方案在各個領域都有著重要的作用，無論是在個人生活中還是在組織管理中，都扮演著至關重要的角色。通過制定方案，我們可以有條不紊地進行問題的分析和解決，避免盲目行動和無效努力。以下是小編給大家介紹的方案范文的相關內(nèi)容，希望對大家有所幫助。

誠信道德講堂活動方案篇一

近日，我參加了學校組織的一次道德講堂活動。在這次講堂中，我聆聽了一位資深人士的講座，主題是誠信。在這一短暫卻有意義的時刻里，我感悟到了誠信的重要性。以下是我對這一主題的心得體會，希望能與大家分享。

首先，誠信是一個人立身處世的基本準則，無論在什么時候、什么地方，我們都應該做一個誠實守信的人。在講座中，發(fā)言人給我們舉了一個小例子：一個人在日常生活中無論是對他人還是對自己，都保持誠實的態(tài)度。這樣的人會得到他人的尊重和信任，因為別人相信他說的話是真實可靠的，他的承諾是能夠信守的。相反，一個說謊的人，他所說的一切都失去了信任的基礎，別人對他的不信任會讓他失去很多機會。因此，誠信不僅僅是一種道德要求，更是我們在與人相處中，得到信任和尊重的基礎。

其次，誠信不僅僅是對他人負責，更是對自己負責。一個誠實的人會給自己設定高標準，堅持誠實守信的原則。他會堅守自己的諾言，不輕易做出欺騙他人的事情。在講座中，發(fā)言人講到了一個真實的經(jīng)歷：一位企業(yè)家因為對公司的承諾不愿輕易改變，因此投資了大量資金進行科技研發(fā)。盡管一開始遇到了困難，但他堅持了下來，最終取得了巨大的成功。這位企業(yè)家堅信誠信是自己成功的關鍵因素，也是獲得他人支持的重要保證。因此，我們要始終保持對自己負責的誠信態(tài)度，堅持做一個守信的人。

再次，誠信是一種品質(zhì)，我們需要通過持之以恒的努力去培養(yǎng)和提高。在講座的最后，發(fā)言人強調(diào)了誠信不是一時的行為，而是需要我們?nèi)辗e月累的努力去培養(yǎng)的品質(zhì)。我們需要經(jīng)過反思自我并時刻檢視自己的言行，盡量做到不輕易說謊，不輕易打破承諾，養(yǎng)成守信的習慣。只有這樣，我們才能逐漸成為一個誠實守信的人。同時，我們也要善于表達自己的意見和想法，勇于對錯誤和不公進行批評，保持一個獨立、客觀的判斷態(tài)度。通過這樣的不懈努力和要求，我們才能逐漸成長為一個真誠待人、光明正大的人。

最后，誠信對于社會的發(fā)展和和諧至關重要。在講座中，發(fā)言人給我們舉了一個例子：一個社會無論如何先進，如果其成員都缺乏誠信，那么這個社會也是不穩(wěn)定的。誠信是社會關系的紐帶，是民眾對政府、企業(yè)家等公共機構的信任基礎。只有當我們每個人都保持誠信的態(tài)度，才能有效地提升社會信任度，促進社會秩序和諧發(fā)展。同時，誠信也能夠幫助我們解決很多糾紛和矛盾，建立良好的人際關系。因此，我們每個人都要銘記誠信的重要性，時刻以誠信為準則行事，為社會的發(fā)展和諧做出自己的貢獻。

通過參加這次道德講堂，我深刻體會到了誠信的重要性。誠信不僅是道德的要求，也是我們與人相處和為人處世的基本準則。在今后的生活中，我將時刻牢記誠信的重要性，努力培養(yǎng)和提高自己的品質(zhì)，做一個真誠守信的人，為社會進步和和諧做出自己的貢獻。

