作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，總歸要編寫(xiě)教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

馬說(shuō)教案一等獎(jiǎng)篇一

(一)、知識(shí)與技能

1、了解一些生僻字詞的用法，能正確、靈活地加以運(yùn)用。

2、了解“說(shuō)”的相關(guān)知識(shí)。

3、通過(guò)一些字詞句的使用，體會(huì)這些表達(dá)了作者的什么感情。

4、文章使用許多寫(xiě)作手法來(lái)加強(qiáng)表達(dá)效果，掌握其精髓，正確、靈活地運(yùn)用。

(二)、過(guò)程與方法

1、通過(guò)比較朗讀，體會(huì)這些內(nèi)容如何表達(dá)、升華作者的思想。

2、教師設(shè)計(jì)問(wèn)題，讓學(xué)生去從不同角度理解，體會(huì)作者愛(ài)才、惜才的深情。

(三)情感態(tài)度價(jià)值觀

1、使學(xué)生能恰當(dāng)、客觀地認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)狀，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，積極成為一名有用之才。

(一)重點(diǎn)：

1、進(jìn)一步理解“說(shuō)”這種文學(xué)體裁的有關(guān)常識(shí)，在此基礎(chǔ)上加以記憶。

2、體會(huì)本文如何表達(dá)作者的情感，如何使感情得到進(jìn)一步的升華。

(二)難點(diǎn)：

1、理解文中“托物寓意”的寫(xiě)法。

2、理解人才的產(chǎn)生、成長(zhǎng)不僅需要個(gè)人的努力，還需要社會(huì)有適合發(fā)展的氛圍。

(一)教師準(zhǔn)備

檢查學(xué)生可前預(yù)習(xí)所用的小黑板，主要是文中的重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞。

(二)學(xué)生準(zhǔn)備

1、嘗試有感情地朗讀這篇文章，標(biāo)出重讀的字詞。

2、結(jié)合課文下面的注釋疏通文意。

3、查找了解這篇文章的寫(xiě)作背景

(一)導(dǎo)入新課

1、今天我們學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，看到這個(gè)課題，你會(huì)想到什么?

學(xué)生可能會(huì)答：《愛(ài)蓮說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》

2、請(qǐng)同學(xué)們回顧以往的知識(shí)談?wù)勀銓?duì)課題的理解。

“說(shuō)說(shuō)千里馬 ”、“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”

說(shuō)，是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，寫(xiě)法靈活，更現(xiàn)代的雜文大體相似。

3、簡(jiǎn)介韓愈

韓愈(公元768—824年)，字退之，幼孤力學(xué)，二十歲中進(jìn)士，二十九歲等仕途。任監(jiān)察御史時(shí)因關(guān)中旱荒，曾上疏請(qǐng)寬免徭賦，被貶為陽(yáng)山(今廣東陽(yáng)山)令。憲宗元和十四年任刑部侍郎時(shí)，又上表諫迎佛骨，幾乎處死，被貶潮州(今廣東潮陽(yáng))刺史。穆宗時(shí)召為國(guó)子祭酒，后轉(zhuǎn)為吏部侍郎，卒于官。謚號(hào)“文”唐世稱韓文公、韓吏部，也因其郡望為昌黎，稱韓昌黎。韓愈是唐代文學(xué)改革、“古文運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)袖，主張“文以載道”，反對(duì)浮華文風(fēng)，被列為“唐宋八大家” 之首，對(duì)后世有很大的影響。

(二)初讀課文，順暢朗讀。

1、學(xué)生齊讀課文，教師正音。

2、教師范讀課文。

3、請(qǐng)一組同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，注意字音、停頓、語(yǔ)氣。

(三)再讀課文，通曉其意。

1、和同桌再讀課文，把握文章大意。

2、出示小黑板，檢查文中的重點(diǎn)實(shí)、虛詞的掌握情況。

(1)、重點(diǎn)實(shí)詞

然后有千里馬：日行千里的馬，本文喻指人才。

祗辱于奴隸人之手：辱沒(méi)

駢死于槽櫪之間：一同，喂牲口用的食器。

不以千里稱也：著稱

一食或盡粟一石：吃一頓

食之不能盡其才：食同飼，喂

才美不外見(jiàn)：才美，才能和美好的素質(zhì);外見(jiàn)，表現(xiàn)在外面，見(jiàn)通“現(xiàn)”

且欲與常馬等不可得：等，等同，一樣;常，普通的。

策之不以其道：策之，用鞭子打;道，規(guī)律，方法。

執(zhí)策而臨之：馬鞭子

食之不能盡其材：盡，竭盡;“材”通“才”，才能。

鳴之而不能通其意：鳴，鳴叫;通，通曉。

執(zhí)策而臨之：執(zhí)，拿著;臨，面對(duì)。

其真不知馬也：知：識(shí)別。

(2)一字多義

能 雖有千里之能 名詞，才能、能力

安求其能千里也 副詞，能夠

食 食不飽，力不足 動(dòng)詞，吃

食馬者不知其能千里而食也 通“飼”，喂養(yǎng)

策 策之不以其道 動(dòng)詞，用鞭子打

執(zhí)策而臨之 名詞，馬鞭子

之 策之不以其道：代詞，指千里馬

鳴之而不能通其意：助詞，舒緩語(yǔ)氣，無(wú)實(shí)意

而 而伯樂(lè)不常有 可是、但是

鳴之而不能通其意 卻、可是

執(zhí)策而臨之 連詞 表修飾關(guān)系

其 安求其能千里也 它，指千里馬

其真無(wú)馬邪 難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣

其真不知馬也 恐怕，表推測(cè)語(yǔ)氣

(3)通加字

祗辱于奴隸人之手：祗通只，只能。

食之不能盡其才：食通飼，喂。

才美不外見(jiàn)：見(jiàn)通現(xiàn)，表現(xiàn)，表露。

食之不能盡其材：材通才，才干，才能。

(4)古今異義字

一食或盡粟一石 古 有時(shí) 今 常作連詞，表選擇關(guān)系

執(zhí)策而臨之 古 馬鞭子 今 常指“政策、決策”

(四)三讀課文，把握精髓。

1、師范讀句子，讓學(xué)生比較差異，說(shuō)說(shuō)那種讀法好，并說(shuō)明原因。

(1) 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

明確： 全文主旨，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定性作用。

(2)祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

明確：這是作者對(duì)千里馬可悲遭遇的描繪，字里行間充滿了作者的痛惜之情。

(3)食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求豈能千里也?

明確：作者用夸張的手法寫(xiě)出千里馬的食量大大超過(guò)普通馬，可食馬者卻恰恰“不知”這一點(diǎn)，作者歷數(shù)這種“不知”所造成的惡果，再用“安求豈能千里也” 將對(duì)“食馬者”的無(wú)知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。

(4)其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。

明確：飽含對(duì)愚蠢、荒唐的食馬者進(jìn)行辛辣的嘲諷。

2、啟發(fā)學(xué)生在文中找出飽含作者情感的句子，并試著讀一讀。

3、有感情地朗讀全文。

(三)師生共同品味文中主旨

教師設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生把握主旨。

(作者寫(xiě)千里馬的遭遇想告訴我們什么?現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有什么人有著和千里馬一樣的遭遇)

作者將千里馬比作人才，將食馬者比作愚妄淺薄的統(tǒng)治者，將伯樂(lè)比作圣明的君主，揭示了封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的現(xiàn)象和根本原因，諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重人才、摧殘埋沒(méi)的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者痛感“伯樂(lè)不常有”和懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨。

(四)課堂檢測(cè)

1、寫(xiě)伯樂(lè)對(duì)千里馬起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬.

