理學(xué)家、諾貝爾獎學(xué)金獲得者_寧教授在做報告時評價他的導(dǎo)師泰勒的成功時，有過這樣一段耐人尋味的描述：泰勒幾乎每天都有十個想法，其中有九個半是錯的，但他不在乎。然而，他就憑著每天半個對的新思想的積累，獲得了巨大的成功。

創(chuàng)新是人類所特有的創(chuàng)造性勞動的體現(xiàn)，是人類社會進步的核心動力和源泉。創(chuàng)新是人們在認識世界和改造世界的過程中對原有理論、觀點的突破和對過去實踐的超越。

傳承是對舊事物的或是傳統(tǒng)的事物中的優(yōu)良的事物進行繼承，創(chuàng)新則是在對傳統(tǒng)的事物中的好事物進行發(fā)展。

繼承傳統(tǒng)、推成出新始終是我們成功的無上訣竅。

創(chuàng)新傳承文化篇七

毋庸置疑，改革開放后中國各個領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的變化。國門的打開確實帶來了各路的先進思想，活躍和激蕩了國人的觀念。也正是這樣的文化環(huán)境中，新舊文化的矛盾、中西方文化的碰撞，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的比較，這些問題與變化都不可避免的涌來。許多人不會握毛筆，不懂茶文化，沒見過八仙桌，這些傳統(tǒng)文化正離中國人越來越遠，它已經(jīng)成為了沉痛的事實。

雖然傳統(tǒng)文化不盡是好的，難免有一些糟粕，但其精華是遠遠超過流毒的，不然中國文明怎么會在古老的歷史長河中熠熠閃光?然而，在這個急功近利的社會，蘊涵著中國文化的悠久傳統(tǒng)卻是被當做了工具，對其只是唯物求功而忽視了其本身的價值。功利的衡量標準必將帶來精神生活的貧瘠。

現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，給人們生活領(lǐng)域帶來了一系列變革。單單拿電視來說，它給我們帶來了許多便利，而這種便利在總體上是推進了文化，還是損害了文化呢?在書籍閱讀的時代中，文字只是我們進入優(yōu)秀文化的媒介，我們在文字中徜徉與思考。而在電子設(shè)備日普遍的今天，文化與知識以更加直觀的方式表現(xiàn)出來，人們不再需要進行思考與理解，電視上的一類節(jié)目甚至忌諱思考，因為這會影響觀看。在電視上的一切內(nèi)容都以娛樂的方式表現(xiàn)出來，文化不同程度的轉(zhuǎn)變成娛樂，而這樣，原本意義上的文化卻也蕩然無存了。

不可否認，在娛樂至上的環(huán)境中，各種嚴肅的文化精神都不被嚴肅地看待，這無可聲辯地表明，文化在漸漸衰退。不僅如此，中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)也岌岌可危。面對外來的文化，中國文化似乎也被人們丟棄在遺忘的角落，外國文化有其特色與優(yōu)點無可厚非，但可怕的是國人的崇洋媚外心理。大學(xué)語文不及格無所謂，但英語過不了四級卻拿不到畢業(yè)證書，制度的畸形也反映出流傳千古的文化越來越不被重視。

面對傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該保持其豐富多彩的生活方式，在原來的基礎(chǔ)上使其更多樣化，是多種文化交相融合，而不僅追求功用。

創(chuàng)新傳承文化篇八

春節(jié)蘊含著豐富的年文化內(nèi)涵，用過年的一系列儀式對隊員進行教育，具有十分重要的價值。為此，江蘇省海門市能仁小學(xué)成立年文化儀式課程研發(fā)團隊，從了解、感受、實踐三大維度出發(fā)，讓隊員們充分探尋春節(jié)文化的內(nèi)涵，全面了解、感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深和無限魅力，并通過家、校、社區(qū)的三體聯(lián)動，讓年味更濃，年文化更具育人意義。

一、了解年文化

在“你喜歡過年嗎？”專項調(diào)查中，很多隊員對年的認識停留于穿新衣或拿壓歲錢。為了讓隊員了解與過年有關(guān)的常識和傳統(tǒng)風(fēng)俗，學(xué)校鼓勵隊員閱讀演講、搜集資料，讓他們從文化滋養(yǎng)、精神熏陶等層面對春節(jié)習(xí)俗的演變產(chǎn)生濃厚興趣和探究愿望。

