人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇一

有人認(rèn)為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》似乎違背常理，《內(nèi)經(jīng)》對臨床指導(dǎo)意義不大，現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材，以及大部頭洋洋數(shù)百萬的專著，何苦再去鉆研幾千年前的東西?……種種認(rèn)識，都有不同的見解和依據(jù)。筆者在通讀《內(nèi)經(jīng)》之后，尤其是在任繼學(xué)老師的指導(dǎo)下，深刻領(lǐng)悟到《黃帝內(nèi)經(jīng)》確是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源，而且還具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。

1.任何學(xué)科的發(fā)展都離不開繼承，繼承是創(chuàng)新之本。

老師任繼學(xué)教授極力主張：中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵在于繼承不夠，要在充分繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實(shí)質(zhì)的研究就是在《本草綱目·胡桃條》下證實(shí)并有所發(fā)展的?！秲?nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源，我提出的絡(luò)、毒理論無一不是源自《內(nèi)經(jīng)》，重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點(diǎn)十分重要，不僅是他個人幾十年的體會，而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一，中醫(yī)藥是個偉大寶庫，是實(shí)踐得出的結(jié)論，但目前的挖掘不夠。其二，任何科學(xué)學(xué)科都離不開繼承，甚至有不少極端的例子證實(shí)了理論雖錯誤，但在學(xué)科發(fā)展史上也有其閃光點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今，有許多突破與發(fā)展，但總體框架尚未超越《內(nèi)經(jīng)》理論，同時《內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建的醫(yī)學(xué)模式與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)總體趨勢又相一致。“以人為本”的天地人觀，整體醫(yī)學(xué)理論，個體化診療模式等等，均源自《內(nèi)經(jīng)》，只是體現(xiàn)了《素問·玉真要大論》“有者求之，無者求之”之發(fā)展思想而已。然而在《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)藏的、眾多的合理內(nèi)核需要進(jìn)一步挖掘，并在此基礎(chǔ)上加深與發(fā)展。如“膜”學(xué)、氣街、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景。

2.《內(nèi)經(jīng)》理論的實(shí)踐價值極大。

《內(nèi)經(jīng)》的實(shí)踐價值是公認(rèn)的，無需多言。但僅就個人學(xué)習(xí)導(dǎo)師經(jīng)驗(yàn)和臨床體會試述一二?！熬蛔阏?，補(bǔ)之以味”對腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導(dǎo)意義很大。合理選取千金鯉魚湯，金匱當(dāng)歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學(xué)中醫(yī)方法的誦、解、別、名、彰五大教學(xué)法至今對學(xué)習(xí)中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實(shí)意義。《內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生理論至為關(guān)要，足以指導(dǎo)防調(diào)疾病，《內(nèi)經(jīng)》中的辨體治病尤應(yīng)引起同道們高度重視等等。

3.思維方式的獨(dú)特性決定了科學(xué)合理內(nèi)核。

《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)含著豐富的思維方式方法，有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)且有著極其重要的學(xué)術(shù)價值，惜其研究挖掘不夠，尤其是參合現(xiàn)代復(fù)雜信息挖掘技術(shù)，必會對中醫(yī)藥現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)起到重要的作用。如整體認(rèn)識、動態(tài)把握、循證醫(yī)學(xué)、黑白結(jié)合、“象”法、陰陽思維法、器氣學(xué)術(shù)觀等均有重大的開發(fā)價值。

4.《內(nèi)經(jīng)》理論的不完備性決定了學(xué)科的發(fā)展?jié)摿εc前途。

崇古派認(rèn)為經(jīng)中遍地寶，而現(xiàn)代派認(rèn)為學(xué)術(shù)發(fā)展不能停留于幾千年前的水平，強(qiáng)調(diào)發(fā)展。筆者認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》確屬中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源，但也承認(rèn)中醫(yī)學(xué)術(shù)確需發(fā)展，二者應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，承認(rèn)《內(nèi)經(jīng)》的理論不完備性，恰恰是當(dāng)今中醫(yī)學(xué)子的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。依科學(xué)學(xué)原理而論，學(xué)科不可能完美無瑕，否則即標(biāo)志著該學(xué)科走向滅亡。故此，中醫(yī)學(xué)術(shù)的欠缺，另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會長期持續(xù)下去。

二、術(shù)數(shù)新解

術(shù)數(shù)者，歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術(shù)與方法。如馬蒔注：“術(shù)數(shù)所該甚廣，如呼吸，按蹺，及《四氣調(diào)神論》養(yǎng)生、養(yǎng)長、養(yǎng)收、養(yǎng)藏之道，……”而原文為：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，……。”道者，萬事萬物之規(guī)律，體現(xiàn)在自然界和人體的陰陽變化消長律。即經(jīng)之養(yǎng)生法，強(qiáng)調(diào)“法”字，是因?yàn)槠渲匾?，萬物之靈也必須嚴(yán)格遵守之，否則必遭疾災(zāi)，甚則喪生。然而如何識而知之——自然和人體之道，須以“術(shù)”御之。何謂“術(shù)”，方法手段而已，如醫(yī)術(shù)(方法，包括養(yǎng)生術(shù)等)，天體運(yùn)行之術(shù)，氣術(shù)(自身律等)之類。“數(shù)”者，計(jì)數(shù)也。此言人體養(yǎng)生法非言共性而強(qiáng)調(diào)個體之?dāng)?shù)，因人而異。古人言“數(shù)”而不言“量”是由于當(dāng)時的認(rèn)識法和古代中國人認(rèn)識也界于西方不同?！暗婪庩枴笔强倓t，陰陽生化論是陰陽=2n，而認(rèn)識過程變量2n=陰陽，其核心點(diǎn)在于以陰陽定性為主線，以層次作為定量指標(biāo)，故為總綱也!此“數(shù)”當(dāng)理解為變化之不同，量體裁衣，此“術(shù)”適于情況變化而隨之變化，所謂以不變應(yīng)萬變之義，演伸而論當(dāng)屬個體化防治疾病之先河。再者，中醫(yī)所謂定性而量，強(qiáng)調(diào)“數(shù)”之變化，診斷、治療無一不注重之，只是非如現(xiàn)代醫(yī)學(xué)那樣去認(rèn)識而已，其雖欠清晰，但直接而具體又勝于彼，有其合理的科學(xué)內(nèi)核。因此，定數(shù)中醫(yī)學(xué)應(yīng)在本世紀(jì)很快誕生。

三、虛邪新義

“虛邪賊風(fēng)，避之有時”虛邪當(dāng)屬四時不正之氣，引申為邪義。但經(jīng)中尚有：“邪氣盛則實(shí)”邪當(dāng)為實(shí)，何以冠稱“虛邪”，又稱“精氣奪則虛”。筆者以為此“虛”是與“賊”同義，形容詞義。虛賊于內(nèi)是引邪內(nèi)入或內(nèi)亂致病的前提與條件，虛賊之因當(dāng)責(zé)之于“以酒為漿，以妄為常，醉以入房”之類，“正氣存內(nèi)，邪不可干”即為明注，也是體現(xiàn)《內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)人體的正氣的突出地位。為何要“避之有時”?中醫(yī)另一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)十分強(qiáng)調(diào)正邪斗爭，正與邪相對而言，常則為氣，病則稱邪。邪有內(nèi)外之別，外來者眾，人人皆知，孰不知內(nèi)外傷人才是根本之途，現(xiàn)代微生態(tài)學(xué)研究證實(shí)人體機(jī)體細(xì)胞數(shù)為1013，而寄生在人體內(nèi)細(xì)菌細(xì)胞數(shù)為1014，相差10倍之多，且多數(shù)感染性疾病的發(fā)生發(fā)展關(guān)鍵在于機(jī)體情況而非僅局限于致病菌，中醫(yī)治病之理也，非立足于斯也。我們在任繼學(xué)教授的帶領(lǐng)下?lián)尵鹊膕ars病人只是本著中醫(yī)學(xué)辨證施治而救治肺部90%炎變的患者，4天炎癥吸收達(dá)70%，西醫(yī)教授對此佳效茫然不解，我們根本不曉得何藥去殺sars病毒，而只立足于“病人”。內(nèi)邪理論與外邪理論截然不同，當(dāng)引起業(yè)內(nèi)有識之士的高度重視。另“虛”字當(dāng)理解為機(jī)體衛(wèi)外功能紊亂為是，非謂“精氣之本”，外感病證皆然。對邪風(fēng)要加以“斗爭”，而非回避，言“有時”即含此義，此也是錘煉人體“正氣”御邪能力的體現(xiàn)。

四、氣脈常通

出自《素問·上古天真論》講述生殖問題談及，然而其實(shí)踐意義十分重大，有必要述而揮之。年老之人“氣脈仍然通暢”，加之“腎氣有條”可保持生殖能力，然而對于人類的健康必是一個重要的條件，“氣”應(yīng)泛指而不能局限于氣血，呼吸之氣的暢達(dá)，氣機(jī)的有序，氣化的正常承制亦當(dāng)包含其中，脈指血脈，包括大經(jīng)，細(xì)絡(luò)，血脈等，近世活血化瘀研究為明證。

內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇二

通過第一階段的學(xué)習(xí)，我提高了認(rèn)識，充實(shí)了自己。

校風(fēng)，一所學(xué)校的風(fēng)氣。即全體教師、職工、學(xué)生在共同的目標(biāo)指引下經(jīng)過長期共同努力而形成的工作、學(xué)習(xí)、生活等方面的一種特有風(fēng)尚。它包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)關(guān)的作風(fēng)、教師的教風(fēng)和學(xué)生的學(xué)風(fēng)等。它是一種學(xué)校集體的、穩(wěn)定的精神狀態(tài)，是一種無形的力量，是衡量一所學(xué)校教育質(zhì)量和精神面貌的重要標(biāo)志。

教風(fēng)是教師的教學(xué)思想、教學(xué)方法、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)態(tài)度和工作作風(fēng)的集中表現(xiàn)。優(yōu)良的教風(fēng)應(yīng)主要表現(xiàn)為：忠誠黨的教育事業(yè)，把全部的心血和知識無私地奉獻(xiàn)給學(xué)生，教師為學(xué)生而學(xué)，學(xué)而不厭;精心教導(dǎo)，誨人不倦;言傳身教，為人師表。

學(xué)風(fēng)，簡言之，是指學(xué)習(xí)方面的風(fēng)氣。對于學(xué)生而言，是指其在一定人生觀、學(xué)習(xí)動機(jī)、追求目標(biāo)的支配下，在學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)精神、學(xué)習(xí)規(guī)律、學(xué)習(xí)方法、意識品質(zhì)等各方面的綜合體現(xiàn)，它既是學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的重要保證，又是培養(yǎng)學(xué)生良好品德的重要途徑。

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化建設(shè)迅猛發(fā)展的新時期，學(xué)校校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)是學(xué)校貫徹黨和國家教育方針的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，是學(xué)校端正辦學(xué)思想，提高教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化育人環(huán)境，培養(yǎng)合格人才的一件根本性大事。抓好校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)教育和建設(shè)，既有利于全面貫徹黨的教育方針，又有利于學(xué)校自身的發(fā)展與提高;既有利于全體師生發(fā)揚(yáng)學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)，有利于學(xué)生愛國、愛校、愛文化、愛科學(xué)的教育;既有利于貫徹學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，加強(qiáng)學(xué)生管理，又有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的行為風(fēng)尚;既有利于學(xué)校的人才培養(yǎng)，又能影響社會風(fēng)氣，有利于社會主義精神文明建設(shè)。

作為一名學(xué)校的教師，我認(rèn)為要抓好學(xué)校的“三風(fēng)”建設(shè)，應(yīng)從以下幾個方面著手：

1.統(tǒng)一認(rèn)識，形成共識

對于校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)這樣一個根本性的大事，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、全體教職工和廣大青年學(xué)生，應(yīng)形成把校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)作為學(xué)校建設(shè)的一件長遠(yuǎn)的、根本的、重要的大事來抓的共識。我們應(yīng)該充分認(rèn)識到，學(xué)校校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)與社會環(huán)境緊密相關(guān)。有一部分人往往過多的過重的注意社會風(fēng)氣對校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的沖擊和影響，對校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)中客觀上的難度產(chǎn)生種種畏難情緒和無所作為的思想。因此，這就造成了人們在學(xué)校校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)要不要當(dāng)成大事來抓、該不該抓、能不能抓好等問題的認(rèn)識上，還不那么一致。相當(dāng)一部分人在主觀認(rèn)識上或客觀行動上，把校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)這一全局性的工作看成是局部性的工作;把面向全體、體現(xiàn)全局的工作看成是某幾個部門的單一性任務(wù)，或僅僅限于學(xué)生這一方面的事。這就影響和妨礙全體動員、全員動手來抓校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)。

2.端正教風(fēng)，教書育人

良好的教風(fēng)是校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，治標(biāo)治本都要靠教師。在建設(shè)優(yōu)良校風(fēng)的過程中，必須始終注意以端正教風(fēng)來帶動學(xué)風(fēng)，整頓學(xué)風(fēng)首先要整頓教風(fēng)。嚴(yán)格按照教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃上課，提倡、鼓勵、推動教師既要教書，又要育人。

作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，教風(fēng)的端正，必然帶動優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。在抓教師的教風(fēng)、教學(xué)水平和嚴(yán)格管理的同時，必須花大力氣抓學(xué)生的學(xué)風(fēng)。抓學(xué)風(fēng)是必須正確的認(rèn)識和處理“管理”和“引導(dǎo)”的關(guān)系，校主管部門要對學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律的自覺性，使學(xué)生從“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，從“他律”轉(zhuǎn)化為“自律”。

3.齊抓共管，促進(jìn)學(xué)風(fēng)

學(xué)風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容包括學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)目的、精神面貌、學(xué)習(xí)成績、考試風(fēng)氣等。學(xué)風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)是使全體學(xué)生樹立熱愛學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、堅(jiān)持學(xué)習(xí)、全面學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的觀念，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性。

內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇三

5月4日，各級領(lǐng)導(dǎo)勉勵青年團(tuán)員深刻領(lǐng)會*的囑托，積極投身中國夢的奮斗實(shí)踐。當(dāng)代青年要按照*要求，堅(jiān)定理想信念，學(xué)習(xí)不停步、奮斗不停步、奉獻(xiàn)不停步，腳踏實(shí)地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)，讓青春在中國夢的實(shí)現(xiàn)中煥發(fā)光彩。廣西壯族自治區(qū)黨委書記、自治區(qū)人大會主任彭清華來到共青團(tuán)廣西區(qū)委，親切看望廣西五四青年獎?wù)芦@得者和全區(qū)青少年代表，并主持召開“美麗中國夢青年勇爭先”廣西紀(jì)念五四運(yùn)動94周年交流座談會，與大家同慶五四青年節(jié)，共話“中國夢”美好前景。

座談中，來自廣西全區(qū)各行業(yè)、各戰(zhàn)線的青少年代表結(jié)合自身實(shí)際踴躍發(fā)言，現(xiàn)場氣氛十分熱烈。

“作為新時代的年輕人，不僅要勇敢地‘做夢’，更要執(zhí)著地‘追夢’?！睆V西青聯(lián)委員代表、中國達(dá)人秀總冠軍卓君講述了自己的追夢歷程，并即興表演了一段機(jī)械舞。他說，他的中國夢，就是通過舞蹈和動漫的形式，向世界展示中國達(dá)人風(fēng)采。

“我看過你的表演，”彭清華插話說，“希望廣西各行各業(yè)多出‘達(dá)人’，為廣西發(fā)展多做貢獻(xiàn)，提升廣西知名度?！?/p>

服務(wù)于廣西苗鄉(xiāng)的西部計(jì)劃志愿者黃加榮，在近2年的服務(wù)期內(nèi)，走訪了廣西融水19個鄉(xiāng)鎮(zhèn)50多個村寨?！半m然充滿艱辛和汗水，但我們奉獻(xiàn)青春，追逐夢想，實(shí)現(xiàn)了人生價值。”

聽到這里，彭清華帶頭為他鼓掌：“廣大西部志愿者放棄繁華都市的優(yōu)越生活，選擇扎根廣西，服務(wù)偏遠(yuǎn)山區(qū)。我代表自治區(qū)黨委、政府向你們表示感謝!”

在聽取大家發(fā)言后，彭清華向廣西全區(qū)各族各界青年朋友致以節(jié)日的問候和良好的祝愿，并深切緬懷五四先驅(qū)們的光輝業(yè)績。他說，五四運(yùn)動的歷史雄辯地證明，只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路才能實(shí)現(xiàn)“中國夢”，廣大青年只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把個人理想追求同國家民族前途命運(yùn)緊密相連、同人民群眾緊密結(jié)合，才能健康成長、大有作為，才能不斷為祖國為人民建功立業(yè)。

內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇四

一、課程標(biāo)準(zhǔn)走進(jìn)我的心，進(jìn)入課堂

無疑我們每位教師置身這場教育改革是種挑戰(zhàn)，我們每位教師必須重新思考的問題，鮮明的理念，全新的框架，明晰的目標(biāo)，有效的學(xué)習(xí)對新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念，設(shè)計(jì)思路，課程目標(biāo)，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)及課程實(shí)施建議有更深的了解。

二、課堂教學(xué)，師生之間學(xué)生之間交往互動，共同發(fā)展

我們每位教師都是課堂教學(xué)的實(shí)踐者，為保證新課程標(biāo)準(zhǔn)的落實(shí)，我把課堂教學(xué)作為有利于學(xué)生主動探索的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)生在獲得知識和技能的同時，在情感、態(tài)度價值觀等方面都能夠充分發(fā)展作為教學(xué)改革的基本指導(dǎo)思想，把課堂教學(xué)看成是師生之間學(xué)生之間交往互動，共同發(fā)展的過程。

教育是愛心事業(yè)，為培養(yǎng)高素質(zhì)的下一代，本人時刻從現(xiàn)實(shí)身心健康，根據(jù)學(xué)生的個性特點(diǎn)去點(diǎn)拔引導(dǎo)，對于個別差生，利用課間多次傾談，鼓勵其確立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，積極面對人生，而對優(yōu)生，教育其戒驕戒躁努力向上，再接再厲，再創(chuàng)佳績。通過現(xiàn)實(shí)生活中的典范，讓學(xué)生樹立自覺地從德、智、體、美、勞全方面去發(fā)展自己的觀念，樹立崇高遠(yuǎn)大的理想。

常思考，常研究，常總結(jié)，以創(chuàng)新求發(fā)展，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育觀念，堅(jiān)持“以人為本，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，打好基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力”，以“自主——創(chuàng)新”課堂教學(xué)模式的研究與運(yùn)用為重點(diǎn)，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)高質(zhì)量，課堂高效率。

三、創(chuàng)新評價，激勵促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

我要把評價作為全面考察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的手段，也作為教師反思和改進(jìn)教學(xué)的有力手段。對學(xué)生的學(xué)習(xí)評價，既關(guān)注學(xué)生知識與技能的理解和掌握，更關(guān)注他們情感與態(tài)度的形成和發(fā)展;既關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們在學(xué)習(xí)過程中的變化和發(fā)展。抓基礎(chǔ)知識的掌握，抓課堂作業(yè)的堂堂清，采用定性與定量相結(jié)合，定量采用等級制，定性采用評語的形式，更多地關(guān)注學(xué)生已經(jīng)掌握了什么，獲得了那些進(jìn)步，具備了什么能力。使評價結(jié)果有利于樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

一份耕耘，一份收獲。教學(xué)工作苦樂相伴。我本著“勤學(xué)、善思、實(shí)干”的準(zhǔn)則，一如既往，再接再厲，把工作搞得更好。

內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇五

遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)心得自從我接收了豐富的遠(yuǎn)程教育教學(xué)資源以來，并利用資源實(shí)現(xiàn)了教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)定提高。我有以下三點(diǎn)體會：

一、遠(yuǎn)程教育是新資源的新跨越。

通過我對遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)和應(yīng)用，使我感受到這是現(xiàn)代多媒體信息技術(shù)教育對傳統(tǒng)教育的挑戰(zhàn)，突破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)技術(shù)，開始消除地區(qū)性的教育差距，能讓農(nóng)牧區(qū)的孩子同其它大城市的孩子一樣享有優(yōu)質(zhì)的教育資源，使不發(fā)達(dá)的邊遠(yuǎn)地區(qū)的教育手段上了一個新臺階，改變了課堂教學(xué)以教師的語言講授為主要形式，一直沿襲單一的口耳相授的教學(xué)模式，使我們的教學(xué)方式變得豐富多彩，讓課堂更形象、具體、生動，更直觀，更逼真。使用教學(xué)光盤、教育網(wǎng)絡(luò)去采集和利用各種教學(xué)媒體資料使學(xué)生的視野更開闊了、教育信息更靈通了，不再限制學(xué)生的發(fā)展空間，更能有效的提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

二、遠(yuǎn)程教育是新時期教學(xué)的新方法。

在我使用和利用遠(yuǎn)程教育資源時，面對如此充足、精美的遠(yuǎn)程教育資源，我感到非常的興奮、激動，通過學(xué)習(xí)和使用，如我在講這課時，利用課件動畫素材制作課件，創(chuàng)設(shè)了情景，把內(nèi)容很直觀的表現(xiàn)出來，在播放時同學(xué)們一下子明白了原來數(shù)學(xué)中的時分就在我們身邊，引起了孩子們極大的興趣，大家開始熱烈討論一節(jié)課有多長時間，并在課后隨時觀察自己生活周圍有趣的數(shù)學(xué)知識，而且使學(xué)生更加懂得珍惜時間，合理利用時間。這樣既培養(yǎng)了孩子們的珍惜時間的好習(xí)慣。有時我把有關(guān)教學(xué)資源應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)中，利用圖片、背景音樂等素材創(chuàng)設(shè)出符合課程要求的情境，喧染了課堂氣氛，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在輕松愉快的氣氛中既學(xué)到了知識，又減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，更提高了學(xué)生的興趣。

三、遠(yuǎn)程教育是素質(zhì)教育的新工具。

利用資源實(shí)施素質(zhì)教育遠(yuǎn)程教育為我提供了多姿多彩的資源，為進(jìn)行素質(zhì)教育提供了條件。在利用學(xué)生自習(xí)時，我利用多媒體課件，有計(jì)劃的播放一些數(shù)學(xué)知識，在數(shù)學(xué)知識節(jié)目中同學(xué)們了解了數(shù)學(xué)的發(fā)展，體會到數(shù)學(xué)的力量，憧憬著數(shù)學(xué)的未來，激發(fā)了孩子們幻想和創(chuàng)新的智慧，使同學(xué)們感覺到生活中處處有數(shù)學(xué)，明白了數(shù)學(xué)的價值和魅力所在。

經(jīng)過幾年的努力，我己取得了一些成績，我所帶的學(xué)生不再感覺到數(shù)學(xué)的乏味，而是爭先恐后地要上數(shù)學(xué)課。我也覺得非常的慰藉。我認(rèn)為，如果我們老師調(diào)用、修改網(wǎng)上資源在網(wǎng)上備教案，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，這樣既節(jié)省了時間，又能使老師有更多時間去探索教法、研究學(xué)生，因材施教，這何嘗不是一種好教法呢？

總之，我感覺遠(yuǎn)程教育資源的運(yùn)用，使學(xué)生的視野開闊了、信息靈通了，變得"耳聰目明"，更具發(fā)展?jié)摿Γ晃蚁嘈艑W(xué)生會擁有更加燦爛、輝煌的明天，因此我們應(yīng)該充分利用遠(yuǎn)教資源為教學(xué)服務(wù)，讓遠(yuǎn)程教育達(dá)到效果。

內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇六

通過多次參加單位組織學(xué)習(xí)廉政教育的學(xué)習(xí)活動、講座、觀看警示教育片等活動，使我感觸很深！作為領(lǐng)導(dǎo)干部，廉潔之本在于自律，自律之道在于防患未然，把小事放到大業(yè)、小節(jié)放到大局之中加以把握，真正做到把好第一道關(guān)口，守住第一道防線，干凈做事，踏實(shí)做人?，F(xiàn)談一點(diǎn)個人心得：

警鐘長鳴，筑牢防線。任何腐化、不正之風(fēng)行為都是從思想的蛻化開始的，都有一個思想演變的過程。因此，把牢思想這一關(guān)是最有效的預(yù)防，加強(qiáng)思想教育也是反腐倡廉的根本之策，不能放松世界觀、人生觀、價值觀的改造，要充分認(rèn)識到權(quán)力是一把雙刃劍，用好了能為民造福，用不好也能為自我造“罪”，大腦中要時刻繃緊這根弦，時時警醒自我，筑牢防線。

從嚴(yán)自律，管住自我。當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)的趨利性逐步滲透到社會生活的方方面面，形形色色的價值觀不斷充斥人們的思想，我們此刻各方面的條件也有了很大的改善。但越是在這種形勢下，越要持續(xù)清醒的頭腦，越要持續(xù)艱苦奮斗的作風(fēng)，越要從方方面面嚴(yán)格要求自我。稍有不慎，不主意小節(jié)，就可能犯錯誤、栽跟頭，“常在河邊走，難得不濕鞋”，就是要時時刻刻謹(jǐn)小慎微，要正確行使手中的權(quán)力，在大事上必須要涇渭分明，小節(jié)上時刻從嚴(yán)把握，哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自盛自警、自勵，清清白白從政，踏踏實(shí)實(shí)干事，堂堂正正做人。

一要有求真的精神。求真說到底是一種覺悟、一種境界、一種品德、一種精神，是分析問題、研究問題、解決問題的有力武器。從大的方面講，是科學(xué)決定新形勢，準(zhǔn)確把握規(guī)律，探求辦法措施。具體到工作來說，就是堅(jiān)持把人民群眾的利益放在首位，客觀分析存在的問題和差距，清醒地看到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的矛盾和困難，增強(qiáng)加快發(fā)展的壓力感、緊迫感，堅(jiān)定信心，維護(hù)好群眾的根本利益。求真就要開動腦筋，勤于思考，學(xué)會用心，善于從普遍性問題中發(fā)現(xiàn)和找到規(guī)律性的東西，總結(jié)和提煉經(jīng)驗(yàn)性的做法，用以解決發(fā)展中的矛盾、前進(jìn)中的難題、工作中的癥結(jié)?？偟膩碚f就是既要有加快發(fā)展的高度熱情，又要有扎扎實(shí)實(shí)的工作態(tài)度，使工作體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。

要有務(wù)實(shí)的作風(fēng)。說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做實(shí)在人，是處事為人的立身之本，一個人的潛力有大小職位有高低，但只要是踏下心來做事、實(shí)打?qū)嵉刈鋈?，就能干出名堂，也能取得組織的信任，得到群眾的贊譽(yù)。要堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理的方針，加大治本的力度，把反腐倡廉工作寓于改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的全過程，寓于各項(xiàng)政策措施之中，從源頭上預(yù)防和治理不正之風(fēng)問題。要強(qiáng)化理想信念教育和廉潔從政教育，牢固構(gòu)筑拒腐防變的思想道德防線。用群眾的滿意程度鞭策自我，模范地遵守廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，始終做到自重、自盛自警、自勵，以自身的模范行動實(shí)踐為民服務(wù)的根本宗旨。

廉政建設(shè)和反腐敗不正之風(fēng)工作是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保障。人民群眾是推動和諧社會建設(shè)的力量源泉。歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)證明，處理好與人民群眾的關(guān)系，社會才能和諧、穩(wěn)定；反之，社會就會缺乏活力，矛盾叢生，甚至導(dǎo)致社會動蕩、政權(quán)更迭。優(yōu)良的作風(fēng)，嚴(yán)明的紀(jì)律，是團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾從勝利走向勝利的成功經(jīng)驗(yàn)，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保障。

內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇七

經(jīng)過一個學(xué)期的新課標(biāo)的指導(dǎo)學(xué)習(xí)，再結(jié)合自己的傳統(tǒng)教學(xué)，我有了一定的心得體會，展示如下：

一、新課標(biāo)是一種新的學(xué)習(xí)，講究學(xué)生們自主學(xué)習(xí)

以前的教學(xué)里面，教學(xué)與學(xué)習(xí)全都以老師為主。而新課表則不一樣，屬于一種老師和學(xué)生們共同探討，尊重學(xué)什么的自主選擇性，鼓勵他們學(xué)會自主選擇，積極討論，共同參與，綜合發(fā)展。老師在這一個過程里面主要是起一個引導(dǎo)的作用，老師設(shè)出問題，讓同學(xué)們自己討論、分析和總結(jié)找出答案。新課標(biāo)的學(xué)習(xí)方式讓同學(xué)們從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為主動學(xué)習(xí)，提高學(xué)什么主動性，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。這樣的一種學(xué)習(xí)方法可以增加學(xué)生們的思考能力和問題的分析能力。

傳統(tǒng)的與新課標(biāo)的是各有所長，各有優(yōu)勢。都是需要我們?nèi)W(xué)習(xí)的。

二、新課標(biāo)是一種新的教學(xué)理念，要去教師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)