2、懷才不遇的人?？畤@的兩句話是：千里馬常用，而伯樂(lè)不常有。

3、描寫(xiě)千里馬終身遭遇的句子是 祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。

4、千里馬的才能被埋沒(méi)的表面原因：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。

5、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也;

6、食馬者淺薄愚妄表現(xiàn)在:①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意。(作者認(rèn)為對(duì)“千里馬”的摧殘、埋沒(méi)體現(xiàn)在哪三個(gè)方面：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。)

7、對(duì)食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺的一句：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”

8、《馬說(shuō)》的主旨是：其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。

9、這篇文章采用 托物寓意 的寫(xiě)法。伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者;千里馬比喻有才之士;食馬者比喻不識(shí)人才，摧殘人才，埋沒(méi)人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。10、《馬說(shuō)》一文的論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

11、、用“/”標(biāo)出下列句子的誦讀節(jié)奏。

食馬者/不知其能千里/而食也

且/欲與常馬等/不可得

(五)如何做一個(gè)人才?

作為學(xué)生成為“伯樂(lè)”的機(jī)會(huì)不多，但每一個(gè)人都有可能成為“千里馬”，在我們遇到伯樂(lè)之前，我們需要做些什么?設(shè)置此問(wèn)題是為了拉近文本與學(xué)生之間的距離。

為成為人才做準(zhǔn)備：聰慧的頭腦，健康的身體，良好的品行，做一個(gè)有準(zhǔn)備的人。

抓住機(jī)遇展現(xiàn)自己的才華，如果你的才華未被發(fā)現(xiàn)，完全可以毛遂自薦。

馬說(shuō)教案一等獎(jiǎng)篇二

1、通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的根本原因。

2、在把握文章中心的基礎(chǔ)上，了解托物寓意的寫(xiě)法。

3、通過(guò)多種形式的誦讀，訓(xùn)練學(xué)生的文言語(yǔ)感，逐步加深對(duì)課文的理解，達(dá)到當(dāng)堂背誦的效果。

1、托物寓意的寫(xiě)法。

2、通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的根本原因。

一課時(shí)。

1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有一個(gè)叫汗明的，到春申君那里毛遂自薦。他對(duì)春申君說(shuō)：“您聽(tīng)說(shuō)過(guò)千里馬嗎?有一匹千里馬，已過(guò)拉車(chē)年齡。有一天，它拉著鹽車(chē)上太行山，蹄子蹬直，膝蓋彎屈，尾巴下垂，皮膚潰爛，汗水四濺，它實(shí)在拉不動(dòng)了。這時(shí)伯樂(lè)遇上了它，愛(ài)憐地?fù)崦?，為它哭泣，脫下衣服蓋在它身上。于是，千里馬俯身噴氣，仰頭嘶鳴，聲音直沖云霄。這是為什么呢?就因?yàn)樗吹讲畼?lè)了解自己啊!如今我被困在地方上已經(jīng)很久了，難道您就不想舉薦我，讓我像千里馬一樣，為您仰天嘶鳴嗎?”

故事中受困的千里馬因遇到伯樂(lè)而煥發(fā)了青春?，F(xiàn)在，我們一塊來(lái)學(xué)習(xí)韓愈的《馬說(shuō)》，它將告訴我們，伯樂(lè)對(duì)于千里馬是多么的重要!

2.介紹作者和寫(xiě)作背景

韓愈唐代文學(xué)家、思想家，字退之。唐宋八大家之首。著有《昌黎先生集》。(唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)

這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相要求提拔重用。很可惜有著“憂天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞nìng(奸邪諂媚的人)當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。

3.介紹文體

說(shuō)──古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn);寫(xiě)法十分靈活，可以敘事，可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理;講究文采，和現(xiàn)在的雜文大致相近。

祇(zhǐ)駢(pián)盡粟一石(dàn)食(sì)馬者其真無(wú)馬邪(yé)

教師可帶領(lǐng)同學(xué)多讀幾遍，結(jié)合課文內(nèi)容講清意思，要特別提醒學(xué)生注意其中的多音字。

采用多種形式反復(fù)朗讀，最好能集體朗讀，讓更多的同學(xué)得到訓(xùn)練。要指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩(wěn)。

朗讀提示：

世有/伯樂(lè)，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也?

策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執(zhí)策而/臨之，曰：“天下/無(wú)馬!”嗚呼!其/真無(wú)馬邪?其真/不知馬也。

1、教師提出討論題，學(xué)生分組討論。

⑴ 第一段文字說(shuō)明了什么?伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。

⑵ 是不是世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬呢?課文中作者寫(xiě)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”是為了強(qiáng)調(diào)了什么?

強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)的重要──伯樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯樂(lè)識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。

⑶ 第二段說(shuō)明了什么?

分析千里馬被埋沒(méi)的原因，進(jìn)一步說(shuō)明，千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，無(wú)法施展才華。

⑷ 文中那些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因?

“食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，且欲與常馬等不可得”。

⑸ 第三段主要內(nèi)容是什么?

不是天下無(wú)千里馬，而是不識(shí)馬。

⑹ 本段中通過(guò)那些語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)飼馬者的淺薄愚妄?

“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無(wú)馬!’”

⑺ 本段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心?

“其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心。

2、學(xué)生交流討論結(jié)果，教師從旁指導(dǎo)。

3、在此基礎(chǔ)上，再讀課文，要求讀得流暢，語(yǔ)氣、重音、停頓和速度得當(dāng)。

同桌間互相聽(tīng)讀;指名學(xué)生朗讀;全班學(xué)生齊讀。

1、三段文字都用一個(gè)“也”字收住，它們分別表達(dá)了作者怎樣的感情?

──無(wú)限痛惜;憤怒譴責(zé);深刻嘲諷。

2、作者所說(shuō)的“食馬者”、“伯樂(lè)”、“千里馬”僅僅是指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎?

──食馬者比喻不能識(shí)別人才的統(tǒng)治者。

──伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。

──千里馬比喻人才。

3、揭示“托物寓意”的寫(xiě)法。

本文采用了托物寓意的寫(xiě)法，這種寫(xiě)法賦所托之物以某種象征意義，含蓄地表達(dá)作者的思想感情。本文就以千里馬喻賢才，以千里馬不遇伯樂(lè)喻賢才難遇明主。類(lèi)似的文章我們還學(xué)過(guò)《在山的那邊》、《行道樹(shù)》等。這種寫(xiě)法的顯著特點(diǎn)是寓深刻的道理于具體的形象之中，曲折、深沉、儲(chǔ)蓄，能激發(fā)人們的想像。

4、學(xué)生讀課文，要求讀出文章的意味和情趣，鏗鏘悅耳，抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂。

造成韓愈一代人懷才不遇的原因是因?yàn)榻y(tǒng)治者的愚昧無(wú)知，那么在春光明媚的新世紀(jì)，你覺(jué)得社會(huì)需要什么類(lèi)型的人才?怎樣做才能使他們充分發(fā)揮自己的才能?

伯樂(lè)不常有 不以千里稱也(無(wú)限痛惜)

食馬者無(wú)知 安求其能千里也 (憤怒譴責(zé))

天下無(wú)馬 其真不知馬也 (深刻嘲諷)

補(bǔ)充背景材料進(jìn)行感悟。《馬說(shuō)》一文是作者韓愈借千里馬被埋沒(méi)、被摧殘的不幸遭遇，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣不平之情。因此有關(guān)于文章及作者的寫(xiě)作背景尤為重要：《馬說(shuō)》大約寫(xiě)于貞元十一年至十六年間，其時(shí)韓愈初登仕途，很不得志。

馬說(shuō)教案一等獎(jiǎng)篇三

1．了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。

2，了解托物寓意，以事喻理的議論方法。

托物寓意，以事喻理是本文議論的一大特色。這種寫(xiě)法的顯著特點(diǎn)是寓深刻思想干具體事 物或形象中。

l課時(shí)。

1．簡(jiǎn)介文體及作者。

“說(shuō)”（見(jiàn)前文）

韓愈（公元768－824年），唐代文學(xué)家、思想家，字退之，河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》（亦稱《韓昌黎集》）。

2．閱讀課下注釋，給下列加點(diǎn)字注音并理解詞語(yǔ)意思。

駢（ ）死于槽櫪（ ）之間

駢死：駢，兩馬并駕。駢死意為并列而死。

②才美不外見(jiàn)（）

外見(jiàn)：從外表上顯現(xiàn)出來(lái)。

③食（ ）之不能盡其材（食，同“飼”）

3．教師范讀全文。

4 學(xué)生朗讀課文。

5閱讀課文并思考：

①課文的`中心與層次

中心：借古代伯樂(lè)和平里馬的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。

層次：

第一層（第1段）說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用；

第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因；

第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。

6重點(diǎn)朗讀第3段，再次體會(huì)作者的感情。

7．課堂練習(xí)：

閱讀課后練習(xí)，完成練習(xí)三。

8課外練習(xí)：背誦全文

世間有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使是雄健的馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì)獲得千里馬的稱號(hào)。

日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它目行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它目行千里呢？

鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不懂得它的意思，（只是）拿著鞭子站在它跟前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道果真沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是（他們）真不識(shí)得千里馬?。?/p>

“說(shuō)”，是古代的一種議論體裁，大多是以華麗的言辭陳述作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。

這篇說(shuō)，帶有寓言的色彩。文章的首句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”是全文立意之所在。這個(gè)意思是從古代關(guān)于伯樂(lè)和千里馬的故事中生發(fā)出來(lái)的，卻又表現(xiàn)了作者的獨(dú)特見(jiàn)地。文章以千里馬比喻有才能的人，以伯樂(lè)比喻圣明的君王，借千里馬的被埋沒(méi)揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。

全文分三段。

第一段，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。

一開(kāi)篇就奇峰突起，發(fā)人之所未發(fā)，以“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”點(diǎn)明全文主旨。這句話還包含著一個(gè)反題，即“無(wú)伯樂(lè)，則無(wú)手里馬”，說(shuō)明千里馬的命運(yùn)對(duì)伯樂(lè)的依賴關(guān)系。換句話說(shuō)，就是除伯樂(lè)而外沒(méi)有人能識(shí)別千里馬；既然如此，千里馬的命運(yùn)就決定于是否有伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)它了。而實(shí)際的情形是：“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！彼郧Ю锺R的悲慘命運(yùn)簡(jiǎn)直是具有必然性的了。接著就用“辱于奴隸人之手，驕死于槽櫪之間”，具體地描繪了它的可悲的遭遇。字里行間充滿了作者的痛惜之情。

第二段，揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因。

千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)?！钡恼孪炔稽c(diǎn)出，而從千里馬的食量說(shuō)起?！耙皇郴虮M粟一石”，是夸張的說(shuō)法，突出地表明千里馬的食量大大超過(guò)普通馬。而這一點(diǎn)，決非那些“食馬者”所能知，他們只是按照普通馬的食量來(lái)喂養(yǎng)文。所以“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”的原因又是在“不知其能手里而食”這一點(diǎn)上?！安恢保@正是問(wèn)題的要害。點(diǎn)出這個(gè)要害之后，先以“是馬也”一頓，再以“雖有千里之能”作低回之勢(shì)，然后步步緊逼，歷數(shù)這種“不知”所造成的惡果，到段末再用反法句“安求其能千里也”，把作者對(duì)“食馬者”的無(wú)知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。這是從反面證明“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的道理。

第三段，對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的嘲諷。

先用揭露矛盾的方法刻畫(huà)執(zhí)策者的形象：以“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”緊承上文，全面地總結(jié)了這種人“不知馬”的表現(xiàn)，又以他們?cè)谇Ю锺R跟前的狂妄宣稱作對(duì)照，生動(dòng)地揭示了這種人的愚蠢和荒唐。后發(fā)感慨：以“其真無(wú)馬邪”承上文“天下無(wú)馬”，表示作者對(duì)執(zhí)策者反法，同時(shí)為下旬蓄勢(shì)，由此再用“其真不知馬也”結(jié)住全文，更有力地表達(dá)了作者的痛切之感。

本文采用“托物寓意”的寫(xiě)法。文章論述的是識(shí)別人才的問(wèn)題，但通篇沒(méi)有一句話直接提到人才。作者認(rèn)為對(duì)有才能的人必須尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，這樣他們才能施展自己的才干。他的這些主張，是通過(guò)對(duì)千里馬的“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”的境遇的描述表現(xiàn)出來(lái)的。對(duì)封建社會(huì)中統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和人才埋沒(méi)的現(xiàn)象，則分別用“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”和“抵辱干奴隸人之手，驕死于槽權(quán)之間”作了形象的概括，寄寓了作者很深的感慨。文字生動(dòng)活潑，富有感染力和說(shuō)服力。

本文篇幅雖短，中心卻十分突出。全文圍繞著“不知馬”這個(gè)中心，反復(fù)進(jìn)行論述。文中連用十一個(gè)“不”字。開(kāi)始說(shuō)“伯樂(lè)不常有”，歸結(jié)到千里馬之“不以千里稱”；中間由食馬者的“不知”說(shuō)到千里馬的“食不飽，力不足，才美術(shù)外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”；最后更以“不以”“不能”來(lái)痛斥執(zhí)策者的無(wú)知，并由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”，點(diǎn)明了中心。

韓愈（768－824），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟縣西）人。早孤，由嫂撫養(yǎng)。貞元進(jìn)士。貞元十九年（803年），在擔(dān)任監(jiān)察御史期間，因天旱人饑，上書(shū)言京包百姓窮困，請(qǐng)求緩征搖役租稅，被貶為陽(yáng)山（今廣東省陽(yáng)山縣）令。效還后曾任國(guó)子博士、邢部侍郎等職。唐憲宗元和十四年（819年），因上表諫迎佛骨，幾乎招來(lái)殺身之禍，后被貶為潮州（今屬?gòu)V東?。┐淌?。赦還后任吏部詩(shī)郎，曾權(quán)京兆尹。卒溢”文”。

韓愈在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。他和柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，反對(duì)六朝以來(lái)的驕偶文風(fēng)，提倡散體，其散文在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。

這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年（795－800）間。其時(shí)他曾三次上書(shū)宰相求擺用，未被采納，后來(lái)又相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張封建幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)好佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以有叫e樂(lè)不常有”之嘆。

伯樂(lè)本來(lái)是神話中掌管天馬的星名。春秋時(shí)秦人孫陽(yáng)因?yàn)樯朴谙囫R，世上就稱他為伯樂(lè)?！稇?zhàn)國(guó)策·楚策四》中有一段文字記載伯樂(lè)和千里馬的故事，原文如下：

夫驥（千里馬）之齒至（年老）矣，服（拉）鹽車(chē)而上太行，蹄申（伸）膝折，尾湛（沉）胕（腳背）潰，漉（馬口鼻中流出的白沫）頭灑地，白汗交流，中阪（山坡）遷延（步履艱難），負(fù)轅不能上。伯樂(lè)道（遇）之，下車(chē)轅而哭之，解紵（苧麻織成的布）衣以冪（覆蓋）之。驥于是俛（俯）而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若金石者，何也？彼見(jiàn)伯樂(lè)之知己也。

馬說(shuō)教案一等獎(jiǎng)篇四

人教版八年級(jí)語(yǔ)文（上。下）課本第五第六單元都是文言文單元，《馬說(shuō)》是人教版八年級(jí)語(yǔ)文（下）第五單元的第二篇課文。該文是唐代大文學(xué)家韓愈于大約貞元十一年至十六年間作的。其時(shí)，作者出登仕途。，很不得意，心情郁郁，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。本文正是以良馬喻英雄，謂英雄豪杰只有遇到伯樂(lè)，才可發(fā)揮才干，否則很可能遭埋沒(méi)，極寫(xiě)知遇之難，寓意委曲深致，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢(shì)。全文寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者摧殘人才進(jìn)行了諷刺和控訴。

