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古代著作《孫子兵法》讀書心得篇一

我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時只理解了一部分“知”

《孫子兵法》很強調“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開的，有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。如果沒有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。

《孫子兵法》里的“知”有幾個意思：

第一是知道事情的各個方面的情況，知道了事情的各個方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對性的采取行動。

第二是知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣的時候。資深股民知道這股票脫離了市場本質，已經(jīng)被操縱了。別的莊家知道這股票被操縱了，還知道操縱的手法，知道什么時候跌什么時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認識，你能贏嗎?)

第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說的“道”，孫子說，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應對，能正確的處理，所以，對事情的發(fā)展要有足夠預見力。

第四是知道自己，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什么，這里面都有一個很關鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點什么，才能正確的將自己的才能展示出來。

除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書都仔細研究的話，也可以根據(jù)你的情況，挑出這些話，有空的時候琢磨一兩句，也是很有益處的。

古代著作《孫子兵法》讀書心得篇二

談起《孫子兵法》這本書在國內(nèi)外久副勝名，它是我國最古老的保存完好的兵書，不僅古代戰(zhàn)場采納其中的戰(zhàn)術戰(zhàn)法，就是當今世界軍事行動上也延用。它不僅在軍事上使用，它的基本原則和思想也已經(jīng)滲透到了政治、經(jīng)濟、生活等各個領域。企業(yè)的發(fā)展、競爭、管理等都重視和應用它，它其中的管理智慧值得企業(yè)深思。讀這本書最有感觸的有以下兩點：

一、“知己知彼，百戰(zhàn)不殆……”。

這句話在激烈的企業(yè)競爭、企業(yè)必須熟知“彼”，比如競爭對手的資料、市場、經(jīng)濟對外政策等，了解本企業(yè)外部環(huán)境對自己的威脅，迅速而準確的進行調整，決斷來完善本企業(yè)的不足，達到企業(yè)目標。對于“知己”，就是認識到企業(yè)自身力量和內(nèi)部決策的執(zhí)行、生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模，做到企業(yè)自己心中有數(shù)，獎內(nèi)部信息與外部信息結合起來，更好、更高效的運作。

二、“人無遠慮，必有近憂”。

當今社會是信息時代的社會，全球經(jīng)濟的快速發(fā)展和經(jīng)濟活動的步伐加快，對企業(yè)來說競爭更加激烈，在這樣特別嚴峻形式下，企業(yè)的，必須做到提前預判形式，做出超越其它競爭者的策略，才能由補被動變主動，獲得競爭的優(yōu)勢。

《孫子兵法》的智慧在生活中也在不斷的體現(xiàn)及延伸，誰運用的，那必定是位強者。

古代著作《孫子兵法》讀書心得篇三

這個寒假，我閱讀了《孫子兵法》?？赐赀@本書，我非常佩服蘇子的才能，竟然能在戰(zhàn)爭時期寫出這么好的兵法書籍!

這本書主要寫了一些歷史戰(zhàn)役中的將帥們都是運用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子是想要告訴將帥們：“兵者國之大事也生死之地存亡之道不可不察也?！币馑季褪钦f軍事是國家的大事關系到國家的生死存亡這本書不能不看的。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇，在經(jīng)濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系呢!

從書中我了解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專著，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書共有“計篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的戰(zhàn)例，像計謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎軍功”等等都是大家熟悉的故事?！秾O子兵法》中的謀略規(guī)律就是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這是流傳至今的真理，更說明了孫武是一個非常偉大、杰出的謀略家與軍事家。

《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術、策略不僅在軍事有著重要貢獻，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營等社會生活的各個方面，成為人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當今世界上有許多國家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。

《孫子兵法》真不愧是我國的瑰寶，歷一顆璀璨的明星!

