每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

《宋史.魏了翁傳》閱讀答案及翻譯及解析篇一

魏了翁，字華父，邛州蒲江人。年數(shù)歲，從諸兄入學(xué)，儼如成人。少長(zhǎng)，英悟絕出，日誦千余言，過(guò)目不再覽，鄉(xiāng)里稱(chēng)為神童。年十五，著《韓愈論》，抑揚(yáng)頓挫，有作者風(fēng)。慶元五年，登進(jìn)士第。授僉書(shū)劍南西川節(jié)度判官?gòu)d公事，盡心職業(yè)。開(kāi)禧元年，召試學(xué)士院。韓侂胄用事，謀開(kāi)邊以自固，遍國(guó)中憂(yōu)駭而不敢言。了翁乃言：“國(guó)家紀(jì)綱不立，國(guó)是不定，風(fēng)俗茍偷，邊備廢弛，財(cái)用凋耗，人才衰弱，而道路籍籍，皆謂將有此北伐之舉，人情恟恟，憂(yōu)疑錯(cuò)出。金地廣勢(shì)強(qiáng)，未可卒圖，求其在我，未見(jiàn)可以勝人之實(shí)。盍亦急于內(nèi)修，姑逭外攘。不然，舉天下而試于一擲，宗社存亡系焉，不可忽也。”策出，眾大驚。明年，以親老乞補(bǔ)外，乃知嘉定府。丁生父憂(yōu)，解官心喪，筑室白鶴山下，以所聞?dòng)谳o廣、李燔者開(kāi)門(mén)授徒，士爭(zhēng)負(fù)笈從之。后差知漢州。漢號(hào)為繁劇，了翁以化善俗為治首蠲積逋二十余萬(wàn)除科抑賣(mài)酒之弊嚴(yán)戶(hù)婚交訐之禁復(fù)為文諭以厚倫止訟其民敬奉條教不敢犯。后知眉州。眉雖為文物之邦，然其俗習(xí)法令，持吏短長(zhǎng)，故號(hào)難治。聞了翁至，爭(zhēng)試以事。乃尊禮耆耇，簡(jiǎn)拔俊秀，朔望詣學(xué)宮，親為講說(shuō)，誘掖指授，行鄉(xiāng)飲酒禮以示教化，增貢士員以振文風(fēng)。利民之事，知無(wú)不為。士論大服，俗為之變，治行彰聞。嘉熙元年，改知福州、福建安撫使。累章乞骸骨，詔不允。疾革，復(fù)上疏。門(mén)人問(wèn)疾者，猶衣冠相與酬答，復(fù)語(yǔ)蜀兵亂事，蹙額久之?？谑谶z奏，少焉拱手而逝。遺表聞，上震悼，輟視朝，嘆惜有用才不盡之恨。詔贈(zèng)太師，謚文靖。

(節(jié)選自《宋史.魏了翁傳》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

a.漢號(hào)為繁劇/了翁以化善/俗為治首/蠲積逋二十余萬(wàn)/除科抑賣(mài)酒之弊/嚴(yán)戶(hù)婚交訐之禁/復(fù)為文諭以厚倫/止訟其民/敬奉條教不敢犯

b.漢號(hào)為繁劇/了翁以化善/俗為治首/蠲積逋二十余萬(wàn)/除科抑賣(mài)酒之弊/嚴(yán)戶(hù)婚交訐之禁/復(fù)為文諭以厚倫止訟/其民敬奉條教不敢犯

c.漢號(hào)為繁劇/了翁以化善俗為治/首/蠲積逋二十余萬(wàn)/除科抑賣(mài)酒之弊/嚴(yán)戶(hù)婚交訐之禁/復(fù)為文諭以厚倫/止訟其民/敬奉條教不敢犯

d.漢號(hào)為繁劇/了翁以化善俗為治/首蠲積逋二十余萬(wàn)/除科抑賣(mài)酒之弊/嚴(yán)戶(hù)婚交訐之禁/復(fù)為文諭以厚倫止訟/其民敬奉條教不敢犯

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

a.“國(guó)是”就是國(guó)家大事，既指對(duì)國(guó)家有重大影響的事情，也指一般的國(guó)家事務(wù)。

b.“宗社”意為宗廟和社稷，它們代表封建統(tǒng)治者掌握的最高權(quán)力，也借指國(guó)家。

c.“憂(yōu)”指父母去世?！岸n(yōu)”是指朝廷官員回到祖籍為死去的父母守制二十七個(gè)月。

d.“朔望”即朔日和望日，指農(nóng)歷每月的初一和十五，亦指每逢朔望朝謁之禮。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

a.魏了翁聰明穎悟，從小才氣過(guò)人。讀書(shū)過(guò)目不忘，每天記誦千言，因此被稱(chēng)為神童。十五歲就能寫(xiě)《韓愈論》，并且有韓愈的遺風(fēng)。

b.魏了翁剛正不阿，敢于奏議國(guó)事，他寫(xiě)策論反對(duì)當(dāng)權(quán)宰相韓侂胄開(kāi)拓邊疆的主張，指出不可倉(cāng)促對(duì)金國(guó)用兵，而應(yīng)該大力搞好國(guó)內(nèi)建設(shè)。

c.魏了翁恪盡職守，關(guān)注百姓生活?？贾羞M(jìn)士出任官職時(shí)便盡心竭力，任職漢州時(shí)，教化風(fēng)俗，尊敬老人，探視學(xué)宮，政績(jī)遠(yuǎn)近聞名。

d.魏了翁心系朝廷，深受皇上喜愛(ài)。他政績(jī)卓著，屢有提升；晚年患病，依然憂(yōu)心國(guó)事，口授遺表，赤誠(chéng)感人，死后獲贈(zèng)尊稱(chēng)、謚號(hào)。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

(1)韓侂胄用事，謀開(kāi)邊以自固，遍國(guó)中憂(yōu)駭而不敢言。

(2)疾革，復(fù)上疏。門(mén)人問(wèn)疾者，猶衣冠相與酬答，復(fù)語(yǔ)蜀兵亂事，蹙額久之。

參考答案

10.d（漢號(hào)為繁劇，了翁以化善俗為治。首蠲積逋二十余萬(wàn)，除科抑賣(mài)酒之弊，嚴(yán)戶(hù)婚交訐之禁，復(fù)為文諭以厚倫止訟，其民敬奉條教不敢犯

11.a（，“國(guó)事”既可以指對(duì)國(guó)家有重大影響的事情，也可以指一般的國(guó)家事務(wù)；而“國(guó)是”則專(zhuān)指國(guó)家決策、規(guī)劃等重大事務(wù)。）

12.c(“教化風(fēng)俗，尊敬老人，探視學(xué)宮”不是在任職漢州時(shí)做的事，而是在眉州任職時(shí)）

13、（1）當(dāng)時(shí)韓侂胄當(dāng)權(quán)，策劃用開(kāi)拓邊疆的辦法來(lái)鞏固自己的地位，全國(guó)上下都憂(yōu)慮驚駭，但是沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)話(huà)。

（2）后來(lái)他生命垂危，再一次上疏。他的學(xué)生來(lái)探望他的病情，魏了翁仍穿戴整齊和他們相互問(wèn)答，當(dāng)他談到蜀兵的事，額頭還皺了許久。