1.閱讀演講 知新年

新年誦詩會 吟誦有關(guān)春節(jié)的童謠、詩歌、散文，讓隊員從文字中了解有關(guān)春節(jié)的文化、歷史、習(xí)俗。學(xué)校分年級選擇合適的內(nèi)容組織隊員晨誦。一年級：《過新年》《明信片》；二年級：《忙年歌》《新年哪兒來》；三年級：《迎春掃塵歌》《新春數(shù)字歌》；四年級：《元日》《屠蘇酒》；五年級：《鳳城新年辭》《迎春歌》；六年級：《除夜》《春節(jié)看花市》。通過吟誦、配畫、仿寫，抒發(fā)了隊員過年的歡快心情和對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

春節(jié)故事會 傳統(tǒng)民俗故事，將年文化分解成一個個主題。分年級推薦書目并閱讀后，各中隊以故事會或聽故事的方式進行，潛移默化地將中華傳統(tǒng)文化根植于隊員內(nèi)心。一年級《春節(jié)的故事》《灶王爺》，二年級《團圓》《過年了》，三年級《老鼠嫁女》《老鼠娶新娘》，四年級《斗年獸》《傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)》，五年級《春節(jié)》，六年級《話說春節(jié)》。分享富有知識性、教育性和啟發(fā)性的故事，將最有特色的傳統(tǒng)文化和民俗精髓傳承下來。

2.各地習(xí)俗 賀新年

習(xí)俗大搜索 隊員們多渠道探究，認真填寫年文化綜合實踐活動手冊，通過網(wǎng)絡(luò)搜集資料、觀看春節(jié)晚會的視頻，了解過年習(xí)俗，激發(fā)起對傳統(tǒng)節(jié)日、民俗文化的熱愛之情。

各地大盤點 把來自各地、各民族的隊員組織在一起，舉行“春節(jié)習(xí)俗大盤點”。舉辦 “春節(jié)習(xí)俗知多少”搶答賽，使隊員們清楚地了解節(jié)前、節(jié)中、節(jié)后的不同習(xí)俗。

隊員們在一首首詩歌，一個個故事，一次次探究中，開啟了年文化主題課程。歡快的春節(jié)童謠、膾炙人口的年文化古詩、豐富有趣的年習(xí)俗故事，為隊員們帶來了濃濃的春節(jié)氣氛，讓隊員們進一步了解了中華民族的文化傳統(tǒng)和人們歡度春節(jié)的特別習(xí)俗。

二、感受年文化

為了營造節(jié)日的濃郁氣氛，各個社團圍繞年文化課程的主題挖掘和發(fā)揮教師和家長志愿者的不同潛能和特長，組成剪紙、吹畫、制賀卡、編中國結(jié)、做燈籠、寫春聯(lián)等各種社團，通過選課走班的形式吸引隊員們到各個社團來學(xué)習(xí)實踐，讓教室成為隊員學(xué)習(xí)新年布置家庭的練兵場。

1.春聯(lián)窗花 迎新年

學(xué)寫春聯(lián) 開展春聯(lián)知多少、創(chuàng)作春聯(lián)、書寫春聯(lián)等活動。在老師的帶領(lǐng)下，把書法課堂搬到了校外，小書法家們揮毫潑墨，并將寫好的春聯(lián)送給來往的行人，為他們送去一份份濃濃的祝福。

制作飾品 手工社團走進飾品店，在挑選、采訪中探究、感悟春節(jié)飾品文化的藝術(shù)魅力。剪紙社團用剪出的窗花裝點節(jié)日；兒童畫社團鼓起腮幫子用一根吸管一吹，形態(tài)各異的梅花樹便躍然紙上；編織社團用靈巧的小手編織出各種各樣的中國結(jié)；燈籠社團用小小的燈籠傳遞著一份生活的創(chuàng)意，一聲節(jié)日的問候。

2.載歌載舞 慶新年

歡歌舞春 合唱社團敲著鼓唱起幸福的歌，舞蹈社團跳起羊兒舞，龍燈社團舞起龍燈。學(xué)校組織各民族隊員尋訪家人，了解掌握本民族春節(jié)獨特的節(jié)目，開展各民族春節(jié)節(jié)目大聯(lián)歡。

