在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
教育名言 陶行知篇一
2.如果不保持一定程度的陌生感，就不會(huì)有出眾的美。
3.美的情感，或者人們所說(shuō)的審美情感，是人與動(dòng)物的根本區(qū)別之
4.只有不用擔(dān)心的事情才是美好的——王爾德
5.生活的目的不是單調(diào)的，美也不是單調(diào)的，為了愛(ài)美而美，也可以說(shuō)是為了生活的目的。因?yàn)閻?ài)美是生活目的的一部分。抱怨生活的痛苦，寫(xiě)生活的黑暗，也不能說(shuō)是美。-梁?jiǎn)⒊?/p>
6.美的必要性是原始和實(shí)踐的。一個(gè)有道德的人，為了服從這種必要性，控制他的欲望。-赫爾巴特
7.美，追求超逸的快感，是普遍的結(jié)論，無(wú)虎而有則，無(wú)概念而必然。-蔡元培
8.審美發(fā)展和道德發(fā)展是密切聯(lián)系的。對(duì)于美的欣賞可以使人變得高尚起來(lái)。美能喚起人的善良感情，如同情心.忠誠(chéng).愛(ài).溫柔等。感情會(huì)在人的行為中成為一種積極作用的力量。——贊科夫
9.所有精致的東西都有其深刻的內(nèi)涵——約瑟夫·魯
10.帆船，全副武裝的男人，腹部隆起的孕婦，是世界上最美的三個(gè)場(chǎng)景?！ず蓝驙?/p>
11.藝術(shù)可以表達(dá)文化。藝術(shù)可以輔翼道德。藝術(shù)可以拯救經(jīng)濟(jì)——魯迅
12.美有三個(gè)要素：第一個(gè)是完整或完美，所有不完整的東西都是丑陋的；第二個(gè)是適當(dāng)?shù)谋壤蚝椭C；第三個(gè)是明亮的，所以明亮的顏色被認(rèn)為是美麗的?！ぐ⒖?/p>
13.美教會(huì)識(shí)別邪惡，并與之作斗爭(zhēng)。我想說(shuō)的是，美是一種精神體操——它使我們的精神正直.良心純潔.情感和信仰正確。美是一面鏡子，你可以在這面鏡子里看到自己，從而對(duì)自己采取這樣或那樣的態(tài)度。蘇霍姆林斯基
14.不能說(shuō)一切合理的都是美，但一切美都是合理的。
15.美是人性。善良情感和真誠(chéng)態(tài)度的具體體現(xiàn)……在我的想象中，在美面前微笑.嘆息和驚喜就像一條應(yīng)該通向孩子心靈的小路。-蘇霍姆林斯基
16.人格健全，內(nèi)分四育，即：體育，智育，德育，美育?！瓕W(xué)校教育注重學(xué)生健全的人格，讓學(xué)生在故里自動(dòng)化。-蔡元培
17.美育者在教育中運(yùn)用美學(xué)理論，以陶冶感情為目的。-蔡元培
18.充滿(mǎn)活力就是美?！げ紒?lái)克
19.美本身一定是真的
教育名言 陶行知篇二
1、遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效。 ——馬卡連柯
2、父善教子，教于孩裼。 ——（宋）林逋
3、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來(lái)。 ——陶行知
4、讀書(shū)就是翻譯，因?yàn)閺膩?lái)不會(huì)有兩個(gè)人的體驗(yàn)是相同的。一個(gè)拙劣的讀者就好比一個(gè)拙劣的譯者：他會(huì)在應(yīng)該意譯的時(shí)候直譯，而需要他直譯時(shí)他卻意譯。在學(xué)習(xí)如何才能把書(shū)讀好時(shí)學(xué)問(wèn)固然極為寶貴，但卻不如直覺(jué)重要?！纹浞迹ㄖ袊?guó)詩(shī)人）
5、較高級(jí)復(fù)雜的勞動(dòng)，是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn)，這種勞動(dòng)力比較普通的勞動(dòng)力需要較高的教育費(fèi)用，它的生產(chǎn)需要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間。因此，具有較高的價(jià)值——馬克思
6、知道事物應(yīng)該是什么樣，說(shuō)明你是聰明的人；知道事物實(shí)際是什么樣，說(shuō)明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說(shuō)明你是有才能的人。 ——狄德羅
7、貧農(nóng)特別吃沒(méi)有文化的虧，特別需要受教育。 ——列寧
8、愛(ài)看書(shū)的青年，大可以看看本分以外的書(shū)，即課外書(shū)……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書(shū)，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書(shū)，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以更深的了解。―――《魯迅全集》
9、必須和實(shí)際社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)。 ——魯迅
10、傳家有道惟存厚；教子無(wú)方只求嚴(yán)。 ——《格言對(duì)聯(lián)》
11、青年人的教育是國(guó)家的基石。 ——富蘭克林
12、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。 ——馬卡連柯
13、讀書(shū)好似爬山，爬得越高，望得越遠(yuǎn)；讀書(shū)好似耕耘，汗水流得多，收獲更豐滿(mǎn)。 ————臧克家
14、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。 ——培根
15、案上不可多書(shū)，心中不可少書(shū)。――金纓
16、“教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人’?！?——陶行知
17、讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友。―――臧克家
18、想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。 ——愛(ài)因斯坦
19、有天賦的人不受教育也可獲得榮譽(yù)和美德，但只受過(guò)教育而無(wú)天賦人卻難做到這一點(diǎn)——西塞羅
20、道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的。 ——赫爾巴特
21、每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，而這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。 ——馬卡連柯
22、讀書(shū)無(wú)嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書(shū)，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專(zhuān)。―――魯迅
23、無(wú)藥可延卿相壽，有錢(qián)難買(mǎi)子孫賢。 ——（元）佚名
24、婦女教育的不可動(dòng)搖的目的就是養(yǎng)育子女。 ——希特勒
25、“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類(lèi)的命運(yùn)” ——陶行知
26、教師之為教，不在全盤(pán)授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。 ——葉圣陶
27、衣服要從新的時(shí)候愛(ài)惜，孩子要從小的時(shí)候教育。（維吾爾族）——諺語(yǔ)
28、教育植根于愛(ài)。 ——魯迅
29、生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一——馬克思
30、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。 ——蔡元培
31、教師是克服人類(lèi)無(wú)知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員，是過(guò)去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭(zhēng)取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，……是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。 ——烏申斯基
32、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 ——赫爾巴特
33、有小孩的父母，即使對(duì)家畜等，也不可使用粗野的語(yǔ)言。 ——木村久一
34、凡為教者必期于達(dá)到不須教——葉圣陶
35、初期教育應(yīng)是一種娛樂(lè)，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)人天生的愛(ài)好。 ——柏拉圖
36、年輕人把受教育求進(jìn)步的責(zé)任和對(duì)恩人及支持者所負(fù)的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來(lái)，是最適宜不過(guò)的事，我對(duì)我的雙親做到了這一點(diǎn)。 ——貝多芬
37、教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛(ài)是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融。 ——巴特爾
38、不盡讀天下書(shū)，不能相天下之士。――湯顯祖
39、讀書(shū)何所求？將以通事理。――張維屏
40、欲得兒孫賢，無(wú)過(guò)教及身。一朝千度打，有過(guò)更須嗔。 ——（唐）王梵志
41、讀書(shū)也像開(kāi)礦一樣。――趙樹(shù)理
42、要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。 ——車(chē)爾尼雪夫斯基
43、讀書(shū)是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫(xiě)作是創(chuàng)造。——吳晗
44、學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。 ——愛(ài)因斯坦
45、人類(lèi)本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。 ——威廉·詹姆士
46、對(duì)人民來(lái)說(shuō)，第一是面包，第二是教育。 ——格林西安
47、成家勿謂當(dāng)家易；養(yǎng)子應(yīng)知教子難。 ——《格言對(duì)聯(lián)》
48、一個(gè)人的各種品性之中，德行是第一位的。 ——洛克
49、學(xué)高為師，身正為范；百年大計(jì)，教育為本。 ——書(shū)摘
50、朋友是寶貴的，但敵人也可能是有用的；朋友會(huì)告訴我，我可以做什么，敵人將教育我，我應(yīng)當(dāng)怎樣做。 ——席勒
51、讀書(shū)貴神解，無(wú)事守章句。――徐洪鈞
52、只有受過(guò)教育的人才是自由的。 ——愛(ài)比克泰德
53、多讀多抄，這二者是必須保證的。――吳晗
54、讀書(shū)不僅是教師的前提，而且是整個(gè)教育的"源頭活水"！——朱永新
55、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。 ——陶行知
56、臨期上馬無(wú)他囑，多買(mǎi)詩(shī)書(shū)教子孫。 ——（宋）陳世卿
57、從什么地方和什么時(shí)候開(kāi)始自我教育呢？有一句古老的格言說(shuō)：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利” ——蘇霍姆林斯基
58、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。 ——孟子
59、教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受?chē)?yán)重的損失。 ——馬卡連柯
60、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。 ——陶行知
61、惟德學(xué)，惟才藝；不如人，當(dāng)自勵(lì)。若衣服，若飲食；不如人，勿生戚。 ——《弟子規(guī)》
62、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。 ——馬卡連柯