八年級(jí)第二學(xué)期的學(xué)生在課堂上已經(jīng)學(xué)習(xí)了二十幾篇的文言文，而且課外也接觸了不少文言文。所以他們已有了一定的文言文語(yǔ)感，而且也積累了一些文言文常用詞語(yǔ)的用法。這篇短文可讀性強(qiáng)，文字也不算很深，學(xué)生理解大意應(yīng)該不難。但是他們畢竟才是初二的學(xué)生，以他們現(xiàn)階段的生活閱歷和接受能力，難以完全理解文中韓愈所要表達(dá)的感情。基于此種情況，本堂可課以朗讀為主，讓學(xué)生能夠熟練的背誦課文，這才能讓學(xué)生真正受益，而對(duì)于內(nèi)容則點(diǎn)到為止，不作過(guò)深的講解。

1能夠當(dāng)堂背誦課文。

2感受作者在文中所要表達(dá)的感情。

3掌握幾個(gè)文言實(shí)詞。虛詞的用法。

（一）導(dǎo)入新課

由《神雕俠侶》中楊過(guò)遇小黃馬的經(jīng)歷導(dǎo)入。

小黃馬是一匹千里馬，而楊過(guò)則象是我們傳說(shuō)中的伯樂(lè)。小黃馬在遇到楊過(guò)之前，最多也只不過(guò)給奴隸他的人運(yùn)運(yùn)柴火，還要遭羞辱；遇到楊過(guò)之后，本是一匹干蹩的瘦馬變成了一匹日行前里的寶馬。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)韓愈的《馬說(shuō)》，它將告訴我們伯樂(lè)對(duì)于千里馬是多么的重要。

（二）正音正字

祗（zh）駢（pan）一石（da）食（sì）馬者其真無(wú)馬邪（yé）

（三）朗讀課文

1．聽(tīng)課文錄音，注意節(jié)奏和重音。

2．領(lǐng)讀，由教師帶領(lǐng)全班學(xué)生一句一句的讀。

3．學(xué)生對(duì)照課文注釋小聲讀。

4．學(xué)生在看完注釋后大聲朗讀兩遍。

5．男女同學(xué)各一名代表朗讀，要求讀得通順，語(yǔ)音正確，不讀破句。

6．針對(duì)學(xué)生朗讀情況，學(xué)生自評(píng)，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

7．學(xué)生齊讀。

（四）感知課文內(nèi)容

1．教師出示討論題，學(xué)生分組選擇題目討論。

（1）文章一開(kāi)頭，作者是如何闡述“伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系的”

（2）沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)怎樣？

（3）千里馬的才能為何被埋沒(méi)？其根本原因是什么？

（4）作者是如何描述千里馬因肚饑而無(wú)法發(fā)揮才能的痛苦的？

（5）作者是如何痛斥“食馬者”的不知“馬”的？

（6）文中的哪句話點(diǎn)明了中心？

（要求：在沒(méi)有翻譯的情況下用原句回答）

討論明確：①，世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

②，只辱于奴隸之手。駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

③，食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，食馬者不知其能千里而食之。

④，且欲與常馬不可得，安求其能千里也。

⑤，策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意。

⑥，其真不知馬也。

2．翻譯課文

這篇短文文字不深，不須逐字逐句的翻譯，讓學(xué)生在前面對(duì)照注釋的基礎(chǔ)上，提出自己不理解的字，大家共同討論。

教師指出幾個(gè)常用的實(shí)詞、虛詞的意義或用法。

名詞鞭子代詞代詞sì動(dòng)詞通飼“喂”

策其之助詞食

作動(dòng)詞鞭打語(yǔ)氣詞動(dòng)詞shí名詞食物

3．在此基礎(chǔ)上朗讀課文，要求讀得流暢，語(yǔ)氣、重音、停頓和速度得當(dāng)。

（1）同桌間互相聽(tīng)讀

（2）男女生比賽朗讀

（3）全班齊讀

（五）研讀課文，品味意境。

1教師介紹作者及寫(xiě)作背景

2作者所說(shuō)的“食馬者”“伯樂(lè)”“千里馬”僅僅是指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎？

在了解寫(xiě)作背景的基礎(chǔ)上，學(xué)生不難理解：

食馬者比喻不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者

伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者

千里馬比喻人才

3全文寄托著作者怎樣的情感？（懷才不遇，憤懣不平）

4揭示“托物寓意”的寫(xiě)法。

5學(xué)生讀課文，要求讀出文章的意味和情趣，鏗鏘悅耳，聲情并茂

6要求學(xué)生背誦課文

（六）拓展延伸

討論：當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才，人盡其才？

背誦課文并給韓愈寫(xiě)一封信，撫慰他懷才不遇，憤懣難平的心情。

我以為本堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)亮點(diǎn)有三：

1導(dǎo)入新穎。神雕俠侶無(wú)論是小說(shuō)還是電視這個(gè)年齡段的學(xué)生都非常愛(ài)看，以之導(dǎo)入更能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2朗讀的形式多種多樣：范讀、領(lǐng)讀、大聲讀、小聲讀、男生讀、女生讀、個(gè)人讀、齊讀，多種形式反復(fù)誦讀，讓更多的學(xué)生得到訓(xùn)練，也使更多的學(xué)生能夠當(dāng)堂成頌。像《馬說(shuō)》這樣的經(jīng)典名篇能夠背誦，從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)看，這是最使學(xué)生受益的。

其三就是對(duì)討論的問(wèn)題沒(méi)有要求每個(gè)人都必須討論，而是個(gè)人可以根據(jù)自己的能力、興趣作出選擇，這樣能使每一位同學(xué)都參與到課堂上來(lái)，成為課堂的主角。

當(dāng)然，本教學(xué)設(shè)計(jì)還存在著許多不足之處，請(qǐng)各位專家及同仁不吝指教。

馬說(shuō)教案一等獎(jiǎng)篇五

【教學(xué)目標(biāo)】

1．了解韓愈和“說(shuō)”這種文體的特點(diǎn)。

2．掌握文中的字詞解釋，通假字的用法；正確翻譯并背誦課文。

3．體會(huì)作者寄托在文中的思想感情，了解封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的可悲情況。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．朗讀課文，背誦課文。

2．體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解伯樂(lè)和千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。

【教學(xué)難點(diǎn)】

引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感，體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。

【教學(xué)步驟】

明確：

說(shuō)，古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法。

本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首，“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的，從字面上可以解作“談馬”或“論馬” 。

2. 作者：

韓愈（768——824）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。

唐宋八大家：韓愈、柳宗元；王安石、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。

1．全班朗讀。讀準(zhǔn)字音，讀出正確的句讀。

2．教師范讀。同學(xué)拿起筆將自己剛才沒(méi)有讀準(zhǔn)的生字圈出。

3．同學(xué)根據(jù)教師的范讀正音并在課文上注音再讀。

4．指導(dǎo)翻譯：

1）在教師的指導(dǎo)下同學(xué)將文中重要的實(shí)詞、虛詞加上點(diǎn)。

2）討論：共同探討并在書(shū)本上注釋這些實(shí)詞和虛詞。

3）班級(jí)討論：師生共同討論解決疑難加點(diǎn)的字詞。

5． 試譯全文：

討論1：文中的千里馬、伯樂(lè)、說(shuō)天下無(wú)馬的人各比喻什么？

“千里馬”： 寓指人才。

“伯樂(lè)”： 寓指賞識(shí)才的人。

“說(shuō)天下無(wú)馬的人”： 寓指不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的封建統(tǒng)治者。

