人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人。讓生態(tài)文明建設(shè)的“足跡”走出生態(tài)良好、人民富裕、國家富強(qiáng)的發(fā)展道路，向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代邁進(jìn)。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇結(jié)合疫情談?wù)勆鷳B(tài)文明建設(shè)論文范文，希望對同學(xué)們有所幫助，經(jīng)供參考。

結(jié)合疫情談?wù)勆鷳B(tài)文明建設(shè)1

“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。”中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人民美好生活需要日益廣泛，對美好生態(tài)環(huán)境的需要日益增長。一汪清澈的河水，一片湛藍(lán)的天空，一抹清新的空氣，無不牽系著人民的福祉，關(guān)系著人民生活的幸福指數(shù)。物質(zhì)產(chǎn)品、文化產(chǎn)品、生態(tài)產(chǎn)品，同樣都是社會(huì)必需品，都應(yīng)當(dāng)反映到社會(huì)財(cái)富的增長上。從這個(gè)意義上講，保護(hù)生態(tài)環(huán)境也就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)產(chǎn)出，創(chuàng)造了社會(huì)財(cái)富。良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，最普惠的民生福祉。“民之所盼，政之所向。”我們要牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想，順應(yīng)人民從“盼溫飽”到“盼環(huán)保”，從“求生存”到“求生態(tài)”的深刻轉(zhuǎn)變，緊緊抓住重污染天氣、黑臭水體、垃圾圍城、農(nóng)村環(huán)境等民心之痛，久久為功、持續(xù)用力，打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，還老百姓藍(lán)天白云、繁星閃爍，清水綠岸、魚翔淺底，為老百姓留住鳥語花香田園風(fēng)光，讓老百姓吃得放心、住得安心。

恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀坏膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都會(huì)對我們進(jìn)行著報(bào)復(fù)。”高耗能、高污染、高排放，以犧牲環(huán)境來換取經(jīng)濟(jì)增長，短時(shí)間內(nèi)看速度上去了，但我們賴以生存和發(fā)展的環(huán)境被嚴(yán)重破壞了，社會(huì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)脆弱了，一旦超過地球生態(tài)系統(tǒng)吐故納新、自我修復(fù)的“生態(tài)閾值”，就會(huì)制約和阻礙發(fā)展。從這個(gè)意義上講，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能脫離環(huán)境的承受能力，必須堅(jiān)持保持生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)的發(fā)展戰(zhàn)略，把保護(hù)生態(tài)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟(jì)有機(jī)統(tǒng)一起來，而不是對立起來。“逆水行舟，不進(jìn)則退。”生態(tài)文明建設(shè)正處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期。我們要保持加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)建設(shè)的定力，不動(dòng)搖、不松勁、不開口子，山水林田湖草一體化生態(tài)保護(hù)和修復(fù)，共抓大保護(hù)，不搞大開發(fā)，從系統(tǒng)工程和全局角度尋求新的治理之道，不斷提高環(huán)境治理水平，協(xié)同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)。

環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同行，將產(chǎn)生變革性力量。生產(chǎn)方式、生活方式的深刻變革，增強(qiáng)綠色發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新、制度供給，將催生新業(yè)態(tài)、新經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和動(dòng)能轉(zhuǎn)換。習(xí)近平總書記深刻指出，“綠色循環(huán)低碳發(fā)展，是當(dāng)今時(shí)代科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的方向，是最有前途的發(fā)展領(lǐng)域。”從更高層次的發(fā)展來看，生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一、相輔相成是構(gòu)建高質(zhì)量現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的必然要求。“發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展。”我們要深入貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，銳意改革，大膽創(chuàng)新，革除一切有礙于綠色發(fā)展的沉疴痼疾，毫不動(dòng)搖的建立健全生態(tài)文化體系、生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系、目標(biāo)責(zé)任體系、生態(tài)文明制度體系、生態(tài)安全體系，增強(qiáng)綠色發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新、制度供給，推動(dòng)形成新的消費(fèi)升級動(dòng)能、經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)能和創(chuàng)新發(fā)展動(dòng)能，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長力、成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的推動(dòng)力。

