很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

何以笙簫默讀后感300 《何以笙簫默》影評(píng)篇一

曾經(jīng)是多么的向往大學(xué)，不只一位老師提到過(guò)，大學(xué)是他人生中最美好的一段日子。閑時(shí)我閱讀各種小說(shuō)，言情小說(shuō)尤其對(duì)大學(xué)有各種美好的描述，讓人向往不已。剛來(lái)的兩個(gè)月，我確實(shí)是這么覺(jué)得，這才是生活，這才是屬于自己的自由。周末三五好友相邀而聚，社團(tuán)活動(dòng)中激揚(yáng)文字，課后時(shí)間想怎么玩怎么玩。然而浮華的背后卻是無(wú)盡的蒼白，空虛。我想要的到底是什么?隨后的一年，有些荒廢，有些麻木，有些無(wú)奈。于是開始懷疑所謂的大學(xué)究竟是什么?我來(lái)這是要干什么?是為財(cái)富，是為權(quán)勢(shì)，還是社會(huì)名望?

所幸，經(jīng)過(guò)一年半的探索，在這個(gè)寒假之中找到了我的答案。答案來(lái)自于書中，也來(lái)自一次偶然的社會(huì)實(shí)踐。實(shí)踐本就是認(rèn)識(shí)世界的唯一方法。(要知道馬克思所謂的實(shí)踐不只第一手實(shí)踐。通過(guò)書籍、口耳相傳等方式習(xí)得的他人經(jīng)驗(yàn)也屬于實(shí)踐，這是二手實(shí)踐而已。)于是重新拾起了看書的習(xí)慣，梁高祖說(shuō)，“三日不讀謝玄詩(shī)，即覺(jué)口臭?！?實(shí)際上惴惴不安的原因不正是對(duì)未來(lái)的缺乏信心嗎?信心來(lái)自于書籍，來(lái)自于前人積累百世的思想經(jīng)驗(yàn)。

這些天的思考使我終于明白，大學(xué)確實(shí)是一個(gè)美好的地方，是一個(gè)適宜于學(xué)習(xí)的地方，是一個(gè)讓幼稚少年成長(zhǎng)的地方，盡管這成長(zhǎng)使人傷痕累累。但是，在別的地方就不用成長(zhǎng)了嗎?哪一代的青年人好過(guò)過(guò)?

《何以笙簫默》是顧漫的一本小書，寥寥十萬(wàn)余字。是一法學(xué)系才子和一原本活潑調(diào)皮女孩子的故事。文筆細(xì)膩質(zhì)感，不著筆墨間勾畫出那種旖旎浪漫，卻又不失生活氣息，顯得質(zhì)樸真實(shí)。這是與《烈火如歌》并稱的兩本當(dāng)紅網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。恰巧明曉溪的《烈火如歌》初中時(shí)曾經(jīng)讀過(guò)，還記得書籍背面讀者評(píng)語(yǔ)里有句話——這是一本讓人幸福的手心出汗的書。“幸福到手心出汗”當(dāng)時(shí)我也是這種感覺(jué)。時(shí)逢少年，意氣風(fēng)發(fā)，以為世間之事無(wú)所謂郁郁不平，非黑即白，非對(duì)即錯(cuò)，如此而已。才子佳人，珠聯(lián)璧合，承天之意，應(yīng)時(shí)之和。

恰好與今日再《讀何以笙簫默》做出強(qiáng)烈對(duì)比，頓生感慨，文筆情節(jié)好雖好，但不甚符實(shí)際。才子不多，為何讓趙笙默撞到了何以琛?佳人不少，為何何以琛就選了趙笙默?簡(jiǎn)單的分析一下即知，此類小說(shuō)面向群體大都是青春期少女至未成家女性，對(duì)愛(ài)情懷有美好浪漫的幻想。士為知己者死，女為悅己者容。這種小說(shuō)滿足了女性對(duì)愛(ài)情浪漫美好的向往。