63、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一——加里寧
64、教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始——杜威
教育名言 陶行知篇三
1、教育貴于薰習(xí)，風(fēng)氣賴(lài)于浸染。
2、我愛(ài)我?guī)?，我更?ài)真理。
3、一切變壞都是從不勞動(dòng)開(kāi)始。
4、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
5、讓孩子獨(dú)立思考問(wèn)題。
6、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。
7、幫助孩子修改他的作業(yè)。
8、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。
9、欲知對(duì)岸事，就要渡過(guò)河。
10、沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。
11、一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開(kāi)始。
12、大德不官，大道不器，大信不約。
13、青年人的教育是國(guó)家的基石。
14、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要。
15、每天都抽出時(shí)間和孩子單獨(dú)在一起。
16、耕耘在綠草地，此生無(wú)怨無(wú)悔。
17、人類(lèi)本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。
18、博學(xué)、耐心、寬容，是教師最基本的素質(zhì)。
19、師也者，教之以事而喻諸德也。
20、盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。
21、給人以魚(yú)，不如教人以漁。
22、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
23、學(xué)高為師，身正為范；百年大計(jì)，教育為本。
24、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己。
25、有了真正的方法，還是不夠的；還要懂得運(yùn)用它。
26、即使是普通孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。
27、成功的家教造就成功的孩子，失敗的家教造就失敗的孩子。
28、以仁治校，以愛(ài)執(zhí)教，以誠(chéng)待人，才可融社會(huì)學(xué)校師生為一體。
29、動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。
30、讓我們用自己的行和自己的心去教育我們的孩子。
31、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
32、在教學(xué)上，要做教師兼學(xué)者；在寫(xiě)作上，要做學(xué)者兼教師。
33、當(dāng)孩子們開(kāi)始問(wèn)沒(méi)有答案的問(wèn)題時(shí)，他們就長(zhǎng)大了。
34、疑而后問(wèn)，問(wèn)而后知，知之真則信。故疑者，進(jìn)道之萌芽也。
35、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。
36、無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。
37、教師之所以偉大，在于他（她）永遠(yuǎn)消耗自己，照亮別人。
38、父母教育孩子的過(guò)程，也是自身不斷感悟和學(xué)習(xí)的過(guò)程。
39、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。
40、真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈的深處。
41、誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人。
42、道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的。
43、教學(xué)必須符合人的天性及發(fā)展的規(guī)律。這是任何教學(xué)的首要的最高的規(guī)律。
44、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。
45、教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。
46、基本原則永遠(yuǎn)是盡量多地要求一個(gè)人，同時(shí)也要盡可能多地尊重一個(gè)人。
47、一個(gè)人的知識(shí)如果只限于學(xué)校學(xué)習(xí)到的那一些，這個(gè)人的知識(shí)必然是十分貧乏的。
48、作為社會(huì)生活中的人，道德素質(zhì)是人的重要內(nèi)涵，它決定著人的尊嚴(yán)價(jià)值和成就。
49、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。
50、教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人’。
51、我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識(shí)來(lái)發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力。
52、有天賦的人不受教育也可獲得榮譽(yù)和美德，但只受過(guò)教育而無(wú)天賦人卻難做到這一點(diǎn)。
53、所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿(mǎn)足的東西，都具有一種奇特的教育力量。
54、先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。
55、教師是火種，點(diǎn)燃了孩子的心靈之火，教師是石級(jí)，承受著孩子一步步踏實(shí)地向上攀登。
56、有人把教師比喻成蠟燭，照亮了別人燃燒了自己。我認(rèn)為只有此時(shí)，我們才真正擁有了一切。
57、掌握好責(zé)罵與訓(xùn)斥的方法與技巧，才能達(dá)到教育的目的與效果。不當(dāng)?shù)呢?zé)罰，不知不覺(jué)中會(huì)傷害孩子。
58、教師是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來(lái)看雖然反，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。
59、教之而不受，雖強(qiáng)告之無(wú)益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤(rùn)沃，其干可立待者，以其不納故也。
60、一束贊許的目光，一個(gè)會(huì)心的微笑，一次贊許的點(diǎn)頭，都可以傳遞真情的鼓舞，都能表達(dá)對(duì)孩子的夸獎(jiǎng)。
61、我把教育定義如下：人的智慧決不會(huì)偏離目標(biāo)?！八^教育，是忘卻了在校學(xué)得的全部?jī)?nèi)容之后所剩下的本領(lǐng)”。
62、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿(mǎn)，獨(dú)立不是孤獨(dú)。
63、科學(xué)書(shū)籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對(duì)真正的教育和對(duì)人們的幸福來(lái)說(shuō)，二者同樣的有益和必要。
64、我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的，有文化的勞動(dòng)者。
65、愛(ài)孩子這是母雞也會(huì)做的事。可是，要善于教育他們，這就是國(guó)家的一件大事了，這需要才能和淵博的生活知識(shí)。
66、和孩子一起唱歌，能讓孩子對(duì)生活增強(qiáng)信心，使孩子感到生活中美好的東西很多，而不僅僅是枯燥的學(xué)習(xí)作業(yè)成績(jī)等。
67、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)……（這）是教育過(guò)程的邏輯。
68、沒(méi)有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)。
69、我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。
70、有人問(wèn)鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子？”鷹回答說(shuō)：“如果我貼著地面去教育他們，那它們長(zhǎng)大了，哪有勇氣去接近太陽(yáng)呢？”
71、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的，不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教育。
72、警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是內(nèi)人。警察最哭笑不得的事是，他剛剛批評(píng)教育釋放的小偷把他的自行車(chē)給偷走了。
73、名譽(yù)雖然不是德行的真正原則和標(biāo)準(zhǔn)……但是它離德行的真正原則和標(biāo)準(zhǔn)是最近的……它是一種指導(dǎo)兒童和鼓勵(lì)兒童的正當(dāng)方法。
74、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長(zhǎng)五谷。他教人人都能自立自治自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓?lè)園，村民都變?yōu)榭鞓?lè)的活神仙。
教育名言 陶行知篇四
1、無(wú)論掌握哪一種知識(shí)，對(duì)智力都是有用的，它會(huì)把無(wú)用的東西拋開(kāi)而把好的東西保留住。達(dá)·芬奇
2、知識(shí)不多就是愚昧；不習(xí)慣于思維，就是粗魯或蠢笨；沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗。車(chē)爾尼雪夫斯基
3、在觀察的領(lǐng)域中，機(jī)遇只偏愛(ài)那種有準(zhǔn)備的頭腦。巴斯德
4、知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人們?cè)鯓舆\(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書(shū)本之外。培根
5、讀一切好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。笛卡爾
6、知識(shí)有如血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會(huì)衰弱；人缺少知識(shí)，頭腦就要枯竭。高士其
7、作家當(dāng)然必須掙錢(qián)才能生活，寫(xiě)作，但是他決不應(yīng)該為了掙錢(qián)而生活，寫(xiě)作。馬克思
8、我平生從來(lái)沒(méi)有做過(guò)一次偶然的發(fā)明。我的一切發(fā)明都是經(jīng)過(guò)深思熟慮，嚴(yán)格試驗(yàn)的結(jié)果。愛(ài)迪生
9、人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。馬克思
10、把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。高爾基
11、不要在已成的事業(yè)中逗留著！巴斯德
12、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。高爾基
13、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。劉向
14、讀書(shū)而不思考，等于吃飯而不消化。波爾克
15、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來(lái)的。達(dá)爾文