誠信道德講堂活動方案篇二

親愛的老師，親愛的同學們：

大家早上好！

誠實，粗心。事業(yè)以誠為進，人才以誠為本。孔明收“拖孤兒”為“誠”字，曾子殺豬為“信”字；有了“誠信”二字，百年老店就能坐滿顧客，劉邦的三章之約就能作為千年美談流傳下來。古人云：暗室中求物者，亦在火中；莫良對現(xiàn)世事物的要求是真誠的。

金錢是有價值的，但誠實是無價的。但是，奸詐者，應以誠實為籌碼；自私的人把誠實當成身體的負擔；真誠的人，當誠實是無價的美麗鉆石。

兩千金易得，老實人難尋。茫茫人海，放眼四望，誰有氣節(jié)？誰能稱得上是老實人？誠實的人信守承諾，履行承諾。例如，從前，有一個男人在橋上遇見了一個女人。時間到了，女人沒到，他也沒走，下定決心“要么在，要么在”。洪水來了，他緊緊抓住柱子，最后死在洪水的沖力下。他為誠信而生，為誠信而死，誠信是誠信的體現(xiàn)和體。

誠信是一種風格，一種形式，一種性格，一種境遇。誠實是一種修養(yǎng)，一種聰明，一種境界，一種偉大?！罢\”是誠的基礎，誠是現(xiàn)實生活，才能把高貴的頭顱抬起來；“誠信”是誠信的原則，只有信任，才有始有終。

正直是人的脊梁，有句詩說“山無脊梁，必潰；老虎沒有骨氣，也不是王；人家沒骨氣，不做人，做個飯包包飯。

誠信道德講堂活動方案篇三

第一段：引言和介紹（150字）

在幼兒成長過程中，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和誠信意識是至關重要的。為了加強幼兒的道德教育，我校開設了幼兒誠信道德講堂。近期我參加了一次講堂，獲得了很多啟發(fā)和感悟。本文將著重討論這次講堂給我?guī)淼男牡皿w會。

第二段：培養(yǎng)誠實守信品質(zhì)（250字）

在誠信道德講堂上，我最深刻地意識到培養(yǎng)幼兒誠實守信的品質(zhì)是至關重要的。誠實是一種基本的道德行為，它是構建良好人際關系的基礎。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會遇到一些看似微小的事情，但它們都能考驗我們的誠實度。講堂上的案例分析提醒了我，要養(yǎng)成告訴真話的習慣，不做欺騙和虛假的行為。只有這樣，我們才能建立起誠信的形象和信任。

第三段：學會坦誠與尊重（250字）

在講堂上，我還學到了坦誠和尊重的重要性。坦誠是指在與他人溝通時真實、直接地表達自己的想法和感受。當我們坦誠地交流時，能增進彼此的了解和信任。然而，坦誠并不代表粗魯和傷人。我們在交流中也要尊重他人的感受和意見，不輕易發(fā)表攻擊性言論。通過這次講堂，我明白了僅有的單方面表達自己觀點是不夠的，我們應該傾聽別人的意見，包容不同的聲音，共同進步。

第四段：廉潔奉公與公正自由（250字）

另一個我從講堂中得到的重要啟發(fā)是關于廉潔奉公和公正自由的原則。廉潔奉公意味著在職業(yè)生涯中不受貪婪和利益驅(qū)使，做到清廉正直。對于幼兒來說，在小事上遵守規(guī)則和分享是培養(yǎng)廉潔奉公觀念的好途徑。而公正自由是指在處理事務時不偏袒、不歧視，給每個人公平和自由的機會。這個原則不僅適用于社會生活，也包括在幼兒之間的相處中，培養(yǎng)公正和平等意識是培養(yǎng)誠信道德的重要一環(huán)。

第五段：總結與展望（300字）

通過這次幼兒誠信道德講堂，我深刻認識到誠實、坦誠、廉潔和公正的重要性。這些道德價值觀是我們成長過程中的基石，也是我們未來走向社會的底氣和底色。作為教師，我們應該通過講堂和其他教育活動加強幼兒對誠信道德的理解和認同，引導他們在日常行為中體現(xiàn)出這些品質(zhì)。同時，家長也應重視孩子的道德養(yǎng)成，為他們樹立榜樣和引導。通過共同努力，我們可以培養(yǎng)出更加誠信和有品德的下一代。

