每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

道德講堂誠(chéng)信主題篇一

一曲誠(chéng)信，一闋高歌，一劍笑看風(fēng)云。

有這樣一棵誠(chéng)信的樹(shù)，它誠(chéng)信于友情。這棵樹(shù)里，長(zhǎng)滿(mǎn)了元稹。白居易的共看夕陽(yáng)，互勉互勵(lì)。這棵誠(chéng)信的樹(shù)里，深藏著王勃的“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。”，韋應(yīng)物的“相送情無(wú)限，沾襟此散央?！?，這棵誠(chéng)信的樹(shù)啊，濃郁，詠秀。

有這樣一方誠(chéng)實(shí)的土，它誠(chéng)信于人民。這方土中，培養(yǎng)出周恩來(lái)的鞠躬盡瘁，焦裕綠的不辭勞苦，洗禮出岳飛的精忠報(bào)國(guó)，戚繼光的橫掃逶寇，林則徐的虎門(mén)硝煙。這一方誠(chéng)實(shí)的土啊，深厚，凝直。

這是一個(gè)誠(chéng)信的世界，在這里，它早度了這朵誠(chéng)信的花，這棵誠(chéng)信的樹(shù)，這方誠(chéng)信的土。

人類(lèi)社會(huì)需要誠(chéng)信，因?yàn)樗沁B接古今的橋梁，是維護(hù)國(guó)與國(guó)之間友好合作關(guān)系的紐帶。彼此以誠(chéng)相待，在浩瀚的民族之林巍然屹立，勇敢地生長(zhǎng)，站出大樹(shù)的勇敢和力量，站出大樹(shù)的無(wú)畏和頑強(qiáng)。

人與人之間交往，更需要誠(chéng)信的陽(yáng)光普照大地。潤(rùn)澤生命的陽(yáng)光帶來(lái)友誼的生機(jī)勃勃，帶來(lái)欣欣向榮的景象。它美麗地洗絳了生命的污點(diǎn)，擬就了人生的輝煌。

擁有誠(chéng)信的世界就這樣的青春蕩漾，而失去誠(chéng)信的世界，就帶著蒼白無(wú)力的呼喊步入死亡。

“三英戰(zhàn)呂布”可謂是一段千古佳話(huà)?？蓞尾?xì)⒍≡讯?，?jiàn)利忘義，無(wú)誠(chéng)無(wú)信，最終死在曹操的手下。

沒(méi)有了甘露，大地就不再枝繁葉茂;沒(méi)有了開(kāi)花的激素，美麗的花朵就不能綻放;沒(méi)有了翅膀，天使又怎么能飛翔。

讓我們多一些誠(chéng)信吧，這樣的人生大樹(shù)就會(huì)更加參天;讓我們多一些誠(chéng)信吧，這樣生命之花才會(huì)更加絢麗綻放;讓我們多一些誠(chéng)信吧，心中的那圣潔的天使才會(huì)自由的倘徉在生命的天堂。

道德講堂誠(chéng)信主題篇二

親愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。道德是什么呢?是文明?是誠(chéng)信?是感恩?還是責(zé)任?是啊，這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說(shuō)，道德絕不僅僅是這些。在我的眼里，道德是一顆有生命力的種子，只要適時(shí)播下這顆種子，它就會(huì)在我們的心靈里生根，并在青春花季結(jié)出豐碩的果實(shí)。因此道德是億萬(wàn)中、小學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，也是他們將來(lái)走向社會(huì)的必備素質(zhì)和社會(huì)進(jìn)步的必然要求。

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“一切人類(lèi)價(jià)值的基礎(chǔ)是道德?！钡赖率侨祟?lèi)的靈魂，人之所以為人，最根本的區(qū)別在于人有思想，有傳統(tǒng)的道德觀念。如果一個(gè)人失去了道德，就好像沒(méi)有靈魂。沒(méi)有靈魂的人就好像動(dòng)物、植物和任何沒(méi)有生命的東西一樣。所以我知道，一定要做一個(gè)有道德的人。