16、具有豐富知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人，比只有一種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人更容易產(chǎn)生新的聯(lián)想和獨(dú)到的見(jiàn)解。泰勒
17、人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善。高爾基
18、一切假知識(shí)比無(wú)知更危險(xiǎn)。肖伯納
19、書(shū)籍使我變成了一個(gè)幸福的人，使我的生活變成輕松而舒適的詩(shī)。高爾基
20、我的成就，當(dāng)歸功于精力的思索。牛頓
21、知識(shí)就是力量。培根
22、知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭。李大釗
23、無(wú)論掌握哪一種知識(shí)，對(duì)智力都是有用的，它會(huì)把無(wú)用的東西拋開(kāi)而把好的東西保留住。達(dá)·芬奇
24、知識(shí)不多就是愚昧；不習(xí)慣于思維，就是粗魯或蠢笨；沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗。車(chē)爾尼雪夫斯基
25、在觀察的領(lǐng)域中，機(jī)遇只偏愛(ài)那種有準(zhǔn)備的頭腦。巴斯德
26、知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人們?cè)鯓舆\(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書(shū)本之外。培根
27、讀一切好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。笛卡爾
28、知識(shí)有如血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會(huì)衰弱；人缺少知識(shí)，頭腦就要枯竭。高士其
29、作家當(dāng)然必須掙錢(qián)才能生活，寫(xiě)作，但是他決不應(yīng)該為了掙錢(qián)而生活，寫(xiě)作。馬克思
30、我平生從來(lái)沒(méi)有做過(guò)一次偶然的發(fā)明。我的一切發(fā)明都是經(jīng)過(guò)深思熟慮，嚴(yán)格試驗(yàn)的結(jié)果。愛(ài)迪生
31、人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。馬克思
32、把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。高爾基
33、書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。高爾基
34、如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵。愛(ài)迪生
35、在天才和勤奮兩者之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎世界上一切成就的催產(chǎn)婆。愛(ài)因斯坦
36、一個(gè)能思考的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。巴爾扎克
37、生活便是尋求新的知識(shí)。門(mén)捷列夫
38、書(shū)讀得越多而不加思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；而當(dāng)你讀書(shū)而思考得越多的時(shí)候，你就會(huì)越清楚地看到，你知道得還很少。伏爾泰
39、我從來(lái)不記在辭典上已經(jīng)印有的東西。我的記憶力是運(yùn)用來(lái)記憶書(shū)本上還沒(méi)有的東西。愛(ài)因斯坦
40、學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思.我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的。愛(ài)因斯坦
41、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?？鬃?/p>
42、好動(dòng)與不滿(mǎn)足是進(jìn)步的第一必需品。愛(ài)迪生
43、好奇心造就科學(xué)家和詩(shī)人。法朗士
44、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。歌德
教育名言 陶行知篇五
1、 成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語(yǔ)》
2、 益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘 《論語(yǔ)》
3、 芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 ——孔丘
4、 不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語(yǔ)》
5、 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——孔子 《論語(yǔ)》
6、 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《論語(yǔ)》
7、 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 ——孔子 《論語(yǔ)》
8、 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山； 知者動(dòng)，仁者靜； 知者樂(lè)，仁者壽。 ——孔子 《論語(yǔ)》
9、 三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?——孔子 《論語(yǔ)》
10、 孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒?在斗 ；及其 老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?——孔丘 《論語(yǔ)．季氏》
11、 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——孔子 《論語(yǔ)》
12、 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
13、 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 ——孔子 《論語(yǔ)》
14、 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
15、 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
16、 逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子 《論語(yǔ)》
17、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
18、 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？ — —孔子 《論語(yǔ)》
19、 朝聞道，夕死可矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
21、 言必信，行必果。 ——孔子
22、 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已。 ——孔 子 《論語(yǔ) 》
23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《論語(yǔ)》
24、 溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
25、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子
26、 歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語(yǔ)》
27、 與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
28、 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語(yǔ)》
29、 詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！?——孔子 《論語(yǔ)》
30、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子 《論語(yǔ)》
31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《論語(yǔ)》
32、 其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ——孔丘
33、 君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子 《論語(yǔ)·里仁》
34、 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子 《 論語(yǔ)》
35、 君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子 《論語(yǔ)》
36、 朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？ ——孔子 《論語(yǔ)》
37、 關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語(yǔ)》
38、 始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。 ——孔子
39、 獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘
40、 德不孤，必有鄰。 ——孔子 《論語(yǔ)》
41、 知恥近乎勇。 ——孔子
42、 未知生，焉知死？ ——孔子 《論語(yǔ)》
43、 不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘 《論語(yǔ)》
44、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《論語(yǔ)》
45、 今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？ ——孔子 《論語(yǔ)》
46、 弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 ——孔子 《 論語(yǔ) 》
47、 益者三友，損者三友： 友直（正直）、友諒（誠(chéng)信）、友多聞（見(jiàn)多識(shí)廣），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過(guò)份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
48、 君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘
49、 “舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！?——孔子 《論語(yǔ)》
50、 君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子 《論語(yǔ)》
51、 與朋友交，嚴(yán)而有信。 ——孔丘
52、 君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子 《論語(yǔ)》
53、 德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
54、 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 ——孔丘 《論語(yǔ)》
55、 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子 《中庸》
56、 君子謀道不謀食，憂(yōu)道不憂(yōu)貧。 ——孔丘
57、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《論語(yǔ)·子路》
58、 登東山而小魯，登泰山而小天下 ——孔丘
59、 夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔子