同樣對(duì)于男性，有一種小說(shuō)如今大行其道。稱為玄幻小說(shuō)，筆者恰好浸淫多年，是筆者為數(shù)不多的消遣之一。主角或是天賦異稟，或有機(jī)緣奇遇，或是帶著先進(jìn)思想穿越回古代。反正不論如何最后總能笑傲江湖，建立不世功名。醉臥美人膝，醒掌天下權(quán)。這當(dāng)然是每個(gè)男人所追求的愿望。這些小說(shuō)迎合了男人虛榮的心理。現(xiàn)實(shí)慘淡，虛幻中尋求慰藉。除開有些作者文筆非凡、才思橫溢，文章中尚帶些詩(shī)詞歌賦，人生哲思，可以說(shuō)無(wú)甚作用。

文學(xué)藝術(shù)可以陶情冶性，社會(huì)哲學(xué)可以安邦定國(guó)。

今天是三月二十日，恰逢春分。春分者，晝夜平分之意，此時(shí)太陽(yáng)直射赤道，春暖花開，鶯飛草長(zhǎng)。然而長(zhǎng)春的天氣似乎不遵從這些節(jié)令，午后的陽(yáng)光明媚，穿透云層。路旁整個(gè)冬天未曾變化的積雪終于開始消融，土地變得濕潤(rùn)泥濘，屋檐下的融冰開始滴答作響，長(zhǎng)春隨處可見的松柏依舊是那副直挺遒勁的風(fēng)采。窗前的溫潤(rùn)的陽(yáng)光照射到臉上，悵然感慨：現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好。喜歡少游一句詞，梅英疏淡，冰澌溶泄，東風(fēng)暗換年華。

不經(jīng)意間，東風(fēng)已暗換幾度年華。記得一個(gè)朋友高考完畢后在日志里懷念高中：我來(lái)的時(shí)候，小池里開滿了蓮花，要走的時(shí)候，樹杈上長(zhǎng)滿了青桃。前者開在夏末，后者生在在夏初。而我的青春啊，就在這夏末與夏初之間，像是被輪回遺忘在一中的校園。

記得我來(lái)的時(shí)候，是夏末，楊柳依依、芳草蔓蔓，噴泉上映著七彩的虹光;只是不知道我走那天會(huì)是一種怎樣的光景。畢竟，大學(xué)，我曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)。

瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。如切如磋者，道學(xué)也;如琢如磨者，自修也。舍本而逐末，是亦不可以己乎。

晚上修習(xí)中國(guó)哲學(xué)史，遇到一位老師，對(duì)我的思想很有啟發(fā)，堅(jiān)定了我的信念。盡心盡力而已，不求有功，但求無(wú)悔。文天祥在宋朝淪落以后堅(jiān)持抗金而后被捕，元人威逼利誘無(wú)所不用其極竟不能使其投誠(chéng)，文公著詩(shī)《過(guò)零丁洋》千古流傳，然而再其臨死之前還有一首《絕命詞》令人扼腕嘆息：“孔曰成仁，孟曰取義。為其仁至，所以義盡。讀圣賢書，所學(xué)何事。而今而后，庶幾無(wú)愧矣。”

晚上跟父親聊天，所幸父親雖不理解，但是信任我。還提到一些我容易忽視的問(wèn)題，初時(shí)欲出言反駁，但事后一想?yún)s是一針見血。有這樣的支持我的父親母親我也足以自豪。

此時(shí)寢室內(nèi)飲酒若干，氣血翻涌，有些上頭。嘗慕于太白斗酒十千詩(shī)百篇，非有太白之才，但逐太白之意。拉雜這些了這么多，不知所謂，算是意識(shí)流吧。