禮花爆春 圍繞燃放鞭炮這一話題展開辯論賽，通過辯論，讓隊員們明白燃放煙花爆竹與環(huán)境保護的關(guān)系，大家積極倡導(dǎo)過一個安全綠色環(huán)保的春節(jié)。

窗花扮春、翰墨詠春、中國結(jié)賀春、燈籠鬧春、筆韻繪春，營造了濃郁的春節(jié)氛圍，讓隊員從指尖上感悟到春節(jié)的快樂、美好，體會我國民間藝術(shù)和其中蘊含的文化底蘊。

三、實踐年文化

春節(jié)是走親訪友、加深感情的最好時機，也是孩子孝敬長輩的好機會。所以，學(xué)校本著開放教育的理念，把年文化儀式課程的觸角伸展到隊員日常生活的每一個角落，引導(dǎo)他們做一些力所能及的事，從而培養(yǎng)隊員的孝心和感恩情懷。

1.購物拜年 祝新年

年貨親子大采購 隊員們跟著家長去超市購買年貨，不僅了解年貨的寓意，還通過購年貨傳遞對親人、長輩的關(guān)愛、感恩與祝福。

賀信祝福傳心意 為了給新疆結(jié)對的小伙伴送去新年的祝福，隊員們精心設(shè)計新年賀卡，表達了他們對小伙伴的祝福。同時隊員們還用電話、短信、微信等方式表達對親人、老師的祝福。通過愛心看孤寡、為春節(jié)里堅守崗位的叔叔阿姨送溫暖，隊員們懂得把關(guān)愛送給需要幫助的人，對為社會服務(wù)的勞動者表達感激之情。

2.實踐體驗 品新年

拜師學(xué)藝做年品 隊員們?nèi)ジ恻c店、饅頭店等店鋪參觀學(xué)習(xí)、拜師學(xué)藝，真實體驗蒸年糕、蒸饅頭、炒年貨等春節(jié)的特有習(xí)俗。通過動手實踐搓湯圓包餃子，既享受和家人一起勞動的快樂，又寄予新年美好的愿望。

年夜飯菜品傳統(tǒng) 為了讓隊員了解年夜飯的禮儀，學(xué)校借助美食節(jié)創(chuàng)設(shè)過年情境。每個隊員做一道拿手菜，湊成一桌與眾不同的年夜飯，感受大家庭共慶新春的和睦氣氛。通過這樣的模擬年夜飯活動，隊員們探究菜的特殊意義，了解飲食文化，養(yǎng)成愛勞動、懂禮貌的好習(xí)慣。

年文化實踐，讓隊員通過生活中的觀察和體驗真切地感受年味，留下真實、現(xiàn)實的春節(jié)印象，讓隊員在積極的參與中感悟春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的魅力，激發(fā)和培養(yǎng)他們尋訪春節(jié)文化的熱情。

在活動過程中，學(xué)校做到評價主體多元化，評價方式多樣化。大隊部下發(fā)小組成員表現(xiàn)評價表、春節(jié)調(diào)查表、問卷調(diào)查表、我最喜歡的一個春節(jié)習(xí)俗調(diào)查表、實踐體驗品年味調(diào)查表、年文化儀式課程綜合評價表等，讓隊員在自評、同伴互評、老師評、家長評中產(chǎn)生相互學(xué)習(xí)的需求，積極做好各項探究。學(xué)校開設(shè)聯(lián)動平臺，通過“過年積分卡”，給每一項創(chuàng)意行動累計加分，評選“創(chuàng)意之星”“文明之星”“優(yōu)秀中隊”，并進行表彰。

年文化儀式課程的實施，讓隊員不但了解春節(jié)知識，搜集資料的能力迅速提高，更訓(xùn)練了勞動技能，提高了動手能力；在自我探究、展示研究成果中提高了交流與合作能力。隊員們充分感受傳統(tǒng)文化的博大精深和無限魅力，激發(fā)起強烈的愛國熱情。可喜的是，學(xué)校年文化儀式課程的研究成果在羊年春節(jié)海門電視臺教育頻道《成長在線》欄目展播。

創(chuàng)新傳承文化篇九

“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒?！钡那?，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意?端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。

文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節(jié)成聯(lián)合國無形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當他人成功申遺時再去爭執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng)新，將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。

我相信，不，我堅信，中國的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧!