心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

參加講座心得體會篇一

因為數(shù)學(xué)知識是一個系統(tǒng)的整體，所以數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)整體聯(lián)系，以培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)聯(lián)系的理解。當(dāng)學(xué)生開始把數(shù)學(xué)看成一個緊密聯(lián)系的整體時，他們應(yīng)被鼓勵尋找聯(lián)系以幫助他們理解和解決問題。

三年級 在“數(shù)與代數(shù)”領(lǐng)域里，除了安排“測量，時分秒”兩個單元以外，重點編排了“萬以內(nèi)的加法和減法，有余數(shù)的除法，多位數(shù)乘一位數(shù)，分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識”四個主要內(nèi)容。

在“有余數(shù)的除法”中，要使學(xué)生懂得列豎式計算時，被除數(shù)、除數(shù)、商的書寫位置。學(xué)會怎樣進(jìn)行計算以及余數(shù)的表示形式，能解決在平均分分不完的情況下，所進(jìn)行的有余數(shù)的除法。

在“多位數(shù)乘一位數(shù)”中，安排了“口算乘法和筆算乘法”，重點引導(dǎo)學(xué)生在筆算時，怎樣利用列豎式的方法進(jìn)行運算。

在“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識”中，教材安排了“分?jǐn)?shù)的認(rèn)識（幾分之一，幾分之幾），以及簡單的分?jǐn)?shù)計算

1、讓學(xué)生在生動具體的情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。在本學(xué)段的教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗，設(shè)計生動有趣,，直觀形象的數(shù)學(xué)教學(xué)活動，

2、引導(dǎo)學(xué)生獨立思考與合作交流 。動手實踐,自主探索，合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。

3、加強(qiáng)估算，鼓勵算法多樣化 。估算在日常生活中有著十分廣泛的應(yīng)用,在本學(xué)段的教學(xué)中，教師要不失時機(jī)地培養(yǎng)學(xué)生的估算意識和初步的估算技能。

4、培養(yǎng)學(xué)生初步的應(yīng)用意識和解決問題的能力。在本學(xué)段的教學(xué)中，教師應(yīng)該充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，隨時引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識應(yīng)用到生活中去，解決身邊的數(shù)學(xué)問題，

此次培訓(xùn)活動，使自己的教育教學(xué)觀念、教學(xué)行為方法、專業(yè)化水平，教育教學(xué)理論均有了很大的提升。今后，自己充分將所學(xué)、所悟、所感的內(nèi)容應(yīng)用到教學(xué)實踐中去。

參加講座心得體會篇二

10月15日上午，市委組織部邀請武漢大學(xué)博士生導(dǎo)師丁煌教授在市委中心會議室作了題為《關(guān)于政府執(zhí)行力的若干問題》的專題講座。丁教授在講座中指出，政府執(zhí)行力就是政府組織所存在的能夠有效執(zhí)行公共政策、決策、法令、戰(zhàn)略、計劃以及執(zhí)行政府日常性公共事物和有效完成政府既定目標(biāo)任務(wù)的內(nèi)在能力和力量。加強(qiáng)政府執(zhí)行力建設(shè)意義重大，建設(shè)服務(wù)政府的關(guān)鍵在于提高政府執(zhí)行力，提高政府執(zhí)行力既是政府正確履行職能的需要，也是解決政府機(jī)構(gòu)自身存在問題的需要。丁教授剖析了當(dāng)前我國政府執(zhí)行力存在的問題，一是執(zhí)行存在表面化問題；二是執(zhí)行存在局部化問題；三是執(zhí)行存在擴(kuò)大化問題；四是執(zhí)行存在全異化問題；五是執(zhí)行存在停滯化問題。隨后丁教授提出提高政府執(zhí)行力的七條措施，一要培育政府執(zhí)行主體良好的執(zhí)行心態(tài)；二要建立政府的利益整合機(jī)制；三是建立學(xué)習(xí)性政府；四是重塑造政府的組織架構(gòu)和運行機(jī)制；五要進(jìn)一步完善干部人事管理制度；六要強(qiáng)化政府執(zhí)行的監(jiān)督機(jī)制；七要加快培育政府執(zhí)行力文化。結(jié)合到我們平時工作中，我認(rèn)為要提高領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)行力，必須解決好執(zhí)行的問題，把執(zhí)行變?yōu)樽詣幼园l(fā)自覺的行動，下面就談一點個人在此學(xué)習(xí)中的認(rèn)識。