古往今來(lái)，“德”是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)，任何時(shí)代，只要具備了高尚的道德，就會(huì)得到別人的尊重，就會(huì)使人產(chǎn)生無(wú)盡的力量，能夠創(chuàng)造無(wú)盡的財(cái)富。什么樣的人是一個(gè)有道德的人?怎樣做一個(gè)有道德的人?在家里給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，這是一種道德;在公交車(chē)上主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座，這也是一種道德;在上學(xué)路上扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹(shù)，在馬路上彎腰撿起一片廢紙屑，這同樣是一種道德……曾有句這樣的話(huà)“道德就在身邊，只有一張紙的厚度，幾十公分的寬度，幾十厘米的長(zhǎng)度?！笔前?，道德在我們生活中無(wú)處不在，做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要在做每一件事時(shí)都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。

意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不健全的人，可以用道德來(lái)彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人，卻難以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)?！睂?duì)啊，如果一個(gè)人沒(méi)有道德，即使他有再多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也不會(huì)對(duì)國(guó)家對(duì)人類(lèi)有任何的作用，因?yàn)橐粋€(gè)有道德的人，會(huì)將他的知識(shí)用來(lái)造福社會(huì)，造福人類(lèi);而一個(gè)沒(méi)有道德的人，他會(huì)將自己的知識(shí)用于私欲，這不但不會(huì)使社會(huì)進(jìn)步，相反可能會(huì)毀壞社會(huì)和平。所以我們一定要做一個(gè)有道德的人……特別是年輕一代。在學(xué)校里要注重儀表，團(tuán)結(jié)有愛(ài)、體諒忍讓?zhuān)趭^惜時(shí);在家里要孝順父母、聽(tīng)從教誨;在社會(huì)上遵守法規(guī)，樂(lè)于助人。

親愛(ài)的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長(zhǎng)，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。道德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實(shí)在行動(dòng)中。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華讓我們從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚道德修養(yǎng)的中國(guó)人!

謝謝大家!

道德講堂誠(chéng)信主題篇三

同志們，今天會(huì)議的主題是談“道德講堂”建設(shè)。

我想大家都知道，現(xiàn)在全國(guó)各地都在開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)，有的地方六月份就開(kāi)始搞了，所以表面上看我們似乎有點(diǎn)落后了，“道德講堂”的銘牌掛著有段時(shí)間，直到今天才開(kāi)始第一講——等我這邊結(jié)束了，市文明辦的□□□主任就要為大家開(kāi)講。但其實(shí)與“道德講堂”性質(zhì)相近的活動(dòng)，我們單位一直都有組織，“學(xué)習(xí)型組織”創(chuàng)建啦、“讀書(shū)筆記”活動(dòng)啦、“每周五集中學(xué)習(xí)制度”啦……這些活動(dòng)只要有講座進(jìn)行，都可以說(shuō)是單位“道德講堂”建設(shè)的雛形。因此在我看來(lái)，現(xiàn)在我們開(kāi)展“道德講堂”建設(shè)的最大優(yōu)勢(shì)就是擁有這么一個(gè)良好的基礎(chǔ)。但話(huà)說(shuō)回來(lái)，有基礎(chǔ)是一回事，將這項(xiàng)活動(dòng)做好、做亮、做出成績(jī)、收獲好評(píng)則是另一回事，這就是能辦事和辦成事的區(qū)別。如何將我們學(xué)習(xí)上面的良好傳統(tǒng)，完全融入到“道德講堂”這個(gè)全新概念和大課題當(dāng)中，為“道德講堂”建設(shè)活動(dòng)服務(wù)，促其向前、持續(xù)推進(jìn)，最終形成我們單位又一個(gè)具有代表性的品牌，是我最近一直在思考的一個(gè)問(wèn)題。下面我稍微談幾點(diǎn)不成體系的想法，權(quán)當(dāng)拋磚引玉，說(shuō)得不當(dāng)之處還望□□□主任和在座各位不要見(jiàn)怪，敬請(qǐng)指正。

我想，所謂“道德講堂”，就是講授道德對(duì)于我們工作生活、為人處事所起的作用和意義的場(chǎng)所。那么首先，就要厘清“道德”

