在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)論文舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)論文題目篇一

寫教案對(duì)于每位美術(shù)教師來說并不陌生，但要想寫好每一節(jié)課的教案卻不是一件容易的事情。以下是小編整理的美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)論文，歡迎閱讀參考！

目前湘西地區(qū)高校的美術(shù)課程設(shè)置有《美術(shù)基礎(chǔ)》和《手工》課程。美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容有美術(shù)作品欣賞、素描、色彩、圖案基礎(chǔ)、美術(shù)字、簡(jiǎn)筆畫與卡通、中國(guó)畫、版畫、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)與生活等；手工教學(xué)內(nèi)容有折紙、剪紙、貼紙、橡皮泥塑、布藝娃娃等。教學(xué)內(nèi)容主要是美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)及技能的鍛煉，美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的革新迫在眉睫。我們民族地區(qū)高校的美術(shù)教師基本是本地人，對(duì)當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)和民間工藝美術(shù)有所了解，可以設(shè)計(jì)具有本土民族特色的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容及方法，進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新。

（一）基于藝術(shù)設(shè)計(jì)的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容。湘西地區(qū)的小學(xué)教育師范生大多數(shù)來自農(nóng)村，受經(jīng)濟(jì)物質(zhì)條件的制約，負(fù)擔(dān)不起經(jīng)典美術(shù)教育的油畫顏料、中國(guó)畫筆墨、畫架等，民族地區(qū)的美術(shù)教育應(yīng)突破傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)教育思維定勢(shì)，多采用民間美術(shù)素材、題材、技法，因時(shí)、因地、因人、因材制宜的學(xué)習(xí)美術(shù)，湘西地區(qū)的小學(xué)教育師范生用他們自己了解和常見的材料來創(chuàng)作完成獨(dú)具匠心的美術(shù)作品。如：蠟染、手工自然材料粘貼畫、鵝卵石畫、剪紙、苗族花帶描繪、苗畫繪畫等，基于藝術(shù)設(shè)計(jì)的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容可行性強(qiáng)。

（二）基于藝術(shù)設(shè)計(jì)的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。高師美術(shù)教師教學(xué)設(shè)計(jì)擁有更大空間的發(fā)展趨勢(shì)，美術(shù)教學(xué)應(yīng)與民族地域、文化、個(gè)性特色、地區(qū)差異等相關(guān)聯(lián)。運(yùn)用設(shè)計(jì)美學(xué)、設(shè)計(jì)原理、設(shè)計(jì)方法、藝術(shù)創(chuàng)作方法等藝術(shù)設(shè)計(jì)理論，創(chuàng)意高師美術(shù)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)，對(duì)高師美術(shù)課程進(jìn)行設(shè)計(jì)與計(jì)劃。教師與學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、課堂互動(dòng)、集體思維、共同實(shí)踐應(yīng)用，創(chuàng)建美術(shù)課程的微博、微信交流平臺(tái)等途徑展開研究。一是選用民間美術(shù)素材來設(shè)計(jì)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，發(fā)掘和探索能用于美術(shù)教學(xué)中的資源，如：土家族、苗族的居室、服飾、禮儀、集市貿(mào)易、文體娛樂、宗教信仰、飲食文化、工藝美術(shù)等；二是基于藝術(shù)設(shè)計(jì)的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)理論來設(shè)計(jì)美術(shù)教學(xué)，如：欣賞苗繡，描繪苗繡的花色紋樣，練習(xí)圖案基礎(chǔ)課程的二方連續(xù)及適合紋樣等；三是舉行校園文化活動(dòng)，以藝術(shù)節(jié)、畫展、手工大賽、教師技能大賽等校園活動(dòng)展開美術(shù)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性，發(fā)掘民族文化特色美術(shù)素材。

（三）基于藝術(shù)設(shè)計(jì)的手工制作課程的設(shè)置?；谒囆g(shù)設(shè)計(jì)的方法，來設(shè)計(jì)制作手工作品。學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟藝術(shù)設(shè)計(jì)的知識(shí)理論，了解藝術(shù)設(shè)計(jì)的色彩搭配、平面排版、文字規(guī)范、動(dòng)畫特效、設(shè)計(jì)風(fēng)格等。認(rèn)識(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)是什么？設(shè)計(jì)元素有：線條、形態(tài)、肌理、色彩、空間等。在色彩設(shè)計(jì)中，主次色彩的搭配、冷暖色調(diào)的應(yīng)用、輔助色彩的調(diào)配、對(duì)比色彩的運(yùn)用；在平面排版設(shè)計(jì)中，橫版設(shè)計(jì)、豎版設(shè)計(jì)、傾斜版式設(shè)計(jì)、s形版式設(shè)計(jì)、散點(diǎn)版式設(shè)計(jì)；在文字設(shè)計(jì)中，標(biāo)志字體設(shè)計(jì)、書法字體的設(shè)計(jì)應(yīng)用、電腦字體的運(yùn)用等的知識(shí)理論的學(xué)習(xí)。了解了藝術(shù)設(shè)計(jì)的知識(shí)，就可以有計(jì)劃有目的設(shè)計(jì)手工作品。先設(shè)計(jì)構(gòu)思手工作品的形式，繪畫草圖，學(xué)生分小組研究討論可行方案；再尋找物質(zhì)材料來制作手工作品，掌握手工制作方法，在教師指導(dǎo)下進(jìn)行手工制作；最后制作完成，師生交流討論，評(píng)議優(yōu)劣，再進(jìn)行改進(jìn)方案。

（四）基于藝術(shù)設(shè)計(jì)的美術(shù)教學(xué)資料與信息創(chuàng)建?；谒囆g(shù)設(shè)計(jì)的調(diào)查研究，來搜尋美術(shù)教學(xué)資源。新時(shí)代數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，讓高校大學(xué)生對(duì)數(shù)字藝術(shù)的熱情高漲，表現(xiàn)出與數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的學(xué)習(xí)思潮應(yīng)該受到重視，師范院校的學(xué)生們熱衷于討論動(dòng)畫片、3d電影、網(wǎng)購(gòu)、電子游戲、漫畫角色扮演等，需要美術(shù)教師的正確引導(dǎo)，建立美術(shù)課程與數(shù)字藝術(shù)之間的創(chuàng)新平臺(tái)，構(gòu)建新形式的美術(shù)教育體系，可以指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源來搜尋美術(shù)繪畫資源。創(chuàng)建美術(shù)學(xué)習(xí)的微信群、qq群，師生共同參與美術(shù)作品的評(píng)價(jià)及欣賞。

美術(shù)教師可以從中了解到學(xué)生的喜好及審美特點(diǎn)，學(xué)生可以參與評(píng)價(jià)，自由發(fā)揮心里所想，促進(jìn)美術(shù)的學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)，以美術(shù)作品的紙張圖片、書籍照片欣賞為主，從臨摹到寫生繪畫，學(xué)生依賴教師的較多，學(xué)生創(chuàng)意思維的較少，學(xué)生之間缺乏溝通。美術(shù)教師提供美術(shù)欣賞與藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的.網(wǎng)站，學(xué)生可以自主瀏覽學(xué)習(xí)，欣賞動(dòng)畫，下載圖片資料。

提升高師生的審美能力，而不是一味的描摹繪畫作品，應(yīng)重視藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，從繪畫的內(nèi)容、構(gòu)圖、形式、肌理等出發(fā)，利用網(wǎng)絡(luò)資源，擁有表現(xiàn)藝術(shù)形象的熱情。在美術(shù)課程的設(shè)計(jì)上，由傳統(tǒng)的繪畫教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)與計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的相互溝通和融合。在繪畫內(nèi)容上，學(xué)生自主選擇自己喜歡的美術(shù)題材去創(chuàng)作繪畫，能主動(dòng)去塑造形象。在數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的視野下，三維動(dòng)畫電影廣受喜歡，《玩具總動(dòng)員》、《最終幻想》、《小雞快跑》、《怪物史瑞克》、《馬達(dá)加斯加》、《功夫熊貓》、《冰河世紀(jì)》、《里約大冒險(xiǎn)》等的熱播，其中的動(dòng)畫形象深受師范生的喜愛，畫喜歡的動(dòng)畫形象。

繼承中華民族傳統(tǒng)文化，湘西民族民間美術(shù)和工藝美術(shù)的傳承，同時(shí)也要開創(chuàng)適合這個(gè)時(shí)代思想、文化的高校美術(shù)教育新形式等。作為美術(shù)教育工作者，必須認(rèn)識(shí)到新教育時(shí)代的到來，對(duì)美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容和形式的革新尤為重要?；谒囆g(shù)設(shè)計(jì)的民族地區(qū)高師美術(shù)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)充分考慮藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)因素。從美術(shù)教學(xué)的管理及對(duì)學(xué)生審美培養(yǎng)的理念出發(fā)，應(yīng)有一個(gè)嶄新的前景，新穎的美術(shù)教學(xué)想象空間，豐富多彩的美術(shù)教學(xué)方法，以多視角、全方位、新理念、跨時(shí)代的方式，為學(xué)生提供全新的展示天地。

高師美術(shù)課堂教學(xué)是美術(shù)教學(xué)工作的主要形式，教學(xué)設(shè)計(jì)是關(guān)鍵。利用少數(shù)民族地區(qū)的民間工藝美術(shù)及自然資源，樹立創(chuàng)新意識(shí)，更新教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)理論、設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)原理等來計(jì)劃和設(shè)計(jì)民族地區(qū)高師美術(shù)課程的教學(xué)，包括：美術(shù)教學(xué)內(nèi)容、美術(shù)教學(xué)活動(dòng)、手工技能、美術(shù)教學(xué)資料等方面的研究。在新課程背景下，與傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)結(jié)合，與現(xiàn)代計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)資源互動(dòng)，提倡應(yīng)用民間美術(shù)資源，同時(shí)倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、勤于動(dòng)手，鍛煉學(xué)生收集與處理信息的能力、分析與解決問題的能力、交流與合作能力，促進(jìn)民族地區(qū)美術(shù)教育人才的培養(yǎng)。

舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)論文舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)論文題目篇二

摘要：現(xiàn)代舞劇作品《妮娜物語(yǔ)》是日本舞蹈界近年來的優(yōu)秀作品， 舞團(tuán)探尋了舞者的肢體應(yīng)當(dāng)是什么樣貌的， 他們的肢體能夠強(qiáng)大到什么程度， 并創(chuàng)造出了一個(gè)充滿了緊張與美感的舞臺(tái)。本文經(jīng)過對(duì)作品《妮娜物語(yǔ)》的藝術(shù)特征和創(chuàng)作的現(xiàn)狀進(jìn)行分析探討， 最終期望把創(chuàng)作及探尋的方向回歸舞蹈的本源， 即身體， 藝術(shù)的價(jià)值， 即個(gè)性。

《妮娜物語(yǔ)》是日本無設(shè)限舞團(tuán)創(chuàng)作的現(xiàn)代舞作品， 由金森穣導(dǎo)演編舞， 它由獨(dú)舞《天鵝的夢(mèng)》 （15分鐘） 及現(xiàn)代芭蕾《妮娜物語(yǔ)》 （60分鐘） 兩部作品構(gòu)成， 是一部集強(qiáng)大肢體、精妙音樂和炫酷視覺于一體的震撼之作。作品展現(xiàn)出藝術(shù)家超越國(guó)界的世界性格局與視野， 帶領(lǐng)我們感受到藝術(shù)的一種新境界， 生命就是不斷的探索， 并從中激發(fā)出一種能量， 使身體產(chǎn)生一種力量與美的感覺。此外， 它將人的肢體語(yǔ)言傳導(dǎo)出來， 對(duì)人性進(jìn)行拷問， 將人類精神中的黑暗面進(jìn)行外化， 人物會(huì)變成物體， 以此來拷問人性。當(dāng)這些舞者們理解自我的物化之后， 他們就會(huì)變成驕傲的祭品。本文以編舞家角度為切入點(diǎn)， 圍繞舞者肢體背后、舞臺(tái)場(chǎng)景呈現(xiàn)以及編舞手法幾個(gè)方面進(jìn)行分析與探討， 側(cè)重探索編舞家在人的肢體語(yǔ)言的設(shè)定， 打破傳統(tǒng)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)以及舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)， 探討舞者身體的各種可能性。

舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)論文舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)論文題目篇三

摘要：在舞臺(tái)演出過程中，美術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)重要工作，直接關(guān)系到舞臺(tái)整體效果。在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中，要注重色彩運(yùn)用，運(yùn)用時(shí)要結(jié)合主題、場(chǎng)景布局等因素，才能保證達(dá)到最好效果。文章先介紹舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用原則，再論述具體運(yùn)用措施，將色彩完美展現(xiàn)出來，有利于提升舞臺(tái)演出水平。

中圖分類號(hào)：j813

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a

一、引言

在舞臺(tái)中，美術(shù)設(shè)計(jì)起到至關(guān)重要的作用，關(guān)系到演出效果。加強(qiáng)美術(shù)設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用，根據(jù)實(shí)際情況合理選擇色彩，可以強(qiáng)化舞臺(tái)渲染力，將觀眾帶動(dòng)起來。色彩可以傳遞出強(qiáng)烈視覺信息，感受到舞臺(tái)演出中表達(dá)的情感，所以要重視美術(shù)設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用，提升舞臺(tái)的表現(xiàn)力，為觀眾帶來更好的視覺享受。

二、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中色彩運(yùn)用的原則

首先是色調(diào)切題。在舞臺(tái)表演過程中，情感會(huì)發(fā)生變化，因此需要對(duì)色彩做出調(diào)整，保證與表現(xiàn)情感相適應(yīng)，對(duì)觀眾有強(qiáng)大感染力。在確定色調(diào)主題時(shí)，工作人員要根據(jù)節(jié)目?jī)?nèi)容來確定，保證色彩根據(jù)劇情發(fā)展而變化。其次主色調(diào)與背景色調(diào)搭配。主色調(diào)和背景色調(diào)是美術(shù)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)所在，通過合理搭配可以保證舞臺(tái)的和諧性。如果兩種顏色反差比較大，可以產(chǎn)生強(qiáng)烈視覺沖擊效果，所以搭配時(shí)要考慮到舞臺(tái)表現(xiàn)效果，保證符合節(jié)目需求。最后色彩簡(jiǎn)潔明快。色彩可以吸引觀眾的眼球，但是色彩搭配不能過于復(fù)雜，要堅(jiān)持簡(jiǎn)潔明快的原則，看上去會(huì)感覺到很舒適。合理色彩可以給觀眾留下深刻印象，提升美術(shù)設(shè)計(jì)的水平，優(yōu)化舞臺(tái)展現(xiàn)效果①。

三、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中色彩運(yùn)用的具體措施

（一）人物妝容的配合

隨著人們物質(zhì)生活水平提升，化妝已經(jīng)非常普遍，只有實(shí)現(xiàn)不同色彩搭配，才能呈現(xiàn)出完美妝容效果。在舞臺(tái)劇發(fā)展過程中，人物妝容色彩也在發(fā)生著變化，不再是夸張的色彩，更加的細(xì)膩，尤其是細(xì)節(jié)方面處理。如果人物妝容色彩和背景色彩出現(xiàn)較大反差，看上去會(huì)感覺到比較別扭，所以要妥善處理，與舞臺(tái)布局相符合，才能展現(xiàn)出較好效果。人物妝容色彩可以體現(xiàn)出自身性格，需要結(jié)合人物設(shè)定來搭配，這樣表現(xiàn)效果會(huì)更好。