一、努力提升業(yè)務(wù)素質(zhì)和解決問題的能力。做到加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新觀念，對待日常工作，不要總找借口，要從自身出發(fā)，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)更新觀念，不斷分析認(rèn)識提高自己，改變不執(zhí)行不作為的不良習(xí)慣，自動自發(fā)的做好本職工作，我們在執(zhí)行某些任務(wù)時，總會遇到一些問題，而對待問題有兩種選擇：一種不怕問題，想方設(shè)法解決問題，千方百計消滅問題，結(jié)果是圓滿完成任務(wù)，一種是面對問題，一籌莫展，不思進(jìn)取，結(jié)果是問題依然存在，任務(wù)也不會完成，反思對待問題的兩種選擇和兩個結(jié)果，我們會不由自主的問到，同是一項工作，為什么有的人能夠做的很好，有的人卻做不到呢？關(guān)鍵是一個思想觀念認(rèn)識的問題，我們常說，觀念決定思路，思路決定出路，觀念轉(zhuǎn)、大地寬，觀念的力量是無窮的，觀念轉(zhuǎn)變，思想解放具有“核裂變”效應(yīng)，能夠產(chǎn)生推動發(fā)展的不竭動力，只有轉(zhuǎn)變觀念，解放思想，才能始終保持快速發(fā)展，才能始終充滿蓬勃旺盛的精力，我們要認(rèn)識到，任何一個事物的發(fā)展，不僅僅是戰(zhàn)略決策等等，更重要的是各級人員的執(zhí)行能力。

二、提高執(zhí)行力就要做到面對困難、勇往直前。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，從工作實際出發(fā)，加快知識更新，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，不斷豐富做好本職工作的知識武裝和知識儲備，做到學(xué)以致用，用有所成，在發(fā)現(xiàn)問題中主動思考，最終把學(xué)習(xí)體會和工作成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作、解決問題的能力，世上無難事，只怕有心人。

三、認(rèn)識的高度決定執(zhí)行的力度。對上級的指示和下達(dá)的工作任務(wù)，認(rèn)識不到位，不能很好地領(lǐng)悟領(lǐng)導(dǎo)的意圖和工作的重要性，就會消極懈怠，馬虎應(yīng)對，甚而隨意降低執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)和要求，認(rèn)識到位，是我們提升執(zhí)行力的原動力，只有把思想切實統(tǒng)一到上級的決策高度上來，才能不折不扣、善始善終地執(zhí)行各項指令，在工作中放不開手腳，凡事都要等到萬事俱備，有十足把握才敢去做，怕有閃失，怕犯錯誤，怕負(fù)責(zé)任，前怕狼后怕虎，顧慮重重，憂心忡忡，在等待觀望中失去良機(jī)，最后什么都沒做成，什么也沒做好。拉里·麥克默荒有一句話這樣說：“如果你等待，你會發(fā)現(xiàn)什么都沒變，唯一的只是你變老了”。

四、提高執(zhí)行力就要做到誠實做人，認(rèn)真做事。我們常說，誠誠實實做人，認(rèn)認(rèn)真真做事，做人要有一個做人的標(biāo)準(zhǔn)，做事也要有一個做事的原則，但具體到實際工作中，常常是有制度，有措施，也有違章，究其原因，就是一個態(tài)度問題，一個責(zé)任感強(qiáng)不強(qiáng)的問題，一個做人是否誠實，做事是否認(rèn)真的問題。聯(lián)系到我們平時，對待每一位前來辦事的人員，要用一顆感恩的心，像對待自己的父母一樣對待，這樣才會有一種良好的心態(tài)，才會有一種積極向上的工作態(tài)度，誠實認(rèn)真地執(zhí)行好領(lǐng)導(dǎo)的每一項決策。要時刻牢記執(zhí)行工作，沒有任何借口，要視服從為美德，工作中無小事，工作就意味著責(zé)任，無論在任何崗位，無論做什么工作，都要懷著熱情，帶著情感去做，而且要竭盡全力，盡職盡責(zé)地做好，對待工作，不要說不行，有時困難重重，也要堅決去執(zhí)行，別人不會干的，自己要能干，別人會干的，自己要更會干。