二字是什么。眾所周知，“道德”出自老子的那本名著《道德經(jīng)》，其中有句話(huà)這樣說(shuō)：“道生之，德蓄之，……是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。”換句話(huà)說(shuō)，道德是人類(lèi)思想觀念的本源，“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理，而“德”指人世的德性、品行，是體現(xiàn)、驗(yàn)證和延續(xù)“道”的東西?！暗赖隆币龑?dǎo)人們追求至善，調(diào)解各種社會(huì)矛盾，平衡人與自然的關(guān)系，催人奮進(jìn)而不冒進(jìn)、盲進(jìn)，同時(shí)它也是精神領(lǐng)域的公正法官，指引著社會(huì)公序良俗。所以泱泱中華五千年，歷朝歷代沒(méi)有不頌揚(yáng)“道德”的。我們黨和國(guó)家過(guò)去倡導(dǎo)“五講四美三熱愛(ài)”，“講道德”就是其中的重要內(nèi)容之一;現(xiàn)在各個(gè)行業(yè)推行“道德講堂”建設(shè)活動(dòng)，理由是一樣的——就是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的根本精神，樹(shù)立正確的道德觀，以指導(dǎo)我們?nèi)粘５姆椒矫婷妗?/p>

既然“道德”如此重要，開(kāi)建“道德講堂”也就成了順理成章的事情。就我們□□系統(tǒng)而言，講堂存在的意義就在于通過(guò)向大家講授、探討、交流與“道德”有關(guān)的理論知識(shí)，倡導(dǎo)基本道德規(guī)范、推動(dòng)先進(jìn)道德理念，使之內(nèi)化于心、外化于行，提升全系統(tǒng)的思想修養(yǎng)和文明素質(zhì)，促進(jìn)整個(gè)行業(yè)工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變、提高□□各項(xiàng)工作的效率，并帶動(dòng)組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、廉政建設(shè)等若干體系的發(fā)展，最終推動(dòng)整個(gè)□□□□事業(yè)的科學(xué)發(fā)展、文明發(fā)展，贏得社會(huì)人心、助力社會(huì)進(jìn)步。那么，如何檢驗(yàn)“道德講堂”建設(shè)工作的實(shí)際成效，我覺(jué)得可以設(shè)立以下四項(xiàng)指標(biāo)：

一是黨性觀念是否有增強(qiáng)。要進(jìn)一步加深全系統(tǒng)對(duì)中國(guó)特色

社會(huì)主義理論體系特別是科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義核心價(jià)值體系和□□□□價(jià)值觀的理解、把握，使立黨為公、執(zhí)政為民的意識(shí)得到明顯增強(qiáng)。(二)職業(yè)道德是否有提高。要通過(guò)學(xué)習(xí)，樹(shù)立和弘揚(yáng)全系統(tǒng)先進(jìn)典型，進(jìn)一步踐行以人為本、民生為重的理念，全面確立以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。(三)工作作風(fēng)是否有轉(zhuǎn)變。要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變作風(fēng)，努力使行政執(zhí)行力有新提升，重點(diǎn)、難點(diǎn)工作有新突破，行風(fēng)評(píng)議滿(mǎn)意度有新提高，真正使道德講堂的建設(shè)成果能夠?qū)崒?shí)在在地體現(xiàn)在推動(dòng)□□各項(xiàng)工作上。(四)部門(mén)形象是否有提升。通過(guò)“道德講堂”的引導(dǎo)，使遵守社會(huì)公德、踐行家庭美德和修養(yǎng)個(gè)人品德越來(lái)越成為全系統(tǒng)干部職工的自覺(jué)行動(dòng)，使“講道德、知榮辱、樹(shù)新風(fēng)”越來(lái)越成為全系統(tǒng)干部職工的積極追求，爭(zhēng)做優(yōu)秀人民公仆、爭(zhēng)做優(yōu)秀家庭成員和社會(huì)成員。

同志們，學(xué)習(xí)不是目的，實(shí)踐才更加重要。同樣的，通過(guò)上述指標(biāo)檢驗(yàn)我們?cè)凇暗赖轮v堂”建設(shè)活動(dòng)中的表現(xiàn)，不是目的所在，關(guān)鍵還在于各位的親力親為，人人自覺(jué)講道德、用道德指導(dǎo)行動(dòng)，“道德講堂”的課才能一直上下去，并且上得有質(zhì)量、上得有魅力、上得人人道德美滿(mǎn)、社會(huì)進(jìn)步和-諧，別人問(wèn)你“幸福嗎”，你不會(huì)尷尬回避，而是幸福滿(mǎn)載、溢于言表。

下面，我宣布：□□市□□□□□(單位)道德講堂開(kāi)課!