參考譯文

魏了翁字華父，邛州蒲江人。幾歲時(shí)就跟著幾個(gè)哥哥進(jìn)學(xué)堂，儼然像成年人一樣。稍微大一點(diǎn)，特別聰明穎悟遠(yuǎn)超常人，每天誦讀千言，過(guò)目不忘，鄉(xiāng)里稱(chēng)他為神童。十五歲時(shí)，撰寫(xiě)《韓愈論》，文章抑揚(yáng)頓挫，有韓愈的遺風(fēng)。慶元五年，魏了翁考中了進(jìn)士。被授予僉書(shū)劍南西川節(jié)度判官?gòu)d公事，他盡心盡力地工作。開(kāi)禧元年，他被征召考試進(jìn)入學(xué)士院。當(dāng)時(shí)韓侂胄當(dāng)權(quán)，策劃用開(kāi)拓邊疆的辦法來(lái)鞏固自己的地位，全國(guó)上下都憂(yōu)慮驚駭，但是沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)話(huà)。魏了翁卻在對(duì)策中說(shuō)：“我們國(guó)家現(xiàn)在綱紀(jì)還沒(méi)有建立，國(guó)家的大政又沒(méi)確定，社會(huì)風(fēng)氣是茍且偷安，邊防廢弛，財(cái)用耗竭凋敝，人才衰落，人們走在路上都紛紛議論，都說(shuō)將有大舉北伐的行動(dòng)，人心動(dòng)蕩不安，憂(yōu)懼和疑慮交織在心中。今天全國(guó)的土地廣闊，勢(shì)力強(qiáng)盛，不可能一下子把它消滅掉，再找找我們自己身上，也看不到可以用來(lái)戰(zhàn)勝敵人的實(shí)力。既然這樣，我們何不趕緊在內(nèi)部整頓自己，暫時(shí)放棄對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)，如果不這樣，把全國(guó)所有的人力財(cái)力都試著孤注一擲，國(guó)家的存亡都取決于這一次行動(dòng)，萬(wàn)萬(wàn)不可輕視啊。”他的策論一出來(lái)，大家都非常驚駭。第二年，他以雙親年老請(qǐng)求補(bǔ)任外官，就去嘉定當(dāng)知府。不久，他遭父喪，就辭去官職，一心守喪，在白鶴山下蓋了房子，開(kāi)門(mén)講學(xué)，把他從輔廣和季燔處學(xué)到的學(xué)問(wèn)傳授給學(xué)生，四方的士子都爭(zhēng)著背負(fù)書(shū)箱來(lái)跟從他學(xué)習(xí)。后來(lái)魏了翁被朝廷差遣任漢州知州。漢州一向被認(rèn)為復(fù)雜難治，魏了翁治理漢州從焦化好風(fēng)俗入手。他首先免除了長(zhǎng)久積累的拖欠了的二十多萬(wàn)的稅款，又廢除了妨礙賣(mài)酒的苛稅，并嚴(yán)禁人們?cè)诨橐鰡?wèn)題上互相攻擊揭發(fā)；同時(shí)寫(xiě)文告曉諭老百姓，要他們以人倫為重，停止?fàn)幵A，經(jīng)過(guò)教化，韓州的老百姓都能夠嚴(yán)格遵守這些教化的條文，不敢違紀(jì)。后來(lái)讓他擔(dān)任眉州知州。眉州是雖然文物之鄉(xiāng)，但它的風(fēng)俗是百姓對(duì)法令非常熟悉，常用官吏的短處來(lái)脅迫他們，所以被稱(chēng)為難治。當(dāng)眉州人聽(tīng)說(shuō)魏了翁來(lái)做官，就爭(zhēng)著以各種事情考驗(yàn)他。魏了翁到眉州后尊重禮待德高望重的老人，選拔品德優(yōu)秀并且有才能的人，每月初一、十五還探視學(xué)宮，并且親自為學(xué)生講課，對(duì)他們加以誘導(dǎo)、鼓勵(lì)、指點(diǎn)、教授。他又舉行鄉(xiāng)飲酒禮來(lái)敦促教化，并增加薦舉士子的人數(shù)來(lái)振興文風(fēng)。凡是有利于百姓的事情，他知道的沒(méi)有不做的。這樣，每周的輿論只剩下大大的嘆服，風(fēng)俗為之一變，治理的政績(jī)遠(yuǎn)近聞名。嘉熙元年，他又被改任為福州知州、福建安撫使。他屢次上疏，請(qǐng)求退休，詔令都不允許。后來(lái)他生命垂危，再一次上疏。他的學(xué)生來(lái)探望他的病情，魏了翁仍穿戴整齊和他們相互問(wèn)答，當(dāng)他談到蜀兵的事，額頭還皺了許久。最后他口授了奏章，不一會(huì)兒就拱手而逝。

他的遺表讓皇上知道后，皇帝非常震驚十分哀悼，停止上朝，感嘆有用才不盡的遺憾。下詔追贈(zèng)魏了翁為太師，謚號(hào)“文靖”。

《宋史.魏了翁傳》閱讀答案及翻譯及解析篇二

《宋史·辛棄疾傳》閱讀答案及翻譯

辛棄疾字幼安，齊之歷城人。時(shí)虞允文當(dāng)國(guó)，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢(shì)及晉漢人才，持論勁直。以講和方定，議不行。

留守葉衡雅重之。衡入相，力薦棄疾慷慨有大略，召見(jiàn)。尋知潭州兼湖南安撫。乃度馬殷營(yíng)壘故基，起蓋砦柵，招步軍二千人，馬軍五百人。先以緡錢(qián)五萬(wàn)于廣西買(mǎi)馬五百匹，詔廣西安撫司歲帶買(mǎi)三十匹。時(shí)樞府有不樂(lè)之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。經(jīng)度費(fèi)巨萬(wàn)計(jì)，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞降御前金字牌俾日下住罷棄疾受而藏之出責(zé)監(jiān)辦者期一月飛虎營(yíng)柵成違坐軍制。如期落成，開(kāi)陳本末，繪圖繳進(jìn)，上遂釋然。時(shí)秋霖幾月，所司言造瓦不易，問(wèn)：“須瓦幾何?”曰：“二十萬(wàn)?！睏壖苍唬骸拔饝n(yōu)?！绷顜僮怨偕嵘耢敉?，應(yīng)居民家取溝檐瓦二十，不二日皆具，僚屬?lài)@伏。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。

時(shí)江右大饑，詔任責(zé)荒政。始至，榜通衢曰：“閉糴者配，強(qiáng)糴者斬。”次令盡出公家官錢(qián)銀器，召吏民各舉有干實(shí)者，量借錢(qián)物，逮其責(zé)領(lǐng)運(yùn)糴，不取子錢(qián)，期終月至城下發(fā)糶。于是連墻而至，其直身減，民賴(lài)以濟(jì)。時(shí)信守謝源明乞米救助，幕屬不從，棄疾曰：“均為赤子，皆王民也?！奔匆悦字凼栊拧５奂沃?，進(jìn)一秩。以言者落職。

棄疾雅善長(zhǎng)短句，悲壯激烈。有《稼軒集》行世。咸淳間，史館?？敝x枋得過(guò)棄疾墓旁僧舍，有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲，枋得秉燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。德佑初，枋得請(qǐng)于朝，加贈(zèng)少師，謚忠敏。

（節(jié)選自《宋史·辛棄疾傳》有刪改）

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

a．議者以聚斂聞∕降御前金字牌俾日下∕住罷∕棄疾受而藏之出∕責(zé)監(jiān)辦者∕期一月飛虎營(yíng)柵成∕違坐軍制

b．議者以聚斂聞降∕御前金字牌俾日∕下住罷∕棄疾受而藏之∕出責(zé)監(jiān)辦者∕期一月飛虎營(yíng)柵成∕違坐軍制

c．議者以聚斂∕聞降御前金字牌∕俾日下住罷∕棄疾受而藏之出∕責(zé)監(jiān)辦者期一月∕飛虎營(yíng)柵成∕違坐軍制

d．議者以聚斂聞∕降御前金字牌∕俾日下住罷∕棄疾受而藏之∕出責(zé)監(jiān)辦者∕期一月飛虎營(yíng)柵成∕違坐軍制

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

a．蠻，即南蠻，指南方少數(shù)民族。古漢族自稱(chēng)華夏，便把華夏東南西北四方的少數(shù)民族分別稱(chēng)為夷、蠻、戎、狄。

b．江右，古時(shí)以面朝北為準(zhǔn)，右為東，左為西。因此，古人把長(zhǎng)江之西稱(chēng)為“江左”，長(zhǎng)江之東稱(chēng)為“江右”。

c．長(zhǎng)短句，和曲子、曲詞、詩(shī)余等，都是詞的別稱(chēng)。每首詞都有一個(gè)調(diào)名，成“詞牌”，依調(diào)填詞為“依聲”。

d．三鼓，即三更。我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓。三鼓，是指23點(diǎn)至次日1點(diǎn)。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

a．為整治時(shí)有作亂的湖南草寇，辛棄疾斥巨資修建營(yíng)壘，招兵買(mǎi)馬，這表現(xiàn)他深謀遠(yuǎn)慮，有雄才大略。

b．辛棄疾如期建成飛虎營(yíng)柵，向皇帝上書(shū)陳述事情經(jīng)過(guò)，并呈上圖紙，皇帝才免除了對(duì)他的軍法處置。

c．雖然部屬都反對(duì)，但辛棄疾還是堅(jiān)持吧買(mǎi)來(lái)的糧食的十分之三賑濟(jì)信州百姓，這表現(xiàn)了他的仁政愛(ài)民和博大胸襟。

d．謝枋得經(jīng)過(guò)辛棄疾廟宇時(shí)，聽(tīng)到“若鳴其不平”之聲。文章用浪漫主義的手法，表現(xiàn)辛棄疾生前的憤激不平。

（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）留守葉衡雅重之。衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。

（2）時(shí)樞府有不樂(lè)之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。

【參考答案】

（1）d

（2）b

（3）b

（4）①留守葉衡平素很器重他，葉衡入朝為相，極力向朝廷推薦，說(shuō)辛棄疾胸懷大志，有遠(yuǎn)大謀略。

②當(dāng)時(shí)樞府中有不樂(lè)意這樣做的人，屢次阻撓辛棄疾，（但）辛棄疾反而干得更加努力，（阻撓者）最終也沒(méi)能改變他的想法。

（1）

【技巧點(diǎn)撥】

本題考查對(duì)淺易文言文斷句的能力。文言文斷句、標(biāo)點(diǎn)最根本的方法是多讀多背，形成語(yǔ)感。有了一定的語(yǔ)感，讀到該停頓之處，就會(huì)自然而然地停頓，不必苦思。斷句、標(biāo)點(diǎn)也講求一定的技巧，做題時(shí)應(yīng)把握準(zhǔn)語(yǔ)意，根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、邏輯規(guī)律作出判斷。解答本題應(yīng)首先明白語(yǔ)句大意，只有明白了大意才能對(duì)語(yǔ)句進(jìn)行斷句。斷句是古代啟蒙教育的第一步，是讀書(shū)人的一項(xiàng)基本功，也是考察文言文的傳統(tǒng)方式。在一句話(huà)的末了用“?！睌嚅_(kāi)，叫“句”；在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“、”斷開(kāi)，叫“讀”給文言文斷句，傳統(tǒng)上稱(chēng)之為“句讀”。

斷句的基本方法：1．弄通文意斷句。給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件，如果想當(dāng)然地?cái)嘞氯?，就容易發(fā)生錯(cuò)斷。通讀全文，搞清屬于什么文體，寫(xiě)了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思。要注意文言文單音詞占多數(shù)的特點(diǎn)，抓住幾個(gè)關(guān)鍵的字詞翻譯以理解文段大意。2．利用對(duì)話(huà)標(biāo)志斷句。常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話(huà)，一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話(huà)時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問(wèn)者、答者，明辨句讀。3．借助文言虛詞斷句。古人的文章沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。文言文，多用虛詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)氣或感情。句首發(fā)語(yǔ)詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請(qǐng)、敬等常用于一句話(huà)的開(kāi)頭，在它們的前面一般要斷開(kāi)。句尾詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾；耶、與（歟）、邪（耶）等經(jīng)常用于疑問(wèn)句末尾；哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句尾。其后面一般要斷開(kāi)。疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開(kāi)。其它的如：以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”前面要斷開(kāi)）。4．找出動(dòng)詞 ，明確句意。古漢語(yǔ)中，句子多以動(dòng)詞或形容詞謂語(yǔ)為中心。找出了動(dòng)詞或形容詞謂語(yǔ)，也就區(qū)分出獨(dú)立的句子，明確了語(yǔ)句的意思，從而正確斷句。5．借助名詞（代詞）斷句。一般完整的句子都有主謂賓，而主語(yǔ)一般由名詞或代詞充當(dāng)。名詞一般為文章陳述、描寫(xiě)、說(shuō)明或議論的.對(duì)象，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。名詞（代詞）一般也常常用作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。常見(jiàn)代詞有：吾、余（表示“我”），予、爾、汝（女）、公、卿、君、若（表示“你”）、彼、此、其、之（表示“他”）。6．借助語(yǔ)法結(jié)構(gòu)斷句。文言語(yǔ)法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰與……乎”、“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。7．利用總分關(guān)系斷句。文言文中常用總說(shuō)分承或分說(shuō)總承的寫(xiě)法，掌握了這個(gè)寫(xiě)法對(duì)斷句很有幫助。8．借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。文言中常有對(duì)偶句、排比句，抓住這個(gè)特點(diǎn)斷句，常能收到斷開(kāi)一處、接著斷開(kāi)幾處的效果。此題主要根據(jù)名詞和動(dòng)詞判斷。

（2）

試題分析：該題考核文化和文學(xué)常識(shí)。“江右，古時(shí)以面朝北為準(zhǔn)，右為東，左為西。因此，古人把長(zhǎng)江之西稱(chēng)為“江左”，長(zhǎng)江之東稱(chēng)為“江右”?！卞e(cuò)在古時(shí)以面朝南為準(zhǔn)，江左，長(zhǎng)江之東；江右，長(zhǎng)江之西

【易錯(cuò)警示】文化常識(shí)涵蓋的內(nèi)容較多包括科舉制度、地理方位、對(duì)人的稱(chēng)謂以及計(jì)時(shí)單位等等。【更】我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱(chēng)五夜。如《孔雀東南飛》：“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更?！薄度河?huì)蔣干中計(jì)》：“伏枕聽(tīng)時(shí)，軍中鼓打二更。”《李?lèi)逖┮谷氩讨荨罚骸八墓?，恕至城下，無(wú)一人知者?！薄兜翘┥接洝罚骸拔焐昊?，五鼓，與子潁坐日觀亭?！薄杜c妻書(shū)》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手書(shū)?！?夜間時(shí)辰 五更 五鼓 五夜 現(xiàn)代時(shí)間黃昏 一更 一鼓 甲夜 19-21點(diǎn)人定 二更 二鼓 乙夜 21-23點(diǎn)夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1點(diǎn)雞鳴 四更 四鼓 丁夜 1-3點(diǎn)平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5點(diǎn)。詞是宋代的文學(xué)主流。唐及五代時(shí)，已出現(xiàn)詞這一形式，但詞的成熟與發(fā)展在宋代。詞的最初特點(diǎn)是以詩(shī)文配上曲調(diào)，可以演唱。每首詞都有一個(gè)調(diào)名，稱(chēng)「詞牌」，依調(diào)填詞為「倚聲」。宋詞又有曲、雜曲、曲子詞、樂(lè)府、琴趣、樂(lè)章、長(zhǎng)短句等稱(chēng)謂。因曲調(diào)節(jié)拍的不同，又區(qū)分為令、引、近、慢等。令或稱(chēng)小令，慢詞也作長(zhǎng)調(diào)。詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），極少有不分段或分兩闋（片）以上的。宋代許多學(xué)者文人喜好填詞作曲，對(duì)推動(dòng)詞的發(fā)展起了重要作用。宋代詞的作者、作品及素質(zhì)遠(yuǎn)超前代，成為繼唐詩(shī)之后又一極具影響力的文學(xué)體裁。后世詞一般不在演唱，基本上成為一種文學(xué)形式?！镜乩矸轿弧筷庩?yáng)原指日光向背，向日為陽(yáng)，背日為陰。我國(guó)位于北半球，山水一般逞東西走向，山水相間，山之南與水之北向陽(yáng)，故山南水北為陽(yáng)，反之為陰。古人習(xí)慣以東為左，以西為右。東西與左右?？苫ハ嗵娲?。；江東稱(chēng)江左，江西稱(chēng)江右，自江北論之，江東在左，江西在右耳該題中考核詞以及計(jì)時(shí)單位等相關(guān)知識(shí)。

（3）

【技巧點(diǎn)撥】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。比如本題的b項(xiàng)，考生就應(yīng)到文中找到相關(guān)內(nèi)容，然后再與選項(xiàng)進(jìn)行比較，即可發(fā)現(xiàn)，理解錯(cuò)誤。

【參考譯文】

辛棄疾字幼安，齊地歷城人。當(dāng)時(shí)虞允文主持國(guó)政，皇上下決心要恢復(fù)失地，棄疾趁機(jī)論述敵我形勢(shì)以及晉漢兩代的人才，持論正直。因?yàn)橹v和剛剛停當(dāng)，他的建議沒(méi)有被施行。

留守葉衢平素很器重他。葉衢入朝為相，極力向朝廷推薦棄疾胸懷大志深謀遠(yuǎn)慮，皇上就召見(jiàn)了棄疾。不久擔(dān)任潭州知州兼湖南安撫使。就丈量原先馬殷營(yíng)壘的房基，修建新的營(yíng)壘，準(zhǔn)備招步兵二千人，馬軍五百人。先拿銅錢(qián)五萬(wàn)到廣西買(mǎi)了五百匹馬，皇上又下詔命令廣西安撫司每年捎帶買(mǎi)三十匹。當(dāng)時(shí)樞府有不愿做這件事的，屢次阻撓他，棄疾干得更加賣(mài)力，最終不能改變他的想法。各種費(fèi)用上萬(wàn)計(jì)，棄疾善于斡旋，事情都馬上解決。進(jìn)諫的人把棄疾聚斂財(cái)富的事上奏給了朝廷，朝廷就下發(fā)了御前金字牌，讓他日落的時(shí)候停止作罷，棄疾接過(guò)來(lái)把它藏了起來(lái)，出去嚴(yán)責(zé)監(jiān)辦的人，定期一月要建成飛虎營(yíng)柵，違背期限就要按軍法治罪。飛虎營(yíng)如期落民，棄疾上書(shū)陳述事情的經(jīng)過(guò)，畫(huà)好圖紙呈給皇上，皇上于是才消了氣。當(dāng)時(shí)連續(xù)下了幾月的秋雨，有關(guān)部門(mén)說(shuō)造瓦很困難，棄疾問(wèn)：“必須要用多少瓦？”回答曰：“二十萬(wàn)?！睏壖舱f(shuō)：“不要擔(dān)憂(yōu)?！泵顜俪偕嵘耢糁猓瑒?dòng)員居民每家獻(xiàn)出溝檐瓦二十塊，沒(méi)有二天都齊備了，僚屬都很?chē)@服。軍隊(duì)建成，雄鎮(zhèn)一方，是江上各部隊(duì)中最好的。

當(dāng)時(shí)江西一帶發(fā)生嚴(yán)重饑荒，皇帝命令棄疾督辦賑災(zāi)工作。剛一到災(zāi)區(qū)，棄疾就在通衢大道張榜說(shuō)：“囤積糧食的流配，強(qiáng)買(mǎi)糧食的殺頭?！苯又铝钊砍龉业墓馘X(qián)銀器，號(hào)召吏民分別推舉有實(shí)際才能的人，根據(jù)自己的情況借貸錢(qián)物，等到他們領(lǐng)命運(yùn)回糴來(lái)的糧食，不取利息，約定月底到城下銷(xiāo)售。于是運(yùn)糧的船只接連來(lái)到，糧價(jià)自行降低，百姓賴(lài)此得以度過(guò)饑荒。當(dāng)時(shí)信州太守謝源明乞求撥米救助，部屬都不答應(yīng)，棄疾說(shuō)：“都是一樣的老百姓，而且都是皇上的子民?！本湍妹字凼种龘芙o了信州。皇帝嘉勉這件事，給棄疾進(jìn)一級(jí)俸祿。又因?yàn)橹G官?gòu)椲纴G掉了職務(wù)。

棄疾一向擅長(zhǎng)作詞，他寫(xiě)的詞風(fēng)格悲壯激烈。有《稼軒集》流傳于世。咸淳年間，史館?？敝x枋得路過(guò)棄疾墓旁廟宇，聽(tīng)到有急促的聲音大呼于堂上，好象鳴發(fā)其心中的不平，自傍晚至半夜不絕聲，枋得拿著蠟燭寫(xiě)作文章，準(zhǔn)備天亮將祭祀他，文章寫(xiě)成而聲音才停下。德佑初年，枋得向朝廷請(qǐng)示，朝廷加贈(zèng)他為少師，謚號(hào)忠敏。

《宋史.魏了翁傳》閱讀答案及翻譯及解析篇三

4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 ( ) (3分)

a．宦者挾氣 挾：倚仗

b．尋以罪降知洪州 尋：不久

c．依智高寇廣東、西 寇：盜賊

d．因條上三策 條：分條陳述

5．以下各組句子中，全都表明魏“精于政事”的一組是 ( ) (3分)

①密以聞，詔杖宦者遣之

②邕州獠戶(hù)緣逋負(fù)沒(méi)婦女為傭者一千余人，悉奏還其家

③召權(quán)度支判官，尋以罪降知洪州

④飛奏指以為珍貨

⑤減柳州無(wú)名役四百人

⑥因條上三策

a．①③④ b．①④⑥ c．②③⑥ d．②⑤⑥

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 ( ) (3分)

a．魏的父親魏羽曾奏請(qǐng)朝廷補(bǔ)任他為秘書(shū)省校書(shū)郎，監(jiān)管廣積倉(cāng)，任開(kāi)封府倉(cāng)曹參軍職，他通曉法令，精通政務(wù)。

b．雷州、化州、欽州、廉州、高州沿用劉當(dāng)時(shí)按人口收稅的辦法，即使船民也都難以幸免，魏給他們廢除了這一苛稅。

c．史沆曾被魏彈劾過(guò)，為了報(bào)復(fù)，在廣州密封送貢余椰子煎等供給京城時(shí)，魏截留下部分貢品，史沆上書(shū)告發(fā)此事。

d．有人建議請(qǐng)開(kāi)鑿六塔河，填塞商湖使河水向北流，連丞相也贊成這個(gè)觀點(diǎn)，魏前往察看后，回來(lái)報(bào)告說(shuō)不能堵塞。

7.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)諫官吳奎言法當(dāng)執(zhí)奏，而不即奏行，請(qǐng)以廢法論，降知越州。(5分)

(2)五溪之險(xiǎn)，師行鳥(niǎo)道，諸將貪功生事，于國(guó)家何所利?(5分)

參考答案：

4．c(寇：在這里作動(dòng)詞，是“侵犯”的意思。)

5．d(①是魏用密報(bào)的方式懲治宦者．與為政無(wú)關(guān)；③寫(xiě)魏被貶官的事情；④是史沆的行為。)

6 c(應(yīng)該是史沆截留下來(lái)。)

7．(1)諫官吳奎說(shuō)，依法魏應(yīng)當(dāng)在逮捕后便上奏，而魏沒(méi)有馬上上奏，請(qǐng)按執(zhí)法廢弛論罪，(結(jié)果)他被降任為越州知州。(“法當(dāng)執(zhí)奏”、“以廢法論”、“知”各1分，句意2分)

(2)五溪地區(qū)地勢(shì)險(xiǎn)要，軍隊(duì)行走在鳥(niǎo)飛不過(guò)的山路上，將領(lǐng)貪功生事，對(duì)國(guó)家有什么好處?(“險(xiǎn)”、“師行鳥(niǎo)道”、“反問(wèn)”各1分，句意2分)

【文言文參考譯文】：

魏，字用之。他的父親魏羽奏請(qǐng)朝廷補(bǔ)任他為秘書(shū)省校書(shū)郎，監(jiān)管廣積倉(cāng)，任開(kāi)封府倉(cāng)曹參軍一職。他遇事遵守法度，細(xì)心審案，精通政務(wù)。元宵節(jié)設(shè)置彩山，宮闕前張燈結(jié)彩，交與宦官監(jiān)護(hù)，宦官倚仗勢(shì)力，看魏年輕，就趁機(jī)索要財(cái)物，侵犯騷擾。魏秘密報(bào)告皇上，(皇帝)下詔杖責(zé)并驅(qū)逐了那個(gè)宦官。

魏的門(mén)客魏綱土?xí)g毀天書(shū)，被流放到海島，魏也因?yàn)檫@受牽連而停官。后來(lái)又被任命監(jiān)管鄧州稅、鄂州茶，以大理寺丞的.身份任衡山知縣，壽州通判，歷任循州、隨洲、安州三州的知州，廣南西路刑獄擔(dān)任提點(diǎn)一職。邕州獠人中因拖欠官府租賦而婦女被沒(méi)為官奴的有一千余人，魏報(bào)告朝廷后把她們?nèi)挤呕睾?。又前往?dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)使一職。劉當(dāng)時(shí)按人口收稅，即使船民也都難以幸免，一直到現(xiàn)在，雷州、化州、欽州、廉州、高洲還沿用這種辦法而沒(méi)有革除，魏他們廢除了這一苛稅。他裁減了柳州不必要的差役四百人。(后來(lái)，)他被召入京任權(quán)度支判官。不久他又因罪降任洪州知州，擔(dān)任過(guò)江、淮制置發(fā)運(yùn)使，從主客郎中升任太常少卿，任廣州知州。修筑州城墻周?chē)謇铮柰|江口，鑿開(kāi)東西澳建造水閘，按時(shí)開(kāi)閉。后來(lái)被授予右諫議大夫一職，再出任臨江軍判官。

史沆性格陰險(xiǎn)，曾被魏彈劾免職。恰逢廣州密封送貢余椰子煎等供給京城，史沆就截留下來(lái)，立即上奏說(shuō)是珍貴的寶物，皇帝下詔派遣宦官打開(kāi)檢驗(yàn)(寶物)，結(jié)果沒(méi)有，史沆因?yàn)闄z舉不實(shí)被撤職，魏也降任為鄂州知州。沒(méi)過(guò)一年，又擔(dān)任陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使，調(diào)任河北。(后來(lái)，他)以給事中職位擔(dān)任開(kāi)封府知府．治理政事嚴(yán)明，官吏百姓都畏懼他。在內(nèi)東門(mén)搜索命婦車(chē)，得到賄賂宮廷的物品，交付開(kāi)封府查問(wèn)，案件情況還沒(méi)有上奏，從宮內(nèi)便降詔免罪。 諫官吳奎說(shuō)，依法魏應(yīng)當(dāng)在逮捕后便上奏，而魏沒(méi)有馬上上奏，請(qǐng)按執(zhí)法廢弛論罪，(結(jié)果)他被降任為越州知州。

儂智高侵犯廣東、廣西，只有廣州城堅(jiān)守沒(méi)有被攻下。于是論筑城的功勞．他升任工部侍郎、集賢院學(xué)士，又任廣州知州，兼任廣東經(jīng)略安撫使，撥給禁軍五千人，聽(tīng)?wèi){他見(jiàn)機(jī)行事。適逢狄青已經(jīng)擊敗賊兵，召魏回京城，在京刑獄擔(dān)任糾察。有人建議請(qǐng)開(kāi)鑿六塔河，填塞商湖使河水向北流，宰相支持這一意見(jiàn)，命令魏前往察看，他回來(lái)后報(bào)告說(shuō)不能堵塞。下溪州蠻人彭士羲叛亂，朝廷準(zhǔn)備發(fā)兵討伐。巍認(rèn)為；“五溪地區(qū)地勢(shì)險(xiǎn)要，軍隊(duì)行走在烏飛不過(guò)的山路上，將領(lǐng)貧功生事，對(duì)國(guó)家有什么好處?”于是列出三種策略上奏，以招降為上，守御為下，攻取是失策。皇帝沒(méi)有批復(fù)。后來(lái)，最終還是像魏所說(shuō)的那樣招降叛亂者。

《宋史.魏了翁傳》閱讀答案及翻譯及解析篇四

【注】二宮：指后宮的太后及皇后

1:下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）

a．會(huì)上元敕府市浙燈市：購(gòu)買(mǎi)

b．軾詣武衛(wèi)營(yíng)詣：到……去

c．尾屬于城屬：隸屬

d．徙知密州徙：調(diào)任

2:下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的詞，意義、用法都相同的一組是（ ）

a．軾廬于其上此非孟德之困于周郎者乎？

b．此不過(guò)以奉二宮之歡耳亦足以暢敘幽情

c．使御史謝景溫論奏其過(guò)其孰能譏之乎？

d．朝廷從之不知東方之既白

3:下列句子編為四組，全都能夠表現(xiàn)蘇軾關(guān)愛(ài)百姓的一組是（ ）

①此不過(guò)以奉二宮之歡耳 ②每因法以便民

③吾在是，水決不能敗城 ④率其徒持畚鍤以出

⑤以事不便民者不敢言，以詩(shī)托諷 ⑥相從溪山間，筑室于東坡

a．①②④ b．①③⑥ c．②④⑥ d．②③⑤

4:下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

a．蘇軾上書(shū)皇帝說(shuō)，皇宮在元宵節(jié)舉辦燈會(huì)，無(wú)法讓老百姓家喻戶(hù)曉，應(yīng)該撤回詔令。

b．司農(nóng)擅造律法要處罰沒(méi)能按時(shí)執(zhí)行新政策的人，蘇軾據(jù)理力爭(zhēng)制止了對(duì)百姓的處罰。

c．突發(fā)水災(zāi)，蘇軾誓與城共存亡，穩(wěn)定民心，始終帶領(lǐng)士卒修堤守城，保全了徐州。

d．蘇軾因關(guān)注百姓的詩(shī)被奸臣誣蔑陷害，出獄后被貶黃州，從此自號(hào)“東坡居士”。

5:文言文翻譯（8分）

（1）富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城。

（2）鍛煉久之，不決。神宗獨(dú)憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。

參考答案：

1:c 應(yīng)為“連接”

2:b a 介詞，在/介詞，被；b 連詞，表目的，為了；c代詞，他的/語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)，譯為難道；d代詞，他/結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間取獨(dú)。

3:d ①表明蘇軾敢于直諫，⑥表明蘇軾心胸豁達(dá)，和題干“關(guān)愛(ài)百姓”無(wú)關(guān)，排除這兩項(xiàng)可以得到答案。

4:a “然百姓不可戶(hù)曉”譯為“無(wú)法讓老百姓家喻戶(hù)曉”錯(cuò)，應(yīng)為“老百姓卻不可能全都明白您的用心”，事件錯(cuò)誤。

5:

（1）如果富人都出了城，民心一定會(huì)動(dòng)搖，誰(shuí)和我一起守城呢？只要有我在這里，就不會(huì)讓決堤的水毀了城墻。

（2）案件審問(wèn)了很久也沒(méi)有判決。神宗非常喜歡蘇軾的才學(xué)，安排他擔(dān)任黃州團(tuán)練副使。

【參考譯文】

熙寧四年，適逢元宵節(jié)，皇帝下令壓低價(jià)格為宮中購(gòu)買(mǎi)花燈。蘇軾上書(shū)說(shuō)：“您哪里是自己喜歡看花燈呢？您這樣做只不過(guò)是為了讓皇太后高興罷了。而老百姓卻不可能全都明白您的用心，都認(rèn)為您是為了滿(mǎn)足眼睛觀賞這樣小的需要，奪取了他們吃飯穿衣所必需的錢(qián)財(cái)。這件事很小，但它的影響很大，希望您收回這個(gè)命令。”皇帝于是下詔停辦這件事。當(dāng)時(shí)王安石正在創(chuàng)行新法，蘇軾上書(shū)談?wù)撔路ǖ谋撞?。王安石很憤怒，讓御史謝景在皇帝面跟前說(shuō)蘇軾的.過(guò)失。蘇軾于是請(qǐng)求出京任職，做了杭州通判。