五、提高執(zhí)行力就要認(rèn)識到?jīng)]有最好，只有更好。當(dāng)一個人在工作中做出優(yōu)異成績，受到表彰獎勵時，總是說，我做得還不夠，還要繼續(xù)努力，爭取更大的成績，這是一種戒驕戒躁和誠實謙虛的表現(xiàn)。但也同時說明一個道理，那就是，無論干什么工作，做什么事，雖然取得了一定成績，但絕不是最終的，只能算是階段性的勝利，還要再接再厲，好上加好。

六、在展現(xiàn)目標(biāo)的過程中，監(jiān)督就是最好追蹤考核。確保一個組織按照規(guī)劃的時間進(jìn)度表去實現(xiàn)目標(biāo)，不斷監(jiān)督和跟進(jìn)，就能有效暴露出規(guī)劃和實際行動之間的差距和問題，使管理者采取相應(yīng)的行動來協(xié)調(diào)和糾偏，以期按時完成階段性和整體性的目標(biāo)。監(jiān)督如果得不到嚴(yán)肅的對待，容易造成職責(zé)不明確，無法考核，對目標(biāo)的完成得不到保障，結(jié)果是執(zhí)行不到位。結(jié)合實際工作，我認(rèn)為，現(xiàn)在單位實行的“績效考核”制度，就是提高執(zhí)行力的重要舉措，對科室及每一個職工的工作進(jìn)行了細(xì)分和量化，便于考核，做到獎懲分明，這將對規(guī)范工作程序，強(qiáng)化辦事效率，提高大家的責(zé)任意識和執(zhí)行力起到積極的促進(jìn)作用。監(jiān)督是成功保證，執(zhí)行鑄造輝煌。

在今后的工作中，我將勤于思考、多學(xué)多干，在學(xué)習(xí)中實踐，在實踐中總結(jié)，在總結(jié)中提高，我將以這次學(xué)習(xí)作為起點，在自己的工作崗位上把握好每一個環(huán)節(jié)，把執(zhí)行力貫穿到工作的每一細(xì)節(jié)，做出優(yōu)異成績，為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)力量！

參加講座心得體會篇三

雖然李_老師講的我們在上《教學(xué)論》時也差不多都學(xué)過，但還是覺得收獲不小。她給了我們一些很好的教學(xué)建議:

1.注意學(xué)科知識與生活主題相結(jié)合。應(yīng)以“三貼近”為主，教學(xué)中所舉例子應(yīng)貼近生活、貼近學(xué)生、貼近實際。她以高一經(jīng)濟(jì)生活《影響價格變動的因素》一文的導(dǎo)入為例，一個老師用的是“白菜價格的變動”，另一個用“肯德基”的例子?！鞍撞恕北容^貼切于家庭主婦，而肯德基更貼近于學(xué)生生活。不過我理解是，如果是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的話會相反。

2.堅持正確的價值導(dǎo)向，采用靈活的教學(xué)策略。在教學(xué)中，所舉之例應(yīng)以正例為主，因為中學(xué)生的判別能力比較弱。像如301昆明暴力恐怖事件，李老師認(rèn)為不應(yīng)該向?qū)W生提。以正例為主我是非常贊同的，就像現(xiàn)在社會上仍存在腐敗，但我們更應(yīng)該看到黨中央反腐的決心與努力。陽光照在一棵樹上，應(yīng)該看到沐浴在陽光下的那棵樹，而不是背光的樹影，教師若沒有一顆陽光的心，整日自怨自艾、抱怨社會的不公與黑暗，那么，他就不會教出陽光的學(xué)生。但是，說到昆明暴力恐怖事件，我認(rèn)為在《政治生活》關(guān)于“民主與專政”的時候，解釋專政時還是可以用的。

3.強(qiáng)化實踐環(huán)節(jié)，豐富教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)情景，并引導(dǎo)學(xué)生參與。