古代著作《孫子兵法》讀書心得篇四

《孫子兵法》之所以幾千年來魅力經(jīng)久不衰，是因為它是一部智慧之書，如果要是融會貫通了孫子兵法，可以將它的內(nèi)涵運用于許多領域，甚至你的生活中的某個細節(jié)。所謂“兵者，詭道也”，而非窮兵黷武之作。單純的排兵布陣，在軍事科技從長矛弓弩進化到立體化、信息戰(zhàn)爭時，必定會淪為古董藏品。但是《孫子兵法》中關于人心、關于戰(zhàn)略的論述，對我們直到今天始終有著其深刻的指導意義。

---是最喜歡研究歷史的偉人，特別是對歷代的兵書，頗有研究。他對孫子兵法此書具有高度的評價?！皩O子的規(guī)律，知彼知己，百站不殆，仍是科學的真理?！比欢?，歷代的儒家對法家的軍事人物和兵書總是加以貶值。

而當時儒家很多弟子大力攻擊孫子兵書，其言：舍正而鑿奇，背義而依詐”等等傳言和攻擊隨之邇來。 但現(xiàn)在的我們已經(jīng)深知孫子兵法的重要意義。

這次的選修課，可以說是我第一次比較系統(tǒng)的學習孫子兵法，雖屬初涉，但書中要文經(jīng)反復揣摸領悟，越覺其深奧而又貼切于現(xiàn)代社會的商業(yè)競爭。

現(xiàn)代商業(yè)機會不可謂不多，但并非每個機會都能創(chuàng)造財富而利于企業(yè)。如何去捕捉住有利的機會呢?孫子兵法中“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎!”提出了一個關鍵的問題;未戰(zhàn)之前，一定要做周密的分析、比較和謀劃，做到心中有數(shù)，操之有度，才能使這些機會真正成為企業(yè)經(jīng)營的利益。

“知兵之將，民之司命，國家安危之主也”這對現(xiàn)代企業(yè)的領導人同樣也是根本素質上的要求。試想一個企業(yè)的負責人，如果不懂經(jīng)營，不知趨利避害，那么這個企業(yè)絕對難以生存與發(fā)展。同時，企業(yè)的領導人必需在人才的搜羅選擇與使用上有深刻的認識?！胺驅⒄?，國之輔也。輔周，則國必強;輔隙，則國必弱”。我們選擇與使用人才，現(xiàn)在都講究以個人綜合素質的要求，作為用人之道，必需因人而異，因才而用，以適當?shù)娜诉x去承擔適當?shù)呢熑?，做到人盡其才，而企業(yè)才能因這些人才充分發(fā)揮出聰明才智而得益。

學習“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認真領會其神髓并不斷實踐，必將對我們的企業(yè)和領導人素質的提高助益良多。

古代著作《孫子兵法》讀書心得篇五

提起《孫子兵法》，相信大多數(shù)人都不陌生，甚至有人還可以背誦其中的名言警句。可是不知道又有多少人真真正正地閱讀過它呢?真真正正地了解到它的價值呢?《孫子兵法》讀書心得本人認為這是一本十分值得閱讀的書籍，并不只是因為它是中國名著，更因為它的價值所在?！秾O子兵法》讀書心得這部中國古代兵學名著雖然僅有5000余字，卻以其博大精深的戰(zhàn)爭哲理、啟迪心靈的斗爭智慧在中外軍事思想史上產(chǎn)生了巨大而深遠的影響，堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。

現(xiàn)在先讓我把該書的一些簡單知識介紹給大家吧!《孫子兵法》讀書心得《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，英文名為《the art of war》，是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。是世界三大兵書之一(另外兩部是：《戰(zhàn)爭論》(克勞塞維茨) ，《五輪書》(宮本武藏) )其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋末年的齊國人孫武(字長卿)。

《孫子兵法》讀書心得《孫子兵法》是我國最古老、最杰出的一部兵書，歷來備受推崇，研習者輩出。它有豐富的辯證法思想，書中探討了與戰(zhàn)爭有關的一系列矛盾的對立和轉化，如敵我、主客、眾寡、 強弱、攻守、勝敗、利害等。《孫子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉化條件的基礎上，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術的。這當中體現(xiàn)的辯證思想，在中國辯證思維發(fā)展史中占有重要地位。《孫子兵法》談兵論戰(zhàn)，集“韜略”、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣為援用，《孫子兵法》縝密的軍事、哲學思想體系，深遠的哲理、變化無窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領域也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽?！秾O子兵法》讀書心得