討論2：仔細(xì)閱讀課文，在理解的基礎(chǔ)上用原文語(yǔ)句回答下列問(wèn)題：

a．千里馬的處境怎樣？

b．千里馬都受到哪些不公正的待遇？

c．食馬者的愚蠢無(wú)知都表現(xiàn)在什么地方？

d．千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么？

明確：a ．祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

b．食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。

c．食馬者，不知其能千里而食也。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”

d．伯樂(lè)不常有。其真不知馬也！

討論3：作者如何層層深入論證論點(diǎn)的？

起句就揭示全文論點(diǎn)，接著從正反兩方面對(duì)論點(diǎn)作概括論述，第二段進(jìn)一步從反面展開(kāi)論述，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要性。第三段對(duì)“策馬者”進(jìn)行辛辣的嘲諷，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)造成不合理現(xiàn)象的原因，是“不知馬”，與開(kāi)頭的論點(diǎn)相照應(yīng)

（一）解釋下面句子中加線詞的意義和用法

1、策之不以其道

執(zhí)策而臨之

2、其真無(wú)馬邪？

其真不知馬也。

3 一食或盡粟一石

食馬者不知其能千里而食也

食不飽，力不足

食之不能盡其材

（二）找出下列句中的通假子并釋義。

（1）食馬者不知其能千里而食也。

(2)才美不外見(jiàn)。

(3)食之不能盡其材 。

（三）請(qǐng)分別指出下列句中“雖”字的用法：a.雖然 b.即使

1.故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手

2.是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足

3.雖我之死，有子存焉

4.小大之獄，雖不能察，必以情

本文借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露，表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。

一課時(shí)。

馬說(shuō)教案一等獎(jiǎng)篇六

1、能準(zhǔn)確、流暢地朗讀課文，讀出節(jié)奏停頓和重音;復(fù)習(xí)本文重要的文言字詞。

2、把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)托物寓意的寫(xiě)法，理解作者的思想情感。

3、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)埋沒(méi)人才的愚昧無(wú)知，引導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)今社會(huì)下的人才培養(yǎng)。

1、把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解作者的思想情感。

(重點(diǎn))

2、品味文中5個(gè)“也”在表達(dá)情感上的作用。

(難點(diǎn))

(一)激趣導(dǎo)入，初識(shí)文章 (1分鐘)

1.激趣導(dǎo)入：

隨著人類(lèi)物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)，各種名貴轎車(chē)如雨后春筍般涌現(xiàn)在街頭，大家知道哪些名貴轎車(chē)呀?名車(chē)成為人類(lèi)彰顯身價(jià)地位的第二張臉。

在沒(méi)有機(jī)械的時(shí)代，每個(gè)英雄的生命中也總有寶馬良駒為伴【多媒體 馬】，能夠日行千里，輔助項(xiàng)羽所向無(wú)敵的駿馬名騅;載著劉備越過(guò)檀溪，擺脫追兵的寶馬“的盧”;還有那跟隨呂布大展神威贏得“人中呂布，馬中赤兔”美稱的赤兔馬。

“好馬配英雄”，令人羨慕。

倘若這些好馬沒(méi)有配上英雄，或者沒(méi)有賞識(shí)者的憐愛(ài)，是否還會(huì)讓人羨慕，名垂后世?(學(xué)生小議)

今天，就讓我們走進(jìn)韓愈的《馬說(shuō)》，去看看千里馬如何才能配英雄的情況吧。

【多媒體：馬說(shuō) 韓愈】

(二) 技巧誦讀，感知全文

1. 聽(tīng)讀標(biāo)注，技巧誦讀【多媒體：聽(tīng)讀標(biāo)注，技巧誦讀】

師：語(yǔ)文課缺少不了“書(shū)聲瑯瑯，筆間點(diǎn)點(diǎn)”尤其是文言文，更要通過(guò)朗讀，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。

現(xiàn)在，請(qǐng)大家齊讀課文，注意讀準(zhǔn)屏幕上的字音，要讀得準(zhǔn)確、流暢【多媒體 易錯(cuò)的字音】<課程理念：培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維>

學(xué)生齊讀，教師點(diǎn)評(píng)：(同學(xué)們讀得很流暢，咬字清晰，讀音準(zhǔn)確，但是在節(jié)奏停頓和重音方面，還沒(méi)有引起足夠的注意)〈應(yīng)該是預(yù)設(shè)內(nèi)容〉(2分鐘)

師：知不足而改之，現(xiàn)在老師為大家示范朗讀這篇課文，拿起你們手中的筆，根據(jù)老師的范讀時(shí)的停頓和你的語(yǔ)感，劃分好節(jié)奏停頓，標(biāo)注好需要重讀的字詞。

(2分鐘)(放錄 音，做標(biāo)記)

師：根據(jù)老師的示范朗讀和你們的標(biāo)注，相信同學(xué)們?cè)诶首x上一定有所進(jìn)步。

請(qǐng)大家抬頭看著屏幕上老師的標(biāo)注，我們?cè)僖淮蝸?lái)朗讀課文。

不僅要讀得準(zhǔn)確、流暢，還要讀出節(jié)奏停頓和重音。

[多媒體朗讀提示]

世有/伯樂(lè)，然后有/千里馬。

千里馬/常有，而伯樂(lè)/不常有。

故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人

之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

馬之千里者，一食/或/盡粟一石。

食馬者/不知其能千里/而食也。

是馬也，雖有/千里之能，

食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也?

策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執(zhí)策而/臨之，曰：“天下/無(wú)馬!”

嗚呼!其/真無(wú)馬邪?其真/不知馬也。

(學(xué)生朗讀時(shí)，教師在黑板上寫(xiě)組別。

師點(diǎn)評(píng)：一分耕耘一分收獲，老師為你們

在朗讀上取得的進(jìn)步感到驕傲。

屏幕上的節(jié)奏停頓，不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，劃分節(jié)奏除了

可以按照朗讀的語(yǔ)感，還可以按語(yǔ)法來(lái)劃分。

比如最后一句，按語(yǔ)法則應(yīng)該在“其”之后停頓。

<刪去，初中語(yǔ)法知識(shí)很少，再說(shuō)文言文語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代文有區(qū)別>大家以后在劃分節(jié)奏停頓時(shí)，靈活處理就可以了。

<這樣說(shuō)，學(xué)生更是無(wú)所適從>)

(三) 字詞過(guò)關(guān)，智力比拼 (2分鐘)

師：現(xiàn)在我們一起解決字詞問(wèn)題。

我們用小組知識(shí)搶答的方式完成，看哪個(gè)小組最厲害!

【多媒體出題，詞類(lèi)活用，一詞多義和“其、也、之”的歸納。

黑板上寫(xiě)上小組的序號(hào)，劃正字的方式計(jì)分】<課程理念：豐富語(yǔ)言的積累>

(四)探究解疑，推究文理 <課程理念：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式>

1.自主思考疑問(wèn)(4分鐘)

這篇文章的文意并不難，老師根據(jù)文意，設(shè)計(jì)了以下五個(gè)問(wèn)題。

現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們先

自主思考這些問(wèn)題，然后和前后左右的同學(xué)一起交流討論，得出你們的答案。

(注意，盡量用原文作答)<課程理念：學(xué)生主體性、身心發(fā)展特點(diǎn)、>

(1) “伯樂(lè)和千里馬”二者是什么關(guān)系?

明確：世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

(伯樂(lè)決定千里馬的命運(yùn)，千里馬依靠伯樂(lè)生存)【板書(shū)：伯樂(lè) 千里馬 決定 依靠】

(2)千里馬有什么才能?

明確：馬之千里者(日行千里)，一食或盡粟一石(食量大)。

【板書(shū)：日行千里、食量大】

(3)伯樂(lè)不常有，千里馬遇見(jiàn)了“食馬者”，會(huì)有怎樣的遭遇?

明確：祗辱于?，駢死于?，不以??【板書(shū)：食馬者 受辱，駢死，不能行千里】

(4)為什么千里馬日行千里的才能會(huì)被埋沒(méi)呢?其根本原因是什么?