結尾2句：講堂給了我重新思考自身的機會，我將堅持誠信道德的教育理念，將這一價值觀融入到我的教學中，為幼兒的健康成長盡一份綿薄之力。同時，也期待幼兒誠信道德講堂能夠繼續(xù)舉辦，為更多的孩子傳遞美好的品質(zhì)和信仰。

（總字數(shù)：1200字）

誠信道德講堂活動方案篇四

“誠信之風，道德講堂”是現(xiàn)今社會推行的一個重要理念。隨著社會的發(fā)展，人們越來越意識到誠信的重要性，進而開始積極擁抱它。前不久，我參加了一次有關誠信的道德講堂，對此有了更深刻的認識和體會。

第二段：誠信已成為現(xiàn)代社會的基本要求

現(xiàn)代社會，是一個復雜多變的社會，人們生活在這樣一個環(huán)境中，每天都要面對彼此的交往、合作、競爭與協(xié)作。在這樣一個背景下，誠信已經(jīng)成為了我們現(xiàn)代社會的一項基本要求。無論是人際交往、商業(yè)投資或者其他生活領域，都需要建立在誠信的基礎上。沒有誠信，人與人之間的信任就無法建立，這將會給社會帶來極大的損失。

第三段：對誠信的誤解

盡管在人們心中，大家都會承認誠信的重要性，但是在實際生活中，我們?nèi)詴媾R著許多對誠信的誤解。有些人認為，商業(yè)上的歪門邪道并不算是違背誠信，更有甚者，認為只要在一定框架內(nèi)做生意就不存在欺詐行為。

這些觀點的存在，表明了需要進一步擴大對誠信理念的普及和強化對誠信的提醒和監(jiān)督。

第四段：誠信的培養(yǎng)需要共同的努力

誠信的培養(yǎng)需要社會成員共同的努力，而不是單靠少數(shù)人。政府、教育機構、家庭以及公民個人都應履行自己應有的責任，為社會的誠信發(fā)展做出貢獻。

政府可以制定相關的誠信法規(guī)，加強對誠信違法行為的懲治和打擊，從而提高人們在行動上首先考慮誠信的意識。

家庭是衡量道德水平重要的基石。父母們應該從小就給孩子進行適當?shù)牡赖陆逃?，讓他們從小明白誠信的重要性。

教育機構應該在教育教學中注重培養(yǎng)學生的誠信意識，做好相關課程的開設和宣傳，提高學生的道德觀念。

公民個人應該自覺保持自身誠信，在平等、公正、誠信的原則下與他人建立良好的關系。

第五段：總結

誠信是一種廣泛適用于社會各層面的道德價值觀念，同時也是維護社會穩(wěn)定、促進經(jīng)濟發(fā)展的基本保障。眾所周知，“誠信之風，道德講堂”的口號已經(jīng)成為社會共識，然而，在日常生活中我們?nèi)匀粫龅胶芏嗟恼\信難題。只有通過加強教育宣傳，積極營造誠信社會氛圍，共同努力提高個人和整個社會的誠信意識，才能讓誠信之風真正在社會各個領域落地生根。

誠信道德講堂活動方案篇五

親愛的老師，親愛的同學們：

大家早上好!