（二）燈光色彩的運(yùn)用

燈光色彩在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中占據(jù)著重要位置，根據(jù)節(jié)目劇情發(fā)展配合不同色彩的燈光，可以營(yíng)造出良好氛圍，讓觀眾有豐富情感體驗(yàn)。從目前情況來看，在舞臺(tái)演出中引入了科學(xué)技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)設(shè)備對(duì)燈光色彩的轉(zhuǎn)變，讓節(jié)目具有一定節(jié)奏感。例如不同季節(jié)可以搭配不同顏色，夏季用綠色來表示、秋天用黃色來表示，觀眾感覺會(huì)更加強(qiáng)烈。發(fā)揮出燈光色彩的作用，為舞臺(tái)整體布局加分，尤其是劇情發(fā)展中，燈光色彩轉(zhuǎn)變讓效果更加明顯。顏色運(yùn)用不能太亂、太雜，進(jìn)行合理搭配，營(yíng)造出色彩的飽和度。如果舞臺(tái)劇風(fēng)格比較清新，要減少明艷色彩的運(yùn)用②。

（三）道具色彩的運(yùn)用

道具是舞臺(tái)節(jié)目的重要組成部分，無論是什么道具，都要對(duì)色彩進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，可以展現(xiàn)出良好效果。例如有的道具比較小，要想和周圍環(huán)境相吻合，必須要注重色彩設(shè)計(jì)，這是非常重要的。在道具設(shè)計(jì)過程中，要注意道具之間色彩的色調(diào)一致性。不同節(jié)目使用道具有所差異，所以要結(jié)合具體情況而定，體現(xiàn)出較強(qiáng)針對(duì)性，確保達(dá)到預(yù)期效果。細(xì)節(jié)決定成敗，如果道具色彩搭配不合理，就會(huì)導(dǎo)致節(jié)目質(zhì)量下降，所以要提高重視程度，保證道具色彩的合理性。如果道具色彩與周圍環(huán)境不相適應(yīng)，顯得比較突兀，就會(huì)分散觀眾注意力，對(duì)節(jié)目效果會(huì)產(chǎn)生不利影響。

（四）服裝色彩運(yùn)用

對(duì)于舞臺(tái)演員來說，服裝是非常重要的，可以展現(xiàn)出良好形象。戲劇服裝主要分為服飾和衣著兩類，可以塑造不同人物形象，另外服裝還能體現(xiàn)出演員的性格、習(xí)慣等。服裝色彩運(yùn)用可以協(xié)調(diào)舞臺(tái)環(huán)境內(nèi)容，充分展現(xiàn)出戲劇中的形式美感。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)而言，除了色彩搭配外，還要保證和舞臺(tái)環(huán)境相融合，才能展現(xiàn)出最好的效果。服裝色彩多樣，所以要合理選擇，要求與人物形象相符合。在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)色彩運(yùn)用中，設(shè)計(jì)人員發(fā)揮著重要作用，所以要具有較強(qiáng)色彩敏感度。通過不斷學(xué)習(xí)投入到工作中去，有利于提升舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)水平③。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用分析具有重要意義，有一個(gè)全面的了解。色彩是舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的重要元素，因此要合理搭配，才能展現(xiàn)出良好效果。色彩運(yùn)用包括多個(gè)方面，因此要從整體上去把控，協(xié)調(diào)好相互之間關(guān)系，呈現(xiàn)出一個(gè)完美的整體效果。色彩合理運(yùn)用，可以提升舞臺(tái)表演水平，給觀眾帶來更好的節(jié)目。

注釋：

作者簡(jiǎn)介：曹志凌（1982-），江蘇蘇州人，大專，三級(jí)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)師，研究方向：舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)。

舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)論文舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)論文題目篇四

摘 ? 要：舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)立體意識(shí)的張揚(yáng)，是我國(guó)舞美設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)實(shí)踐中的一個(gè)新問題，也是一個(gè)十分重要的問題。為此，筆者不揣淺薄，對(duì)這一問題發(fā)表幾點(diǎn)淺見，以作引玉之磚。

關(guān)鍵詞：舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì);意識(shí);張揚(yáng)

戲劇的載體是演員，而演員的載體是舞臺(tái)。凡是演員表演的場(chǎng)地都可以稱之為舞臺(tái)，那種認(rèn)為只有鏡框式舞臺(tái)或戲樓才是舞臺(tái)的概念，其實(shí)是一種誤解。戲劇從它誕生之日起，就存在著演員與觀眾，同時(shí)也就存在著演出空間。這種演出空間，規(guī)定了演出與觀眾的空間關(guān)系，制約著演員的表演形式與演出風(fēng)格。

一、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)主體意識(shí)的內(nèi)涵與要義

所謂“主體意識(shí)”，系指以“主體”為核心的觀念、理想、意識(shí)等。而“主體”一詞，是哲學(xué)與美學(xué)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，與“客體”相對(duì)，主體指實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的承擔(dān)者;而客體則指主體實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的對(duì)象。對(duì)于舞美設(shè)計(jì)而言，主體就是設(shè)計(jì)者的人;客體就是舞臺(tái)美術(shù)作品的物。

關(guān)于主體與客體的內(nèi)涵與要義，人類歷史上經(jīng)歷過一個(gè)不斷豐富、不斷發(fā)展的漫長(zhǎng)認(rèn)識(shí)過程。古希臘的亞里士多德最早用“主體”表示某些屬性、狀態(tài)和作用的承擔(dān)者。從17世紀(jì)開始，主體與客體成為表述人的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的一對(duì)范疇?？档?、黑格爾、費(fèi)爾巴哈，對(duì)此均有過重要論述。辯證唯物主義認(rèn)為，主體是具有意識(shí)性、自覺能力性和社會(huì)歷史性的人;客體是主體活動(dòng)所指向的對(duì)象，主體與客體既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的。

從哲學(xué)意義上和美學(xué)意義上說，“人的因素第一”，人是“萬(wàn)物之靈”，是藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中的決定性因素，也就是有什么樣的人，就有什么樣的藝術(shù)作品;沒有人就沒有藝術(shù)作品。

然而，在我國(guó)，長(zhǎng)期以來，藝術(shù)創(chuàng)作中的主體意識(shí)，一直處于被壓抑甚至被禁錮的狀態(tài)。一提“主體意識(shí)”，就被加上“個(gè)人主義”、“出風(fēng)頭”的罪名，這種狀態(tài)，在“文革”中達(dá)到了高峰，許多文藝作品的作者，只署“集體創(chuàng)作”或“集體改編”，不許署作者個(gè)體的真正姓名，署名權(quán)的被剝奪，說明了主體意識(shí)的被徹底取消和根本性的否定。

改革開放以后，特別是進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系以后，隨著全世界和21世紀(jì)“以人為本”思想的強(qiáng)化，主體意識(shí)才逐漸抬起頭來，并且逐漸提升其應(yīng)有的重要地位與作用。但是，在我國(guó)當(dāng)代的舞美設(shè)計(jì)領(lǐng)域，主體意識(shí)張揚(yáng)的力度與程度仍嫌不夠，大有加強(qiáng)之必要。例如布景設(shè)計(jì)師、服裝設(shè)計(jì)師、道具設(shè)計(jì)師、燈光設(shè)計(jì)師、音響設(shè)計(jì)師、效果設(shè)計(jì)師、化妝設(shè)計(jì)師乃至總體舞美設(shè)計(jì)師，既不見于演出節(jié)目單上，也不見于報(bào)刊等媒體的宣傳報(bào)道之中。在全國(guó)眾多的舞美設(shè)計(jì)者中，至今也僅有化妝設(shè)計(jì)師毛戈平等少數(shù)幾位被人所知，這當(dāng)然是一種極不正常的現(xiàn)象。