明確：食馬者不知其能千里而食也。

食不飽，力不足，才美不外現(xiàn);食馬者不知其能千里而食也。

(這幾個(gè)原因中哪個(gè)是最根本的原因?/為何“食馬者”不讓千里馬吃飽?)

【板書(shū)：不知馬】

師：食馬者不知千里馬具有特殊的才能，導(dǎo)致千里馬連普通的常馬也比不上，自然難以實(shí)現(xiàn)

日行千里的才能。

(5)第三段中，具體反映出食馬者“不知馬”的句子有哪些?

明確：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意。

2.教師引導(dǎo)體會(huì)感情(4分鐘)

師：“策之??通其意”三個(gè)句子一起連用，用了什么手法?

明確：排比

師：排比的句子應(yīng)該怎樣去朗讀?

明確：讀出層層遞進(jìn)，感情越發(fā)強(qiáng)烈、強(qiáng)調(diào)的感覺(jué)〈課程理念：語(yǔ)感、修辭〉

師：你覺(jué)得在這個(gè)排比句中，蘊(yùn)含了作者怎樣的感情?

(學(xué)生發(fā)言明確，師引導(dǎo)：假設(shè)你是作者，你親眼看到千里馬被食馬者痛打、遭受

饑餓、而且還不能被人理解。

你的心情會(huì)怎樣?

明確：激憤，作者激憤的感情層層遞進(jìn)。

(那我們就一起來(lái)讀讀，讀出層層遞進(jìn)、越來(lái)越激憤的感覺(jué)。) 【多媒體】

師：從這句話中，可以看出食馬者是怎樣的一個(gè)人?

明確：“無(wú)知、愚昧”【板書(shū)：無(wú)知、愚昧】

師：食馬者明明愚昧無(wú)知，卻還不懂裝懂，覺(jué)得自己可以識(shí)別千里馬，只是千里

馬太少，于是執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬!”你們覺(jué)得，食馬者說(shuō)這句話時(shí)，應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)氣? 【多媒體】

明確：狂妄的、驕傲的<這個(gè)評(píng)論對(duì)嗎?>

師：這可以反映出，食馬者還是一個(gè)怎樣的人?

明確：狂妄驕傲 <這個(gè)結(jié)論對(duì)嗎?> 【板書(shū)：狂妄、驕傲】

<以上幾個(gè)問(wèn)題未體現(xiàn) “學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)是多元的，體驗(yàn)是獨(dú)特”的 課

程理念，無(wú)法發(fā)展學(xué)生的思維。

如果能放開(kāi)討論，激發(fā)學(xué)生的思維活力，這就是初高中教育的銜接點(diǎn)>

(請(qǐng)一位學(xué)生來(lái)扮演食馬者，想象當(dāng)時(shí)食馬者的表情、動(dòng)作，再加上他說(shuō)的這句

話，把食馬者這種狂態(tài)展現(xiàn)出來(lái)。)〈此環(huán)節(jié)省去，從情感、態(tài)度上看，缺少包容〉

師：食馬者明明是主觀意識(shí)上出現(xiàn)了問(wèn)題，卻把自己沒(méi)能發(fā)現(xiàn)千里馬的原因推給客觀條件的不如意。

【板書(shū) 無(wú)馬】眼前就是一匹被作踐得不成樣子的千里馬，卻對(duì)

它發(fā)出了“天下無(wú)馬”的慨嘆，作者實(shí)在難以忍受，發(fā)出了怎樣的議論?文章結(jié)尾進(jìn)

行了自問(wèn)自答，不是無(wú)馬，其實(shí)是真的不知馬，巧妙地提出本文的中心句。

【板書(shū)：無(wú)馬 不知馬】

“無(wú)馬”是食馬者主觀上犯的錯(cuò)，“不知馬”才是真正的原因，作者把“無(wú)馬”

和“不知馬”這一對(duì)矛盾尖銳地?cái)[出來(lái)，表現(xiàn)出作者對(duì)食馬者怎樣的感情態(tài)度? 對(duì)

千里馬的遭遇呢? 【多媒體】

明確：對(duì)食馬者(態(tài)度)的嘲諷、控訴;惋惜、悲哀。

【板書(shū) 控訴 惋惜】

(四) 感悟文情，象征寫(xiě)法< 課程理念：注重語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，注重知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情 感態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展>

1.感悟文情(4分鐘)

(1)結(jié)合文中反復(fù)出現(xiàn)的詞，體會(huì)作者感情。

師：面對(duì)千里馬的遭遇，作者懷著痛惜之情，對(duì)食馬者無(wú)知狂妄，作者進(jìn)行了嘲諷。

文中還反復(fù)出現(xiàn)了五個(gè)“也”字，也字作為語(yǔ)氣詞，大多置于句末表示說(shuō)話人的語(yǔ)氣。

請(qǐng)大家勾出含有“也”字的句子，從句子中去揣摩這五個(gè)“也”字應(yīng)該讀出怎

樣的語(yǔ)氣?從而體會(huì)作者蘊(yùn)含的感情。

5個(gè)“也”字：在揣摩語(yǔ)氣的時(shí)候，一定要明確這個(gè)句子說(shuō)的是什么。

【多媒體】

第一個(gè)“也”字：流露出作者無(wú)限痛惜的感情(對(duì)象：千里馬)

第二個(gè)“也”字：批判、嘲諷的語(yǔ)氣(對(duì)象：食馬者)

第三個(gè)“也”字：惋惜、批判的語(yǔ)氣(對(duì)象：千里馬)

第四個(gè)“也”字：作者憤怒譴責(zé)的感情強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)(對(duì)象：千里馬)

第五個(gè)“也”字：對(duì)“食馬者”的嘲諷之意。

(對(duì)象：食馬者)

2.托物寓意(3分鐘)<整體寓意，個(gè)體象征>

師：我們回到題目，馬說(shuō)這個(gè)題目讓我們想起了學(xué)過(guò)的另一篇文章——《愛(ài)蓮

說(shuō)》，到底什么是“說(shuō)”呢?它有何特點(diǎn)?

明確：古代一種議論性體裁，是文人志士借用談?wù)摰氖挛飦?lái)表達(dá)自己的看法和感想。

本文是作者《雜說(shuō)》中的第四首，“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的，從字面上

可以解作“談馬”或“論馬”。

師：《愛(ài)蓮說(shuō)》借用蓮花象征品質(zhì)高潔，那大家想一想，《馬說(shuō)》里的 “千里馬”

“伯樂(lè)”“食馬者”，有沒(méi)有更深層的含義? 【板書(shū)】

千里馬：指人才

伯 樂(lè)： 指善于識(shí)別人才的人

食馬者：指不識(shí)人才的封建統(tǒng)治者 (愚昧無(wú)知的統(tǒng)治者)

(點(diǎn)撥：在封建時(shí)代能決定人才命運(yùn)的是哪個(gè)階級(jí))

師：基于這種理解，我們就更能體會(huì)到文中千里馬在食馬者的壓制下 “受辱，

駢死” “食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)” 的不幸遭遇，實(shí)質(zhì)是指人才因?yàn)榻y(tǒng)治者的

無(wú)知愚昧受到了不公正待遇、處于不幸的境地。

3.補(bǔ)充背景(2分鐘)<拓展，>

【多媒體：寫(xiě)作背景】

師：文人寫(xiě)文，靈感多是來(lái)自個(gè)人的經(jīng)歷。

韓愈為什么要寫(xiě)一篇關(guān)于人才的文章

呢?本文的主旨(寫(xiě)作目的)究竟是什么?我們先來(lái)看看本文的寫(xiě)作背景。

韓愈19歲參加科舉考試，一連三次名落孫山，第四次考中進(jìn)士，因沒(méi)有參加吏部考試而不能授官，他放棄了考試這條路，開(kāi)始“跑官”，曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門(mén)被守門(mén)人擋在門(mén)外，之后投入地方軍閥也遭受失敗，從自己切身經(jīng)歷中，深感朝廷對(duì)下層知識(shí)分子不公，于是聯(lián)系當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者壓抑人才的情況和自身居下位的處境，寫(xiě)下了此文。

師：請(qǐng)大家聯(lián)系寫(xiě)作背景，思考一下，本文的主旨是什么?