這天我想要和大家一齊探討的題目是誠信。而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則。何謂誠信?顧名思義，誠實守信。人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。

早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本……至今，延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一向被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個角落，并作為東方禮貌的精髓傳遍全世界。因而，我們這天談誠信，絕不是突發(fā)奇想，而是有歷史淵源的。

孔子說：“人而無信，不知其可也”!詩人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”民間說：“一言既出，駟馬難追?！倍紭O言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳?？梢姡\信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。

講兩個誠信的故事：春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，最后有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。

而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣貌，最后開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

一位老學者說：“誠信和諾言不僅僅僅是幾句話，如果你說了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去完美東西的判決書?！?/p>

誠信沒有重量，卻能夠讓人有鴻毛之輕，能夠讓人有泰山之重;

誠信沒有標價，卻能夠讓人的靈魂貶值，能夠讓人的心靈高貴;

誠信沒有體積，卻能夠讓人情緒灰黯，蒼白，能夠讓人的情緒高昂，愉快。

我不是一個悲觀主義者?？僧斘衣牭侥切┟坝脛e人公司大名的人，津津樂道發(fā)財之道時，我恨得咬牙切齒;當我看見學術界出現(xiàn)東拼西湊的專著，東拉西扯的體系和博士生導師的剽竊現(xiàn)象以及假新聞、假文憑、假證書的泛濫時，心里不免有些悲涼。真的，如果將“爾虞我詐”用在商業(yè)運作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了。

也許我們只是路旁的一株小草，無法如鮮花般迷人燦爛;也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰;也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動地萬人矚目，但也絕不可丟棄誠信這做人之本，立事之根!

讓我們都做誠信的人，讓我們呼喚誠信的春風吹綠每個人的心田!因為誠信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點浩然正氣，千里快哉風!

誠信道德講堂活動方案篇六

物流是若干領域經(jīng)濟活動系統(tǒng)的、集成的、一體的現(xiàn)代概念。它的基本含義可以理解為“按用戶（商品的購買者、需求方、下一道工序、貨主等）要求，將物的實體（商品、貨物、原材料、零配件、半成品等等……）從供給地向需要地轉移的過程。這個過程涉及到運輸、儲存、保管、搬運、裝卸、貨物處置、貨物檢選、包裝、流通加工、信息處理等許多相關活動。物流就是這些本來各自獨立但又有某種聯(lián)系的這些相關活動所形成的集成的、一體化的系統(tǒng)。這種集成的、一體化的發(fā)展是現(xiàn)代經(jīng)濟領域的趨勢之一，所以物流是上述這些相關活動向現(xiàn)代化發(fā)展的產(chǎn)物。

被譽為“管理學之父”的美國學者德魯克最先提出了“物流”的概念，它在提出這個概念的時候也指出：物流是“一塊經(jīng)濟界的黑暗大陸”、“一塊未被開墾的處女地”。本世紀美國一個財團曾經(jīng)從物流的新觀念出發(fā)做了大規(guī)模調(diào)查,發(fā)表了“流通費用確實太大”的調(diào)查報告書，其中一個重要數(shù)據(jù)是，以商品零售價格為基數(shù)計，社會流通費用占到了百分之五十九，而其中絕大部分是物流費用。第二次世界大戰(zhàn)美國軍隊成功地運用了系統(tǒng)物流的思想，通過叉車托盤技術，使原來各自分立的活動，貫通成為順暢的系統(tǒng)，有力地支撐了一個龐大的作戰(zhàn)機器，證實了物流系統(tǒng)價值的存在。第二次世界大戰(zhàn)以后，“物流”這個概念進入到經(jīng)濟界，在企業(yè)生產(chǎn)領域、企業(yè)供應領域和產(chǎn)品銷售領域發(fā)揮了重大作用，展現(xiàn)了“物流”降低企業(yè)生產(chǎn)成本，增加企業(yè)盈利、推動企業(yè)經(jīng)營的價值，尤其是1973年爆發(fā)的石油危機，在原材料、燃料、人力費用普遍上漲的情況下，“物流”起到了降低成本、保持利潤的重大作用，使“物流”獲得了世界聲譽，在許多國家把物流稱之為“第三個利潤的源泉”。