60、 不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
61、 為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子 《論語(yǔ)》
62、 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。 ——孔子
63、 與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。 ——孔子 《論 語(yǔ)》
64、 人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂(lè)何！ ——孔子 《論語(yǔ)》
65、 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！ ——孔子
66、 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《論語(yǔ)》
67、 窮不失義，達(dá)不離道。 ——孔子
68、 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 ——孔子 《論語(yǔ)》
69、 “中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也?！?——孔子 《論語(yǔ)》
70、 人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)倪，小車(chē)無(wú)杌，其何以行之哉！ ——孔子 《論語(yǔ)》
71、 過(guò)而不改，是謂過(guò)也。 ——孔子
72、 父在，觀其志。父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
73、 不貳過(guò)。（犯過(guò)的錯(cuò)誤不再重犯。） ——孔子 《論語(yǔ)·雍也》
74、 賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢在回也！ —— 孔 子 《論 語(yǔ)》
75、 禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《論語(yǔ)》
76、 “大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚?！?——孔子 《論語(yǔ)》
77、 由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
78、 “多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔， 祿在 其中矣 。 ——孔子 《論語(yǔ)》
79、 “色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” ——孔子 《論語(yǔ) 》
80、 民無(wú)信不立。 ——孔丘
81、 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！ ——孔子 《論語(yǔ)》
82、 學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。 ——孔 子
83、 信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子 《 論語(yǔ) 》
84、 君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。 ——孔子 《論 語(yǔ)》
85、 夷狄之有君，不如諸夏之無(wú)也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
86、 仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
87、 三人行必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?——孔丘
88、 道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。 ——孔子 《論語(yǔ)》
89、 先行其言而后從之。 ——孔子 《論語(yǔ)》
90、 不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁?！鬃?《論語(yǔ)》
91、 守之以愚，功被天下；守之以讓?zhuān)铝φ袷?；守之以怯，富有四海?——孔子
92、 視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ ——孔子 《論語(yǔ)》
93、 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu) ——孔子 《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
94、 不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
95、 天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。 ——孔子 《孝經(jīng)》
96、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
97、 學(xué)而不已，闔棺乃止。 ——孔子
98、 君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長(zhǎng)。居家理，故治可移于官。是 以行 成于內(nèi) ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝經(jīng)》
99、 吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)。回也不愚。 ——孔子 《論語(yǔ)》
100、 鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。 ——孔丘 《論 語(yǔ)》
教育名言 陶行知篇六
活教育教人變活，死教育教人變死
如果我們對(duì)于教師要掌握教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)這一點(diǎn)估計(jì)不足，那也是錯(cuò)誤的。有了這方面的知識(shí)，教師才有可能把教材變成學(xué)生的真正財(cái)富。
什么是教育？教育就是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自己思考，作出獨(dú)立的判斷，并作為一個(gè)負(fù)責(zé)的公民參加工作
心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛(ài)人。他對(duì)共同事業(yè)的忠誠(chéng)來(lái)源于這種對(duì)人的熱愛(ài)。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛(ài)人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要、最崇高的任務(wù)之一
得過(guò)且過(guò)，醉生夢(mèng)死，碌碌無(wú)為，虛度年華，這是頹廢的處世之道
習(xí)慣象一根纜繩，我們每天給他纏上一股新索，要不了多久他就會(huì)變的牢不可破
所有智力方面的工作都要依賴(lài)于興趣。
學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒(méi)有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣。
思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類(lèi)的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)
勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。 作者:馬卡連柯
三人行必有我?guī)?/p>
得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊
教育植根于愛(ài)
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者
想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也
教育名言 陶行知篇七
對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，生活就是一所學(xué)校，一草一木都可以成為研究、探索的對(duì)象。
父母不可能陪伴孩子一輩子，所以必須從小培養(yǎng)孩子的社會(huì)意識(shí)和獨(dú)立的意識(shí)。
父母教育孩子的過(guò)程，也是自身不斷感悟和學(xué)習(xí)的過(guò)程。
父母是天然的教師，他們對(duì)兒童，特別是幼兒的影響最大。
父母是子女在生活中一切言行舉止的最早啟蒙老師。
父母要逐漸培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考、獨(dú)立解決問(wèn)題的習(xí)慣，并由此樹(shù)立孩子的信心。
父母在教育孩子的同時(shí)，也在進(jìn)行自我教育。
孩子的理性是不斷成長(zhǎng)的，不要喂養(yǎng)他們，而要引導(dǎo)他們。
孩子在幼兒其間，蘊(yùn)藏著無(wú)限的可能性，需要父母加以挖掘和引導(dǎo)。
簡(jiǎn)單、凝練的童話往往蘊(yùn)涵著豐富的知識(shí)和深刻的道理。
教導(dǎo)兒童的主要技巧，是把兒童應(yīng)做的事變成一種游戲的。
教育必須從心理上探索兒童的興趣和習(xí)慣開(kāi)始。
教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于極力、喚醒和鼓舞。
教育上操之過(guò)急和緩慢滯后，都會(huì)摧殘孩子正常的心理發(fā)育。
結(jié)合童話寓意，引導(dǎo)孩子去思考、探索，比單純說(shuō)理要深刻。
良好的個(gè)性勝于卓越的才智。
母愛(ài)是人世間最神圣的感情，應(yīng)為這種感情最沒(méi)有利祿之心摻雜其間。
任何行業(yè)中，走向成功的第一步是對(duì)它產(chǎn)生興趣，幼兒學(xué)習(xí)更是如此。
如果你真的愛(ài)孩子，就該送他“出海經(jīng)風(fēng)浪”。
使一個(gè)人發(fā)揮最大能力的方法，是贊賞和鼓勵(lì)。
適時(shí)引導(dǎo)孩子講故事，這是保持他們思想活躍的絕妙方法。
天賦如同自然花木，要用來(lái)修剪。
想象與顯示不分使孩子很容易融入到故事情景中，并從中受到教育。
性格塑造始于嬰兒時(shí)期。
嬰兒的情緒，是認(rèn)識(shí)世界的反映。
幼兒的學(xué)習(xí)是全方位，并不局限于讀寫(xiě)算和各種技藝。
運(yùn)動(dòng)貴有恒，飲食貴有節(jié)。
在達(dá)到理智的年齡之前，孩子不能接受觀念，而只能接受形象。
在孩子的世界里，一切東西跟人一樣，都是有思想、有感情的。
在生活中學(xué)習(xí)，是幼兒最有效的。
只要家長(zhǎng)善于利用，生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)都可以用來(lái)教育孩子。
只要教師和家長(zhǎng)協(xié)調(diào)一致，才能形成教育的合力。
教育名言 陶行知篇八
使教育過(guò)程成為一種藝術(shù)的事業(yè)——赫爾巴特
生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一——馬克思
兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量?！R卡連柯
人類(lèi)教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。——烏申斯基
教育人就是要形成人的性格——?dú)W文
從什么地方和什么時(shí)候開(kāi)始自我教育呢？有一句古老的格言說(shuō)：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”——蘇霍姆林斯基
只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！K霍姆林斯基
只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人?！涿兰~斯