明確：流露出作者懷才不遇之情和對(duì)封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，摧殘人才行為的控訴。

【板書(shū)：流露 控訴】

師：這種將抽象的道理寄托于具體形象中，淋漓盡致地寫(xiě)出人才受摧殘壓制的事實(shí)，生動(dòng)形象，易于理解。

這運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法?【板書(shū)：托物寓意】

明確：托物寓意(不是“托物言志”，不是重志向、興趣;而是重現(xiàn)象;)

(四)拓展遷移，暢談感言 (6分鐘)<初高銜接鏈接內(nèi)容>

1、本文寫(xiě)中唐時(shí)期的人才現(xiàn)狀，封閉的選人制度拒很多有才之人于千里之外。

那當(dāng)今的人才面臨怎樣的現(xiàn)狀呢?我們來(lái)看兩則新聞報(bào)道，看后，請(qǐng)大家談?wù)勀銈兊母邢搿?/p>

(問(wèn)：或者明確限制一點(diǎn)：面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的人才現(xiàn)狀，你們應(yīng)怎么做?) (由兩位學(xué)生分別播報(bào)新聞，另外幾個(gè)學(xué)生拿著牌子。)

新聞1，揭示選拔人才的弊端：職場(chǎng)選拔潛規(guī)則多、不太公正的選人制度(關(guān)系戶)，選拔標(biāo)準(zhǔn)有問(wèn)題(殘疾人、外貌丑、身高矮、未婚青年女性等)

新聞2，揭示人才展現(xiàn)出路多：招聘網(wǎng)(智聯(lián)招聘)、招聘節(jié)目(職來(lái)職往)、方式多樣化，機(jī)會(huì)多等。

<任何事情都存在兩面性，如果你是千里馬，用什么方法讓別人知道你呢?>

(五)教師結(jié)語(yǔ)(1分鐘)

在封建社會(huì)，人才因統(tǒng)治者的昏庸無(wú)知而被埋沒(méi)的悲劇，讓我們痛惜。

當(dāng)今社會(huì)，我們擁有機(jī)遇的同時(shí)，也面臨著激勵(lì)的挑戰(zhàn)。

我們無(wú)法改變社會(huì)，但能改變我們自己。

愿大家：努力拼搏，超于自我，成為馳騁生活中的千里馬!

【多媒體】

作業(yè)布置

┍———千里馬━━ ——人才——————┑托

│ │物

馬說(shuō)——伯樂(lè)━━ 善于使別人才的人—— ┥

│ │寓

┕ ——食馬者━━愚妄淺薄的統(tǒng)治者— — ┙意

馬說(shuō)教案一等獎(jiǎng)篇七

通過(guò)本堂課的教學(xué)，讓學(xué)生由讀到悟，由悟到明，了解古代人才被埋沒(méi)的根本原因，從而珍惜我們今天來(lái)之不易的幸福時(shí)光。在這堂課中，讓學(xué)生了解說(shuō)這種古文體裁，積累一定的文言知識(shí)，并通過(guò)合作探究，加深對(duì)文章思想內(nèi)容的理解，認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、運(yùn)用托物寓意的表現(xiàn)手法。

1、掌握文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。

2、理解《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理，學(xué)習(xí)托物寓意的寫(xiě)法。

3、了解說(shuō)的體裁特點(diǎn)。

1、掌握文中主要實(shí)詞和虛詞的用法。

2、理解文中所闡明的深刻道理。

3、學(xué)習(xí)托物寓意的寫(xiě)法。

一課時(shí)。

1、誦讀法：在教學(xué)過(guò)程中穿插朗讀，以期能熟讀成誦。

2、合作探究法：文中一些疑難點(diǎn)由學(xué)生討論，通過(guò)合作探究突破疑難，加深對(duì)課文的理解。

多媒體課件、 朗讀磁帶。

請(qǐng)學(xué)生課前預(yù)習(xí)課文，查找有關(guān)馬字的成語(yǔ)。

請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)馬字的成語(yǔ)。就其中的伯樂(lè)相馬給學(xué)

生講關(guān)于伯樂(lè)的故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

1、簡(jiǎn)介作者和寫(xiě)作背景。(多媒體資料顯示)

2、點(diǎn)明本文體裁，介紹說(shuō)這種文體。

(多媒體資料顯示)

本文是一篇寓言性雜文，屬論說(shuō)文體。說(shuō)，是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，說(shuō)就是談?wù)劦囊馑?，比論隨便些，寫(xiě)法靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相近。

1、聽(tīng)錄音跟讀，注意讀音、停頓。

2、自由朗讀，結(jié)合注釋，理清文意并完成下列練習(xí)。

(多媒體顯示)

⑴ 翻譯下列句子，并解釋加粗的詞。

① 祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間。

② 一食或盡粟一石。

③ 才美不外見(jiàn)。

④ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

⑵ 區(qū)分下列虛詞的用法。

之：策之不以其道

祗辱于奴隸之手

馬之千里者

其：安求其能千里也

策之不以其道

其真不知馬也

3、老師指出文中要求掌握的特殊句式。

(多媒體顯示) 倒裝句：

⑴ 定語(yǔ)后置：馬之千里者。

分析：千里是中心詞馬的后置定語(yǔ)

⑵ 狀語(yǔ)后置：祗辱于奴隸人之手。

分析：于相當(dāng)于在，于奴隸人之手是介詞結(jié)構(gòu)的后置。

4、請(qǐng)一個(gè)學(xué)生翻譯全文，其他學(xué)生補(bǔ)充。

5、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言歸納文章每段的內(nèi)容。

6、全班齊讀，深化對(duì)課文內(nèi)容的理解。

1、提出問(wèn)題，學(xué)生搶答。(用原文回答)

(多媒體顯示)

⑴ 文章開(kāi)頭是如何闡述千里馬和伯樂(lè)的關(guān)系的?

⑵ 沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)怎樣?

⑶ 千里馬的才能為何被埋沒(méi)?

⑷ 作者是如何痛斥食馬者的不知馬的?

2、教師點(diǎn)評(píng)、歸納

3、提問(wèn)：文中哪句話點(diǎn)明了中心?

1、分組討論，合作探究 (多媒體顯示)

⑴ 策之、食之、鳴之是什么句式，三個(gè)之字的用法是否一樣?

⑵ 本文三段文字都用一個(gè)也字收住，它們分別表達(dá)了作者怎樣的感情?

⑶ 文中的伯樂(lè)、千里馬、食馬者各有怎樣的寓意?

⑷ 作者借千里馬的遭遇，寄托了怎樣的思想感情?

(結(jié)合本文的寫(xiě)作背景進(jìn)行分析)

2、點(diǎn)明托物寓意的寫(xiě)法，引導(dǎo)學(xué)生將其運(yùn)用到平時(shí)寫(xiě)作中去。

3、全班齊讀課文，并背誦。

辯論：當(dāng)今社會(huì)還需不需要伯樂(lè)?