《孫子兵法》是現(xiàn)存中國和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學專著，共分十三篇，雖然只有五千余言，但內(nèi)容包羅萬象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容，堪稱古代兵學理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。該書被翻譯成英、俄、德、日等20種語言文字，全世界有數(shù)千種關于《 孫子兵法》的刊印本。不少國家的軍校把它列為教材。據(jù)報道，1991年海灣戰(zhàn)爭期間，交戰(zhàn)雙方都曾研究《孫子兵法》，借鑒其軍事思想以指導戰(zhàn)爭。

《孫子兵法》實為中華千古奇書，自問世以來歷來被奉為兵家寶典。但很多人就會說，現(xiàn)在世界已經(jīng)太平了，基本上不會發(fā)生什么戰(zhàn)爭，這《孫子兵法》又有何用呢?《孫子兵法》讀書心得這你就大錯特錯了?！秾O子兵法》讀書心得正所謂商場如戰(zhàn)場，在今日競爭如此激烈的社會商場上更需要運用到《孫子兵法》當中的策略啊，如今《孫子兵法》已成為商界必備實戰(zhàn)手冊，它不僅可以啟迪人作正向思考，更可以開發(fā)人權變創(chuàng)新的智慧。

想了解《孫子兵法》在商場上的作用嗎?想知道《孫子兵法》更多的用途嗎?快去看吧!加油!

古代著作《孫子兵法》讀書心得篇六

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇，在經(jīng)濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等放面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。

初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點感悟，與專業(yè)相關的東西。

商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻?！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論，那么在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。

1、用人之道。當今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強調的都是將帥的重要性。其實，對于士卒，也強調了其作用。“視卒如愛子”(地形篇)企業(yè)強調團隊合作，關愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的。“將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之?！逼髽I(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費于內(nèi)耗之中。

2、企業(yè)文化?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎!”(始計篇)戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。這點對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對日益復雜、變化加劇的外部環(huán)境，面對組織內(nèi)更高的員工要求，組住對戰(zhàn)略已越來越重視。人力資源規(guī)劃是一種預測性活動，簡而言之“算也”。一個年度開始時，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對人員需求、培訓、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就可以從容應付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準備在當今高速運轉的市場環(huán)境中，勢必淘汰出局!“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣，企業(yè)主管應把握商場上的“勢”，及時組織合適的人力，抓住商機，而不是被動地對下屬求全責備，人員的組織架構只是手段，而非目的。它必須能因“勢”的變化而變化，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機會，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實篇)中所強調的“勢”類似。商場上各種信息瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變，關鍵在于誰先，掌握戰(zhàn)場的主動權，先發(fā)制人。

3、激勵機制?！肮蕷痴?，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵，就應該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊，就應該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段，如物質獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實而擊虛”(虛實篇)中強調的“避實擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實現(xiàn)激勵最大化。

“故令之以文，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強調文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭先，個個努力，形成良好的企業(yè)氛圍。

孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導意義和實際的使用意義。

《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。

古代著作《孫子兵法》讀書心得篇七

《孫子兵法》不應該被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍?？梢赃@樣講，世界上的大多數(shù)問題，都可以通過《孫子兵法》解決。

我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時只理解了一部分“知”

《孫子兵法》很強調“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開的，有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。如果沒有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。

《孫子兵法》里的“知”有幾個意思：

第一是知道事情的各個方面的情況，知道了事情的各個方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對性的采取行動。

第二是知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣的時候。資深股民知道這股票脫離了市場本質，已經(jīng)被操縱了。別的莊家知道這股票被操縱了，還知道操縱的手法，知道什么時候跌什么時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認識，你能贏嗎?)

第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說的“道”，孫子說，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應對，能正確的處理，所以，對事情的發(fā)展要有足夠預見力。

第四是知道自己，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什么，這里面都有一個很關鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點什么，才能正確的將自己的才能展示出來。

除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書都仔細研究的話，也可以根據(jù)你的情況，挑出這些話，有空的時候琢磨一兩句，也是很有益處的。

列舉幾句“廟算多者勝?！薄肮时F勝，不貴久?！薄吧媳ブ\，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，”“知己知彼?！钡鹊取?/p>

