當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來(lái)吧?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。

誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感評(píng)語(yǔ)篇一

其實(shí)，不論是什么，總會(huì)有一個(gè)是適合自己的。生活如此，書亦如此。

《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》作為一部全球第一暢銷書，它的作者是斯賓塞·約翰遜。斯賓塞·約翰遜是醫(yī)學(xué)博士，享譽(yù)全球，深孚眾望的思想先鋒、演說(shuō)家和作家。他的作品已成為一種文化現(xiàn)象，深刻地改變了人們的生活;他的許多觀點(diǎn)，使成千上萬(wàn)的人發(fā)現(xiàn)了生活中的簡(jiǎn)單真理，使他們的生活更健康、更成功、更輕松。用簡(jiǎn)單有效的辦法解決復(fù)雜的問(wèn)題，在這方面，他被認(rèn)為是最好的專家。

《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》這本書采用童話的方式來(lái)激起人們心中的“靈性”，即簡(jiǎn)單、直率的生活態(tài)度。平實(shí)無(wú)華的風(fēng)格讓人們更覺(jué)貼近生活。書從文字里透露信息，就像一直蝸居在心底的感受突然躍然紙上，那種釋然的明快讓人頓悟。

書中分為三個(gè)部分，第二部分是精華所在。它講的是一個(gè)關(guān)于變化的故事。這個(gè)故事發(fā)生在一個(gè)迷宮中，有兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧，兩只老鼠嗅嗅和匆匆，他們?cè)诿詫m中為找尋他們的各自所要的奶酪。

對(duì)于有些人而言，書中的奶酪代表了一種物質(zhì)享受;對(duì)另一些人來(lái)說(shuō)，奶酪意味著健康的生活，或是一種安定富足的精神世界。故事中，對(duì)于哼哼來(lái)說(shuō)，擁有奶酪可以使他成為大人物，可以領(lǐng)導(dǎo)很多人，而且還可以擁有一座華麗的宮殿;對(duì)于唧唧來(lái)說(shuō)，奶酪意味著安定，意味著某一天能有一個(gè)可愛(ài)的家庭，生活在一座舒適的別墅。

所以，在他們找到奶酪c站后美酒每天來(lái)到這過(guò)著安逸的生活。直到有一天，哼哼發(fā)現(xiàn)奶酪沒(méi)了，他抱怨、懊惱。唧唧也不相信這是事實(shí)，而他們的朋友，嗅嗅和匆匆，一個(gè)嗅到了奶酪變了味，另一個(gè)在奶酪沒(méi)有的時(shí)候及早行動(dòng)，去找尋另一個(gè)奶酪站，所以在哼哼和唧唧發(fā)現(xiàn)奶酪沒(méi)有的時(shí)候，他們已經(jīng)踏上了尋找另一個(gè)奶酪站的征程。

顯然，故事中的四個(gè)角色各自代表了我們生活中的不同方面，即將達(dá)的一面和復(fù)雜的一面。有時(shí)候我們的行為像嗅嗅，他能夠及早嗅出變化的氣息;或者像匆匆，他能夠迅速的行動(dòng);或者像哼哼，他因?yàn)楦淖兌裾J(rèn)和拒絕變化，這會(huì)使事情變得更糟;或者像唧唧，當(dāng)他看到變化會(huì)使事情變得更好時(shí)，能夠及時(shí)地調(diào)整自己去適應(yīng)變化。這樣的四種人，于我們的生活中其實(shí)大有人在，在如此強(qiáng)大的時(shí)代漩渦下，“嗅嗅”和“匆匆”無(wú)疑是最易適應(yīng)，也最懂生存的人。

而“唧唧”是普遍人的代表，他們拒絕改變，害怕改變，但是被生活、生存的壓力所迫，卻又不得不去改變，他們被動(dòng)的隨大流，雖然慢一些腳步，卻不會(huì)被淘汰的人。生活讓他們強(qiáng)大，讓他們懂得在迷宮中搜尋，比停留在沒(méi)有奶酪的地方更安全。當(dāng)他們改變信念的同時(shí)，也就改變了他們的行動(dòng)，而改變自己的最快方式，就是坦然的嘲笑自己的愚笨。