4.創(chuàng)造性的使用教材。像竇桂梅在《為生命奠基》中所講的，要“超越教材”：用教材而不是教教材。靈活運用教材，不受教材約束。實際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展、增加或刪除。即立足于教材又不拘泥教材。李老師給我們舉了《文化生活》中《源遠(yuǎn)流長的中華文化》一課為例，舉例我們不需拘泥于課本的目順序及內(nèi)容順序。

5.創(chuàng)造性的開發(fā)和使用課程資源。如文字與音像資源、人力資源、實物資源、信息化資源、實踐活動資源、身邊、國內(nèi)、國際資源等。

末了，李老師建議我們要做一個有文化的教師，做影響學(xué)生生命成長的“重要他人”：

1.要不斷進(jìn)行教學(xué)反思：教學(xué)反思，是指教師對教育教學(xué)實踐的再認(rèn)識、再思考，并以此來總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，進(jìn)一步提高教育教學(xué)水平。教學(xué)反思一直以來是教師提高個人業(yè)務(wù)水平的一種有效手段，教育上有成就的大家一直非常重視之。現(xiàn)在很多教師會從自己的教育實踐中來反觀自己的得失，通過教育案例、教育故事、或教育心得等來提高教學(xué)反思的質(zhì)量。

2.要相信學(xué)生：學(xué)生的能力不是我們教會的、講會的，也不是他們自己聽會的、看會的，而是在這些種.種實踐活動的設(shè)計、參與、總結(jié)中生長起來的。

3.要敬畏學(xué)生：“敬畏”是對一切神圣事物的態(tài)度。敬”是嚴(yán)肅，認(rèn)真，免犯錯誤;“畏”指“慎，謹(jǐn)慎，不懈怠”。

(1)對學(xué)生一生負(fù)責(zé)的使命感

(2)法律意識和法制觀念

(3)尊重個體生命

(4)發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘?qū)W生心中蘊藏的巨大力量

(5)視學(xué)生為學(xué)習(xí)和競爭的榜樣

參加講座心得體會4

我作為青年教師的一員，在聯(lián)合中學(xué)的階梯教師聽了廣州六中鄧小淘老師關(guān)于《青年教師專業(yè)化成長》的講座，聽后對于自己以前對教學(xué)的態(tài)度、方法作了深刻的反思，鄧小淘老師在此次講座中總共講述七個方面的內(nèi)容，現(xiàn)就“教學(xué)反思“這點談一些本人的心得體會。

教師專業(yè)化成長的過程，實質(zhì)上就是教學(xué)實踐與認(rèn)識的過程,是“實踐—認(rèn)識—再實踐—再認(rèn)識”的過程。人類的認(rèn)識總是從感性認(rèn)識逐步上升到理性認(rèn)識，只有理性認(rèn)識才能科學(xué)地指導(dǎo)實踐。換句話說，教師專業(yè)化成長過程，就是“教學(xué)—反思—再教學(xué)—再反思”不斷升華的過程。反思是教師發(fā)展中最具積極性的因素，是總結(jié)、是批判、是追求。只有勇于探索、不斷進(jìn)取的人，才有可能以批判的眼光審視自己，尋找自身的缺失與遺憾。曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?筆者想改幾個字與大家共勉。為國謀而不忠乎?與學(xué)生處而不仁乎?教不專乎?古人云：教之通，貴以專。意思是說教育學(xué)生要有恒而專一。而我認(rèn)為“?！笔侵敢粋€教師應(yīng)該具有的全部的專業(yè)品質(zhì)、素養(yǎng)和知識。古人之所以經(jīng)常反省自己，不過是為省己自律，修身立人，與今天我們所提倡的自我反思有些相似，故不失為典范，可以效法。人貴有自知自明，只有不斷反省、反思，才可以發(fā)現(xiàn)自我、改造自我、完善自我，有助于我們從幼稚走向成熟，由感性走向理性，從“教書匠”成為“教育家”。