古代著作《孫子兵法》讀書心得篇八

孫子在他的兵法思想中，論述了對待不同的敵人要采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。而在商場中面隊不同的競爭對手，同樣也要采取不同的應對策略。在激烈的商業(yè)競爭中，企業(yè)要立于不敗之地，最重要、也是最困難的事情就是要分析自己在市場中所處的地位，對于強弱不同的競爭對手，要采取不同的商業(yè)策略，以求在市場中贏得一席之地。比如商戰(zhàn)中經(jīng)常采用的“避實就虛”等策略就是孫子兵法思想的運用。我最的文章是檀道濟唱籌量沙，里面寫的是：

公元420年，劉裕廢去晉恭帝司馬德文自立為帝。改國號為宋，史稱“劉宋”。公元439年，北魏太武帝拓跋燾消滅了北涼，統(tǒng)一了北方。

有一次，北魏軍又來進犯濟南，檀道濟率領大軍應戰(zhàn)。這一仗打得非常激烈，在短短的二十多天里，雙方交鋒三十余次，每次交鋒都是宋軍獲勝，北魏軍節(jié)節(jié)敗退，一直退到山東歷城。宋軍雖然連戰(zhàn)連勝，但是有些輕敵，防備也有些松懈。北魏軍征戰(zhàn)多年，也不是吃素的，深知糧草重要。他們趁宋軍不備，派精銳騎兵突襲宋軍的糧草，放火把宋軍的糧草燒了。檀道濟的將士雖然英勇善戰(zhàn)，但是斷了糧草就沒法下去。檀道濟懊喪之極，與百般無奈中準備從歷城退兵。北魏軍得知宋軍缺糧撤退，急忙派大軍追趕，想把宋軍圍困起來。魏將暗暗想到：眼下沒有了糧草，不要多少天一定不戰(zhàn)自亂，便可將宋軍一舉消滅。宋軍戰(zhàn)士眼看到大批魏軍圍上來，都有些，檀道濟卻不慌不忙的命令將士就地扎營休息。

當天晚上，宋軍軍營里燈火通明，檀道濟就親自帶領一批管糧草的兵士在一個營寨里查點糧草。敵人的探子偷偷地向營里探望，只見一只只米袋里都裝著雪白的大米。魏兵的探子趕快告訴魏將，說檀道濟營里的軍糧還綽綽有余，要想跟檀道濟決戰(zhàn)，準是打敗仗。魏將得到情況，以為宋軍雖然被燒了些糧食，并沒有斷糧，現(xiàn)在撤退，只是想引誘自己上當，這個老狐貍，自己差點就上了他的當!其實，魏將上了檀道濟的計。檀道濟在營房里量的并不是白米，而是一斗斗的沙土，只是在沙土上覆蓋著白米而已……

檀道濟真是，靠自己的鎮(zhèn)定和計謀，保全了宋軍，讓宋軍安全的打道回府。在里面，許多人都是用自己腦袋里的計謀和策略，打贏了許多的仗，或者用自己的辦法，燒毀敵人的東西或精兵，或擒拿敵人的精兵。我們只要讀了《孫子兵法》這本書，頭腦里肯定會有許多的知識，也特別聰明?！秾O子兵法》里還有很多好看的，就像我寫的這篇《孫子兵法》其中的一篇一樣，學到很多的策略和計謀。在中，要鎮(zhèn)定，不能慌慌張張的，比如說：你遇見歹徒了，然后他用刀架在你的脖子上，首先，你不能慌張，必須聽從歹徒說的每一個字，如果你不服從，他有可能把你殺了。到了一定的地點，歹徒把你放下了，你就必須想，我該怎么逃走，有什么方法逃走，這就必須要計謀了，你必須先看看周圍的地形，看那個屋子有幾個門，幾個窗戶，你就必須計劃好從哪個門出去最有利或從哪個窗戶最有利，所以，可能會用到《孫子兵法》哪一篇故事的計謀了。就比如說我在和我爸下象棋的時候，就必須想好策略，比如我的車走哪里不會被他吃掉，比如我怎樣才能保護好我的帥，這些都是要策略的。下棋像打仗一樣，以前有些古代人不能用嘴說我被包圍了，只能靠下棋告訴對方我被包圍了。下每一步棋都是要深思熟慮，假如下一盤棋，我輸了，可以無所謂，但是打仗是不能輸?shù)?，可能最后一仗，我輸了，那我的城池就可能被別人給搶走，所以要算計要對方下一步該走什么，我下一步該走什么，這些都是要策略、計謀。假如我的車被對方吃了，我就要想我該用什么來保護帥，不能一輸了車就特別慌張，要學檀道濟那么的鎮(zhèn)定，被燒了糧草也不會大叫：“什么，魏軍居然燒了我們的糧草，我們的戰(zhàn)士怎么辦?我們的那些寶馬怎么辦?我們會不會餓死?我們會不會被魏軍抓去?”他不會這樣，他在考慮下一步會怎么做，怎樣才能讓魏軍趁虛而入，這些，都需要計謀、策略和鎮(zhèn)定。

《孫子兵法》讓我們聯(lián)系生活，讓我們學到在生活中所需要的知識，這些都很重要，學會這些來保護自己，讓自己變得更強。

古代著作《孫子兵法》讀書心得篇九

《孫子兵法》是從戰(zhàn)國時期起就風靡流傳的軍事著作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導戰(zhàn)爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會管理方面。然而，這部著作者是誰呢?學術界議論紛紛，一種認為是春秋時期吳國的孫武所著，一種認為是孫臏整理而成，一種認為是戰(zhàn)國初年某位山林處士編寫，還有的說是三國時代曹操編撰的。直到1972年4 月間，在山東臨沂銀雀山發(fā)掘的兩座漢代墓葬中同時發(fā)現(xiàn)了用竹簡寫成的《孫子兵法》和《孫臏兵法》，這樣，數(shù)百年的爭論方告結束，《孫子兵法》的作者被確認為春秋時期吳國的將軍孫武。

【版本】

竹簡本——1972年

出土的漢初抄本，是現(xiàn)今為止最早的版本。

西夏文《孫子兵法》，藏于寧夏檔案館。

丁氏八千卷樓藏劉寅《武經(jīng)七書直解》影印本。

1935年中華學藝社影宋刻《武經(jīng)七書》本。

【翻譯本】

1782年法國耶穌會士 jean joseph marie amiot 最先將《孫子兵法》翻譯成法文，此書影響了拿破侖?！秾O子兵法》現(xiàn)在有17種英文翻譯本。

【歷代的孫子注釋本】

曹操的《孫子略解》為《孫子兵法》最早的注釋本。

歐陽修曰：“世所傳孫子十三篇多用曹公、杜牧、陳皞注，號三家?！?/p>

宋吉天?！妒覍O子會注》，十家指曹操、李荃、杜牧、陳皞、賈林、孟氏、梅堯臣、王 皙、何延錫、張預。

清孫星衍《平津館叢書》所收的影宋本《孫吳司馬法》中《魏武帝注孫子》。

近代中國有蔣百里，劉伯承，陶漢章，中國臺灣的鈕先鐘、朔雪寒，日本的服部千春，等等均有深入鉆研并有專作。

【影響】

《孫子兵法》是世界上最早的兵書之一。在中國被奉為兵家經(jīng)典，后世的兵書大多受到它的影響，對中國的軍事學發(fā)展影響非常深遠。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事實上也具有重要的地位。

《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之一。它所闡述的謀略思想和哲學思想，被廣泛地運用于軍事、政治、經(jīng)濟等各領域中。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋時期偉大軍事家孫武，大約成書于25xx年前的春秋末年,是世界上最早的一部軍事理論著作，比歐洲克勞塞維茨(clausewitz)寫的《戰(zhàn)爭論》(on war)還早23xx年。

《孫子兵法》有豐富的辯證法思想，書中探討了與戰(zhàn)爭有關的一系列矛盾的對立和轉化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利患等?！秾O子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉化條件的基礎上，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術的。這當中體現(xiàn)的辯證思想，在中國辯證思維發(fā)展史中占有重要地位?！秾O子兵法》談兵論戰(zhàn)，集“韜略”、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣為援用，書中不少計名、典故，在中國也是婦孺皆知?！秾O子兵法》縝密的軍事、哲學思想體系，深遠的哲理、變化無窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領域也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽。

該書被翻譯成英、俄、德、日等29種語言文字，全世界有數(shù)千種關于《孫子兵法》的刊印本。不少國家的軍校把它列為教材。據(jù)報道，1991年海灣戰(zhàn)爭期間，交戰(zhàn)雙方都曾研究《孫子兵法》，借鑒其軍事思想以指導戰(zhàn)爭。