我們生活在一個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中，就該市場(chǎng)提醒自己——“奶酪”在變化。而往往越是在乎的東西，失去的越快，恰恰是在這樣的社會(huì)中，我們失去了“嗅嗅”和“匆匆”最直接、最簡(jiǎn)單的處理方式。懂得思考，所以才一次次猶豫，一次次的錯(cuò)失機(jī)會(huì)，一次次的停住不前。

有時(shí)我會(huì)想到底是生活讓我們徘徊，還是我們導(dǎo)致生活停滯不前?到底是思想在指揮我們，還是我們?cè)谟盟枷胄惺?也許，我們就像哼哼，呆在原來(lái)的地方固步自封，拒絕改變，故意忽略外面的世界，企圖對(duì)發(fā)生的一切視而不見(jiàn)?，F(xiàn)在我們陷入麻煩，這一切只是我們不愿意嘲諷自己的愚笨，不愿意改變所做的一切。

這本書對(duì)我的感觸頗深，如若有嗅嗅靈敏的嗅覺(jué)，匆匆快捷的行動(dòng)能力，唧唧遇事改變?cè)械撵o態(tài)，突破自己。做一切力所能及的事，以盡量避免被意料之外的變化打個(gè)措手不及，那么這一切就會(huì)完美。

我走在生活的迷宮中，沒(méi)有相同的落腳點(diǎn)，只是不斷改變，我那曾經(jīng)的夢(mèng)。

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誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感評(píng)語(yǔ)篇二

初讀課文，我就被那些好詞好句吸引了進(jìn)去——這篇文章主要講了一位頂碗少年，經(jīng)歷了兩次失敗，最終取得了成功。

在作者寫的第3段中，“忽而臥倒”，“忽而躍起”這些詞語(yǔ)中，我有一個(gè)深深的疑惑：在我的記憶中，頂碗不是十分困難嗎?為什么從作者的筆里，我絲毫感覺(jué)不到困難呢?之后，我才慢慢的領(lǐng)悟：必須是這個(gè)這個(gè)少年訓(xùn)練了好幾年，正所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，這個(gè)少年必須是訓(xùn)練了許多年。

看到那里，我又忍不住想起我自我。在一次做一道較難數(shù)學(xué)題中，我連著用了幾種方法，可都是梁山伯的軍師——無(wú)用。就在我百思不得其解的時(shí)候，媽媽告訴我要耐心做了，可我不但不聽(tīng)，還埋怨媽媽不給我講。媽媽聽(tīng)了我的話，生氣的走了：“做題是為了你自我做的，不是為我做的?！笨墒菦](méi)有了媽媽的幫忙，我只能干瞪著數(shù)學(xué)題。最終，我并沒(méi)有像頂碗少年那樣堅(jiān)持，放棄了那道題。此刻看起來(lái)，那道題以我那時(shí)候的水平是完全能夠做出了的。

經(jīng)過(guò)這篇文章，我不僅僅記住了“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的道理，還明白了失敗乃成功之母，應(yīng)對(duì)挫折，我們要勇于拼搏，不要輕易放棄。這些道理，我會(huì)永遠(yuǎn)記住的，讓人生更加精彩!

誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感評(píng)語(yǔ)篇三

《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》講的是兩個(gè)小矮人和兩只小老鼠的故事。文章主要圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去，不同的人產(chǎn)生的不同心態(tài)，由此產(chǎn)生迥異的行動(dòng)策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速開(kāi)始行動(dòng)?還是像哼哼那樣害怕變化，否認(rèn)和拒絕變化?還是像唧唧那樣看到變化會(huì)使事情變得更好，并能夠及時(shí)地調(diào)整自己去適應(yīng)變化?其實(shí)，對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化，變化無(wú)時(shí)無(wú)處不在發(fā)生，無(wú)論我們是否害怕變革的到來(lái)。如果我們能夠盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化，我們完全可以做得更好。當(dāng)我們面對(duì)變化時(shí)，我們會(huì)害怕，會(huì)感到無(wú)所適從，這很正常。只要我們能夠認(rèn)真科學(xué)的對(duì)待畏懼，它甚至可以幫助我們避開(kāi)真正的危險(xiǎn)。我們無(wú)須拒絕變化，我們完全可以改變對(duì)變化的態(tài)度，在變化中享受變化，擁抱變化，迎接變化。

從另一方面來(lái)說(shuō)，“奶酪”是一種通過(guò)艱辛努力而獲得的優(yōu)越狀態(tài)。“奶酪”是一種機(jī)遇，也是一種擁有的核心能力。我們?cè)撊绾伟盐蘸蛽碛心?作為一種換位思考，我們對(duì)于常常向往著孟郊的“春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長(zhǎng)安花” 的輕狂和喜悅，卻難以體會(huì)“小樓昨夜又東風(fēng)”的李煜傷感情懷。作為這種對(duì)比，我們就需要把握今天，把握機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)細(xì)心保護(hù)和精心呵護(hù)，不要等手中的趁著寒假的空閑，我一口氣看完了這本《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》。

書中有4個(gè)主人公———兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要尋找的東西。有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉(cāng)庫(kù)，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見(jiàn)了!這個(gè)突如其來(lái)的變化使他們的心理暴露無(wú)疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開(kāi)始出去再尋找，并很快就找到了更多的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決，始終還停留在已經(jīng)消失的美好回憶中。他們抱怨著，無(wú)法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，唧唧終于想明白了，穿上跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍留在原地，一無(wú)所獲。

我們生活在這樣一個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界，人們時(shí)常會(huì)感到自己的“奶酪”在變化。各種強(qiáng)烈變化和心理沖突，使我們常常在各種各樣的變化中不知所措，追問(wèn)著誰(shuí)動(dòng)了“我的奶酪”，抱怨著上帝的不公平，面對(duì)不了新的生活，陷入煩惱之中難以自拔。生活的迷宮是多么的大啊!當(dāng)遇到突如其來(lái)的變化后，為什么一定要沉浸在失去的痛苦、失望的無(wú)奈、決定的兩難中呢?趕快找到自己的“鞋”，隨著“奶酪”而變化，投入到新的生活中去，這樣才會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的“奶酪”。

以后的我，一定要擁有嗅嗅的靈敏嗅覺(jué)和匆匆的敏捷行動(dòng)，并學(xué)會(huì)像“唧唧”一樣不斷調(diào)整自己的心理，獲得最好的心境去奮斗。 “奶酪”變酸、變壞，在無(wú)可奈何之中又驚羨別人的擁有。

變化是永恒的。盡管還有如同嗅嗅一般因害怕變化而否認(rèn)變化，怨天尤人的人在，但如唧唧一樣及時(shí)調(diào)整自己去適應(yīng)變化的人是越來(lái)越多了，這是時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展所致。原有的“奶酪”總有一天會(huì)消耗，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)?卡奈基在“人性的弱點(diǎn)”中說(shuō)，不要為打碎的玻璃杯而傷心，我們也不要為記憶中的“奶酪”而向往，那只會(huì)是“白頭宮女話玄宗” 的無(wú)奈和一廂情愿的神往。我們需要的是發(fā)現(xiàn)適合自己的道路，擺脫安逸，超越恐懼，恃機(jī)而動(dòng)，尋找新的“奶酪”。生活并不會(huì)遵從某個(gè)人的愿望，改變隨時(shí)會(huì)降臨，但積極地面對(duì)改變卻會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)更好的奶酪，不管我們是否意識(shí)到，新的“奶酪”總是存在于某個(gè)地方。

誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感評(píng)語(yǔ)篇四

這應(yīng)該算是有生以來(lái)讀的余華的第一本書了吧。

說(shuō)來(lái)也慚愧，作為一個(gè)文科生，余華先生的諸多名作只知名字，從未深入拜讀，看過(guò)《第七天》這部小說(shuō)，便已經(jīng)抗拒不了他的作品。

他的文字就像蒼涼深沉的海水瞬息就能將我淹沒(méi)，然而在經(jīng)歷了生命的窒息之后，又覺(jué)得自己獲得了心智的重生，借著作者的筆鋒再度輪回，品味著一個(gè)又一個(gè)苦辣酸辛五味雜陳的生命歷程，他的作品在快餐式的文學(xué)創(chuàng)作中，實(shí)屬罕見(jiàn)。

看過(guò)很多熱門ip改編成電視劇或者電影，對(duì)于《第七天》，剛讀的時(shí)候就會(huì)有種特別的遺憾，這樣充滿矛盾的情節(jié)如果想要搬上熒幕，廣電大佬們肯定會(huì)對(duì)此火冒三丈，費(fèi)勁全力的阻止它的面世。畢竟，余華所講述的世俗規(guī)則，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，是義憤填膺 ，對(duì)于為官為商者，卻是無(wú)地自容。

生命的盡頭是什么?

我想余華應(yīng)該是厭惡這個(gè)社會(huì)的，所以他才會(huì)覺(jué)得死去才是生活的開(kāi)始，可能原本我們所謂的活著才是真正的死亡，而死亡才是純凈的活著。

余華把死去的靈魂的人性描繪的無(wú)比善良美好，好像每個(gè)靈魂在他們的空間里是沒(méi)有仇恨和紛爭(zhēng)的，這也許是對(duì)的，畢竟人心原本都是善良的。

小說(shuō)主人公楊飛不幸去世之后，并沒(méi)有去往安息之地，而是飄蕩在若隱若現(xiàn)的虛幻世界中，他將自己過(guò)往四十一年的的人生濃縮成了七天，以旁觀者的角度去回顧與之相關(guān)的人和事，重現(xiàn)自己的人生軌跡。

生死也就像片葉子，出生到墜落，樸實(shí)無(wú)華，卻總有一個(gè)根讓你有生之年都附著在那，親情，或愛(ài)情。

小說(shuō)一開(kāi)始在我腦中的畫面是天空飄揚(yáng)著雪花，中間混雜著滴落的雨水，周圍清冷孤寂甚至還滲著白慘慘的迷霧。楊飛就在這樣的環(huán)境中孤零零的游蕩，任憑回憶席卷而來(lái)。

在小說(shuō)中，他死后的第一天，本該去殯儀館燒了自己，然而殯儀館不是他命定的終點(diǎn)，連死對(duì)他來(lái)說(shuō)都是一種奢侈，世上更無(wú)人為他買一塊安息的墓地。貴賓區(qū)的魂可以住海景墓，普通區(qū)的魂且能往山間水邊安息，而他，注定只能漂泊。

他死后的第四天，邂逅了那個(gè)與男友淪為鼠族的洗頭妹，在浮華城市的地下，他們像老鼠一樣生存。這對(duì)戀人曾共許一生，然而嚴(yán)酷的生活給不了他們斑斕的愛(ài)情，一個(gè)洗頭仔一個(gè)洗頭妹，不是互相勉勵(lì)助力彼此的事業(yè)，而是在無(wú)窮無(wú)盡的爭(zhēng)吵中維系著愛(ài)情的溫度直至死亡。

他死后的第七天，終于在殯儀館見(jiàn)到了他早已化為枯骨的父親。死亡也無(wú)法割斷這濃烈的親情。他最后對(duì)父親說(shuō)：我會(huì)常來(lái)看你。然后便去了那眾生平等的終極凈土：死無(wú)葬身之地。