新課標(biāo)下的新要求，老師要學(xué)會不停地學(xué)習(xí)，學(xué)無止境。老師要學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，新的教學(xué)規(guī)定，新的教學(xué)結(jié)構(gòu)等等。

新課標(biāo)要求老師要在掌握扎實(shí)教學(xué)知識的基礎(chǔ)上面，還要關(guān)注國際教學(xué)前沿，時刻接觸學(xué)習(xí)新的教學(xué)方式，通過各種方式不斷擴(kuò)充自己的知識儲備，要求教師不能用一成不變的思想觀念對待新時代下的教學(xué)，不僅學(xué)生喲要學(xué)習(xí)，老師一樣要學(xué)習(xí)，要成為一個“終身學(xué)習(xí)的教學(xué)老師”。

所以我身為一名數(shù)學(xué)教師，根據(jù)數(shù)學(xué)新課標(biāo)的規(guī)定，通過網(wǎng)絡(luò)和購買雜志等方式，學(xué)習(xí)各個地區(qū)各個學(xué)校老師的優(yōu)秀教學(xué)方式，并進(jìn)行歸納總結(jié)，轉(zhuǎn)變成適合自己的教學(xué)方式方法。比如在講授圖形的時候，我就從一個其他地區(qū)的老師那里，學(xué)習(xí)到圖形重要的是培養(yǎng)學(xué)什么們的空間想象能力，所以我在講這一塊的時候找到各種圖形的模型，來給大家觀看，讓同學(xué)們通過觀察來加深對圖型的了解。

三、新課標(biāo)的教學(xué)方式要從單一的轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合性學(xué)習(xí)

經(jīng)過這一學(xué)期的新課標(biāo)教學(xué)嘗試，我們已經(jīng)有了一定的發(fā)展。在本學(xué)期里面，我們按照新課標(biāo)的要求，對學(xué)生進(jìn)行分組，要求學(xué)生們進(jìn)行分組學(xué)習(xí)。

將班級學(xué)生劃分為若干個小組，在課堂的前而二十分鐘教師進(jìn)行教學(xué)工作，講解課文內(nèi)容，并提出問題，剩下的時間交個學(xué)生們自己討論、分析得出問題的結(jié)果。這是一種小組的合作性學(xué)習(xí)，同學(xué)們可以通過調(diào)查采訪、資料查詢等各種方法得出結(jié)果。

這樣的學(xué)習(xí)，讓大家共同探討，我也與同學(xué)們積極互動，增加了課堂的氛圍，有效地提高學(xué)生們的課堂參與積極性。

經(jīng)過這一個學(xué)期的新課標(biāo)教學(xué)體會，我對于數(shù)學(xué)新課標(biāo)的的認(rèn)識還是不夠，在下一學(xué)期我會繼續(xù)一邊學(xué)習(xí)一邊嘗試。爭取早日達(dá)到新課標(biāo)教學(xué)的要求。

內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇八

四句話概括了這次培訓(xùn)的精華即為：我要做資產(chǎn)型人力資源，永遠(yuǎn)以醫(yī)院的利益為重；絕對服從醫(yī)院的各項(xiàng)命令是自己一種責(zé)任；最終以把事情做好、做對為結(jié)果導(dǎo)向。

醫(yī)院做為老年科二病區(qū)護(hù)士長兼內(nèi)科第一支部書記，聽過這次培訓(xùn)深感責(zé)任重大，老年科二病區(qū)護(hù)理工作和協(xié)調(diào)內(nèi)科第一支部7個科室的工作，需要我不斷的學(xué)習(xí)，才能把本職工作做好。

首先感謝醫(yī)院給我這個平臺，感謝7個科室主任護(hù)士長及全體醫(yī)護(hù)人員對我工作的支持和配合，更讓我感受到做為一名護(hù)士長和支部書記，奉獻(xiàn)就是自己的人生，用自己積極的工作態(tài)度和積極的影響力起到模范帶頭作用，手機(jī)版把苦、累、怨留給自己，把樂、安、康送給職工、送給病人，用心工作，不在工作上耍心計(jì)，處處嚴(yán)格要求自己，以身作則，懂得關(guān)心下屬，幫助下屬，做一名有情護(hù)士長和支部書記，把自己對工作的所作所為和正能量的態(tài)度深入人心，鼓舞團(tuán)隊(duì)，把科室和支部工作做扎實(shí)，贏得職工對我的信任，滿足職工不斷變化的需求。

醫(yī)院一個優(yōu)秀的職工從不在遇到困難時尋找任何借口，而是努力尋求辦法解決問題，從而出色完成任務(wù)。要提升執(zhí)行力，就必須學(xué)會在遇到阻礙時不找借口而是積極的尋求解決問題的方法。執(zhí)行力最簡單也是最精辟的解釋：就是按質(zhì)按量、不折不扣的完成工作任務(wù)。

執(zhí)行并等于做，而是做對，做好，在完成任務(wù)的基礎(chǔ)上，追求更高層次的結(jié)果，在一個問題的發(fā)生后，領(lǐng)導(dǎo)、職工們將是以一種怎樣的態(tài)度去解決問題，如果說是怠慢的態(tài)度去執(zhí)行，那么問題仍然存在，不僅存在，而且還在蔓延，最后即使解決，也是執(zhí)行力的不到位，而是在一個問題的發(fā)生后，大家是如何看待問題，并有效的去解決問題，每個醫(yī)護(hù)人員必須具備有憂患意識，要做到在問題沒發(fā)生前，已被有效控制，當(dāng)做到這樣的時候，科室的護(hù)理問題就隨之而減少，護(hù)理質(zhì)量也必會隨之不斷提高，就如鄧成偉所說的合理的要求是鍛煉，不合理的要求是磨練，只有學(xué)會服從的人，才能領(lǐng)導(dǎo)他人，在醫(yī)院中我們更需要這種服從精神，上層的意識通過下屬的服從很快會變成一股強(qiáng)大的執(zhí)行力，把行動變成結(jié)果，沒有任何借口保質(zhì)保量完成任務(wù)的能力，對上級的命令就是服從、完全服從、絕對服從。