歷史一再證明，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。面對經(jīng)濟(jì)增長和保護(hù)環(huán)境的矛盾不斷加劇，取舍之間考驗(yàn)的是信心、決心、勇氣和擔(dān)當(dāng)。我們要把習(xí)近平生態(tài)文明思想深入頭腦、融入血液、化為行動(dòng)，擺脫速度情結(jié)、路徑依賴，堅(jiān)定發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共生的思想和行動(dòng)自覺，永不懈怠、一往無前，推動(dòng)我國生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺階，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而努力奮斗！

結(jié)合疫情談?wù)勆鷳B(tài)文明建設(shè)2

堅(jiān)持推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，既是我國改革開放的重要內(nèi)容，又是我國未來發(fā)展的重要方向。在慶祝改革開放40周年大會(huì)上，在科學(xué)總結(jié)我國改革開放以來生態(tài)文明建設(shè)的成就和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚地指出，在前進(jìn)道路上，“我們要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，把我們偉大祖國建設(shè)得更加美麗，讓人民生活在天更藍(lán)、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境之中。”這樣，就為推動(dòng)我國生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺階指明了方向。

搞好新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)，首先必須明確社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的價(jià)值取向，將以人民為中心的發(fā)展思想貫徹和落實(shí)在生態(tài)文明建設(shè)中。

相信誰、依靠誰、為了誰，是否永遠(yuǎn)站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，是判斷馬克思主義政黨的試金石，也是社會(huì)主義生態(tài)文明和綠色資本主義的本質(zhì)區(qū)別。在資本主義條件下，“物的邏輯”居于支配地位;在社會(huì)主義條件下，“人的邏輯”居于主導(dǎo)地位。這里的“物”不是一般的物質(zhì)，而是商品、貨幣和資本。在物的邏輯的支配下，造成了人和自然的雙重異化，結(jié)果影響到了資本家對剩余價(jià)值的追求。為了能夠更為有效地實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值，資本主義開始加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境治理，促進(jìn)了綠色資本主義的出現(xiàn)。這里的“人”不是一般的人，而是人民群眾。在人的邏輯的主導(dǎo)下，社會(huì)主義充滿了生機(jī)和活力。例如，我們黨作出實(shí)行改革開放的歷史性決策，就是基于對人民群眾期盼和需要的深刻體悟。正是由于將以人民為中心的發(fā)展思想創(chuàng)造性地運(yùn)用到生態(tài)文明建設(shè)中，激發(fā)了人民群眾建設(shè)生態(tài)文明的能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，我國生態(tài)文明建設(shè)才取得了重要成就。面向前進(jìn)的道路，習(xí)近平總書記語重心長地指出，“我們要著力解決人民群眾所需所急所盼，讓人民共享經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面發(fā)展成果”。這樣，就突出了社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的人民性價(jià)值取向。

在新時(shí)代推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)必須始終堅(jiān)持人民性的標(biāo)準(zhǔn)，將生態(tài)文明建設(shè)與人的全面發(fā)展和共同富裕統(tǒng)一起來。

第一，尊重人民群眾的生態(tài)環(huán)境需要。人民群眾不僅具有物質(zhì)文化需要，而且具有生態(tài)環(huán)境需要。生態(tài)環(huán)境需要就是人們從自然界獲取資源和將廢物返回環(huán)境的需要的總和。在改革開放取得巨大成就的基礎(chǔ)上，隨著我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，人民群眾的需要不斷升級換代，生態(tài)環(huán)境需要日漸凸顯。因此，習(xí)近平總書記要求重視人民群眾的需要從“求溫飽”到“求環(huán)保”的轉(zhuǎn)變，大力提供生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民群眾日益增長的生態(tài)環(huán)境需要。按照這一要求，我們要將滿足人民群眾的物質(zhì)文化需要和生態(tài)環(huán)境需要一并納入到社會(huì)主義生產(chǎn)目的中。