道德講堂誠(chéng)信主題篇四

尊敬的：

作為普通人，在這里提起“道德”二字，似乎有些不適當(dāng)，但實(shí)際情況卻是，我們的民族對(duì)于道德宣傳切已深入人心，包括象我這樣的普通人;再者，道德的約束力對(duì)任何人都是存在的。

也許有人會(huì)問(wèn)，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認(rèn)為，道德就是愛(ài)國(guó)愛(ài)民團(tuán)結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進(jìn);道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。

當(dāng)春回大地的時(shí)候，重抬道德的話(huà)題，感覺(jué)既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類(lèi)同生，與社會(huì)同生。英籍作家韓素音曾說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)在全世界最大的毛病是什么?是沒(méi)有道德?！彼趲资昵熬瓦@樣說(shuō)這個(gè)世界了，現(xiàn)在的時(shí)代背景等等方面都與那個(gè)年代不一樣了，其道德的規(guī)范會(huì)有所不同，但有一點(diǎn)是不會(huì)變的，那就是只要過(guò)于注重強(qiáng)調(diào)個(gè)人的利益而損害別人的利益，這就是不道德的。

一位哲人說(shuō)過(guò)：“道德普遍被認(rèn)為是人類(lèi)最崇高的目的。”時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，道德是國(guó)家民族興旺的基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有一個(gè)國(guó)家的精神脊梁，一個(gè)民族應(yīng)該有一個(gè)民族的道德先鋒，孔繁森，李素麗便是道德的表率。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌，如一縷春風(fēng)，暖人心。

怎樣做一個(gè)有道德的人?我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過(guò)他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。

做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。

古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對(duì)公民的道德建設(shè)十分重視。人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。

讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。

每一個(gè)人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開(kāi)的大地渴望不是等待，幸福美滿(mǎn)的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。加強(qiáng)法制建設(shè)，遵守市民公約，請(qǐng)相信，藍(lán)天、白云、陽(yáng)光、雨露、幸福。和平將永遠(yuǎn)與我們同在。

謝謝大家!

道德講堂誠(chéng)信主題篇五

同志們，今天會(huì)議的主題是談“道德講堂”建設(shè)。

我想大家都知道，現(xiàn)在全國(guó)各地都在開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)，有的地方六月份就開(kāi)始搞了，所以表面上看我們似乎有點(diǎn)落后了，“道德講堂”的銘牌掛著有段時(shí)間，直到今天才開(kāi)始第一講——等我這邊結(jié)束了，市文明辦的□□□主任就要為大家開(kāi)講。但其實(shí)與“道德講堂”性質(zhì)相近的活動(dòng)，我們單位一直都有組織，“學(xué)習(xí)型組織”創(chuàng)建啦、“讀書(shū)筆記”活動(dòng)啦、“每周五集中學(xué)習(xí)制度”啦……這些活動(dòng)只要有講座進(jìn)行，都可以說(shuō)是單位“道德講堂”建設(shè)的雛形。因此在我看來(lái)，現(xiàn)在我們開(kāi)展“道德講堂”建設(shè)的最大優(yōu)勢(shì)就是擁有這么一個(gè)良好的基礎(chǔ)。但話(huà)說(shuō)回來(lái)，有基礎(chǔ)是一回事，將這項(xiàng)活動(dòng)做好、做亮、做出成績(jī)、收獲好評(píng)則是另一回事，這就是能辦事和辦成事的區(qū)別。如何將我們學(xué)習(xí)上面的良好傳統(tǒng)，完全融入到“道德講堂”這個(gè)全新概念和大課題當(dāng)中，為“道德講堂”建設(shè)活動(dòng)服務(wù)，促其向前、持續(xù)推進(jìn)，最終形成我們單位又一個(gè)具有代表性的品牌，是我最近一直在思考的一個(gè)問(wèn)題。下面我稍微談幾點(diǎn)不成體系的想法，權(quán)當(dāng)拋磚引玉，說(shuō)得不當(dāng)之處還望□□□主任和在座各位不要見(jiàn)怪，敬請(qǐng)指正。