人是世界的創(chuàng)造者、歷史的創(chuàng)造者、世間萬(wàn)物的創(chuàng)造者，當(dāng)然也是藝術(shù)作品的創(chuàng)造者。主體意識(shí)必須在舞美設(shè)計(jì)中得到應(yīng)有的張揚(yáng)。

二、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)主體意識(shí)的體現(xiàn)與神髓

在舞美設(shè)計(jì)的藝術(shù)實(shí)踐中，主體意識(shí)張揚(yáng)主要體現(xiàn)在以下幾大方面。

（一）設(shè)計(jì)創(chuàng)意主體意識(shí)的決定性作用

設(shè)計(jì)創(chuàng)意是舞美設(shè)計(jì)的點(diǎn)子、種子，是點(diǎn)燃舞美總體設(shè)計(jì)的藝術(shù)火花。而這種創(chuàng)意，必須由設(shè)計(jì)者提出并付諸實(shí)現(xiàn)。

（二）設(shè)計(jì)構(gòu)思主體意識(shí)的決定性作用

舞美設(shè)計(jì)的總體藝術(shù)構(gòu)思，是落實(shí)創(chuàng)意的細(xì)化，也要由設(shè)計(jì)者構(gòu)想并完善，最后付諸實(shí)施。

（三）藝術(shù)個(gè)性的確立與體現(xiàn)

舞美設(shè)計(jì)的藝術(shù)個(gè)性的確立與體現(xiàn)，也由設(shè)計(jì)者起到確立、形成、引導(dǎo)、組織、實(shí)施等重要作用。

（四）藝術(shù)風(fēng)格的確立與體現(xiàn)

舞美設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格，也要由設(shè)計(jì)者起到確立、形成、引導(dǎo)、組織、體現(xiàn)、實(shí)施等重要作用。風(fēng)格以個(gè)性為基礎(chǔ)，風(fēng)格又是個(gè)性的升華，也是藝術(shù)成熟的重要標(biāo)志之一。沒有設(shè)計(jì)者的主體意識(shí)，既沒有個(gè)性，也沒有風(fēng)格。

三、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)主體意識(shí)的基礎(chǔ)與前提

拿破侖有一句名言：“不想當(dāng)將軍的士兵，不是一個(gè)好士兵。”雖然并不是所有的士兵都能當(dāng)上將軍，但是“當(dāng)將軍”的主體意識(shí)必不可少。

要張揚(yáng)主體意識(shí)，必須以過硬的藝術(shù)功底與精深的藝術(shù)造詣，以及全面的藝術(shù)修養(yǎng)與出色的藝術(shù)才能作為基礎(chǔ)與前提。翅膀豐滿才能飛得高遠(yuǎn)，腳板堅(jiān)硬才能攀登險(xiǎn)峰峻嶺。主體意識(shí)的張揚(yáng)，是憑雄厚的藝術(shù)實(shí)力，充分展現(xiàn)個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)造能力與藝術(shù)才華。

舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)是受到種種限制的實(shí)用藝術(shù)，這種限制與實(shí)用設(shè)計(jì)中的廣告、環(huán)境藝術(shù)、建筑設(shè)計(jì)相比，可以說是有過之而無不及。僅就戲劇這個(gè)綜合體內(nèi)部前言，劇本的水平、導(dǎo)演的水平、演員的水平限制著舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，同時(shí)舞臺(tái)美術(shù)內(nèi)部燈光、服裝、音響、美工、道具、裝置、化妝、特技人員的水平，以及他們所用器材的水平也都大大限制著舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，可以說，舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)工作從開始到結(jié)束，都是在無數(shù)的限制之中進(jìn)行的。