最后在寫一句話吧，這是父親的教誨。 stay hungry，stay foolish。 求知若饑，虛心若愚。忌年少氣盛，忌心高氣傲。

何以笙簫默讀后感300 《何以笙簫默》影評(píng)篇二

這幾天，我讀了《過(guò)五關(guān)斬六將》這篇文章，受益匪淺。我不是為關(guān)公的忠心和義氣所折服，而是為曹操的誠(chéng)信所折服。

這篇文章的主要資料是關(guān)羽與兄弟失散，無(wú)奈之下投靠曹操，得知兄長(zhǎng)下落后，與曹操告別。曹操念其忠義，沒(méi)有不遵守承諾，放關(guān)羽而去。雖關(guān)羽一飄過(guò)五關(guān)斬六將，但曹操并沒(méi)所以而違反承諾將其殺之。

看了這篇文章，我的感受是雖然曹操愛(ài)惜關(guān)羽的武藝人才，但他并沒(méi)有所以強(qiáng)行將他留下，從此可看出曹操為人誠(chéng)信，真是天下豪杰。從這篇文章中，我想到了許多類似的事情，如：某人答應(yīng)了另一人到哪里去干什么，天氣再惡劣，他也準(zhǔn)時(shí)赴約。

我也記起了與之相反的事例，如：我邀請(qǐng)我的同學(xué)到我家共做一件事，可我在家里從早上等到晚上，還是沒(méi)等到她的蹤影，第二天問(wèn)她時(shí)，她便用各種理由為自已開脫，這是不對(duì)的?？戳诉@篇文章，我想起幾年前學(xué)過(guò)的一篇關(guān)于宋慶齡的課文，是講有一天宋慶齡要去伯父家，她十分想去，但正因她答應(yīng)她的同學(xué)這天教她做花籃，所以沒(méi)有去。

想到這，我的眼前浮現(xiàn)了這樣的畫面：有個(gè)人與兄弟姐妹相約去釣魚，但正因臨時(shí)有個(gè)大客戶而不能赴約，事后又用各種理由為自我開脫職責(zé)。我突然明白了此刻有些人不講誠(chéng)信的原因是利益和為自我開脫的理由!其實(shí)，遵守誠(chéng)信只是舉手之勞，讓咱們拋棄利益和為自我開脫的理由，開始講誠(chéng)信吧!個(gè)姓簽名

讀了這篇文章，我的收獲是講誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓咱們重拾美德，一齊講誠(chéng)信吧!

何以笙簫默讀后感300 《何以笙簫默》影評(píng)篇三

說(shuō)實(shí)話，我真的不知道是哪里來(lái)的勇氣把這本《何以笙簫默》讀完的，還記得翻開第一頁(yè)的時(shí)候，手還是顫抖的，穩(wěn)了穩(wěn)，才繼續(xù)往下翻。

曾經(jīng)跟別人說(shuō)過(guò)，我不會(huì)再為那個(gè)人哭了，可是，看何以笙簫默的時(shí)候，眼淚還是啪嗒啪嗒的落了下來(lái)。心里說(shuō)不出來(lái)的難受。可是慶幸的是，趙默笙和何以琛的結(jié)局是完美的。雖然兩個(gè)人曾經(jīng)有過(guò)沖突和破裂，但是那熾熱的愛(ài)和濃烈的思念，慢慢地將所有的碎片粘回一起，盡管仍然看得出有裂縫，然而這就像生活一樣，怎會(huì)如此完美呢?