所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿(mǎn)足的東西，都具有一種奇特的教育力量?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基
沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基
教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的動(dòng)物本能和發(fā)展人所特有的全部本性?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基
真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基
每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的`弱點(diǎn)?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基
善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基
教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的，不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教育?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
作為一個(gè)父親，最大的樂(lè)趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過(guò)的路來(lái)啟發(fā)教育子女。——蒙田
君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉?！献?/p>
習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣?！喔?/p>
既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。——培根
道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的?！諣柊吞?/p>
科學(xué)書(shū)籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對(duì)真正的教育和對(duì)人們的幸福來(lái)說(shuō)，二者同樣的有益和必要?！?chē)爾尼雪夫斯基
教育！科學(xué)！學(xué)會(huì)讀書(shū)，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星?！旯?/p>
要永遠(yuǎn)覺(jué)得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開(kāi)始?！獖W斯特洛夫斯基
幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國(guó)家主人的、社會(huì)主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗?！獖W斯特洛夫斯基
志向是天才的幼苗，經(jīng)過(guò)熱愛(ài)勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成長(zhǎng)為粗壯的大樹(shù)。不熱愛(ài)勞動(dòng)，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。確定個(gè)人志向，選好專(zhuān)業(yè)，這是幸福的源泉?！K霍姆林斯基
從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。——席勒
教育兒童通過(guò)周?chē)澜绲拿?，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)?！K霍姆林斯基
美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！淘?/p>
天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識(shí)和德行。這些種子需要發(fā)展，而發(fā)展是必須借助于教育和教養(yǎng)才能達(dá)到的。——?jiǎng)P洛夫
教育上的水是什么?就是情,就是愛(ài)。教育沒(méi)有了情愛(ài),就成了無(wú)水的池,任你四方形也罷、圓形也罷,總逃不出一個(gè)空虛。班主任廣博的愛(ài)心就是流淌在班級(jí)之池中的水,時(shí)刻滋潤(rùn)著學(xué)生的心田?！呢ぷ?/p>
只有受過(guò)教育的、誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。這樣的人越多，天國(guó)來(lái)到人間也就越快?！踉X夫
警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是內(nèi)人。警察最哭笑不得的事是，他剛剛批評(píng)教育釋放的小偷把他的自行車(chē)給偷走了?！?/p>
我對(duì)兩種對(duì)立的教育方法思考過(guò)好多次：一種是人們力求保持學(xué)生的天真，將天真與無(wú)知混淆起來(lái)，認(rèn)為避開(kāi)被認(rèn)識(shí)的惡不如避開(kāi)未被認(rèn)識(shí)的惡；另一種是待學(xué)生一達(dá)到明白事理的年齡，除了那微妙的叫人害羞的事以外，就勇敢地把惡極其丑陋地、赤裸裸地給他看，讓他痛恨它、避開(kāi)它。我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)惡?！腿R拉
衣服要從新的時(shí)候愛(ài)惜，孩子要從小的時(shí)候教育。（維吾爾族）
有人問(wèn)鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子？”鷹回答說(shuō)：“如果我貼著地面去教育他們，那它們長(zhǎng)大了，哪有勇氣去接近太陽(yáng)呢？”——萊辛
理性和真理是人所共具的，屬于那先說(shuō)出來(lái)的人并不多于那引用的人。也不是根據(jù)柏拉圖多于根據(jù)我自己，既然他和我一樣看見(jiàn)和了解它。蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來(lái)釀成蜜糖，便完全是他們自己的了；已經(jīng)不再是百里香或仙唇花了。同樣，人們屬于他自己的作品。他的教育、工作和研究沒(méi)有別的目的，只是要培養(yǎng)他的這種消化能力。——蒙田
教養(yǎng)決定一切。桃子從前本是一種苦味的扁桃；卷心菜只是受大學(xué)教育的黃芽罷了?！R克吐溫
婦女教育的不可動(dòng)搖的目的就是養(yǎng)育子女?！Ｌ乩?/p>
只有受過(guò)教育的誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。這樣的人越多，天國(guó)來(lái)到人間也就越快?！踉X夫
可是最糟糕的還是你們男人家不愿意讓女子受到能有所作為的教育，不愿意讓她們憑自己的努力賺到堂堂正正的生活。她們所受的教育只是為了裝裝門(mén)面，好像她們一輩子只應(yīng)該受人愛(ài)憐，靠男人吃飯，永遠(yuǎn)不會(huì)遭到不幸似的。——馬克吐溫
決定經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的并不是財(cái)富強(qiáng)，他們只決定媒體、報(bào)紙、電視的頭條，真正在gdp中占百分比最大的還是那些名不見(jiàn)經(jīng)傳的創(chuàng)新的中小企業(yè)；真正推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的也不是少數(shù)幾個(gè)明星式的ceo，而是更多默默工作著的人，這些人也同樣是名不見(jiàn)經(jīng)傳，甚至文化程度教育背景都不高，這些人中，有經(jīng)理人、企業(yè)家，還有創(chuàng)業(yè)者?！说谩さ卖斂?/p>
受教育懂得焚毀遺囑，做一個(gè)體面的人，為人所愛(ài)，受人敬重，而不是去做一個(gè)屢犯的偷表賊，受到法律對(duì)五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場(chǎng)處死，受人憎恨和名譽(yù)掃地?！蜖栐?/p>
每個(gè)人在受教育的過(guò)程當(dāng)中，都會(huì)有段時(shí)間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會(huì)毀了自己；每個(gè)人的好與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿(mǎn)了好東西，不努力你什么也得不到；你內(nèi)在的力量是獨(dú)一無(wú)二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做?！獝?ài)默森
榮譽(yù)感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過(guò)良好教育的人才具備?！獝?ài)迪生
教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的?！獊喞锸慷嗟?/p>
教育的目的在于能讓青年人畢生進(jìn)行自我教育?！J斯
只有受過(guò)教育的人才是自由的?！獝?ài)比克泰德
只有由受過(guò)教育的人民組成的國(guó)家才能保持自由。——杰斐遜
初期教育應(yīng)是一種娛樂(lè)，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)人天生的愛(ài)好?！乩瓐D
教育是國(guó)家的主要防御力量?！?/p>
教育不是注滿(mǎn)一桶水，而且點(diǎn)燃一把火?！~芝
教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知的過(guò)程。——杜蘭特
教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——園斯金
智慧與教育之間的區(qū)別是，智慧會(huì)讓你過(guò)上舒適的生活。——佚名
智慧可以使一個(gè)人即使未受教育仍可活下去。
朋友是寶貴的，但敵人也可能是有用的；朋友會(huì)告訴我，我可以做什么，敵人將教育我，我應(yīng)當(dāng)怎樣做。——席勒
沒(méi)有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)。——歌德
家庭教育的另一個(gè)內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長(zhǎng)大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會(huì)變得唐突孟浪，傲慢無(wú)禮。——黑格爾
年輕人把受教育求進(jìn)步的責(zé)任和對(duì)恩人及支持者所負(fù)的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來(lái)，是最適宜不過(guò)的事，我對(duì)我的雙親做到了這一點(diǎn)?！惗喾?/p>
對(duì)雙親來(lái)說(shuō)，家庭教育首先是自我教育?！唆斊账箍▼I
教育的目的，是替年輕人的終生自修作準(zhǔn)備?！猺.m.h.
教育之于心靈，猶雕刻之于大理石?！獝?ài)迪生
創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會(huì)?！?jiǎng)e林斯基
人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽(yù)美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣?！乩瓐D
青年人的教育是國(guó)家的基石。——富蘭克林
我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代?！永飳?/p>
教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德?！諣柊吞?/p>
有天賦的人不受教育也可獲得榮譽(yù)和美德，但只受過(guò)教育而無(wú)天賦人卻難做到這一點(diǎn)——西塞羅
天賦的力量大于教育的力量——伏爾泰
一個(gè)人所受的教育超過(guò)了自己的智力，這樣的人才有學(xué)問(wèn)——詹·馬修斯