第二，維護(hù)人民群眾的生態(tài)環(huán)境權(quán)益。人民群眾既有保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)，也有生態(tài)環(huán)境方面的權(quán)利和利益。在我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中，由于環(huán)境事故和環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)激增導(dǎo)致的環(huán)境群體性事件有一度抬頭的趨勢。環(huán)境群體性事件在很大程度上是人民群眾維權(quán)自救事件，與政治無涉。習(xí)近平總書記指出，維權(quán)是維穩(wěn)基礎(chǔ)，維穩(wěn)實(shí)質(zhì)是維權(quán)。按照這一精神，我們在明確人民群眾生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任和義務(wù)的同時(shí)，必須在法律上明確人民群眾的生態(tài)環(huán)境權(quán)益。在此基礎(chǔ)上，我們必須堅(jiān)持為了人民群眾建設(shè)生態(tài)文明、依靠人民群眾建設(shè)生態(tài)文明、生態(tài)文明建設(shè)成果由人民共享、生態(tài)文明建設(shè)成效由人民群眾評價(jià)。

總之，讓人民生活在天更藍(lán)、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境之中，是我國生態(tài)文明建設(shè)的價(jià)值追求。

結(jié)合疫情談?wù)勆鷳B(tài)文明建設(shè)3

新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)理念

生態(tài)文明建設(shè)的核心問題是如何協(xié)調(diào)環(huán)境和發(fā)展、生態(tài)化和現(xiàn)代化的關(guān)系。新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)同樣如此。在這個(gè)問題上，習(xí)近平生態(tài)文明思想提出了綠水青山就是金山銀山的科學(xué)理念。這樣，就為搞好新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)提供了科學(xué)理念。

環(huán)境和發(fā)展、生態(tài)化和現(xiàn)代化是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。在這個(gè)問題上，我們必須反對以竭澤而漁為特征的單純的發(fā)展主義(增長主義)和以緣木求魚為特征的單純的生態(tài)主義(環(huán)境主義)。前者以增長和發(fā)展為借口，肆意掠奪自然，結(jié)果造成了生態(tài)環(huán)境問題。后者以生態(tài)和環(huán)境為優(yōu)先選項(xiàng)，主張向自然的浪漫退卻，結(jié)果會(huì)重演落后就要挨打的悲劇。對此，習(xí)近平總書記從辯證思維的高度指出，必須堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)。他用形象的語言將之表述為：綠水青山就是金山銀山。這里，綠水青山是指生態(tài)環(huán)境價(jià)值和生態(tài)環(huán)境財(cái)富，金山銀山是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)經(jīng)濟(jì)財(cái)富。在這個(gè)問題上，人類的認(rèn)識經(jīng)歷了一個(gè)辯證發(fā)展的過程。人們在發(fā)展初期的選擇是，寧要金山銀山，不要綠水青山。在經(jīng)濟(jì)起飛以后的選擇是，既要綠水青山，也要金山銀山。在發(fā)展中期的選擇是，寧要綠水青山，不要金山銀山。科學(xué)發(fā)展的要求是，綠水青山就是金山銀山。盡管實(shí)現(xiàn)綠水青山和金山銀山的統(tǒng)一需要這樣一個(gè)復(fù)雜過程，但是，在科學(xué)認(rèn)識的基礎(chǔ)上可以促進(jìn)第四步的早日到來。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，我們必須牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，努力促進(jìn)綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山。在第一產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中，我們要繼承有機(jī)農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)、消除石油農(nóng)業(yè)的弊端、大力發(fā)展現(xiàn)代高效生態(tài)農(nóng)業(yè)，協(xié)調(diào)推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和綠色化。同時(shí)，要加強(qiáng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。在第二產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中，我們要將工業(yè)化、信息化、生態(tài)化統(tǒng)一起來，堅(jiān)持走新型工業(yè)化道路，協(xié)調(diào)推進(jìn)新型工業(yè)化和綠色化、城鎮(zhèn)化和綠色化、信息化和綠色化。在第三產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中，我們要大力發(fā)展生態(tài)旅游、生態(tài)服務(wù)、節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)。為了做好上述工作，我們必須科學(xué)理解馬克思恩格斯關(guān)于自然界加上勞動(dòng)才是一切財(cái)富源泉的重要思想，大力樹立自然價(jià)值和自然資本的理念、自然生產(chǎn)力和生態(tài)生產(chǎn)力的理念。在總體上，我們要將生態(tài)的產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化統(tǒng)一起來，建立起現(xiàn)代生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系。