哭紅的是眼睛，哭碎的確是愛(ài)情。

當(dāng)我們?nèi)韵氤聊缭阢露纳倌陼r(shí)，歲月卻無(wú)情地將我們往前踢，我們?cè)l(fā)誓要與命運(yùn)抗?fàn)幍降?，而到頭來(lái)才發(fā)現(xiàn)自己早已卷入命運(yùn)安排的漩渦里。最后，被踢的遍體鱗傷，哪里還有掙扎的力氣?還好，往旁邊望去，幸災(zāi)樂(lè)禍地看著，原來(lái)，你也一樣。在被歲月催促的過(guò)程中，有多少眼淚留在外，又有多少眼淚留在心里?大丈夫說(shuō)，拿得起，放得下;可這放下的背后，又暗藏著多少秘密;在這拿得起的面前，又隱含多少辛酸呢?最痛的，不是放得下或拿得起;最痛的，是在午夜三更時(shí)分，夢(mèng)里盡是你少年般的桃花面容。眼淚，只是暫時(shí)的止痛藥;忘記才是永恒。可惜，世道往往就是如斯的不公平，記起容易，忘記難。

所以，何以琛和趙默笙，選擇了記起，放棄了忘記。記起的不僅是那青蔥年代，還有那黯然神傷;記起的不僅是耳邊那喃喃念叨的我愛(ài)你，還有那刺痛心扉的對(duì)不起;記起的不僅是那恍如隔世般的愛(ài)戀，還有那雨中、風(fēng)中飄散的恨意。雖然疼痛，卻不后悔。如果真是后悔，應(yīng)后悔當(dāng)初的口是心非;如果真是后悔，應(yīng)后悔過(guò)去的不告而別。既然回來(lái)了，那我就不會(huì)再走了;既然不走了，哪還有什么比再次失去更令人恐懼呢?

當(dāng)以琛拉著默笙的手去登記結(jié)婚時(shí)，臉雖掛淚，但嘴角上揚(yáng)。以琛選擇了最有勇氣的的方法，選擇了最為痛苦的方法：既要記起，又要忘記。默笙選擇了最艱辛的路途，最幸福的懲罰：去愛(ài)你，而且，是一輩子。

何以笙簫默，最令我感動(dòng)的不過(guò)就是一句話：在愛(ài)情面前，要有勇氣;勇于去愛(ài)，勇于去承擔(dān);承擔(dān)過(guò)去，承擔(dān)現(xiàn)在，承擔(dān)未來(lái)。

何以笙簫默，最令我傷心的不過(guò)就是這一句話：有多少人可以在愛(ài)面前鼓起勇氣，有多少人可以在情面前無(wú)所畏懼?我們總是在愛(ài)情面前妥協(xié)，總是在愛(ài)情面前放棄，總是為自己、為他人而做了膽小鬼。一失足，滿盤皆輸：生命總是給太多機(jī)會(huì)我們?nèi)ミx擇，卻沒(méi)有給太多機(jī)會(huì)讓我們重新選擇，走錯(cuò)了一步，落下的，只是滿目蒼夷。這滿目蒼夷，有誰(shuí)愿再去?

這，就是何以琛和趙默笙的可貴之處：愿意去，且不畏懼。

但，卻是小說(shuō)。但，心里仍有暖意。

愛(ài)情，太美麗了，不真實(shí)，所以，我和你之間只能有緣;

愛(ài)情，太悲切了，不牢靠，所以，我和你之間只能有怨;

愛(ài)情，太現(xiàn)實(shí)了，不浪漫，但是，只要執(zhí)子之手，便是最幸福的事，最美麗的懲罰。

何以笙簫默讀后感300 《何以笙簫默》影評(píng)篇四

毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人們擁戴清官、熱愛(ài)清官。黑臉的包龍圖，在中國(guó)人的心目中，始終是一片懲奷除惡的“大青天”。奷臣者，遭人唾罵，遺臭萬(wàn)年，皆因人們?cè)骱迠d臣、厭惡奷臣。殘害忠良的秦檜，在中國(guó)人的心目中，永遠(yuǎn)是跪在岳飛墓前的(前些時(shí)候，看到網(wǎng)上傳言，秦檜在家鄉(xiāng)已站起來(lái)了，此刻的社會(huì)價(jià)值取向真得讓人迷惘和心寒)。

劉鶚的《老殘游記》中寫了二個(gè)清官，讀后，卻讓人別有一番滋味在心頭。

第一個(gè)“清官”是玉賢。該人是因?yàn)椤稗k強(qiáng)盜辦的好”而“補(bǔ)曹州府”(見第三回)。他辦強(qiáng)盜究竟辦得怎樣樣好呢？書中寫道：“不到一年竟有路不拾遺的景象?！?