教師的發(fā)展離不開學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是教師的職業(yè)特征，是教師專業(yè)成長的保鮮劑，也是知識不斷豐富的充電器。只有不斷學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中反思自己，才可能思考教育教學(xué)工作，完善人格魅力。一個不熱愛學(xué)習(xí)，不善于學(xué)習(xí)的人必將迷失方向，落后于時代。教師既可以向書本學(xué)習(xí)，也包括向同事、同伴學(xué)習(xí)，向有經(jīng)驗的人學(xué)習(xí)，向幫教老師學(xué)習(xí)。向同事、同伴學(xué)習(xí)的最佳途徑就是交流與合作。俗話說：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。這是學(xué)習(xí)的一種態(tài)度和原則。求師和從師是智慧合作的一種方式。現(xiàn)代人不但要做到求師有術(shù)，還要做到從師自如。善于從兩者的相輔相成中得到效益、贏得智慧，這就是我們所說的同伴互助的真正意義。

在今后的教學(xué)中，本人將秉承“教學(xué)—反思—再教學(xué)—再反思”的教學(xué)態(tài)度更好的來完成自己的教學(xué)任務(wù)，讓自己能夠快速的成長起來。

參加講座心得體會篇四

翟鴻燊教授是中國傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)者和傳播者，國學(xué)應(yīng)用大師、書道家、演講家、國際tat(思考力、行動力、表達(dá)力)學(xué)術(shù)體系創(chuàng)始人。

我聽了國學(xué)大師的精彩演講，給我的感覺就像是大師所說的“醍醐灌頂”。翟鴻燊大師將國學(xué)中的精髓與實際生活相聯(lián)系，應(yīng)用于生活，貫穿于生活;給我們講了許多我們本應(yīng)熟悉的道理，可是說“一語點醒夢中人”。

比如說，佛家道家儒家的思想強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的心性，修好身才能齊家治國平天下。有了正確的利他思想和博愛胸懷才可能有大成。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身，一個人能做到這樣，那生命就是有意義的。

翟鴻燊大師的一些話深深的震撼了我，“要學(xué)會賺錢而不是掙錢”，“花錢三不眨眼”，“小孝治家，中孝治企，大孝治國”，“仁義禮智信”，“道字里有天地，有自我，還有行動”，“愛不能把心給簡化了”。多么簡單而又富有哲理的話阿!

聽了這一次講座，雖不是親身臨近，但也勝似身臨其境。其中許多話，都引起了我的深深思索，讓我從中受益頗多。

“色難”，相由心生。這是溝通的最基本的一件事：要時刻將微笑掛在臉上;因為相由心生，心中所想，是高興還是苦悶，從我們的面部表情能反映得一覽無余;“人際溝通最忌諱的就是一臉?biāo)老唷薄?/p>

中國傳統(tǒng)文化與大乘智慧的實踐者和傳播者——翟教授一直懷著強(qiáng)烈的民族心和使命感致力于中國傳統(tǒng)文化與哲學(xué)的研究，在融會國際各種極具代表性的哲學(xué)主流、營銷理論后，結(jié)合中國實際情況，針對管理科學(xué)、決策科學(xué)、人才培養(yǎng)、市場營銷、企業(yè)團(tuán)隊等方面提出一整套獨到的解決方案，并在學(xué)術(shù)界引起很大反響。

翟鴻燊教授所研發(fā)的著名“tat(思考力·行動力·表達(dá)力)”課程，已在清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京科技大學(xué)、美國國家大學(xué)等知名院校的mba、emba、dba、卓越領(lǐng)導(dǎo)力項目等研修班中倍受歡迎。他把中國5000多年的儒家文化吃透了，用我們先人的智慧去認(rèn)識當(dāng)今的社會，可謂如魚得水?？梢娍鬃铀枷氲牟┐缶?，好東西是不會過時的。

這次講座還讓我明白的“改變”的力量，這是世界上最偉大的力量，我們要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的改變，從改變中提升自己，從改變中讓自己得以成長。《易經(jīng)》中講“三易”：簡易、變易、不易。其中就講到了“變”的智慧和力量。這些理論可用于我們?nèi)粘Ｉ钪械氖聵I(yè)、修養(yǎng)、性情，以一種不慍不怒的平常心態(tài)對待自已的人生，在保持一種淡泊以致辭遠(yuǎn)的態(tài)度去積極探索美好人生。

“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，范愛眾，行有余力，則以學(xué)文”。平時應(yīng)該多思考人生，多想想自己為父母做了什么，為家庭做了什么，為朋友做了什么，為整個社會做了什么。以嚴(yán)格的要求修身，以博大的胸懷為人。“自強(qiáng)不息，厚德載物”!