1、古代還有哪些懷才不遇的文人，請(qǐng)搜集其作品。

2、課外閱讀《龍說(shuō)》，進(jìn)一步了解托物寓意的寫(xiě)法。

3、背誦課文。

馬說(shuō)教案一等獎(jiǎng)篇八

《馬說(shuō)》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說(shuō)文體，原為韓愈所作《韓愈文選》中《雜說(shuō)》的第四篇，“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題為后人所加。雜文馬說(shuō)優(yōu)秀教案，我們來(lái)看看下文。

教學(xué)目標(biāo)

1、掌握重要的文言實(shí)詞虛詞。

2、能正確翻譯文言語(yǔ)句。

3、學(xué)習(xí)本文托物寓意的寫(xiě)法。

4、正確把握本文的主旨。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：1、掌握重要的文言實(shí)詞虛詞。

2、能正確翻譯文言語(yǔ)句。

3、學(xué)習(xí)本文托物寓意的寫(xiě)法。

難點(diǎn)：正確把握本文的主旨。

教學(xué)時(shí)數(shù) 兩課時(shí)

教學(xué)方法

自學(xué)加點(diǎn)撥

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

1、能正確把握文中詞語(yǔ)的讀音。

2、掌握重要的文言實(shí)詞虛詞。

3、能正確翻譯文言語(yǔ)句。

教學(xué)步驟

請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)有關(guān)馬的成語(yǔ)，(一馬當(dāng)先、-躍馬揚(yáng)鞭、天馬行空、千軍萬(wàn)馬、馬到成功、馬不停蹄、老馬識(shí)途、車(chē)水馬龍------)從這些成語(yǔ)中，我們不難看出，從古至今，人們都喜歡馬，對(duì)馬的印象非常好。唐代文學(xué)家韓愈就寫(xiě)過(guò)一篇有關(guān)馬的文章，今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。

說(shuō)，是古代一種議論體裁，在某種程度上與現(xiàn)代雜文或雜感相似?？梢杂浭?，也可以發(fā)表議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。其主要特點(diǎn)是一事一議，要求作者寫(xiě)出對(duì)社會(huì)生活中某個(gè)問(wèn)題的深刻見(jiàn)解或?qū)δ撤N現(xiàn)象的看法。

韓愈 (768~824)字退之，南陽(yáng) (現(xiàn)在河南南陽(yáng)縣)人，自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。父母早亡，由嫂撫養(yǎng)。卒謚“文”，又世稱韓文公。韓愈是唐代著名散文家、詩(shī)人，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，列“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。韓愈有“文起八代之衰”的美譽(yù)。

這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。

1、要求學(xué)生借助書(shū)下注釋、工具書(shū)和已有的文言知識(shí)理解文中實(shí)詞虛詞的意思，嘗試著翻譯文言語(yǔ)句。

2、將自學(xué)中碰到的問(wèn)題在小組中討論解決。

3、將小組中不能解決的問(wèn)題羅列，留待集體解決。

1、 給下列加點(diǎn)字注音

世有伯樂(lè)(lè)，然后有千里馬

駢(pián)死于槽櫪(cáolì)之間

一食(shí)或盡粟一石 這里的“食”是“吃”的意思，所以讀(shí)。

食(sì)馬者不知其能千里而食(sì)也 這里的“食”同“飼”，喂養(yǎng)的意思，所以讀(sì)

食(shí)不飽，力不足，才美不外見(jiàn)(xiàn) 這里的“食”是“吃”的意思，所以讀(shí);這里的“見(jiàn)”同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)的意思， 所以讀(xiàn)。

2、 解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)

只辱于奴隸人之手 (馬夫)

一食或盡粟一石 (有時(shí)) (本指小米，這里泛指糧食)

是馬也，雖有千里之能 (這，這樣的)

且欲與常馬等不可得 (猶，尚且) (等同，一樣)

安求其能千里也 (怎么，哪里)

策之不以其道 (方法)

執(zhí)策而臨之 (握，拿) (面對(duì)著)

3、 辨析下列各句中加點(diǎn)詞的意思

一食或盡粟一石 (吃)

食馬者不知其能千里而食也 (喂養(yǎng))

食不飽 (吃)

食之不能盡其材 (喂養(yǎng))

不以千里稱也 (用，拿)

策之不以其道 (按)

雖有千里之能 (的)

執(zhí)策而臨之 (代千里馬)

鳴之而不能通其意 (音節(jié)助詞，無(wú)義)

馬之千里者 (定語(yǔ)后置的標(biāo)志)

安求其能千里也 (代千里馬)

其真無(wú)馬耶 (難道)

其真不知馬也 (恐怕)

策之不以其道 (驅(qū)使)

執(zhí)策而臨之 (鞭子)

策勛十二轉(zhuǎn) (記載)

雖有千里之能 (雖然)

故雖有名馬 (即使)

一食或盡粟一石 (吃完)

食之不能盡其材 (使----盡)

千里馬常有，而伯樂(lè)不常有 (轉(zhuǎn)折連詞，卻)

食馬者不知其能千里而食也 (順承連詞，來(lái))

4、 翻譯句子

①世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

②千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

③故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

④馬之千里者，一食或盡粟一石。

⑤食馬者不知其能千里而食也。

⑥且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

⑦策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

⑧其真無(wú)馬耶?其真不知馬也。

思考書(shū)后探究●練習(xí)第一題。

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)本文托物寓意的寫(xiě)法。

2、正確把握本文的主旨。

教學(xué)步驟

(一)朗讀課文第一段并思考問(wèn)題

1、文章一開(kāi)頭，作者是如何闡述“伯樂(lè)”和“千里馬” 之間的關(guān)系的?

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

2、作者認(rèn)為“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，你們認(rèn)為到底是先有千里馬，還是先有伯樂(lè)呢，為什么?

先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)，就一般馬而言應(yīng)該是這樣的。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把他從普通的馬群中識(shí)別出來(lái)，只是一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，識(shí)別就成為前提了。

3、沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何?

只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

(二)朗讀課文第二段并思考問(wèn)題

1、作為千里馬與普通馬有什么不同?

馬之千里者，一食或盡粟一石

2、食馬者能注意這一點(diǎn)并區(qū)別對(duì)待嗎?

食馬者不知其能千里而食也

3、千里馬的才能為何被埋沒(méi)?其根本原因是什么?

“食馬者不知其能千里而食也” “ 食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)” 食馬者不知其能千里而食也。

(三)朗讀課文第三段并思考問(wèn)題

1、本段中那些語(yǔ)句刻畫(huà)了食馬者的淺薄愚妄?

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”

2、本段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心?

“其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心，諷刺揭露了昏庸無(wú)能，不能選賢任能而報(bào)怨世無(wú)人才的統(tǒng)治者。

3、本文通篇寫(xiě)千里馬，難道韓愈僅僅為馬的不幸而鳴不平嗎?

借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。

4、本文通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想?

表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤慨心情。

5、本文中“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”各比喻了什么樣的人?

伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者;千里馬比喻人才;食馬者比喻不能識(shí)別人才的統(tǒng)治者

天生我材必有用，只可惜韓愈懷才不遇，英雄無(wú)用武之地,所以他只能無(wú)可奈何的發(fā)出了“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的感慨。

1、那么假如你就是一匹千里馬,卻暫時(shí)不被重用,你會(huì)怎么做呢?

韓愈認(rèn)為“伯樂(lè)”決定了“千里馬”的命運(yùn),這固然有一定的道理，但未免絕對(duì)。我們要主動(dòng)地去爭(zhēng)取，像毛遂一樣的自薦，方可把握住自己的命運(yùn)。

2、那么作為千里馬，你們又想對(duì)伯樂(lè)說(shuō)些什么呢?

我相信所有的伯樂(lè)一定會(huì)尊重教育，尊重人才。讓千里馬能夠物盡其用,人盡其才。愿伯樂(lè)們能夠擁有一雙慧眼。.因?yàn)槭澜缟喜皇侨鄙偾Ю锺R,而是缺少發(fā)現(xiàn)千里馬的眼

韓愈以良馬喻人才，寫(xiě)自己知遇之難,是因?yàn)樗环陼r(shí),我們有幸生長(zhǎng)于新時(shí)代,能夠人盡其才,那么我希望大家能夠發(fā)出好風(fēng)憑借力,送我上青云的豪言,天馬行空任我行的壯語(yǔ)。同學(xué)們,莫愁前路無(wú)知己,我相信只要大家努力,若干年以后,你們一定會(huì)站在我面前自豪地說(shuō):天下誰(shuí)人不識(shí)我!

背誦默寫(xiě)本文。