近年來，物流的系統(tǒng)的、集約的作用，又展現(xiàn)了它降低環(huán)境污染、促進可持續(xù)發(fā)展的重要價值，受到了社會的廣泛關注。

開始爆發(fā)的東南亞經(jīng)濟危機，以新加坡、香港為代表的將物流做為支柱產(chǎn)業(yè)的國家和地區(qū)表現(xiàn)了很強的抗御危機的能力，使人們對物流產(chǎn)業(yè)形態(tài)和物流產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的重要地位又有了進一步的、深刻的重視。

物流產(chǎn)業(yè)結構與物流平臺

物流涵蓋了全部社會產(chǎn)品在社會上與企業(yè)中的運動過程，涵蓋了第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)和全部社會再生產(chǎn)過程，因而是一個非常龐大而且復雜的領域。物流做為產(chǎn)業(yè)的總體，本身也是由不同結構的產(chǎn)業(yè)所組成。物流產(chǎn)業(yè)的構成有5個主要部分：

第一個是物流基礎產(chǎn)業(yè)。這個產(chǎn)業(yè)由各種不同的運輸線路、運輸線路的交匯與節(jié)點、以及理貨終端所構成的系統(tǒng)。是向其它物流系統(tǒng)運行所提供的基礎設施，是作為基礎的一個“平臺”。物流平臺是物流產(chǎn)業(yè)中最重要的組成部分，它不僅直只接反映一個國家的經(jīng)濟發(fā)展水平，反映一個國家實力，同時也是其他物流產(chǎn)業(yè)甚自是國民經(jīng)濟其他經(jīng)濟形態(tài)賴以存在的重要基礎。

第二個是物流裝備制造產(chǎn)業(yè)。這個產(chǎn)業(yè)是物流生產(chǎn)力中提供勞動手段要素的產(chǎn)業(yè)。這個產(chǎn)業(yè)大體上可以劃分為集裝設備生產(chǎn)行業(yè)、貨運汽車生產(chǎn)行業(yè)、鐵道貨車生產(chǎn)行業(yè)、貨船行業(yè)、貨運航空器行業(yè)、倉庫設備行業(yè)、裝卸機具行業(yè)、產(chǎn)業(yè)車輛行業(yè)、輸送設備行業(yè)、分檢、理貨設備行業(yè)、物流工具行業(yè)等等。在有些國家和地區(qū)物流裝備制造業(yè)輪廓十分清晰，可以從物流系統(tǒng)角度上對各種裝備進行綜合的、系統(tǒng)的開發(fā)，我國這個產(chǎn)業(yè)的形態(tài)尚不成形。

第三個是物流系統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。物流由于它本身的特性，涵蓋范圍之廣、涵蓋領域之普遍都是其他產(chǎn)業(yè)所不可比擬的，因此支撐這個大系統(tǒng)運行的系統(tǒng)產(chǎn)業(yè)就像顯得格外重要。這個產(chǎn)業(yè)提供物流系統(tǒng)軟硬件，提供系統(tǒng)管理，是計算機系統(tǒng)技術和通信技術在物流領域的獨特的組合。

第四個是第三方物流產(chǎn)業(yè)。第三方物流產(chǎn)業(yè)是代理貨主，向貨主提供物流代理服務的產(chǎn)業(yè)。過去很少能由一個企業(yè)代理貨主的全部環(huán)節(jié)的物流服務，往往所提供的服務局限于倉庫存貨代理、運輸代理、托運代辦、通關代理等等，第3方物流它的代理作用是全部物流活動的系統(tǒng)的全程的代理，這種代理活動需要在物流平臺上運作，因此代理活動的水平在很大程度上取決于物流平臺。

第五個是貨主物流產(chǎn)業(yè)。貨主物流產(chǎn)業(yè)是自辦物流產(chǎn)業(yè)，有可能部分從事第三方物流的活動。貨主物流產(chǎn)業(yè)著重于建立巨型一業(yè)內(nèi)部物流系統(tǒng)，尤其是配送中心以及配送系統(tǒng)、流通加工系統(tǒng)。貨主物流產(chǎn)業(yè)部分依賴于社會的物流平臺，對于規(guī)模碩大的巨型企業(yè)而言，也經(jīng)常構筑本企業(yè)的物流平臺。