參加講座心得體會篇五

學(xué)術(shù)講座，它是大學(xué)中的一種學(xué)習(xí)途徑。聽學(xué)術(shù)講座過程中，不僅可以領(lǐng)略各行各業(yè)專家的口才藝術(shù)，還可以開闊視野，學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識。

當(dāng)?shù)谝淮温爩W(xué)術(shù)講座的時候，領(lǐng)略了阿里巴巴總裁馬云的風(fēng)采。他的一場《文化是企業(yè)的dna》，把我從學(xué)校帶到了企業(yè)，這個讓多數(shù)人充滿夢的地方。首先，他是杭州師范學(xué)院一名出色的畢業(yè)生，在校期間曾擔(dān)任校學(xué)生會主席。第二，馬云談到當(dāng)今大學(xué)畢業(yè)生欠缺的一些東西。他說：“剛開始，阿里巴巴招聘根本不對應(yīng)屆畢業(yè)生開放?！币驗閼?yīng)屆畢業(yè)生需要很長時間才能完成由學(xué)校到社會的過渡，而阿里巴巴擁有濃厚的文化底蘊，他需要有主人翁精神、有創(chuàng)新精神、有能力、能干的員工，而不是死板、聽話的員工。第三，阿里巴巴之所可以能迅猛壯大，成為行業(yè)的佼佼者，其最主要原因之一是：有明確的目標(biāo)。

開始，馬云提出要做80年企業(yè)，隨著企業(yè)的發(fā)展，到20_年，阿里巴巴更改了目標(biāo)：要做120_年企業(yè);要做世界十大網(wǎng)站之一;只要是商人，一定要用阿里巴巴。由此看來，明確的目標(biāo)是掌握企業(yè)存亡的命脈，只有在不同的時期定下明確的目標(biāo)，才能給企業(yè)注入活力，才能使企業(yè)有繼續(xù)發(fā)展的動力。此外，馬云稱“他永遠(yuǎn)都不會聘請那些抱怨原公司的人?！币驗樗麄儧]有職業(yè)道德修養(yǎng)，將來也肯定不會全心全力的奉獻(xiàn)于自己的公司。

《博弈論的軌跡》，給我最大的啟示是：合作可以提高競爭實力，可以獲得更大的收益，可以達(dá)到雙贏。曾經(jīng)聽了一個李維斯“共同知識”的博弈，才感到博弈論的深奧。問題是這樣的：老師問十個小孩誰的臉是臟的，知道自己臉臟的請舉手，為什么老師問第三遍時，三個臉臟的小孩都舉手了。剛開始看這個問題的時候，完全沒有思路，甚至連一個突破口都沒有，，后來聽了其解析，茅塞頓開。

他的解析是這樣的：假設(shè)十個小孩中，只有一個小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問“誰知道自己的臉是臟的”時，臉臟的小孩環(huán)視其他九個孩子，發(fā)現(xiàn)周圍都沒有舉手的，所以臉臟的小孩會自己舉手;假設(shè)十個孩子中有兩個小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問“誰知道自己的臉是臟的”時，a小孩環(huán)視周圍其他九個小孩，發(fā)現(xiàn)周圍都沒有舉手的則自己會舉手。回到問題，十個小孩中，有三個小孩知道自己的臉是臟的。當(dāng)老師第一次問“誰知道自己的臉是臟的”時，沒人回應(yīng)，第二次問，依然沒人回應(yīng)，第三次問時，三個臉臟的小孩同時舉手。

《大學(xué)精神與清華精神》，徐葆耕稱“中華上下五千年，特別是滿清末年，遭遇世界列強(qiáng)的瓜分與凌辱，而中華民族依然屹立于世界東方，并逐漸成為世界的領(lǐng)跑者，是因為我們有著一種精神，一種文化底蘊?！鼻迦A大學(xué)雖然是我國知名的一流名校，但“清華精神”是從恥辱中總結(jié)出來的：一，清華大學(xué)是用戰(zhàn)爭賠款建起來的，其建設(shè)開始時的目的是培養(yǎng)有才、有能力的中國學(xué)生、美國學(xué)生，而后為美國發(fā)展服務(wù);二，清華大學(xué)是建在英法聯(lián)軍火燒圓明園的舊址;三，建校之初，所有重大的事情，中國人都無權(quán)決定，必須征求美國教師的意見，而美國教師的生活條件(特別是住房方面)，都明顯優(yōu)于中國教師。清華大學(xué)的學(xué)生之所以優(yōu)秀，始終走在世界的前列，是因為他們始終提醒自己，什么是“清華精神”：眀恥、會通、講究科學(xué)、重視實干。梁啟超曾用“自強(qiáng)不息，厚德載物”來激勵學(xué)生，后來成為了清華大學(xué)的校訓(xùn)，對師生都有深刻影響，在一定程度上概括了清華師生的精神風(fēng)貌。