在《資治通鑒》中有一個(gè)描述李世民的故事，也說(shuō)到“路不拾遺”。故事名稱是《上與群臣論止盜》，發(fā)生在唐太宗李世民的“貞觀之治”年代，經(jīng)過(guò)是這樣的：

上(指李世民)與群臣論止盜，或請(qǐng)重法以禁之，上曬之，曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪？”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。

“貞觀之治”時(shí)代，李世民是否真得做到路不拾遺了，我們姑且不論?？墒牵钍烂駥?duì)“止盜”采用“疏”的方法，讓百姓富起來(lái)，“使民衣食有余，則自不為盜”。李世民的觀點(diǎn)顯然是合乎情理的，只是聽起來(lái)太過(guò)于夢(mèng)想化而已?！案F人”是任何社會(huì)都期望消失的，又是任何社會(huì)都難以有效消失的。即便歷史發(fā)展到此刻，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，物質(zhì)豐富，“窮人”的故事卻仍然時(shí)有耳聞，此仍由于合理的貧富差距是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力所在。如果果真具備孔子所倡導(dǎo)“天下大同、天下歸一”，社會(huì)還能否發(fā)展，卻是真正的令人心存疑慮！我們所要做的是讓“窮人”成為“相對(duì)窮”，而不是“絕對(duì)窮”！

玉賢大人對(duì)于“止盜”采用卻是與李世民截然相反的方法，他用的是“堵”。他在“衙門口有十二架站籠，天天不得空”(見第五回)，“未到一年，站籠站死兩千多人”(見第三回)。就曹州府這么一個(gè)小地方，一年不到的時(shí)間，就被玉賢拿住并站死的所謂強(qiáng)盜有兩千多人。這么一個(gè)地方哪里來(lái)的這么多強(qiáng)盜，全都是由于“他(指玉賢大人)隨便見著什么人，只要不順?biāo)难?，他就把他用站籠站死；或者說(shuō)話說(shuō)的不得法，犯到他手里，也是一個(gè)死?！?見第五回)以至于老百姓十分怕他，大家如細(xì)心謹(jǐn)慎、噤若寒蟬，不敢有絲毫差錯(cuò)。然而，即使這樣，還是有眾多的良民百姓被錯(cuò)當(dāng)作強(qiáng)盜而被怨站死。對(duì)此，老殘深有感慨，對(duì)曹州府百姓深為同情，他看到雪地中鳥兒無(wú)以覓食，“躲在屋檐下，也把頭縮著怕冷，其饑寒之狀殊覺(jué)可憫。”然而，他認(rèn)為“這些鳥雀躍然凍餓，卻沒(méi)有人放槍傷害他……撐到明年開春，便快活不盡了。若象這曹州府的百姓呢，近幾年的年歲也就很不好，又有這們一個(gè)酷虐的父母官，動(dòng)不動(dòng)就捉了去當(dāng)強(qiáng)盜，用站籠站殺，嚇得很連一句話也說(shuō)不出來(lái)，于饑寒之外，又多一層懼怕，豈不比這鳥雀還要苦嗎？(見第六回)”玉賢雖然做到了“路不拾遺”，在上級(jí)眼中能干的，在百姓眼中卻是殘暴的。此人表面清廉，實(shí)則卻是一個(gè)不折不

扣的酷吏，為了讓自我升官，竟然不顧百姓死活，不問(wèn)青紅皂白，用百姓之血染紅自我官帽上的頂珠。老殘?jiān)诳偷甑膲ι蠈懴乱皇自?shī)，對(duì)此進(jìn)行了無(wú)情的批判：“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。處處鵂鹠雨，山山虎豹風(fēng)。殺民如殺賊，太守是元戎。”