教育能開(kāi)拓人的智力——賀拉斯
智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍——詹·拉·洛威爾
教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專(zhuān)為將來(lái)?！淘?/p>
教育為公以達(dá)天下為公?！招兄?/p>
我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的，有文化的勞動(dòng)者?！珴蓶|
學(xué)高為師，身正為范；百年大計(jì)，教育為本?！獣?shū)摘
對(duì)人民來(lái)說(shuō)，第一是面包，第二是教育?！窳治靼?/p>
較高級(jí)復(fù)雜的勞動(dòng)，是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn)，這種勞動(dòng)力比較普通的勞動(dòng)力需要較高的教育費(fèi)用，它的生產(chǎn)需要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間。因此，具有較高的價(jià)值——馬克思
無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一——蘇霍姆林斯基
教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)兒童?！K霍姆林斯基
用毆打來(lái)教育孩子，不過(guò)和類(lèi)人猿教養(yǎng)它的后代相類(lèi)似?！R卡連柯
教育植根于愛(ài)?！斞?/p>
沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育?！K霍姆林斯基
習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣?！喔?/p>
一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分?！崴固┞妪R
如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能?chē)?yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家?！K霍姆林斯基
不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過(guò)程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果?！R卡連柯
自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心?！K霍姆林斯基
任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。——蘇霍姆林斯基
追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)?！K霍姆林斯基
教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量?！K霍姆林斯基
沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。——蘇霍姆林斯基
教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。——蘇霍姆林斯基
教育名言 陶行知篇九
1、教育是讓孩子們對(duì)知識(shí)渴求，而不是讓知識(shí)追逐孩子們。——佚名
2、當(dāng)我展望未來(lái)時(shí)，我認(rèn)為只有教育才是答案。以幫助人民而言，教育是答案；對(duì)于因技術(shù)革命而失去工作的人來(lái)說(shuō)，教育是答案；至于說(shuō)到我們與全世界進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的問(wèn)題，教育是答案?！獑讨巍げ际?/p>
3、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！抖Y記·學(xué)記》
4、一切浪費(fèi)都是由于學(xué)校和現(xiàn)實(shí)隔離開(kāi)來(lái)?！谡劦浇逃械睦速M(fèi)問(wèn)題時(shí)，我希望能使大家注意到學(xué)校制度各個(gè)部分的隔離現(xiàn)象，注意到教育目的的缺乏統(tǒng)一性，注意到各門(mén)學(xué)科和方法的缺乏連貫性。——杜威
5、這就要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)！——這是教師的教育素養(yǎng)這個(gè)品質(zhì)所要求的。要讀書(shū)，要如饑似渴地讀書(shū)，把讀書(shū)作為精神的第一需要。對(duì)書(shū)本要有濃厚的興趣，要樂(lè)于博覽群書(shū)，要善于鉆研書(shū)本，養(yǎng)成思考的習(xí)慣。——蘇霍姆林斯基
6、辦職業(yè)教育，不但著重職業(yè)知能，而且還要養(yǎng)成他們適于這種生活的習(xí)慣?！S炎培
7、怎樣和孩子交朋友？（1）、傾聽(tīng)孩子的訴說(shuō)。（2）、欣賞孩子的作品。（3）、和孩子心理?yè)Q位。（4）、與孩子討論問(wèn)題。
8、安全警句千條萬(wàn)條，安全生產(chǎn)第一條。千計(jì)萬(wàn)計(jì)，安全教育第一計(jì)。
9、母愛(ài)是世間最偉大的力量?！谞?/p>
10、人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽(yù)美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。——柏拉圖
11、智育只能是德育的輔助品，學(xué)問(wèn)只能作為輔佐品德之用，對(duì)于心地良好的人來(lái)說(shuō)，學(xué)問(wèn)對(duì)于德行與智慧都有幫助；對(duì)于心地不是良好的人來(lái)說(shuō)，學(xué)問(wèn)就會(huì)使他們變得更壞。——洛克
12、培養(yǎng)全面發(fā)展的人，這種人要具有自覺(jué)的和有組織的社會(huì)本能，具有有目的的、成熟的世界觀，清楚地了解周?chē)匀唤绾蜕鐣?huì)生活中所發(fā)生的一切事情；這種人能從理論上認(rèn)識(shí)并在實(shí)踐中從事各種勞動(dòng)(既有腦力勞動(dòng)，又有體力勞動(dòng))，能建設(shè)合理的、內(nèi)容豐富多彩而又愉快的社會(huì)生活。社會(huì)主義社會(huì)需要這種人。沒(méi)有這種人就不能完全實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義?！唆斊账箍▼I
13、教，上所施，下所效也?！S慎
14、(一)迷??根據(jù)孩子們不斷的迷在某種特殊活動(dòng)的天性，透過(guò)特殊的環(huán)境、設(shè)備和方法，我們培養(yǎng)并引導(dǎo)他們成長(zhǎng),踏進(jìn)未知之門(mén)。(二)悟??根據(jù)孩子們的一般的智力，透過(guò)啟發(fā)性的普通教育，我們培養(yǎng)和指導(dǎo)他們對(duì)特殊活動(dòng)取得更深的了解，對(duì)人生各方面的關(guān)系和宇宙人類(lèi)的歷史的發(fā)展取得更廣的認(rèn)識(shí)。(三)愛(ài)??根據(jù)孩子們?cè)敢鈳椭鷦e人的傾向，透過(guò)集體生活，我們培養(yǎng)和引導(dǎo)他們對(duì)民族人類(lèi)發(fā)生更高的自覺(jué)的愛(ài)?！招兄?/p>
15、要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸?！招兄?/p>
16、孩子沒(méi)有好壞之分，只有進(jìn)步快慢不同。
17、民主教育應(yīng)該是整個(gè)生活的教育。他應(yīng)該是工以養(yǎng)生；學(xué)以明生，團(tuán)以保生。他應(yīng)該是健康、科學(xué)、藝術(shù)、勞動(dòng)與民主組成之和諧的生活，即和諧的教育?！招兄?/p>
18、一個(gè)教師集體，要有統(tǒng)一的工作方法，要不但能集體地為“自己的”班級(jí)負(fù)責(zé)，而且能為整個(gè)學(xué)校負(fù)責(zé)，如果沒(méi)有這樣團(tuán)結(jié)一致的教師集體，那么，所謂正常的學(xué)校教育工作是很難想像的?！R卡連柯
19、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！K霍姆林斯基
20、教師，這是學(xué)生智力生活中的第一盞、繼而也是主要的一盞指路燈；是他在激發(fā)學(xué)生的求知欲，教會(huì)他們尊重科學(xué)、文化和教育。——蘇霍姆林斯基
21、孩子提出的問(wèn)題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周?chē)臇|西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。——蘇霍姆林斯基
22、教育欲試驗(yàn)新法，于事前有必須遵守的條件：第一，于學(xué)理上必須有精探的研究、討淪。第二，于實(shí)際狀況必須考慮周到，務(wù)求適宜。第三，必須經(jīng)過(guò)虛心靜氣的會(huì)議協(xié)商。第四，應(yīng)用的工具必須設(shè)備充足。第五，試驗(yàn)的動(dòng)機(jī)須純粹的為兒童求實(shí)益，決不是替學(xué)校博虛譽(yù)，更不是為教員個(gè)人出風(fēng)頭?！值Z儒
23、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)?！K霍姆林斯基
24、我對(duì)兩種對(duì)立的教育方法思考過(guò)好多次：一種是人們力求保持學(xué)生的天真，將天真與無(wú)知混淆起來(lái)，認(rèn)為避開(kāi)被認(rèn)識(shí)的惡不如避開(kāi)未被認(rèn)識(shí)的惡；另一種是待學(xué)生一達(dá)到明白事理的年齡，除了那微妙的叫人害羞的事以外，就勇敢地把惡極其丑陋地、裸地給他看，讓他痛恨它、避開(kāi)它。我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)惡。——巴萊拉
25、興趣是生長(zhǎng)中的能力的信號(hào)和象征?！d趣顯示著最初出現(xiàn)的能力。因此，經(jīng)常而細(xì)心地觀察兒童的興趣，對(duì)于教育者是最重要的。???——杜威
26、在經(jīng)常監(jiān)督的壓力之下成長(zhǎng)的人們，不能希望他們多才多藝，不能希望他們有創(chuàng)造的能力，不能希望有果敢的精神，不能希望有自信的行為。——赫爾巴特
27、教育者的關(guān)注和愛(ài)護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。——蘇霍姆林斯基
28、身體教育和知識(shí)教育之間必須保持平衡。體育應(yīng)造就體格健壯的勇士，并且使健全的精神寓于健全的體格。——柏拉圖
29、所有現(xiàn)存的好東西都是創(chuàng)造的果實(shí)。?——米爾
30、養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰?！度纸?jīng)作者》
31、教子勿溺愛(ài)，子墮莫棄絕。——王永彬
32、我校教師集體認(rèn)為，最重要的教育任務(wù)之一就是要使學(xué)校成為培養(yǎng)學(xué)生的公民精神、勞動(dòng)態(tài)度以及思想和道德——審美態(tài)度的第一個(gè)場(chǎng)所。如何在孩子這個(gè)未來(lái)的公民頭腦里培養(yǎng)起一個(gè)公民、一個(gè)勞動(dòng)者、一個(gè)共產(chǎn)主義建設(shè)者的牢固思想核心，這是我們?cè)诮逃ぷ鬟^(guò)程中進(jìn)行自我檢查的最重要的準(zhǔn)則和主要尺度?！K霍姆林斯基
33、培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧的個(gè)性的過(guò)程就在于：教育者在關(guān)心人的每一個(gè)方面、特征的完善的同時(shí)，任何時(shí)候也不要忽略這樣一種情況，即人的所有各個(gè)方面和特征的和諧，都是由某種主導(dǎo)的首要的東西所決定的?！谶@個(gè)和諧里起決定作用的，主導(dǎo)的成分就是道德。——蘇霍姆林斯基
34、3歲前后嚴(yán)格管理，做孩子的家長(zhǎng)；13歲前后逐步放手，做孩子的朋友。有效的教育是先嚴(yán)后松，無(wú)效的教育是先松后嚴(yán)。有效的激勵(lì)是朝五晚九，無(wú)效的激勵(lì)是朝九晚五。