這七天里，他還遇到了許許多多的魂，看透了光怪陸離的事，社會(huì)不公階級(jí)分化權(quán)錢交易情色勾當(dāng)。

誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感評(píng)語(yǔ)篇五

《捕捉兒童敏感期》這本書是我買的第一本育兒書。吸引我的是書名，還不是作者孫瑞雪其人。第一次知道敏感期這個(gè)術(shù)語(yǔ)是看央視寶貝一家親節(jié)目中了解到的。后來(lái)在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上看到這本書，想都沒(méi)想就買下來(lái)了。六月底買的，斷斷續(xù)續(xù)地看，直到現(xiàn)在才算是看完。由這本書了解到孫瑞雪，然后是蒙氏教育，又在網(wǎng)上搜了幾本書入貨，結(jié)果麥爸笑我除了武俠書和漫畫書，只有育兒書能吸引我。

這本書嚴(yán)格的說(shuō)是由孫瑞雪編著，而不是由她寫的。書的內(nèi)容由200多個(gè)家長(zhǎng)和蒙氏教育機(jī)構(gòu)老師寫的案例加上孫瑞雪的點(diǎn)評(píng)組成。案例是按兒童0-10歲的順序編排而成。

第一次泛讀的時(shí)候，我有點(diǎn)失望，習(xí)慣了看定義、總結(jié)的理論模式書讓我想象這本書會(huì)解釋定義什么是敏感期，什么年齡就會(huì)經(jīng)歷什么敏感期，會(huì)有什么具體表現(xiàn)，成人應(yīng)按什么步驟來(lái)解決應(yīng)付。拿到書發(fā)現(xiàn)不是這樣的時(shí)候就有點(diǎn)失望。

第二次精讀后，我喜歡上了這本書。其實(shí)兒童的敏感期并不是一成不變的，不同的小孩會(huì)有不同表現(xiàn)，出現(xiàn)的先后和表現(xiàn)程度也各自不同，正因?yàn)槿绱?，這本書沒(méi)有按傳統(tǒng)寫書模式，觀點(diǎn)+事例+總結(jié)來(lái)傳授方法。而是以豐富的案例加上就事論事的分析告訴成人如何解讀兒童的行為，從而進(jìn)入他們的世界，和他們一起成長(zhǎng)。

這本書最大的優(yōu)點(diǎn)在于不用按章節(jié)來(lái)讀，因?yàn)槎际怯砂咐臃治鼋M成，沒(méi)有很強(qiáng)的連貫性，可以從任何一個(gè)章節(jié)進(jìn)入來(lái)閱讀，所以適合任何時(shí)候、在任何地點(diǎn)來(lái)讀。尤其適合翻閱型讀者。

這本書最大的缺點(diǎn)也在于它的分散性特點(diǎn)，習(xí)慣直接接受理論，喜歡按甲、乙、丙、丁和一、二、三、四點(diǎn)來(lái)看書的人不適合閱讀這種書，也許會(huì)覺(jué)得這本書不知所云。

總的來(lái)說(shuō)，這本書看起來(lái)輕松，但要吃透其中的觀點(diǎn)則需要靠個(gè)人的悟性。

我個(gè)人觀點(diǎn)是這本書值得擁有，且需要反復(fù)閱讀。

摘抄其中一些論點(diǎn)分享：

孩子的心是細(xì)膩的，只有當(dāng)我們盡可能細(xì)膩起來(lái)的時(shí)候，才會(huì)有機(jī)會(huì)感受到孩子細(xì)膩美妙的情感溪流。

我們普遍存在的問(wèn)題是，讓兒童學(xué)習(xí)他年齡不能承受的東西，用成人的學(xué)習(xí)方法和強(qiáng)制手段給孩子灌輸知識(shí)。

永遠(yuǎn)不傷害孩子，相信他們都是好樣的。遇到問(wèn)題就積極尋找解決的辦法，一種人性的、科學(xué)的解決方法。

由此涉及到如何把握愛(ài)和自由的問(wèn)題，這是另外一本書所談到的，還在閱讀中。