第二個(gè)“清官”是剛弼。此人不一樣于玉賢，玉賢是一心為升官，急于干出一番政績(jī)來(lái)，以博取上級(jí)歡心，所以以殘酷治民，是一個(gè)實(shí)足的“酷吏”。而剛弼卻不為升官，以“清廉自命(見第十六回)”。此人清廉確也真得清廉，然而，此人卻是剛愎自用，卻又昏庸無(wú)能之輩。他審訊賈家十三條人命的巨案，由于賈家的親家魏家傭人急于想救出自我東家，就對(duì)剛弼進(jìn)行巨額賄賂，剛弼憑此就主觀臆斷，判定魏氏父女是兇手，嚴(yán)刑逼供，鑄成駭人聽聞的冤獄。他的邏輯是“這魏家既無(wú)短處，為什么肯花錢呢？卑職一生就沒(méi)有送過(guò)一個(gè)人錢?！?見第十八回)幸虧此案被老殘知曉，就寫信向撫臺(tái)反映情景，撫臺(tái)派出白太尊白子壽來(lái)主審此案，才讓魏家沉冤得雪，救了魏家父女之命，最終又救了賈家十三條人命(這十三人是被一種類似蒙汗藥之類的“千日醉”所害，經(jīng)過(guò)雪得解藥“返魂香”而救活)。

對(duì)于剛弼這種所謂“清官”，白太尊有一段分析很是精辟，也很是一針見血：“清廉人是最令人佩服的，僅有一個(gè)脾氣不好，他總覺(jué)得天下都是小人，僅有他一個(gè)人是君子。這個(gè)念頭最害事的，把天下大事不知害了多少。”

對(duì)這些昏庸、殘暴之輩，老殘認(rèn)為：“官愈大，害愈甚。守一府則一府傷，撫一省則一省傷，宰天下則天下死！(見第六回)”在那樣的年代，能說(shuō)出如此之話，實(shí)為不易，真可謂是震聾發(fā)饋之聲也！

《老殘游記》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一，作者劉鶚學(xué)識(shí)淵博，在算學(xué)、醫(yī)道、治河等方面均有出類拔萃的成就，所以，就小說(shuō)資料而言，涉及各種自然科學(xué)范圍頗廣。尤其難能可貴的是，作者的文采也是相當(dāng)不錯(cuò)，異常是對(duì)山東濟(jì)南一帶的風(fēng)情描述，讓人印象深刻，過(guò)目不忘，讀后收獲頗豐。當(dāng)然，劉鶚對(duì)于所謂“清官”的諷刺，悠悠以為，多少有些過(guò)了。清官畢竟是人人誦之，人人贊之?？v觀中華民族上下五千年之淵源歷史，清官不是多了，而是少之又少，恰如當(dāng)代社會(huì)中的珍稀動(dòng)物。劉鶚?biāo)鶎懙摹扒骞佟睂?shí)非“清官”也，這些人充其量可是是沽名釣魚之輩而已。

何以笙簫默讀后感300 《何以笙簫默》影評(píng)篇五

《浮士德》是德國(guó)文豪歌德的一部著名詩(shī)劇。它為我們講述的是一個(gè)永遠(yuǎn)不安于現(xiàn)狀、永遠(yuǎn)自強(qiáng)不息的德國(guó)男子的故事。他一生痛苦曲折，可是卻敢作敢為、豪邁悲壯。