這時(shí)新的政令一天天下達(dá)，蘇軾在杭州任上總是利用新法中對(duì)百姓有利的內(nèi)容造福百姓，百姓們因此生活安定。調(diào)任密州。司農(nóng)下令實(shí)施新法，不按時(shí)施行的人按違反國(guó)家制度判罪。軾對(duì)提舉官說(shuō)：“違反制度的判罰，如果是出自朝廷，誰(shuí)敢不聽(tīng)從？如今命令出自司農(nóng)，這是擅自制定律法?！碧崤e官害怕地說(shuō)：“請(qǐng)您先不要追究這件事?！辈痪?，朝廷知道這個(gè)法令危害百姓利益，于是下令廢除了它。

調(diào)任徐州。黃河在曹村附近決堤，在梁山泊泛濫，從南清河溢出，匯聚在徐州城下，水不斷上漲不久就要泄進(jìn)城里，城墻即將被沖毀，城里的富人爭(zhēng)著逃出城去避難。蘇軾說(shuō)：“如果富人都出了城，民心一定會(huì)動(dòng)搖，誰(shuí)和我一起守城呢？只要有我在這里，就不會(huì)讓決堤的水毀了城墻?！?于是將富民們趕回城中。蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)，把卒長(zhǎng)叫出來(lái)說(shuō)：“河水將要沖進(jìn)城里，事情很緊迫了，即使是禁軍也要暫且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰：“太守您尚且不逃避洪水，我們這些小人應(yīng)該為您效力?！庇谑锹暑I(lǐng)他的士兵拿著畚鍤出營(yíng)，修筑東南方向的長(zhǎng)堤，堤壩從戲馬臺(tái)起，末尾與城墻相連。雨日夜不停，沒(méi)有受損的城墻只有三版。蘇軾天天住在城上，即使經(jīng)過(guò)家門(mén)也不入，派官吏們分別在城墻各處守衛(wèi)，最終保全了徐州城。又向朝廷要求調(diào)來(lái)服役的人，加高修筑舊城墻，修筑木制堤岸，用以防備洪水再來(lái)。朝廷聽(tīng)從了他的建議。

調(diào)任湖州，因?yàn)橛幸恍┎槐阌诿竦氖虑椴桓颐髡f(shuō)，就寫(xiě)詩(shī)暗示，希望對(duì)國(guó)家有所幫助。御史李定、舒亶、何正臣從他的詩(shī)中挑出一些詞語(yǔ)，斷章取義牽強(qiáng)附會(huì)說(shuō)蘇軾的詩(shī)是在朝廷，把他逮捕押赴臺(tái)獄，想置他于死地。案件審問(wèn)了很久也沒(méi)有判決。神宗非常喜歡蘇軾的才學(xué)，安排他擔(dān)任黃州團(tuán)練副使。蘇軾與黃州的田父野老，一起生活在溪旁山間，在東坡修筑房舍，自號(hào)“東坡居士”。

《宋史.魏了翁傳》閱讀答案及翻譯及解析篇五

《宋史》閱讀答案及翻譯

張順，民兵部將也。襄陽(yáng)受?chē)迥辏侮J知其西北一水曰清泥河，源于均、房，即其地造輕舟百艘，以三舟聯(lián)為一舫，中一舟裝載，左右舟則虛其底而掩覆之。出重賞募死士，得三千。求將，得順與張貴，俗呼順曰“矮張”，貴曰“竹園張”。俱智勇，素為諸將所服，俾為都統(tǒng)。出令曰：“此行有死而已，汝輩或非本心，宜亟去，毋敗吾事?！比巳烁袏^。

漢水方生，發(fā)舟百艘，稍進(jìn)團(tuán)山下。越二日，進(jìn)高頭港口，結(jié)方陳，各船置火槍、火炮、熾炭、巨斧、勁弩。夜漏下三刻，起矴出江，以紅燈為識(shí)。貴先登，順殿之，乘風(fēng)破浪，徑犯重圍。至磨洪灘以上，北軍舟師布滿(mǎn)江面，無(wú)隙可入。眾乘銳凡斷鐵絙攢杙數(shù)百，轉(zhuǎn)戰(zhàn)百二十里，黎明抵襄城下。城中久絕援，聞救至，踴躍氣百倍。及收軍，獨(dú)失順。越數(shù)日，有浮尸溯流而上，被介胄，執(zhí)弓矢，直抵浮梁，視之順也，身中四槍六箭，怒氣勃勃如生。諸軍驚以為神，結(jié)冢斂葬，立廟祀之。

張貴既抵襄，襄帥呂文煥力留共守。貴恃其驍勇，欲還郢，乃募二士能伏水中數(shù)日不食，使持蠟書(shū)赴郢求援。北兵增守益密，水路連鎖數(shù)十里，列撒星樁，雖魚(yú)蝦不得度。二人遇樁即鋸斷之，竟達(dá)郢，還報(bào)，許發(fā)兵五千駐龍尾洲以助夾擊。

刻日既定，乃別文煥東下，點(diǎn)視所部軍，洎登舟，帳前一人亡去，乃有過(guò)被撻者。貴驚曰：“吾事泄矣，亟行，彼或未及知。”復(fù)不能銜枚隱跡，乃舉炮鼓噪發(fā)舟，乘夜順流斷絙破圍冒進(jìn)，眾皆辟易。既出險(xiǎn)地，夜半天黑，至小新城，大兵邀擊，以死拒戰(zhàn)。沿岸束荻列炬，火光燭天如白晝。至勾林灘，漸近龍尾洲，遙望軍船旗幟紛披，貴軍喜躍，舉流星火示之。軍船見(jiàn)火即前迎，及勢(shì)近欲合，則來(lái)舟皆北兵也。蓋郢兵前二日以風(fēng)水驚疑，退屯三十里，而大兵得逃卒之報(bào)，據(jù)龍尾洲以逸待勞。貴戰(zhàn)已困，出于不意，殺傷殆盡，身被數(shù)十槍?zhuān)Σ恢б?jiàn)執(zhí)，卒不屈，死之。乃命降卒四人舁尸至襄，令于城下曰：“識(shí)矮張乎？此是也?！笔刳鹫呓钥?，城中喪氣。文煥斬四卒，以貴祔葬順冢，立雙廟祀之。

(選自《宋史》)

4．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)

a．漢水方生，發(fā)舟百艘，稍進(jìn)團(tuán)山下 稍：稍微

b．諸軍驚以為神，結(jié)冢斂葬，立廟祀之 祀：祭拜

c．乘夜順流斷絙破圍冒進(jìn)，眾皆辟易 辟：通“避”，躲避

d．貴戰(zhàn)已困，出于不意，殺傷殆盡 意，料想

【答案】 a(稍：逐漸，慢慢地。)

5．以下各組句子中，全都表現(xiàn)張順張貴英勇無(wú)畏的一組是(3分)()

①貴先登，順殿之

②此行有死而已，汝輩或非本心，宜亟去

③身中四槍六箭，怒氣勃勃如生

④眾乘銳凡斷鐵絙攢杙數(shù)百，轉(zhuǎn)戰(zhàn)百二十里

⑤二人遇樁即鋸斷之，竟達(dá)郢

⑥身被數(shù)十槍?zhuān)Σ恢б?jiàn)執(zhí)，卒不屈

a．①③⑤ b．①④⑥

c．②③⑥ d．②④⑤

【答案】 c

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)()

a．宋朝將領(lǐng)將三條小船連在一起成為一艘舫，用中間一艘小船裝載兵士，左右兩艘則將其底鑿空并蓋上蓋子來(lái)作為掩飾。

b．張貴率軍突圍時(shí)，元軍“皆辟易”，只是由于叛兵的出賣(mài)，使得元軍占據(jù)龍尾洲以逸待勞，才導(dǎo)致突圍失敗，自己被擒，被殺。

c．張貴突圍前派遣兩名士兵赴郢求援。這兩名士兵，在重圍中置生死于度外，成功突圍，最后竟然到達(dá)了郢，兩名士兵表現(xiàn)得無(wú)比英勇。

d．在各船中裝備各種作戰(zhàn)工具，入夜過(guò)了三刻后才啟航出江，并用紅燈作為信號(hào)，能看出張順張貴在率軍解救襄陽(yáng)之前是做了充分準(zhǔn)備的。

