情與理究竟孰輕孰重?每個(gè)人或許都會(huì)給出不同的答案。我認(rèn)為情與理關(guān)系深厚，但情是理的先導(dǎo)，情于理先，從某種角度看，情比理更重要。以下是小編為大家整理的關(guān)于情與理議論文800字作文議論文的內(nèi)容，供大家參考。

篇一：情與理議論文800字作文

理比情更重要

理與情看似抽象，映照進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，便是人情社會(huì)與法治社會(huì)，人情社會(huì)雖然能讓人與人更溫暖，但法治社會(huì)卻能夠讓社會(huì)更有秩序，人情社會(huì)溫暖小家，法治社會(huì)溫暖大家，雖理與情皆有可取之處，然理重于情。

現(xiàn)代社會(huì)，情是為人生增色的顏料，而理則是安身立命之本。中國(guó)歷來(lái)是對(duì)氏族血緣較為看重的國(guó)家，人際關(guān)系講求和諧統(tǒng)一，互幫互助，但在父母教育孩子時(shí)，時(shí)常提到“明是非，辨對(duì)錯(cuò)”，遇事要講道理，而不是什么都用情感去判斷，意欲讓孩子從小樹(shù)立“有理走遍天下，無(wú)理寸步難行”的觀念?，F(xiàn)代社會(huì)是法治社會(huì)，在法律的天平上，法官不能因感情用事而使裁決偏頗，公平的維持正是靠理的絕對(duì)指引而得以延續(xù)。因此，理是維護(hù)人們正當(dāng)權(quán)益的工具，也是人們行走于社會(huì)的“拐杖”。

情與理的區(qū)別還體現(xiàn)在理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)上，理性認(rèn)識(shí)問(wèn)題能夠有助于妥善地解決問(wèn)題，而感性認(rèn)識(shí)問(wèn)題則具有主觀性，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”每個(gè)人所站的角度不同，代表的立場(chǎng)不同，經(jīng)歷不同，認(rèn)識(shí)問(wèn)題的層次和深淺都不一樣。理性的標(biāo)準(zhǔn)能夠讓我們最大程度地走出認(rèn)知局限，以盡量統(tǒng)一而又合理的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，從而做出準(zhǔn)確判斷，找出最為合理的解決問(wèn)題的方法。理性認(rèn)識(shí)也常常讓人發(fā)現(xiàn)生活中被忽略的細(xì)節(jié)，牛頓被掉落的蘋果砸中，他用理性認(rèn)識(shí)問(wèn)題，去探究掉落的原因，從而發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力。理性認(rèn)識(shí)會(huì)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，有益于發(fā)現(xiàn)真理，因此理應(yīng)重于情。

理雖重于情，但卻并非無(wú)情。如私家車因避讓載有患者的救護(hù)車而觸犯交通法規(guī)，可以提出申請(qǐng)，由相關(guān)部門核查后斟酌是否免除懲處。這就是理中有情，社會(huì)因特殊情況而進(jìn)行理外容情的變通表現(xiàn)。理應(yīng)長(zhǎng)存心中，可心中也要留有溫度，在理性的“鋼筋水泥上”構(gòu)建溫馨的人情家園。

情與理不可分割，理的存在使社會(huì)有序運(yùn)轉(zhuǎn)，情的呼喚使人心溫暖如春，兩者是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的因素。但無(wú)論從維持社會(huì)治安還是個(gè)人選擇判斷，理都應(yīng)在情之上，這樣才能最大限度保證社會(huì)與人際關(guān)系的穩(wěn)定，希望未來(lái)社會(huì)能夠繼續(xù)在理性的導(dǎo)引下長(zhǎng)治久安，在人情之中和諧發(fā)展。

篇二：情與理議論文800字作文

情比理更重要

情與理究竟孰輕孰重?每個(gè)人或許都會(huì)給出不同的答案。我認(rèn)為情與理關(guān)系深厚，但情是理的先導(dǎo)，情于理先，從某種角度看，情比理更重要。

情于理先，情讓理蒙上溫情的色彩。人類情感，大到熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，小到愛(ài)護(hù)一草一木。法律雖嚴(yán)苛，但也是有溫度的。法律的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是最廣大人民群眾的根本利益，這樣看似“無(wú)情”的法律，其實(shí)也是深情的，它是要維護(hù)社會(huì)正常、健康地運(yùn)轉(zhuǎn)，要保障廣大群眾過(guò)上安寧舒適的日子，它最終是要維系社會(huì)的公正和溫情。

情在理先，可鑄就熠熠人生。有位詩(shī)人，郁郁不得志時(shí)，他悲憤地呼喊：“大道如青天，我獨(dú)不得出。”當(dāng)自以為能實(shí)現(xiàn)偉大抱負(fù)時(shí)，他滿懷激情地唱道：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”他在飲酒時(shí)放歌：“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。”他對(duì)未來(lái)曾出豪言“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”……他就是偉大的浪漫主義詩(shī)人——李白。試想，假如李白始終充滿理性，總是一副思索模樣，便不會(huì)有要貴妃磨墨、力士脫靴的豪邁，更不會(huì)有諸多佳作流傳于世。

披發(fā)行吟澤畔的屈原亦是如此。“長(zhǎng)太息以掩涕今，哀民生之多艱”，對(duì)國(guó)家對(duì)人民飽含深情的屈原，最終魂歸汨羅江。這縱身一躍雖非明智之舉，但其精神傳唱千古，其作品中激越深沉的情感更是影響了一代又一代后人。

袁隆平，在獲得雜交水稻科研的至高成就后，仍堅(jiān)持把對(duì)祖國(guó)博大的愛(ài)、對(duì)人民深摯的情都熔鑄于實(shí)現(xiàn)“雜交水稻覆蓋全球”的夢(mèng)想中，耄耋之年的他依然在實(shí)驗(yàn)基地專心于科研工作，即使重病住院，最關(guān)心的依舊是水稻的生長(zhǎng)狀況，袁隆平，他始終都是以博大無(wú)私的情懷耕耘著他的夢(mèng)想。

偉大的人物，因他們充沛的情感更令人仰慕。而在實(shí)際生活中，人們感受到的美好，一定也是先源于溫暖的情感。父母之愛(ài)、兄弟之情、朋友之誼，都是我們幸福人生不可或缺的重要砝碼。哈佛大學(xué)經(jīng)過(guò)75年的研究發(fā)現(xiàn)，幸福的人生就是從良好的人際關(guān)系開(kāi)始。而健康良好的人際關(guān)系，一定是充滿溫情的。

總而言之，情是理的基礎(chǔ)、情是理的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。俗話說(shuō)“合情合理”，即要讓情感在理想認(rèn)知的路上成為強(qiáng)大的推動(dòng)力和支撐力，讓人們可以更好地發(fā)揮智慧，譜寫出精彩的人生篇章。

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