我想，所謂“道德講堂”，就是講授道德對(duì)于我們工作生活、為人處事所起的作用和意義的場(chǎng)所。那么首先，就要厘清“道德”

二字是什么。眾所周知，“道德”出自老子的那本名著《道德經(jīng)》，其中有句話(huà)這樣說(shuō)：“道生之，德蓄之，……是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。”換句話(huà)說(shuō)，道德是人類(lèi)思想觀念的本源，“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理，而“德”指人世的德性、品行，是體現(xiàn)、驗(yàn)證和延續(xù)“道”的東西?！暗赖隆币龑?dǎo)人們追求至善，調(diào)解各種社會(huì)矛盾，平衡人與自然的關(guān)系，催人奮進(jìn)而不冒進(jìn)、盲進(jìn)，同時(shí)它也是精神領(lǐng)域的公正法官，指引著社會(huì)公序良俗。所以泱泱中華五千年，歷朝歷代沒(méi)有不頌揚(yáng)“道德”的。我們黨和國(guó)家過(guò)去倡導(dǎo)“五講四美三熱愛(ài)”，“講道德”就是其中的重要內(nèi)容之一;現(xiàn)在各個(gè)行業(yè)推行“道德講堂”建設(shè)活動(dòng)，理由是一樣的——就是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的根本精神，樹(shù)立正確的道德觀，以指導(dǎo)我們?nèi)粘５姆椒矫婷妗?/p>

既然“道德”如此重要，開(kāi)建“道德講堂”也就成了順理成章的事情。就我們□□系統(tǒng)而言，講堂存在的意義就在于通過(guò)向大家講授、探討、交流與“道德”有關(guān)的理論知識(shí)，倡導(dǎo)基本道德規(guī)范、推動(dòng)先進(jìn)道德理念，使之內(nèi)化于心、外化于行，提升全系統(tǒng)的思想修養(yǎng)和文明素質(zhì)，促進(jìn)整個(gè)行業(yè)工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變、提高□□各項(xiàng)工作的效率，并帶動(dòng)組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、廉政建設(shè)等若干體系的發(fā)展，最終推動(dòng)整個(gè)□□□□事業(yè)的科學(xué)發(fā)展、文明發(fā)展，贏得社會(huì)人心、助力社會(huì)進(jìn)步。那么，如何檢驗(yàn)“道德講堂”建設(shè)工作的實(shí)際成效，我覺(jué)得可以設(shè)立以下四項(xiàng)指標(biāo)：

一是黨性觀念是否有增強(qiáng)。要進(jìn)一步加深全系統(tǒng)對(duì)中國(guó)特色

社會(huì)主義理論體系特別是科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義核心價(jià)值體系和□□□□價(jià)值觀的理解、把握，使立黨為公、執(zhí)政為民的意識(shí)得到明顯增強(qiáng)。(二)職業(yè)道德是否有提高。要通過(guò)學(xué)習(xí)，樹(shù)立和弘揚(yáng)全系統(tǒng)先進(jìn)典型，進(jìn)一步踐行以人為本、民生為重的理念，全面確立以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。(三)工作作風(fēng)是否有轉(zhuǎn)變。要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變作風(fēng)，努力使行政執(zhí)行力有新提升，重點(diǎn)、難點(diǎn)工作有新突破，行風(fēng)評(píng)議滿(mǎn)意度有新提高，真正使道德講堂的建設(shè)成果能夠?qū)崒?shí)在在地體現(xiàn)在推動(dòng)□□各項(xiàng)工作上。(四)部門(mén)形象是否有提升。通過(guò)“道德講堂”的引導(dǎo)，使遵守社會(huì)公德、踐行家庭美德和修養(yǎng)個(gè)人品德越來(lái)越成為全系統(tǒng)干部職工的自覺(jué)行動(dòng)，使“講道德、知榮辱、樹(shù)新風(fēng)”越來(lái)越成為全系統(tǒng)干部職工的積極追求，爭(zhēng)做優(yōu)秀人民公仆、爭(zhēng)做優(yōu)秀家庭成員和社會(huì)成員。