【答案】 b(除叛徒出賣(mài)之外，還有郢兵未按約到達(dá)，實(shí)力對(duì)比懸殊等因素。)

7．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(共10分)

(1)俱智勇，素為諸將所服，俾為都統(tǒng)。(5分)

(2)刻日既定，乃別文煥東下，點(diǎn)視所部軍，洎登舟，帳前一人亡去，乃有過(guò)被撻者。(5分)

【答案】

(1)張順張貴都是智勇雙全，一向被將士們信任，讓他們擔(dān)任都統(tǒng)。

(2)約定的日期定好以后，張貴于是告別文煥向東而下，他檢閱了自己的部下，到上船時(shí)發(fā)現(xiàn)自己帳前一名曾經(jīng)犯了錯(cuò)誤被鞭刑過(guò)的人逃走了。

參考譯文：

張順是民兵的一員部將。襄陽(yáng)城被圍困了五年，宋朝將領(lǐng)探知它的西北面有一條叫做“清泥河”的河流，發(fā)源于均州、房州，就在這個(gè)地方造了輕快小船上百艘，將三條小船連在一起成為一艘舫，用中間一艘小船裝載兵士，左右兩艘則將其底鑿空并蓋上蓋子來(lái)作為掩飾。宋將給出重賞來(lái)招募死士，招得三千名。招募將領(lǐng)，招得了張順和張貴。人們稱(chēng)張順為“矮張”，張貴則叫做“竹園張”，他們都是智勇雙全，一向被將士們信任，讓他們擔(dān)任都統(tǒng)。他們下令道：“這次行動(dòng)不過(guò)一死罷了，如果你們有誰(shuí)不是出于本心跟隨，最好快點(diǎn)離開(kāi)，不要妨礙我們的大事?！睂⑹總?nèi)巳硕几械秸駣^。

在漢水漲水時(shí)，派出百艘戰(zhàn)船，緩緩進(jìn)入團(tuán)山下。過(guò)了兩天，進(jìn)入高頭港口，工事布置好后，在各船中裝備了火槍、火炮、燒紅的木炭、巨大的戰(zhàn)斧、強(qiáng)勁的弓弩。在入夜過(guò)了三刻后(“漏”是古代計(jì)時(shí)之器，指報(bào)時(shí)漏斗里的滴水。“下三刻”是指古代一個(gè)時(shí)辰分為上、中、下三刻)，啟航出江，用紅燈作為信號(hào)。張貴做先鋒，張順殿后，他們乘風(fēng)破浪，迅速突破重圍。到了磨洪灘以上，元軍的兵船布滿(mǎn)江面，沒(méi)有突圍的縫隙。眾軍士趁著銳氣一共斬?cái)鄶橙擞描F索連起的杙船幾百艘，轉(zhuǎn)戰(zhàn)一百二十里，到黎明時(shí)分抵達(dá)了襄陽(yáng)城下。襄陽(yáng)城中已經(jīng)很久沒(méi)有救援了，聽(tīng)聞援軍到了，士氣頓時(shí)高漲百倍。到收軍的時(shí)候，唯獨(dú)沒(méi)有看到張順。過(guò)了幾天，有一具浮尸逆流而上，身穿戰(zhàn)甲，手拿弓箭，一直漂到浮橋下，人們一看原來(lái)是張順，只見(jiàn)他身中四槍六箭，臉上滿(mǎn)是憤怒的表情，仿佛活著一般。眾將士都認(rèn)為他是神，于是為他立碑安葬，并且為他立了一座廟來(lái)祭拜他。

張貴抵達(dá)襄陽(yáng)后，襄陽(yáng)守將呂文煥竭力留下他共同守衛(wèi)襄陽(yáng)。張貴憑借自己的勇猛，想要返回郢，于是招募了兩名能夠在水下幾天不吃東西的兵士，派他們拿著用蠟包好的信到郢請(qǐng)求救援。元兵增加守衛(wèi)更加嚴(yán)密了，將水路封鎖了連續(xù)幾十里，并布置了撒星樁，即便是魚(yú)蝦都不能度過(guò)。那兩人碰到撒星樁就用鋸子鋸斷，最后竟然到達(dá)了郢，交付了情報(bào)，郢守將同意發(fā)兵五千駐扎在九尾洲來(lái)援助他們夾擊。

約定的時(shí)期定好以后，張貴于是告別文煥向東而下，他檢閱了自己的部下，到上船時(shí)發(fā)現(xiàn)自己帳前一名曾經(jīng)犯了錯(cuò)誤被鞭刑過(guò)的人逃走了。張貴驚呼：“我的大事要泄露了，快點(diǎn)行動(dòng)，敵人或許還不知道。”在再不可能隱藏行蹤的`時(shí)候，于是開(kāi)炮擂鼓開(kāi)船，趁著夜色順流而下，斬?cái)噼F鎖突破重圍大膽前進(jìn)，敵人都驚慌躲避退去。沖出險(xiǎn)境后，正是三更半夜，來(lái)到了小新城，元軍在半路阻擊，他們拼死迎戰(zhàn)。沿岸擺著成捆的束荻草和火把，火光把天照耀得像白天一樣明亮。到了勾林灘，漸漸靠近龍尾洲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)軍船的旗幟雜亂飄拂，軍士們十分喜悅，點(diǎn)燃流星火來(lái)示意。(龍尾洲的)軍船看到火光于是向前迎來(lái)，等到接近到幾乎合為一處時(shí)，才發(fā)現(xiàn)來(lái)的全是元兵。原來(lái)郢派出的兵前兩天因?yàn)轶@疑風(fēng)水而退到三十里外屯兵，而元軍得到那個(gè)逃走的士兵報(bào)告，占據(jù)龍尾洲以逸待勞。張貴戰(zhàn)斗得已經(jīng)困乏，又出乎自己意料，他的士兵幾乎被殺光，他自己身中幾十槍?zhuān)驗(yàn)轶w力不支被擒，最后寧死不屈而被殺害。元軍于是命令四個(gè)投降的士兵將張貴的尸體抬到襄陽(yáng)，在城下叫道：“你們認(rèn)識(shí)矮張嗎？這就是的?！笔爻堑娜硕伎蘖?，城中士氣低落。呂文煥殺了那四個(gè)降兵，將張貴合葬在張順的墳?zāi)?，立了雙廟來(lái)祭拜他們。

《宋史.魏了翁傳》閱讀答案及翻譯及解析篇六

宋史蘇軾傳原文翻譯及閱讀答案

原文：

熙寧四年，安石欲變科舉，興學(xué)校，詔兩制、三館議。軾上議曰：

得人之道，在于知人；知人之法，在于責(zé)實(shí)。使君相有知人之明，朝廷有責(zé)實(shí)之政，則胥史皂隸未嘗無(wú)人，而況于學(xué)校貢舉乎？雖因今之法，臣以為有余。使君相不知人，朝廷不責(zé)實(shí)，則公卿侍從?；紵o(wú)人，而況學(xué)校貢舉乎？雖復(fù)古之制，臣以為不足。夫時(shí)有可否，物有廢興，方其所安，雖暴君不能廢，及其既厭，雖圣人不能復(fù)。故風(fēng)俗之變，法制隨之，譬如江河之徙移，強(qiáng)而復(fù)之，則難為力。