醫(yī)院請給我結(jié)果，不必做出更多的解釋醫(yī)院的本質(zhì)是結(jié)果交換的本質(zhì)，醫(yī)院用結(jié)果獲得社會認(rèn)可和自身價值，不做結(jié)果就會被社會淘汰，在醫(yī)院的總體部署下，我們內(nèi)科第一支部有老年科一病區(qū)，二病區(qū)，新成立的三病區(qū)（腎內(nèi)科），腫瘤姑息及安寧療護(hù)病區(qū)，兒科病區(qū)、五官科（眼科、耳鼻喉科、口腔科），我們九院為綜合醫(yī)院，為滿足不同人群的需要，尤其是老齡化社會的到來，老年科一病區(qū)、二病區(qū)床位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足老年病人住院需求，為了統(tǒng)一思想、統(tǒng)一方向、統(tǒng)一行動，老年科一、二病區(qū)主任護(hù)士長積極配合醫(yī)院，為老年科三病區(qū)患者作協(xié)調(diào)，目前在短短的半個月共收治病人達(dá)20多人。

醫(yī)院作為醫(yī)院的員工用自己的辛勤勞動體現(xiàn)在醫(yī)院的價值，我們內(nèi)科第一支部老年科岳梅枝主任、寧靜主任先后被評為省級先進(jìn)工作者，護(hù)士長也被評為河南省最美護(hù)士和最美天使，這也充分體現(xiàn)了只要我們樹立良好的工作態(tài)度和工作作風(fēng)，愛崗敬業(yè)，提高工作效率，強(qiáng)化執(zhí)行力，實(shí)現(xiàn)醫(yī)院發(fā)展與個人發(fā)展的雙贏。我們也將為繼續(xù)深化醫(yī)院內(nèi)涵發(fā)展，提升醫(yī)院整體競爭優(yōu)勢添油助力，做對、做好自己的本職工作。

內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇九

《三字經(jīng)》是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動。用典多，知識性強(qiáng)，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。

通過學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，我對中國傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長感到自豪，可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德!學(xué)了《三字經(jīng)》后，我的感受更深了，因?yàn)槲颐靼琢嗽S多做人的道理。比如說：“做人要做一個誠實(shí)守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操。因?yàn)樘拱拙酮q如是誠實(shí)和勇敢的生成物質(zhì)，我們要擁有良書，要有益友，擁有一顆純潔的心，這會是理想中最完美的生活。用純樸的心靈去體驗(yàn)別人的困苦不堪。

所以，我覺得把《三字經(jīng)》融入到我們生活中是非常有意義的，它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發(fā)揚(yáng)。對于一個集體或是一個團(tuán)隊(duì)，更能夠體現(xiàn)出它的實(shí)力。

《三字經(jīng)》中有很多學(xué)習(xí)的典故，生動深刻，有很多都是在自身?xiàng)l件很惡劣的情況下奮發(fā)努力，最終取得成就。俗話說人一輩子活到老學(xué)到老，不斷的學(xué)習(xí)不斷的進(jìn)取，不僅是我們生存、工作的必需手段，也是我們實(shí)現(xiàn)自我和自身價值的提高.學(xué)才能有所用，這是一個人價值觀的一個體現(xiàn)。

“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”這句給我的啟示是比較深的，都說近朱者赤，近墨者黑，一個好的環(huán)境，對一個孩子的成長是至關(guān)重要的.孟母確實(shí)是個英明偉大的母親，早在幾千年前就看得如此深遠(yuǎn)。有如此孟母，才會有如此有名的孟子。現(xiàn)在有很多當(dāng)父母的雙雙在外打工，把孩子留在爺爺奶奶的身邊，甚至有些放在親戚家里，孩子不光是得不到良好的教育，所處的環(huán)境也不好，就談不上要好好學(xué)習(xí)了.然而作為父母也都希望子女成才，那么在這方面，孟母真可謂是典范，值得所有人效仿。

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)?！靶⌒⒅渭?，中孝治企，大孝治國”，“百善孝為先”可見“孝”為一切之根本。感恩，首先要感恩于給予你生命的父母，因?yàn)橛辛松艜幸磺?。古有二十四孝，感人至深，傳頌至今。無論你活在多么優(yōu)越的條件中，或是你身處多么惡劣的環(huán)境下，都應(yīng)該盡心盡力的讓你的父母過得舒適一些，舒心一些。這是為人子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。用一句很通俗的話說，你孝順你的父母，那就是給你的子女做出榜樣，那么當(dāng)你變老的那時候，你也會得到良好的照顧，這就是為什么孝道在我國傳承了幾千年依然不變的因果。

在生活中，經(jīng)?？吹揭恍┱鎸?shí)發(fā)生著的故事，一些特殊人群，他們和正常人有著不一樣的地方，應(yīng)該說他們做任何事都比正常人要艱難得多。我在他們身上看到一種精神，一種不屈的精神，他們甚至在處于這樣的條件下，不抱怨任何人和事，他們總是帶著感恩的心去對待生活給予的一切，因?yàn)樗麄冇X得他們雖然有別于其他人，但是卻因此得到了更多珍貴的東西，所以他們帶著這種感恩去努力，去奮斗，最終取得成功，在我們看來也許并沒有什么的一些小事，他們卻很感謝，而且因?yàn)橛羞@種感恩的心態(tài)，他們不會去抱怨什么，所以他們也是快樂的。這是一種境界。更是每一個人都應(yīng)具備的一種精神

二十四、相揖遜稱盛世夏有禹商有湯。夏傳子家天下。這些人都是因?yàn)橹懒诉@些責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任才去為國家作出無私奉獻(xiàn)。我們每個人都應(yīng)該這樣：一人立志，萬夫莫敵，”因?yàn)槊總€人都把成功的秘訣當(dāng)作自己的堅(jiān)定目標(biāo)。成功是希望與奮斗的結(jié)合，那么我們都會和平相處。

《三字經(jīng)》學(xué)習(xí)最后一課講的是禮儀，人與人初識，第一印象很重要，所以我們隨時都要注重自己的儀容儀表，著裝整齊儀態(tài)端莊，語言大方得體，能做到這一點(diǎn)，相信在外謀事也會事半功倍的。當(dāng)然光是這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一個人還應(yīng)該有良好的修養(yǎng)，這就需要有豐厚的知識內(nèi)涵作后盾，大氣的處世作風(fēng)，凡事點(diǎn)到為止、拿捏得當(dāng)。這不是一朝一夕可以做到的，需要我們不斷的學(xué)習(xí)，不斷的進(jìn)取。有德有才，有益于整個社，意義深遠(yuǎn)!