故事是這樣的：上帝和魔鬼靡非斯仛打賭。由靡非斯仛引誘浮士德，看他是否會(huì)放棄自我的高尚追求，棄善從惡，成為魔鬼的俘虜。浮士德在魔鬼的幫忙下，恢復(fù)了青春，遨游了人間和仙界，先后經(jīng)歷了對(duì)男女之愛(ài)、宮廷中權(quán)勢(shì)財(cái)富，以及對(duì)古希臘藝術(shù)為代表的美的追求和享受，結(jié)果均未能獲得心靈的滿足。最終，在圍海造田這一征服大自然和替大眾謀福利的事業(yè)中，高齡而又失明的主人公找到了心靈的家園。說(shuō)出了決定賭局勝負(fù)的那句話，然后靈魂升上了天堂。

我想當(dāng)時(shí)歌德所在的社會(huì)也是這樣的吧，歌德在文學(xué)、繪畫、自然科學(xué)的學(xué)習(xí)中不斷追求真理，在德國(guó)的狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)中進(jìn)取奔走，并在運(yùn)動(dòng)的失敗中進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)，成就了思想的高度與深度。

也許我們不能完全體會(huì)到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與封建，腐朽與罪惡，可是我們能夠從這本書里，這個(gè)小小的社會(huì)里感受到。

人們都說(shuō)地獄是最骯臟的，歌德卻說(shuō)人類的社會(huì)比地獄還要骯臟，腐朽。完全能夠說(shuō)人間就是一個(gè)煉獄，一個(gè)充滿罪惡的地域

惡行者、偽善者表面風(fēng)光無(wú)限，實(shí)則心驚膽顫!冥冥蒼天，炯炯神眼，原罪的顯現(xiàn)、欲望的暴露。聽!慈悲的天神歌，看!流淚的眾生相。有多少二戰(zhàn)戰(zhàn)犯逃過(guò)死刑靈魂卻終生受著煎熬，午夜夢(mèng)回的是一具具腐尸和陰慘凄厲的催命聲;一些僥幸出逃的貪官常與親人分居世界各地，既擔(dān)心被一鍋端又忍受思親之苦;宗教觀念認(rèn)為以上惡行足以下十八層地獄，最輕拔舌，重則刀鋸。

天堂地獄之在你一念之間。中國(guó)有句老話放下屠刀立地成佛煉獄象征苦難，象征懺悔。天堂象征救贖這是教永恒的主題。煉獄中的懺悔指人的一念，善念惡念，天堂地獄。

看到天堂的光輝，美夢(mèng)將會(huì)成真!地獄惡鬼又再哀嚎，聽得我心碎心驚，拖住我的腳想讓我沉淪，而我卻渴望自由的翱翔，向往天堂的晨光。

最終浮士德在為人類造福、征服大自然的宏偉斗爭(zhēng)中，感到了最大的滿足，得出了智慧的最終答案。浮士德所得出的最終答案無(wú)疑是進(jìn)取的，但有著空想的性質(zhì)。離開改造社會(huì)單純地改造自然，到頭來(lái)也只能是一個(gè)幻想。：我要勇立時(shí)代的潮頭，我要縱身跳上時(shí)代的巨輪;苦痛、歡樂(lè)、失敗、成功，我都不問(wèn)，男兒的事業(yè)原本要晝夜不停。

失明的浮士德把魔鬼為他挖掘墳?zāi)沟膱?chǎng)面當(dāng)作是他的人民與大海搏斗的壯麗景象，這也正是浮士德杯具意義之所在，也是歌德對(duì)完美生活的向往。

何以笙簫默讀后感300 《何以笙簫默》影評(píng)篇六

海巖的作品我看過(guò)一些，曾記得看過(guò)一句話這樣寫道：如果你對(duì)愛(ài)情絕望了，那就看海巖的作品吧!但《河流如血》給我的感覺(jué)是這并不是寫愛(ài)情的，而是更強(qiáng)烈的表達(dá)了親情，但我不能否認(rèn)小說(shuō)中的愛(ài)情也貫穿著全文，這是保良成長(zhǎng)所必須經(jīng)歷的。