【內(nèi)容】

全書共分十三篇，主要論述了軍事學的主要問題，對當時的戰(zhàn)爭經(jīng)驗進行了總結，提出了一些著名的軍事命題，并且揭示了一些具有普遍意義的軍事規(guī)律。

古代著作《孫子兵法》讀書心得篇十

書柜里面的書不下上百本，而我最喜歡的莫過于那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》，可謂：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。

首先，喜歡《孫子兵法》這本書是為作者的意志力所折服。其作者孫臏，戰(zhàn)國時期軍事家，孫武后裔。主要活動于齊威王時期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習兵法。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱。后經(jīng)齊國使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車，計殺龐涓，大敗魏軍。作為一個雙腿殘疾，行動不能自如的人，他忍辱負重的堅強意志力、對待自我的人生夢想永不拋棄、不放棄的精神理念對我個人有著超強的震撼力。工作的艱辛、繁瑣經(jīng)常會讓我失去耐心，業(yè)主們的不理解，也會讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經(jīng)歷相比，又是多么的微乎其微啊，作者的經(jīng)歷更讓我堅定了自我的人生夢想，以及在這條夢想的道路上走下去的信心。

其次，《孫子兵法》是我們中國人自我的著作、是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年禮貌的結晶。美國人稱《孫子兵法》為歷最杰出的智慧，并成為美國高級軍校的必修書目;日本人將《孫子兵法》列為商界領袖的必讀書。作為一名中國人，我為古人的成就而自豪，更被這部經(jīng)典的哲學著作、軍事著作而深深的著迷。

當然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書中的資料博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密嚴、韻味無窮。書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅僅受軍事學家所推崇，在經(jīng)濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著相似的聯(lián)系。對我個人來說更是：“天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解，很多理論、原則都是能夠借鑒運用到工作中的。

1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種本事;，經(jīng)過比較，我發(fā)現(xiàn)自我還不具備足智多謀、勇敢果斷的本事，而工作中應當做到的賞罰有信還貫徹落實的不到位。自我仁愛部下、治軍嚴明的管理理念更應當發(fā)揮的淋漓盡致?！秾O子兵法》在用人方面更獨到之處，在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重;作為一名基層工作的者，我的理解是親愛士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛絕不是溺愛，更不是放縱，而是紀律嚴明，令行禁止、陣法整齊、調度有數(shù)。

2、在《軍爭篇》中，闡述了兩軍對壘戰(zhàn)爭的決策者必須要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情景做出不一樣的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。這點對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，應對日益復雜、變化加劇的外部環(huán)境，對團體和個人有了更高的要求?！肮噬茟?zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”其中要點在“勢”而不在“人”。人員的組織架構只是手段，而非目的，而不是被動地對下屬求全責備。它必須能因“勢”的變化而變化，因地生宜，靈活運用，讓每一位量才而用，恰到適宜，掌握適度，發(fā)揮出作用。那里所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實篇)中所強調的“勢”類似。

3.“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵，就應當激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊，就應當提倡一種“同仇敵愾”的團隊精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中，必須重視績效管理，同時輔之激勵手段，如物質獎勵、精神獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實而擊虛”(虛實篇)中強調的“避實擊虛”的效果一樣。在工作中，我們必須要盡量做到投其所需，實現(xiàn)激勵效果。

初讀《孫子兵法》時，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》時，腦袋有幾分會思考了，好像是有那么回事;如今，又捧起《孫子兵法》一書時，思緒萬千，感悟良多。學習“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今日所做的一切，我們的老祖宗原先在數(shù)千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏禮貌的精深的同時，多讀讀我們中國人自我的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧，僅有這樣才能使我們在以后的生活、工作中取得更好的成就。

古代著作《孫子兵法》讀書心得篇十一

《孫子兵法》不應該被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍。可以這樣講，世界上的大多數(shù)問題，都可以通過《孫子兵法》解決。

《孫子兵法》很強調“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開的，有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。如果沒有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。

《孫子兵法》里的“知”有幾個意思：

第一是知道事情的各個方面的情況，知道了事情的各個方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對性的采取行動。

第二是知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣的時候。資深股民知道這股票脫離了市場本質，已經(jīng)被操縱了。別的莊家知道這股票被操縱了，還知道操縱的手法，知道什么時候跌什么時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認識，你能贏嗎?)