《員工精神》，李強(qiáng)稱“人生處處是考場，人生事事是考題，人生人人為我?guī)??！彼砸粩嗵岣邌T工的自身素質(zhì)才能使企業(yè)得到長遠(yuǎn)發(fā)展。要培養(yǎng)員工的愛國精神，尊老愛幼、禮儀天下的高貴精神，要培養(yǎng)員工積極樂觀工作的精神。其中的一條值得全國各行業(yè)的人學(xué)習(xí)——愛國精神。因為全世界都有“敬富心理”，只有一個民族強(qiáng)大了，才會讓自己感到驕傲，才能是中國走出去。員工熱愛企業(yè)，就肯為企業(yè)奉獻(xiàn)，這樣，企業(yè)的效益就好了，國家就會有稅收收入，所以員工愛企業(yè)就等同于愛國家。他經(jīng)過一個例子：沃爾瑪創(chuàng)始人——薩姆·沃爾頓，有一天他跟公司的兩個副總一起出差，途中看到一家商店掛出“清倉甩賣，倒閉”的條幅，沃爾頓執(zhí)意要兩個副總?cè)W(xué)習(xí)一下，兩個副總問他：“一個即將倒閉的商店有什么值得學(xué)習(xí)的?”沃爾頓說：“要你們過去是讓你們學(xué)一下他為什么會倒閉，總結(jié)經(jīng)驗，防止自己的企業(yè)走同樣的道路?！崩顝?qiáng)由此例強(qiáng)調(diào)“每個人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方”。

《中國要在能源革命中充當(dāng)角色》，中國科學(xué)院武建東：氣候和環(huán)境正逐漸成為世界各國間能源挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)。而能源又是世界各國間競爭的基礎(chǔ)。漸漸的，我體會到能源在國家綜合國力提升上的重要作用?；叵肷钪?，我們每個人是不是曾經(jīng)浪費過水、浪費過電、浪費過糧食······國破家必亡，落后肯定會挨打，為了不重蹈滿清王朝末年的覆轍，我們應(yīng)該從身邊的點滴小事做起，集全國十三億人的力量，發(fā)揚主人翁精神，發(fā)揚毛主席“為國家節(jié)約一針一線”的精神，努力使我國躋身于先進(jìn)民族之林。

《大學(xué)教育應(yīng)該培養(yǎng)科學(xué)精神還是人文精神》，這是一個四川大學(xué)和重慶大學(xué)的辯論題。首先，科學(xué)精神與人文精神的關(guān)系是互補的，永遠(yuǎn)不可能一個取代另一個，每個學(xué)校都應(yīng)該注重培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神。辯論過程中，雙方代表據(jù)理力爭，各自亮出了自己的觀點，使觀眾對人文精神和科學(xué)精神有了一個更深入的了解。

《魯迅的情趣和操守》，面對中國如此偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。通過講座介紹我覺得它是一個隨和的、可親可近的人，他崇尚世間“真、善、美”，抨擊一切“假、惡、丑”。他也是我國歷史上繼孔家儒學(xué)之后的，復(fù)雜的，有文化意味的原點。魯迅曾經(jīng)說過“無論你選擇了什么，你都會成為它的奴隸”。他認(rèn)為人的實質(zhì)是可變的，也是由自己決定的，就像他曾經(jīng)說過的“世上本沒有路，走的人多了也便成了路”。

學(xué)術(shù)講座是個人開闊視野，增長知識的重要途徑，只有聽的多了，才能把許多專家的思想潛移默化的轉(zhuǎn)變成自己的思想。