通過這次學(xué)習(xí)，的確是讓我獲益頗多，不僅僅是對《三字經(jīng)》本身的認(rèn)識，也加深了我對教育學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識，對我國的歷史有了更全面的了解，對處世為人也有了更深刻的理念。

內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇十

對于探究性學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)體會：

1、探究性學(xué)習(xí)改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，但不能因此而否定接受式學(xué)習(xí)，只有兩者結(jié)合，才能提高教學(xué)效率。如果忽略或否定了接受性學(xué)習(xí)，全面推行探究教學(xué)也是行不通的，探究性教學(xué)也就成了無源之水、無本之木。

2、探究性學(xué)習(xí)在具體活動的安排上，應(yīng)遵行由易到難的原則，逐步加大探究力度，活動的的數(shù)量安排也應(yīng)考慮由少到多，使教師和學(xué)生都有一個逐步適應(yīng)的過程，切忌搞“一刀切”。

3、探究性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)上，還要考慮學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和能力水平，對于每一個探究活動，教師都應(yīng)當(dāng)周密考慮，認(rèn)真安排每一個環(huán)節(jié)。

4、探究性學(xué)習(xí)的評價上，應(yīng)注重于過程性和主體性，切忌只注重結(jié)果。

在探究性學(xué)習(xí)中，教師要做到：

1、指導(dǎo)幫助學(xué)生學(xué)會提出問題。培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題的提出問題的興趣和能力。

2、關(guān)注探究性問題的價值。具有“挑戰(zhàn)性”和“深刻性”，能激發(fā)學(xué)生的求知欲、好奇心和多元潛能的開發(fā)，問題就為完成教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。

3、在學(xué)生進(jìn)行探究活動時，教師要發(fā)揮“促進(jìn)者”的作用，為學(xué)生提供必要的指導(dǎo)說明。

4、為學(xué)生提供必要的資源和環(huán)境條件。

內(nèi)經(jīng)選讀感想心得篇十一

黨的xx大提出了全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)和任務(wù)。xx屆三中全會進(jìn)一步明確提出了“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”;強(qiáng)調(diào)“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求推進(jìn)改革和發(fā)展”?？梢哉f，這就完整地提出了科學(xué)發(fā)展觀并賦予新的時代內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)，我深刻地感到：科學(xué)發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個突出成果，體現(xiàn)了中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握，對發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新，對我們把握大局、做好各項(xiàng)工作，具有非常重要的意義。

一、深刻把握和全面理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵

科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)我國現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新的思維理念?？茖W(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵極為豐富，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會發(fā)展各個領(lǐng)域，既有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)問題，又有生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑問題;既管當(dāng)前，又管長遠(yuǎn);既是重大的理論問題，又是重大的實(shí)踐問題。它的基本內(nèi)涵是：一是堅(jiān)持發(fā)展這個主題;二是全面發(fā)展;三是協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。所謂堅(jiān)持發(fā)展，就是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展;所謂全面發(fā)展，就是要著眼于經(jīng)濟(jì)、社會、政治、文化、生態(tài)等各個方面的發(fā)展;所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，就是各方面發(fā)展要相互銜接、相互促進(jìn)、良性互動;所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，滿足當(dāng)代人的基本需求，又要考慮未來發(fā)展的需要，為子孫后代著想。

1、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是科學(xué)發(fā)展觀的前提。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須糾正一些地方和領(lǐng)域出現(xiàn)的重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，輕社會進(jìn)步;重物質(zhì)成果，輕人的價值;重眼前利益，輕長遠(yuǎn)發(fā)展的觀念。但我們必須清醒地認(rèn)識到，提出全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，并不意味著發(fā)展經(jīng)濟(jì)已退居次要位置，更不意味著經(jīng)濟(jì)建設(shè)不重要了。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會發(fā)展和人的發(fā)展的基礎(chǔ)，我們要始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動搖。沒有過去20多年的高速增長，就沒有今天的大好局面。

我們既不能以經(jīng)濟(jì)發(fā)展代替社會發(fā)展，也不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)發(fā)展的全面性而否定經(jīng)濟(jì)發(fā)展在社會發(fā)展中的基礎(chǔ)地位，更不能否定經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個黨的工作中心。我們必須在堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心的基礎(chǔ)上，來統(tǒng)籌各方面，促進(jìn)全面發(fā)展。

2、以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，這是在黨的xx屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》中提出來的。首先，我國是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義國家，我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的就是為了不斷滿足人民物質(zhì)、文化生活的需要。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展圍繞的中心就是要滿足人民的這些需要，包括生存的需要、發(fā)展的需要和享受的需要。其次，我們發(fā)展的目的是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展。以人為本，就是指以人為價值的核心和社會的本位，把人的生存和發(fā)展作為最高的價值目標(biāo)，一切為了人，一切服務(wù)于人。因此，我們要深刻認(rèn)識到，發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)，不只是經(jīng)濟(jì)的量的增長，還包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、科技水平的提高，更包括人民生活的改善、社會的全面進(jìn)步，歸根到底，是為了社會與人的全面發(fā)展。最后，注重以人為本，也是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是我們做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作的重要保證。關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作做好了、做扎實(shí)了，我們就能凝聚起齊心協(xié)力戰(zhàn)勝困難、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。