第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說的“道”，孫子說，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應對，能正確的處理，所以，對事情的發(fā)展要有足夠預見力。

第四是知道自己，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什么，這里面都有一個很關鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點什么，才能正確的將自己的才能展示出來。

除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書都仔細研究的話，也可以根據(jù)你的情況，挑出這些話，有空的時候琢磨一兩句，也是很有益處的。列舉幾句“廟算多者勝。”“故兵貴勝，不貴久?！薄吧媳ブ\，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，”“知己知彼?！钡鹊?。

這是一本包含了很多智慧的書，大家平時也可以多讀一讀，增長知識。

古代著作《孫子兵法》讀書心得篇十二

這本書很多人都讀過，可是往往理解不夠深入。首先，所謂“兵家”，其實是一種世界觀，講的是一種競爭關系。競爭是自然界的常態(tài)，一旦有競爭，就必然有勝利者和失敗者的區(qū)別，甚至不是生存就是死亡。這本來是不爭的事實。很可惜，許多人給它賦予了玫瑰色彩，或者加上很多其他的道德偏見，把本來簡單的局面模糊化了。其結果，是犯了錯誤而不自知。

大自然也有十分和諧的一面。萬物生長，互利共贏，生生不息。關于和諧與循環(huán)，另外一本書講得很充分，那就是《易經(jīng)》，暫不詳述。有人認為，《易經(jīng)》偏陽，《孫子兵法》偏陰。本質上，這兩者都是關于“信息是否對稱“的運用。與人相處共事，以和諧為目的，必須以誠相待，盡量雙方交換的信息對稱、透明，雙方共贏。與人競爭關系，以斗爭為目的，必須以詐為立，盡量使雙方信息不對稱，讓對方掌握自我的虛假信息，而自我卻掌握對方的真實狀況，在斗爭中立于不敗之地?，F(xiàn)實生活中，很多人的錯誤，恰恰是搞反了，與家人相處時使用了兵法模式，與競爭對手的相處過程中選擇了不設防的和諧模式。

言歸正傳。很多人以為《孫子兵法》講的就是“兵者，詭道也“。滿肚子陰謀詭計，就能夠天下無敵了。恰恰相反，《孫子兵法》講的謀略，常常是公開的陽謀，并且潛藏在公開的事物之中。孫子認為，獲得勝算的方法，靠的是八個字：“知彼知己知天知地”。很多人以為原文里面是“知己知彼，百戰(zhàn)百勝“。那是誤解。原文是”知彼知己，百戰(zhàn)不殆“。這是說，知彼比知己重要，了解對手比了解自我重要，這樣打起仗來才不會有危險，而不是盲目追求什么“百戰(zhàn)百勝”。然后，有了實力，有了天時地利人和，想不贏都難。

從實踐者的角度，如果只用三句話概括《孫子兵法》，那就是：“不戰(zhàn)而屈人之兵”，“以正合，以奇勝”，“出其所必趨也”。如果只能濃縮成一句話，那就是：“善戰(zhàn)者，致人而不致于人“。如果只能用一個字概括，那孫子兵法的妙處就是一個字：“無”。敵方有形，我方無形。敵方呆板，我方計謀變化無窮。

孫子曰：“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。做一件事情，如果能夠經(jīng)過謀略，而不是“打打殺殺”，那是境界。如果做不到，那就能夠經(jīng)過交際、交流、軍事威懾、人事關系等等軟實力，解決問題，也是極好的。實在不行再打。打的時候萬一不能智取，最終才是強弓硬弩攻城。所以必須慎戰(zhàn)，那里面有三個原則必須遵循：“非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)”。

孫子用兵法，說要“以正合，以奇勝”。這個奇正法，有很多不一樣解釋。一般指正面軍隊迎擊敵人，用預備隊側翼襲擊?；蛘咭材軌蚍催^來，讓“正”和“奇”位置互換，側面的是正規(guī)主力，給敵人施壓后，突然從正面用預備隊襲擊。另外，還能夠引申開去，指戰(zhàn)爭打法的常法和變法，常規(guī)戰(zhàn)法和奇謀戰(zhàn)法互相交替無窮，最終法無定法，才是最厲害的兵法。