保良，這樣一個(gè)本該無(wú)憂無(wú)慮、一路順風(fēng)順?biāo)?、活潑開朗的、陽(yáng)光的男孩，命運(yùn)卻給他開了一個(gè)極大的玩笑：父親做臥底揭發(fā)了二伯致使二伯家破人亡，姐姐寶珍卻與二伯的兒子彼此相愛(ài)，這注定了是一場(chǎng)悲劇的愛(ài)，注定了兩家人的不幸。姐姐的私奔、母親的去世，讓這樣一個(gè)男孩越發(fā)的孤獨(dú)。他堅(jiān)持著母親的遺愿，要把姐姐帶回來(lái)。所以他一直尋找著，并為此付出了慘重的代價(jià)——吃搖頭丸、被警校開除、繼母和妹妹被殺……這一切的一切都是如此慘重。

保良一直以父親為榜樣，把父親當(dāng)做驕傲的資本。然而，在一次任務(wù)中父親斷了腿，從此走路一坡一坡的，脾氣也變得越來(lái)越暴躁 了。保良忽然發(fā)現(xiàn)高山倒塌了，以前那個(gè)偉岸的父親再也不存在了。是呀!一個(gè)健健康康、事業(yè)正如日中天人腿坡了，他所忠愛(ài)的事業(yè)、他的夢(mèng)想再也沒(méi)有可能繼續(xù)，再也沒(méi)有可能實(shí)現(xiàn)。他不知道自己還能做些什么，還有什么用，所以他開始頹廢了。也許只有偶爾的任務(wù)才能讓父親再次找回自己，才能讓父親的眼中再次出現(xiàn)神采。中國(guó)自古有子承父業(yè)的說(shuō)法，所以保良的父親把自己未完成的夢(mèng)想寄托在了兒子的身上，他希望兒子能夠好好學(xué)習(xí)，順利的考上警校，成為一名人名警察。他不只一次的對(duì)保良說(shuō)只要他過(guò)線就可以上警校，已經(jīng)打好招呼了。作為一名人民警察保良的父親是稱職的，但作為一個(gè)父親、一個(gè)丈夫，我不知道該如何去評(píng)價(jià)他。

保良那段真正的愛(ài)情注定是無(wú)果的，一個(gè)連自己的溫飽都不能解決的人，他如何有精力去進(jìn)行精神上的享受，如何去談戀愛(ài)，如何讓人相信在這到處充斥著物質(zhì)、權(quán)力、金錢的誘惑的社會(huì)里你 所給予的是純粹的愛(ài)情。愛(ài)情結(jié)束了，但生活還要繼續(xù)，這世間不存在誰(shuí)少了誰(shuí)就完全無(wú)法生活。所以保良與張楠的愛(ài)情結(jié)束了，但保良仍堅(jiān)持著去找姐姐，付出了那么多，結(jié)果帶回來(lái)的是姐姐的骨灰。唯一值得慶幸的是還有一個(gè)小生命承載這保良一家的希望，那就是寶珍的兒子——雷雷。

生命是如此的脆弱。世界變化是如此的快，幾年的時(shí)間里兩家人家破人亡，死的死，坐牢的坐牢，而只有保良帶著外甥雷雷還完好的生存著。保良帶著雷雷回到了老家，回到了那個(gè)鑒寧三俠快樂(lè)風(fēng)光的地方。而這里早已物是人非。保良帶回了姐姐的骨灰，帶回了雷雷，也算完成了母親的遺愿。

寶珍的命運(yùn)也是悲慘的。她得到了愛(ài)情，但兩個(gè)相愛(ài)的人最終成了仇人的子女，愛(ài)情有演變成了什么?寶珍面對(duì)愛(ài)人充滿了愧疚，而對(duì)她又愛(ài)又恨的人選擇逃避……

這樣的悲劇震撼著我，我為保良感到惋惜、感到悲憫，這樣一個(gè)純真的男孩為親情付出的是我們無(wú)法真正體味的……