總之，只有牢固樹立和科學(xué)踐行綠水青山就是金山銀山的科學(xué)理念，大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，我們才能夯實(shí)社會(huì)主義生態(tài)文明的物質(zhì)基礎(chǔ)。

結(jié)合疫情談?wù)勆鷳B(tài)文明建設(shè)4

將生態(tài)文明的原則、理念和目標(biāo)貫穿和滲透在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)中，是生態(tài)文明建設(shè)的一般路徑。其實(shí)，這一路徑就是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的過程。搞好新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)，必須依然將綠色發(fā)展作為現(xiàn)實(shí)的路徑。

在貫徹和落實(shí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的過程中，我們黨賦予可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略以新的含義，進(jìn)而提出了綠色發(fā)展的科學(xué)理念。所謂可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需要又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。這一理念突出的是代際公平的原則，對代內(nèi)公平有所忽略。根據(jù)可持續(xù)發(fā)展的國際趨勢和潮流，從我國人口眾多、人均資源占有量少的實(shí)際國情出發(fā)，我國將可持續(xù)發(fā)展作為了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大戰(zhàn)略。在此基礎(chǔ)上，我們黨將人與自然和諧發(fā)展作為可持續(xù)發(fā)展的核心要求，將堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路作為可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。進(jìn)而，黨的十八大以來，我們黨又提出了綠色發(fā)展的科學(xué)理念。這里，與循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展并列的綠色發(fā)展是狹義的綠色發(fā)展，是清潔發(fā)展之意。與創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展并列的綠色發(fā)展是廣義的綠色發(fā)展，具有人與自然和諧共生之意。習(xí)近平總書記指出：“綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問題。”這樣，綠色發(fā)展就擴(kuò)展和提升了可持續(xù)發(fā)展的思想內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)觀和發(fā)展觀上的雙重變革，成為生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)路徑。

推動(dòng)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)，必須堅(jiān)決貫徹綠色發(fā)展的科學(xué)理念，堅(jiān)持走綠色發(fā)展的道路。堅(jiān)持綠色發(fā)展，就是要通過綠色化(生態(tài)化)的方式，促進(jìn)生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式、價(jià)值觀念的綠色化，建立起綠色化的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式、價(jià)值觀念。在生產(chǎn)方式方面，必須堅(jiān)決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的生產(chǎn)方式，堅(jiān)決摒棄以犧牲生態(tài)環(huán)境換取一時(shí)一地經(jīng)濟(jì)增長的做法，通過大力發(fā)展綠色科學(xué)技術(shù)的方式，形成綠色循環(huán)低碳發(fā)展的生產(chǎn)方式。在生活方式方面，在有效解決消費(fèi)不足的同時(shí)，必須防范消費(fèi)主義的入侵，大力倡導(dǎo)綠色消費(fèi)、合理消費(fèi)、適度消費(fèi)、節(jié)約消費(fèi)，弘揚(yáng)中華民族“取之有節(jié)、用之有度”的傳統(tǒng)美德。在思維方式上，必須反對違背自然規(guī)律的唯心主義、肢解自然系統(tǒng)的形而上學(xué)，在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，將人與自然是生命共同體的科學(xué)理念轉(zhuǎn)化為思維方式，將辯證思維、有機(jī)思維、系統(tǒng)思維、生態(tài)思維統(tǒng)一起來。在價(jià)值觀念上，必須反對以個(gè)人主義、利己主義、拜金主義的方式對待自然，必須將生態(tài)文明上升為社會(huì)主流價(jià)值觀，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，按照真善美統(tǒng)一的方式對待自然。顯然，建設(shè)生態(tài)文明，是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的綠色革命變革。

總之，只有在建立起綠色的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)五大建設(shè)的融合，建設(shè)高度發(fā)達(dá)的生態(tài)文明。