慶歷固嘗立學(xué)矣，至于今日，惟有空名僅存。今將變今之禮，易今之俗，又當(dāng)發(fā)民力以治宮室，斂民財(cái)以食游士。百里之內(nèi)，置官立師，獄訟聽(tīng)于是，軍旅謀于是，又簡(jiǎn)不率教者屏之遠(yuǎn)方，則無(wú)乃徒為紛亂，以患苦天下邪？若乃無(wú)大更革，而望有益于時(shí)，則與慶歷之際何異？故臣謂今之學(xué)校，特可因仍舊制，使先王之舊物，不廢于吾世足矣。至于貢舉之法，行之百年，治亂盛衰，初不由此。陛下視祖宗之世，貢舉之法，與今為孰精？言語(yǔ)文章，與今為孰優(yōu)？所得人才，與今為孰多？天下之事，與今為孰辦？較此四者之長(zhǎng)短，其議決矣。

今所欲變改不過(guò)數(shù)端：或曰鄉(xiāng)舉德行而略文詞，或曰專(zhuān)取策論而罷詩(shī)賦，或欲兼采譽(yù)望而罷封彌，或欲經(jīng)生不帖墨而考大義，此皆知其一，不知其二者也。愿陛下留意于遠(yuǎn)者、大者，區(qū)區(qū)之法何預(yù)焉。臣又切有私憂(yōu)過(guò)計(jì)者。夫性命之說(shuō)，自子貢不得聞，而今之學(xué)者，恥不言性命，讀其文，浩然無(wú)當(dāng)而不可窮；觀其貌，超然無(wú)著而不可挹，此豈真能然哉！蓋中人之性，安于放而樂(lè)于誕耳。陛下亦安用之？

（節(jié)選自《宋史蘇軾傳》）

1.對(duì)下列句子中劃線的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）

a．又當(dāng)發(fā)民力以治宮室治：修建

b．又簡(jiǎn)不率教者屏之遠(yuǎn)方率：遵循

c．區(qū)區(qū)之法何預(yù)焉預(yù)：預(yù)備

d．安于放而樂(lè)于誕耳誕：怪誕

2.以下各組句子中，全都表現(xiàn)蘇軾反對(duì)改革學(xué)校和科舉的態(tài)度的一組是（3分）

①得人之道，在于知人②百里之內(nèi)，置官立師

③故臣謂今之學(xué)校，特可因仍舊制④使先王之舊物，不廢于吾世足矣

⑤愿陛下留意于遠(yuǎn)者、大者，區(qū)區(qū)之法何預(yù)焉⑥夫性命之說(shuō)，自子貢不得聞

a．①③⑤b．②④⑥c．①②⑥d．③④⑤

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的.一項(xiàng)是（3分）

a．在這封奏議中，蘇軾認(rèn)為，獲得人才的途徑，在于注重實(shí)際地了解人，如果朝廷能夠了解人，有注重實(shí)際的政策，即使沿用現(xiàn)在的辦法，也能獲得人才。

b．蘇軾認(rèn)為慶歷立學(xué)，到現(xiàn)在也僅存空名，可當(dāng)時(shí)卻耗費(fèi)民力、民財(cái)，結(jié)果只是制造紛亂，使天下人陷于愁苦之中。

c．蘇軾認(rèn)為國(guó)家的治亂盛衰，根本不由實(shí)行了一百多年的科舉的辦法來(lái)決定，只要因循舊制，使先王的舊制度不在我們這代廢去就夠了。

d．蘇軾認(rèn)為現(xiàn)在關(guān)于變科舉，興學(xué)校的一些方法和措施對(duì)于長(zhǎng)遠(yuǎn)重大的事情沒(méi)有什么改變作用。

4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

①趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝．后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。（3分）

②誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。（3分）

參考答案

1.a

2.d

3.b

4.（1）趙國(guó)曾五次對(duì)秦作戰(zhàn)，二敗而三勝。后來(lái)秦國(guó)兩次攻打趙國(guó)，李牧連續(xù)打退了秦國(guó)的進(jìn)攻。

（2）假如真的知道會(huì)這樣，即使讓我做高官厚祿的公卿宰相，我也不愿因此離開(kāi)你一天而去赴任??！

【譯文】

熙寧四年，王安石想要改革科舉、興辦學(xué)校，皇帝下詔叫翰林學(xué)士和知制誥，史館、昭文館和集賢院的官員商議。蘇軾上折發(fā)表議論說(shuō)：

獲得人才的途徑，在于了解人；了解人的方法，在于注重實(shí)際。假使君主和宰相有了解人的英明，朝廷有注重實(shí)際的政策，那么就是小吏衙役中也未嘗沒(méi)有人才，何況學(xué)校和科舉呢？即使沿用現(xiàn)在的辦法，我以為人才還有余。如果君主和宰相沒(méi)有知人之明，朝廷不求實(shí)，那么就是在公卿和侍從之臣中也會(huì)常常憂(yōu)慮沒(méi)有人才，又何況學(xué)校和科舉呢？即使恢復(fù)古代的制度，我以為還是不夠。至于時(shí)代有可行與不可行，政事有隨時(shí)廢興的不同，正是合適的時(shí)候，即使是暴君也無(wú)法廢除，等到不再適用時(shí)，即使時(shí)圣人也無(wú)法恢復(fù)。所以風(fēng)俗的變化，法律制度就跟著改變，好像江河的改道，強(qiáng)求復(fù)舊，就難以奏效了。

慶歷年間開(kāi)始設(shè)立學(xué)校，到了今天，僅存空名?，F(xiàn)在要改變當(dāng)今的禮制，更改當(dāng)今的風(fēng)俗，又要發(fā)動(dòng)百姓來(lái)修建官府，收取百姓的財(cái)物來(lái)養(yǎng)活游學(xué)的士人。在方圓百里之內(nèi)，設(shè)官員立教師，刑獄之事在這里審判，軍事問(wèn)題在這里討論，又要選汰不服從教化的人驅(qū)逐到遠(yuǎn)方去，那恐怕只是制造紛亂，來(lái)使天下人陷于愁苦吧？至于不作大的更改，而希望對(duì)現(xiàn)在有所裨益，那和慶歷時(shí)代有何不同？所以我認(rèn)為今天的學(xué)校，但可因循舊制，沿用先王的舊制度，不在我們這代廢去就夠了。至于科舉的辦法，實(shí)行了一百年，國(guó)家的治亂和盛衰，根本不由此決定。陛下看祖宗的時(shí)候，科舉的辦法，和今天的比起來(lái)哪一個(gè)更精？言語(yǔ)和文章，和今天比哪一個(gè)更好？所得到的人才，和今天比哪一個(gè)更多？天下的事，和今天比哪一個(gè)處理得更好？把這四點(diǎn)的優(yōu)劣一比較，那爭(zhēng)論就可以解決了。

現(xiàn)在想要改變的不過(guò)是這幾點(diǎn)：有的說(shuō)鄉(xiāng)試選拔人才注重德行而忽略文詞，有的說(shuō)專(zhuān)取策論而免試詩(shī)賦，有的想兼取名望而免去密封試卷，有的想使應(yīng)試者免考帖去部分經(jīng)文默寫(xiě)字句而考大義，這些都是知其一，不知其二的人。請(qǐng)陛下留意在長(zhǎng)遠(yuǎn)的、重大的事情上，這些區(qū)區(qū)的方法又何相干。我又實(shí)在有過(guò)于憂(yōu)慮的方面。那些關(guān)于人性天命的說(shuō)法，從子貢開(kāi)始就沒(méi)再聽(tīng)說(shuō)，而現(xiàn)在治學(xué)的人，以不說(shuō)人性天命為恥，讀他們的文章，大而無(wú)當(dāng)不可追根問(wèn)底；看這些人的相貌，更是高超卻沒(méi)有顯著的特征加以斟酌，這難道真能如此嗎？大抵中等人的性情，安于放縱而喜為怪誕而已。陛下又要怎樣使用他們呢？