35、每個(gè)人在受教育的過(guò)程當(dāng)中，都會(huì)有段時(shí)間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會(huì)毀了自己；每個(gè)人的好與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿(mǎn)了好東西，不努力你什么也得不到；你內(nèi)在的力量是獨(dú)一無(wú)二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做?！獝?ài)默森
36、側(cè)惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度為差。故國(guó)民教育，實(shí)其本柢?！斞?/p>
37、教育的目的，至少能培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)適于現(xiàn)代生活的人?！獥钯t江
38、近朱者赤，近墨者黑?！敌?/p>
39、軍隊(duì)無(wú)放任，學(xué)校無(wú)放任，此今日世界各共和國(guó)之道例。軍隊(duì)放任，則將不能以令，學(xué)校放任，則師不能以教；將不能令則軍敗，師不能教則學(xué)校敗，其為國(guó)忠，莫此之尤?！獜堯q
40、教育事業(yè)是最祟高最動(dòng)人的事業(yè)之一?！永飳?/p>
41、才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！酌?/p>
42、教育必須從心理學(xué)上探索兒童的能量、興趣和習(xí)慣開(kāi)始。它的每個(gè)方面，都必須參照這些考慮加以掌握?！磐?/p>
43、人類(lèi)愛(ài)是教育的強(qiáng)大力量。誰(shuí)能以自己的生命倍增人類(lèi)的寶貴的精神財(cái)富，誰(shuí)能進(jìn)行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法?！K霍姆林斯基
44、教育者多么偉大，多么重要，多么神圣，因?yàn)槿说囊簧腋６疾僭谒氖种小Ｇ嗄耆送蟮囊磺邪l(fā)展成就，直接影響他的，都以過(guò)去各種原始印象，起著強(qiáng)烈的作用．——?jiǎng)e林斯基
45、父親的教育方法是鼓勵(lì)，而不是逼迫和苛求。是隨我們的個(gè)性發(fā)展，而決不是強(qiáng)迫把我們鑄成固定的模式。——羅蘭
46、父善教子，教于孩裼?！皱?/p>
47、教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務(wù)感，只有當(dāng)它能在生活實(shí)踐的每一步中得到生動(dòng)體現(xiàn)時(shí)，才能成為人的行為準(zhǔn)則。在培養(yǎng)未來(lái)的一代人時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)首先在個(gè)人領(lǐng)域，即在青年人靠良心的驅(qū)使而產(chǎn)生并得到控制的相互關(guān)系領(lǐng)域里，培養(yǎng)最純潔，最富有人道主義的情感?！K霍姆林斯基
48、幼是定基，少是勤學(xué)?！閼?yīng)明
49、鼓勵(lì)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，隨后解決這些問(wèn)題。
50、使教育過(guò)程成為一種藝術(shù)的事業(yè)。——赫爾巴特
教育名言 陶行知篇十
1、教育必須從心理上探索兒童的興趣和習(xí)慣開(kāi)始。
2、家庭關(guān)系緊張，父母專(zhuān)制，不尊重孩子的人格，不講民主等因素直接影響孩子的學(xué)習(xí)與人生?！猍美〕愛(ài)德華
3、孩子在幼兒其間，蘊(yùn)藏著無(wú)限的可能性，需要父母加以挖掘和引導(dǎo)。
4、孩子在快樂(lè)的時(shí)候，他學(xué)習(xí)任何東西都比較容易，相反在情緒低落、精神緊張的狀態(tài)下，他的信心會(huì)減弱，這時(shí)即使是一個(gè)偉大的教育家再面對(duì)他們，也不會(huì)有任何辦法。唯一的方法是先把他們的情緒調(diào)整到快樂(lè)、自信、專(zhuān)注，然后再開(kāi)始學(xué)習(xí)。許多被認(rèn)為沒(méi)有天賦、天生比其他孩子差的孩子，其實(shí)并非如此，只是教育者的方法不得當(dāng)。
5、教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于極力、喚醒和鼓舞。
6、激發(fā)幼兒的求知和學(xué)習(xí)的欲望，遠(yuǎn)比教會(huì)有限的知識(shí)有意義得多。
7、簡(jiǎn)單、凝練的童話往往蘊(yùn)涵著豐富的知識(shí)和深刻的道理。
8、孩子的幽默是最自然、最坦率的人類(lèi)語(yǔ)言，需要父母用心去發(fā)現(xiàn)和體會(huì)。
9、教育孩子的過(guò)程，也是教育自己的過(guò)程，你希望孩子怎樣，你自己就應(yīng)該怎樣。從孩子的語(yǔ)言和行為中我們常常可以聽(tīng)到、看到自己的言行。
10、即使是飼養(yǎng)一頭牛、一匹馬，人們都知道要去獲取相關(guān)的一些知識(shí)，而對(duì)于養(yǎng)育的是一群的孩子這樣一件大事，難道不應(yīng)該去學(xué)習(xí)嗎？
教育名言 陶行知篇十一
1、禮，所以正身也；師，所以正禮也?！鳑r
2、一日為師，終身為父?！P(guān)漢卿
3、使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才?！獝?ài)因斯坦
4、舉世不師，故道益離?！谠?/p>
5、養(yǎng)體開(kāi)智以外，又以德育為重?！涤袨?/p>
6、對(duì)于一切來(lái)說(shuō)，只有熱愛(ài)才是最好的老師?！獝?ài)因斯坦
7、片言之賜，皆事師也。——梁?jiǎn)⒊?/p>
8、教師是蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人?！?/p>
9、行是知之始，知是行之成。——陶行知
10、教師總是真正上帝的代言者，真正天國(guó)的引路人。——杜威
11、興學(xué)之本，惟有師范?！獜堝?/p>
12、三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。──孔?/p>
13、誰(shuí)若是有一剎那的膽怯，也許就放走了幸運(yùn)在這一剎那間對(duì)他伸出來(lái)的香餌?！笾亳R
14、善之本在教，教之本在師?！钣M
15、沒(méi)有比人生更艱難的藝術(shù)了，因?yàn)槠渌乃囆g(shù)或?qū)W問(wèn)，到處都有教師?！?/p>
16、為學(xué)莫重于尊師?！T嗣同
17、讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！祆?/p>
18、假定美德既知識(shí)，那么無(wú)可懷疑美德是由教育而來(lái)的。——蘇格拉底
19、不愿向小孩學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生?！招兄?/p>
20、書(shū)本也是好老師，活用才能成功。——陳安之
21、弱者坐失良機(jī)，強(qiáng)者制造時(shí)機(jī)，沒(méi)有時(shí)機(jī)，這是弱者最好的供詞。——佚名
22、我以為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。——葉圣陶
23、國(guó)將興，必貴師而重傅。——荀子
24、言必信，行必果?！鬃?/p>
25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。──孔子
26、教師不僅是知識(shí)的傳播者，而且是模范?！剪敿{
27、師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。——韓愈
28、凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展?！_素
29、學(xué)而不厭，誨人不倦?！鬃?/p>
30、學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也?！填U
31、身教重于言傳。——王夫之
32、明師之恩，誠(chéng)為過(guò)于天地，重于父母多矣?！鸷?/p>
33、教師要以父母般的感情對(duì)待學(xué)生?！ンw良
34、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。——孔子
35、無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。——韓愈
36、一日之師，終身為父?！?。關(guān)漢卿
37、凡為教者必期于達(dá)到不須教?！~圣陶
38、教師是人類(lèi)靈魂的工程師。——斯大林
39、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！?/p>
40、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钌屉[
41、古之圣王，未有不尊師者也?！獏尾豁f
42、一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開(kāi)始。——盧梭
43、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！谒苟嗷?/p>
44、愚蠢的行動(dòng)，能使人陷于貧困；投合時(shí)機(jī)的行動(dòng)，卻能令人致富?！死?/p>
45、使教育過(guò)程成為一種藝術(shù)的事業(yè)?！諣柊吞?/p>
46、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！K霍姆林斯基
47、捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。——陶行知
48、古之學(xué)者必嚴(yán)其師，師嚴(yán)然后道尊。——?dú)W陽(yáng)修
49、斯文有傳，學(xué)者有師。——蘇軾
50、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃?/p>
51、要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判?！R梭
52、師者，人之模范也。——楊雄
53、經(jīng)師易遇，人師難遇?！抉R光
54、學(xué)貴得師，亦貴得友。——唐甄
55、師以質(zhì)疑，友以析疑?！钚?/p>
56、一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。——第斯多惠
57、沒(méi)有比人生更難的藝術(shù)，因?yàn)槠渌乃囆g(shù)和學(xué)問(wèn)，到處都可以找到老師?！?/p>
58、教師是人類(lèi)的靈魂工程師?！勾罅?/p>
教育名言 陶行知篇十二
1、樂(lè)觀者在困難中看到機(jī)會(huì)；悲觀者在機(jī)會(huì)中看到苦難。理想的路總是為有信心的人預(yù)備著。
2、好珍惜你的/每一個(gè)矜持淡定的現(xiàn)在，都有一個(gè)很傻很。
3、我不知道自己在等待什么，就像不知道什么在等待著我。
4、不要妄想你能夠猜透一個(gè)人，人心是最沒(méi)有底線也最深不可測(cè)。
5、說(shuō)不出為什么愛(ài)你，但我知道，你就是我不愛(ài)別人的理由。
6、良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。
7、只要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
8、很幸運(yùn)當(dāng)初我能夠遇見(jiàn)你，可也很遺憾，你不是我的岸。
9、沒(méi)有了你的存在，就算是加了糖的咖啡也會(huì)有苦澀的味道。
10、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
11、人生苦短，應(yīng)及時(shí)行樂(lè)。
12、勇敢，不一定有結(jié)果，但不勇敢，一定沒(méi)有結(jié)果。
13、不要因?yàn)楸娚挠抟?，而帶?lái)了自己的煩惱。不要因?yàn)楸娚臒o(wú)知，而痛苦了你自己。
14、我愛(ài)的人她已有了愛(ài)人從他們的眼神說(shuō)明了我不可能。
15、最重要的就是不要去看遠(yuǎn)方模糊的，而要做手邊清楚的事。
16、失望太多的時(shí)候，不能停留，只有帶著希望大膽的朝前走。