一個不完善的物流平臺，難以支撐高效的現(xiàn)代經(jīng)濟

我國解放以來，特別是鄧小平理論推動了中國的“改革、開放”之后，組成物流系統(tǒng)的各個領域都獲得了長足的發(fā)展，這對于我國國民經(jīng)濟的增長起到了非常強的支撐作用。

但是，從系統(tǒng)物流的角度來審視，我們就會發(fā)現(xiàn)，我國的物流領域還存在著許多結構上的、管理上，運作上的、技術上的缺陷。我國的基本物流系統(tǒng)是支持全部物流活動運行乃至進一步支持經(jīng)濟運行的一個平臺，這個平臺存在兩大問題：

第一個問題是這個平臺總體水平不高，難以支撐現(xiàn)代物流系統(tǒng)的高效運行；

第二個問題是這個平臺不夠“平”，難以提供現(xiàn)代物流系統(tǒng)的穩(wěn)定運行。

具體而言，當前我國物流平臺的主要問題如下：

4，從技術的角度來看，我國物流平臺的技術水平還處于較低的層次，知識經(jīng)濟帶來的電子網(wǎng)絡系統(tǒng)和通信技術造就了交易時間趨近于“零”的電子商務，電子商務和利用信息網(wǎng)絡進行的種種交易活動正在引起一次商業(yè)革命，這個革命重要特征是大幅度提高了交易的準確性與可靠性，大幅度地縮短了交易時間，大幅度地降低了交易成本。在這種情況下制約流通發(fā)展的主要因素，變成了物流。電子商務僅只是流通的一個環(huán)節(jié)，最終實現(xiàn)交易物

的轉移才是目的，而這項工作缺乏高水平的物流平臺的支撐，也就不可能保證電子網(wǎng)絡技術的發(fā)揮?，F(xiàn)在企業(yè)非常強調(diào)的“供應鏈系統(tǒng)”，一個重要前提條件就是物流的可控性，一個有缺陷的物流平臺不可能提供這種可靠性，因而也必然制約“供應鏈系統(tǒng)”的實施。

關于物流平臺的幾個構想

物流平臺的'構筑問題是一篇大文章，需要引起各方面，尤其需要引起決策層的重視，這里僅就現(xiàn)在想到的一些問題，構想如下：

1、綜合、統(tǒng)籌、全面地規(guī)劃我國的運輸大通道。從物流系統(tǒng)角度觀察問題，運輸大通道仍然需要對不同運輸方式有一個基本的分工，這樣才能夠遵循低投入、高產(chǎn)出，多、快、好、省的原則優(yōu)化運輸?shù)馁Y源配置。就我國的國情而言，還是應當強調(diào)鐵道、水運的主干線運輸作用，航空貨運的補充完善作用和公路運輸?shù)难由?、集散、到戶的作用。例如，在南北運輸中，形成五條南北鐵路干線的大量、快速干線，航空的高速干線，大運河及近海海運的低速運輸，南北公路干線的機動、到戶運輸?shù)妮^為完善的結構。為此特別需要恢復和開發(fā)大運河做為南北物流通道的作用和近海海運的作用。