同志們，學(xué)習(xí)不是目的，實(shí)踐才更加重要。同樣的，通過(guò)上述指標(biāo)檢驗(yàn)我們?cè)凇暗赖轮v堂”建設(shè)活動(dòng)中的表現(xiàn)，不是目的所在，關(guān)鍵還在于各位的親力親為，人人自覺(jué)講道德、用道德指導(dǎo)行動(dòng)，“道德講堂”的課才能一直上下去，并且上得有質(zhì)量、上得有魅力、上得人人道德美滿(mǎn)、社會(huì)進(jìn)步和-諧，別人問(wèn)你“幸福嗎”，你不會(huì)尷尬回避，而是幸福滿(mǎn)載、溢于言表。

下面，我宣布：□□市□□□□□(單位)道德講堂開(kāi)課!

道德講堂誠(chéng)信主題篇六

一份誠(chéng)信，一腔熱血，一片拿云心事。

一曲誠(chéng)信，一闋高歌，一劍笑看風(fēng)云。

有這樣一棵誠(chéng)信的樹(shù)，它誠(chéng)信于友情。這棵樹(shù)里，長(zhǎng)滿(mǎn)了元稹。白居易的共看夕陽(yáng)，互勉互勵(lì)。這棵誠(chéng)信的樹(shù)里，深藏著王勃的“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾?！?，韋應(yīng)物的“相送情無(wú)限，沾襟此散央?！?，這棵誠(chéng)信的樹(shù)啊，濃郁，詠秀。

有這樣一方誠(chéng)實(shí)的土，它誠(chéng)信于人民。這方土中，培養(yǎng)出周恩來(lái)的鞠躬盡瘁，焦裕綠的不辭勞苦，洗禮出岳飛的精忠報(bào)國(guó)，戚繼光的橫掃逶寇，林則徐的虎門(mén)硝煙。這一方誠(chéng)實(shí)的土啊，深厚，凝直。

這是一個(gè)誠(chéng)信的世界，在這里，它早度了這朵誠(chéng)信的花，這棵誠(chéng)信的樹(shù)，這方誠(chéng)信的土。

人類(lèi)社會(huì)需要誠(chéng)信，因?yàn)樗沁B接古今的橋梁，是維護(hù)國(guó)與國(guó)之間友好合作關(guān)系的紐帶。彼此以誠(chéng)相待，在浩瀚的民族之林巍然屹立，勇敢地生長(zhǎng)，站出大樹(shù)的勇敢和力量，站出大樹(shù)的無(wú)畏和頑強(qiáng)。

人與人之間交往，更需要誠(chéng)信的陽(yáng)光普照大地。潤(rùn)澤生命的陽(yáng)光帶來(lái)友誼的生機(jī)勃勃，帶來(lái)欣欣向榮的景象。它美麗地洗絳了生命的污點(diǎn)，擬就了人生的輝煌。

擁有誠(chéng)信的世界就這樣的青春蕩漾，而失去誠(chéng)信的世界，就帶著蒼白無(wú)力的呼喊步入死亡。

“三英戰(zhàn)呂布”可謂是一段千古佳話(huà)?？蓞尾?xì)⒍≡?，叛董卓，?jiàn)利忘義，無(wú)誠(chéng)無(wú)信，最終死在曹操的手下。

沒(méi)有了甘露，大地就不再枝繁葉茂;沒(méi)有了開(kāi)花的激素，美麗的花朵就不能綻放;沒(méi)有了翅膀，天使又怎么能飛翔。

讓我們多一些誠(chéng)信吧，這樣的人生大樹(shù)就會(huì)更加參天;讓我們多一些誠(chéng)信吧，這樣生命之花才會(huì)更加絢麗綻放;讓我們多一些誠(chéng)信吧，心中的那圣潔的天使才會(huì)自由的倘徉在生命的天堂。