至于具體怎樣打的問題，《孫子兵法》提出了最深刻的思想之一，就是只在敵人最脆弱的時候發(fā)動攻擊，并且只攻擊最脆弱的敵人。這個看起來平淡無奇的東東，在自然界里面得到了充分的體現(xiàn)。獅子和獵豹總是襲擊掉隊的羚羊和老弱病殘的斑馬，從來沒見過獵手為了挑戰(zhàn)難度去冒險追逐身強力壯的獵物。可是人類是奇怪的動物，會為了顯示自我水平之高，而故意以卵擊石，挑戰(zhàn)自我。競爭過程不是為了生存，而是為了追求“成就感”。多么荒謬啊。孫子曰：“故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功，故其戰(zhàn)勝不忒?！闭嬲朴诖蛘痰膶④姲。炊鴽]有名氣，因為戰(zhàn)勝的都是容易戰(zhàn)勝的敵人。所以，能做到“勝于易勝”的才是真正的高手。

真的要開打，必須要快!速戰(zhàn)速決，為上策。并且，兵貴神速不單單指進攻快，也指撤退快。那為什么說“持久戰(zhàn)“也是一個法寶?因為，選擇速戰(zhàn)速決還是持久戰(zhàn)，主要看雙方實力的比較，強者盡可能爭取主動、速戰(zhàn)速決，弱者盡量在斗爭中壯大自我，必須采取持久戰(zhàn)思路，打游擊。但不論哪種策略，都要做好充分細致的戰(zhàn)前準備。

“致人而不致于人”說的是要調動敵人，使自我處于主動的地位，使對方處于被動的地位。怎樣才能做得呢?有個小技巧：“先奪其所愛，則聽矣”。先打擊對方的要害，對方就乖乖聽話了。如果這么做有困難，還能夠用利益去誘導對方。馬伯庸說：“人性從來都是趨利避害，能夠背叛忠義仁德，但絕不會背叛利益?！比绻魧Ψ饺觞c的策略無效，就要用利益誘使對方露出破綻，聚而殲之。

那么問題來了，如果對戰(zhàn)雙方都是讀過兵書的人，都有謀略，假設實力也相當，那最終什么因素決定了他們的輸贏呢?我認為最重要的是對敵方謀略的提前知曉和確認，那里面能夠是邏輯推理和猜測演繹，也能夠是“策作形角”的實證式試探。如果確定準確，則必有相應的對策和行動，這個過程還不能讓對方明白自我已經(jīng)明白。如果己方謀略泄露，則必然招致失敗。如果用一句話概括，就是贏在“信息不對稱”。這就解釋了軍方歷來重視情報工作的原因了。

為了使敵人上當，必須運用戰(zhàn)略欺騙。而戰(zhàn)略欺騙分三個層次，第一個層次是我方擺出一種戰(zhàn)略事實，誘使敵方獲知并取得自我的一種對我方意圖的戰(zhàn)略確定，并且深信不疑，并且采取了相應的行動(或不行動)。第二個層次是我方繼續(xù)實施另一種戰(zhàn)略事實，敵方可能知悉也可能不知悉，可是由于主觀確定被第一層的意識誤導，對我方行動會視而不見。第三個層次才是我方對敵方的實質性打擊行動。

下頭再談談“將在外，軍令有所不受”。其實這句話不是叫你打仗的時候，“山高皇帝遠”，能夠隨便亂來，而是要隨機應變，該打則打，該退則退。并且，要勇于承擔風險，做人做事有擔當。這點尤其困難，很多戰(zhàn)例的失誤，就是栽在這一條上頭。所以說，拿破侖的滑鐵盧戰(zhàn)役，也是輸?shù)闷渌?能夠參考《人類星光閃耀時》)。好的將軍，必須“故進不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，國之寶也”。作出了高風險的決策，然后不躲避，承當相應后果，這乃名將之風，國之大幸。

最終說點感慨：兵家的思維，以常常逆反為可貴，雖可戰(zhàn)無不勝，但難養(yǎng)浩然之氣，終非順天理之舉，很可能過不好自我的一生。故，這類思維模式，不可或缺，卻也應屬不得已而為之?；蛟唬河弥卸?。