結(jié)合疫情談?wù)勆鷳B(tài)文明建設(shè)5

青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華。有人說：青春是青色的；也有人說：青春是灰色的；還有人說：青春是漸變色的。我則認(rèn)為：青春既不是單一的色調(diào)，也不是隨意變換的復(fù)色，而是以紅、黃、綠為核心的“三色”基底。青年干部應(yīng)當(dāng)用這“三色筆”黃金搭配、完美調(diào)和，繪就多彩人生。

用紅色打底，胸懷愛國為民之心。紅色涌動(dòng)著愛國的激情。愛國主義精神是五四精神的核心要義。同人民一道拼搏、同祖國一道前進(jìn)，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)祖國，是青年干部的奮斗方向。在南疆雷場的禁區(qū)，時(shí)代楷模杜富國，為了人民利益沖鋒在前，為了戰(zhàn)友生命血染雷場，用熱血鐫刻忠誠；在抗擊疫情的前線，4.2萬多名馳援湖北的醫(yī)護(hù)人員中，有1.2萬多名“90后”沖鋒在前，用生命踐行初心使命；在脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)位，280多萬駐村干部、第一書記中，眾多“90后”扎根基層，用奉獻(xiàn)譜寫無悔青春……在青春的“當(dāng)打之年”，千千萬萬青年干部都應(yīng)當(dāng)用一顆紅心和滿腔熱血，擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的歷史重任。讓鮮艷的紅色通過高高飄揚(yáng)的黨旗、胸前閃光的黨員徽章、莊嚴(yán)的入黨誓詞，融入進(jìn)的血液中，鑄就永恒的紅色基因。

用黃色渲染，踐行艱苦奮斗之志。黃色蘊(yùn)藏著大地的質(zhì)樸。詩人有云：為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉。在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)中，青年干部要將對祖國的熱愛，注入到扎根基層、艱苦奮斗的躬行踐履中，以“功成不必在我，功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，將熱血和汗水揮灑在基層的大地上、群眾的心田中，讓青春之花綻放在祖國最需要的地方。黃色也是勞動(dòng)的閃亮。人民創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開創(chuàng)未來。當(dāng)今時(shí)代為青年干部提供了建功立業(yè)的廣闊舞臺，在打好打贏三大攻堅(jiān)戰(zhàn)的各條戰(zhàn)線上，青年干部應(yīng)當(dāng)以實(shí)際行動(dòng)踐行勞動(dòng)精神、工匠精神，傳遞勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最偉大的價(jià)值信念，讓勞動(dòng)閃耀著黃金般的光芒。

用綠色點(diǎn)綴，貢獻(xiàn)生態(tài)環(huán)保之力。綠色顯現(xiàn)出山河的生機(jī)。當(dāng)好生態(tài)衛(wèi)士，守護(hù)好青山常在、綠水長流、空氣常新的美麗中國是青年干部的重要職責(zé)。從“一片葉子，富了一方百姓”到“不賣石頭，只賣風(fēng)景”，青年干部要用實(shí)踐證明，只有牢固樹立生態(tài)紅線觀念，算好生態(tài)環(huán)保的長遠(yuǎn)帳、整體帳，才能將“綠水青山就是金山銀山”的理念發(fā)揮到極致，讓綠色生態(tài)成為脫貧致富的綠色寶藏與不竭源泉。綠色也是健康環(huán)保的生活方式。從綠色出行、節(jié)能用電到一筷一勺、文明用餐，再到生活垃圾分類管理。這些“關(guān)鍵小事”，既體現(xiàn)著青年干部日常生活的自律，也檢驗(yàn)著其基層管理的能力。在推進(jìn)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國的行動(dòng)中，青年干部需要用自己的堅(jiān)持和努力，將生態(tài)環(huán)保工作推行到全家萬戶，讓綠色環(huán)保成為民眾健康美好生活的“標(biāo)配”。

青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。愿所有青年干部，都能好“三色筆”，以青春之名，繪就多彩人生，續(xù)寫時(shí)代華章。

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