17、慈悲是你最好的武器。
18、我在無(wú)人的街頭想念著某某，你在別人的宇宙，施舍著溫柔。
19、心中裝滿(mǎn)著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)別人的心聲。
20、世界上最溫暖的兩個(gè)字是從你口中說(shuō)出的晚安。
21、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒(méi)有的。
22、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
23、愛(ài)一人好無(wú)奈，被愛(ài)徹底掩埋，愛(ài)過(guò)后才明白。
24、沒(méi)有礁石的阻擋，哪有浪花的激越。
25、不想擁有太多情緒。陪朋友笑笑就可以。感覺(jué)累了就好好休息。何必苦了自己。
26、你認(rèn)命比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒(méi)有更好的辦法了。
27、三角形在圖形中是最穩(wěn)定的而在人際關(guān)系中是最不穩(wěn)定的。
28、單身是領(lǐng)悟，戀愛(ài)是失誤，分手是覺(jué)悟，結(jié)婚是錯(cuò)誤，離婚是醒悟，再婚是執(zhí)迷不悟。
29、自己要懂得心疼自己，因?yàn)槭菫樽约憾睢?/p>
30、不論你在什么時(shí)候開(kāi)始，重要的是開(kāi)始之后就不要輕言放棄。
31、如果沒(méi)有如果，曾經(jīng)已是曾經(jīng)，過(guò)去早已過(guò)去，做自己的自己。
32、在這個(gè)不知所措的年紀(jì)，好像一切都那么不盡人意。
33、往往得不到的才是最好的，得到了卻不懂得珍惜，失去了又覺(jué)得可惜。
34、我想一覺(jué)醒來(lái)還能看見(jiàn)你，然后抱著你說(shuō)親愛(ài)的還能這樣真好。
35、不要因?yàn)闆_動(dòng)說(shuō)一些過(guò)激的話，沒(méi)有人愿意拿熱情換冷漠，拿體貼換傷害。
36、有時(shí)候感動(dòng)不需要太多的言語(yǔ)，一句簡(jiǎn)單的我愛(ài)你就可以。
37、命運(yùn)捉弄人，自己何必再捉弄自己的人生。
38、得到過(guò)失去過(guò)，只不過(guò)是給你上一課，對(duì)自己負(fù)責(zé)才是最重要。
39、帶我走過(guò)最難忘的旅行，然后留下最痛的紀(jì)念品。
40、不倒翁雖然不會(huì)摔倒，但也因此不會(huì)前進(jìn)一步。
41、記住。不是乞求就可以得到的。所以、不要那么沒(méi)尊嚴(yán)的活著。
42、知人不必言盡，留些口德；責(zé)人不可苛盡，留些肚量。
43、＊--不悲傷，定會(huì)快樂(lè)。不猶豫，定會(huì)堅(jiān)持。
44、受挫一次，對(duì)工作和生活的理解加深一層。
45、你的生命你選擇，你的選擇你負(fù)責(zé)。
46、若愛(ài)恨不得，愛(ài)沒(méi)資格，恨沒(méi)借口，注定一無(wú)所有。
47、別人講我們不好，不用生氣、難過(guò)。說(shuō)我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會(huì)不會(huì)用？
48、任何東西都可被替代。愛(ài)情，往事，記憶，失望，時(shí)間都可以被替代。但是你不能無(wú)力自拔。
49、認(rèn)準(zhǔn)了就不要放棄，放棄了就不要回頭。
50、凡事不要想的太復(fù)雜，握的太緊，東西會(huì)碎，手會(huì)疼。
51、你信不信有一種感情，一輩子都不會(huì)輸給時(shí)間。
52、我曾經(jīng)把我的愛(ài)都交給你揮霍，你卻不屑一顧。
53、刪除昨天的煩惱，確定今天的快樂(lè)，設(shè)置明天的幸福。
54、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)就是慈悲。
55、對(duì)我而言，寫(xiě)作是一種寄托，一種回憶，更深刻的回憶，更明顯的。
56、所謂的放下，就是去除你的分別心。
57、這個(gè)世界，沒(méi)有偶然。
教育名言 陶行知篇十三
1.“師也者，教之以事而喻諸德也?！?/p>
——《禮記》
2.“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！?/p>
——陶行知
3.“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類(lèi)的命運(yùn)”
——陶行知
4.“因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔?，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處?！?/p>
——陶行知
5.“教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人’?！?/p>
——陶行知
6.“智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過(guò)去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿(mǎn)發(fā)展之重要指標(biāo)?！?/p>
——陶行知
7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受?chē)?yán)重的損失。”
——馬卡連柯
8.“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害?！?/p>
——愛(ài)因斯坦
9.“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專(zhuān)家?！?/p>
——愛(ài)因斯坦
10.“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過(guò)他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。”
——愛(ài)因斯坦
1.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——孔子
2.身教重于言傳。
——王夫之
3.要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。
——陶行知
4.要學(xué)生做的事，教職員躬親做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親守。
——陶行知
5.動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。
——李贄
6.使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。
——愛(ài)因斯坦
7.教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。
——烏申斯基
8.教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。
——烏申斯基
9.做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
——盧梭
10.要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。
——車(chē)爾尼雪夫斯基
1.學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。
——愛(ài)因斯坦
2.教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈……只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手。
——蘇霍姆林斯基
3.教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書(shū), 平時(shí)積累的知識(shí)越多, 上課就越輕松。
——蘇霍姆林斯基
4.教師是克服人類(lèi)無(wú)知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員，是過(guò)去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭(zhēng)取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，……是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。
——烏申斯基
5.教師的威信首先建立在責(zé)任心上。
——馬卡連柯
1.十分重要的是，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛(ài)和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。
——蘇霍姆林斯基
2.道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。
——蘇霍姆林斯基
3.道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的?！嗣咳蘸盟葡蛑磥?lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。
——蘇霍姆林斯基
4.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類(lèi)的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)。
——蘇霍姆林斯基
5.人類(lèi)的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于, 我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí),在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。
——蘇霍姆林斯基
6.沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命；沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土……
——美國(guó)詩(shī)人惠特曼
7.才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
教育名言 陶行知篇十四
1、當(dāng)孩子情緒波動(dòng)時(shí)，愚蠢的父母責(zé)備孩子，聰明的父母關(guān)愛(ài)孩子。
2、家長(zhǎng)事事依著孩子，對(duì)孩子沒(méi)有較高的要求，在這樣的氛圍中生活的孩子長(zhǎng)大成人后，很有可能會(huì)處處以我為中心，而且很容易放縱自己。
3、家長(zhǎng)養(yǎng)成合理的行為習(xí)慣并留心使孩子學(xué)著去做。
4、不要在自己情緒很糟時(shí)教育孩子，這時(shí)很容易把這種情緒發(fā)泄到孩子身上。
5、不因孩子房間里或者桌面上很亂而責(zé)罵他，只要這與他的創(chuàng)作活動(dòng)有關(guān)。
6、不用辱罵來(lái)懲治孩子。
7、成功的家教造就成功的孩子，失敗的家教造就失敗的孩子。
8、不要空洞地和不真誠(chéng)地表?yè)P(yáng)孩子。
9、不要在孩子情緒低落或剛剛苦惱之后開(kāi)始教育或強(qiáng)迫他學(xué)什么。這樣你常常會(huì)根據(jù)不好的教育效果，而誤認(rèn)為自己的孩子天賦太差。
10、誠(chéng)實(shí)地評(píng)價(jià)自己對(duì)孩子的感情。
11、家庭關(guān)系緊張，不尊重孩子的人格，不講民主等因素直接影響孩子的學(xué)習(xí)與人生。
12、家長(zhǎng)要善于細(xì)心地觀察孩子，從孩子的一舉一動(dòng)和只言片語(yǔ)中去發(fā)現(xiàn)孩子的求知欲。
13、幫助孩子尋找值得注意的電視節(jié)目。
14、幫助孩子與來(lái)自不同社會(huì)文化階層的孩子正常交往。
15、不存在家長(zhǎng)完全不能與孩子討論的話題。
16、不對(duì)孩子的失敗表示瞧不起，并對(duì)孩子說(shuō)：“我也不會(huì)干這個(gè)?！?/p>
17、不能因孩子犯錯(cuò)誤而戲弄他。表?yè)P(yáng)孩子會(huì)背詩(shī)、講故事和唱歌曲。
18、處處為孩子著想，已經(jīng)成為不少家長(zhǎng)溺愛(ài)孩子的冠冕堂皇的理由。
19、從來(lái)不對(duì)孩子說(shuō)，他比別的孩子差。
20、幫助孩子修改他的作業(yè)。