2、合理配置運力資源。合理配置運力資源的關鍵是干線運輸與公路集散運輸?shù)挠行渲?。由于歷史上公路運輸不發(fā)達的原因，鐵路在長期的發(fā)展過程中逐漸不但保持了干線運輸?shù)闹髁Φ匚?，而且還形成了本身的集散運輸系統(tǒng)，造成了諸多小貨站、專用線、小貨場集散貨的格局，這中集散貨的方式，必然配備車站、局網(wǎng)、路網(wǎng)編組和解體的程序，這是鐵路運輸難以發(fā)揮快速干線貨運作用的主要原因，也是鐵路運輸難以面對已經(jīng)出現(xiàn)的多品種、多批次、少批量、高服務水平及輕、簿、短、小化產(chǎn)品運輸?shù)男枨蟮闹匾?。鐵道過渡關注貨物的集散又難以有效地實施快速干線運輸，這也是使汽車運輸放棄一部分集散作用而過量地進入干線運輸?shù)闹匾?。構筑物流平臺特別需要重視的是使公路的集散作用和鐵道、水運的干線運輸作用系統(tǒng)化，例如，鐵道退出貨物的集散，而使眾多小貨站的集散由公路來擔任，就可以大幅度的減少火車的多次編組和拆解作業(yè)，減少在途車輛，使鐵路干線運輸大規(guī)?；s化，這樣就有可能大量開通城際之間的貨運直達、快速列車，或者線路貨運班車，使運輸系統(tǒng)有一個根本的改變。這種物流平臺的構筑思路，還可以減少鐵路小貨站、專用線對現(xiàn)代化城市的分割和土地資源的浪費問題。

3、追求物流系統(tǒng)的合理結構。多年來我們一直在追求物流系統(tǒng)中線路的延伸和拓展、線路水平的提高，成績無疑是輝煌的。但是，多年來我們卻非常忽視物流系統(tǒng)中結點的建設，尤其是在物流系統(tǒng)中溝通綜合運輸?shù)慕Y點的建設。往往形成了先進的線路與落后的站場的非常巨大反差。其中不同運輸方式的結點，即，綜合物流中心或者稱之為綜合物流基地幾乎處于一片空白。在我國當前的情況下，尤其是鐵道、公路銜接的綜合物流中心，公路、碼頭銜接的綜合物流中心特別受到忽視。鐵道、公路、水運都在各自的結點中處置貨物，結點與結點之間處于脫節(jié)的狀態(tài)。從這個角度看，物流網(wǎng)絡中結點建設應該是構筑我國物流平臺的非常重要的一項工作。從發(fā)達國家的經(jīng)驗來看，物流平臺的平衡發(fā)展，結點的作用非常突出，集裝方式、散裝方式、各種“綜合運輸方式”關鍵都在于不同運輸方式的有效銜接，從這個意義來看結點問題應當是我國物流平臺建設的主要矛盾。

4、用集裝技術和信息網(wǎng)絡技術貫通和連接物流平臺。在物流平臺的結構中，線路與結點必須能夠有機的、高效的貫通聯(lián)結，其中有兩個要素：一個要素是以集裝技術貫穿的技術裝備系統(tǒng)，用這個系統(tǒng)完成“一貫型物流”、“門到門物流”，用這個技術把儲存、運輸、包裝、保管、裝卸、搬運貫穿成系統(tǒng)；另外一要素是以信息網(wǎng)絡技術貫穿的管理系統(tǒng)，用這個系統(tǒng)實現(xiàn)一體化的、綜合的、系統(tǒng)的管理。

當前，我國經(jīng)濟界對于物流投入了很大的關注，在我國全面認識和運用物流觀念來解決經(jīng)濟發(fā)展問題的時機已經(jīng)到來。深圳平湖巨大規(guī)模的物流基地建設、北京市綜合物流基地建設、寧波北侖港綜合物流中心建設都已開始提到議事日程上來。中國物流的飛躍指日可待！

誠信道德講堂活動方案篇七

道德是構成人類文明的重要組成部分，小編收集了講誠信守道德

作文

“道德”這個詞，我想大家應該都不陌生，它是構成人類文明的重要組成部分，是人與人、人與社會行為規(guī)范的準則?！熬右谎?，駟馬難追” 的意思是一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。

我國自古就有“禮儀之邦、文明古國”的美譽，作為一個中國人該怎么做呢?讓座、不亂丟廢棄物、在公共場合不大聲喧嘩，等等這些都是…總之要有道德之心。道德即對社會負責，不傷害他人的一種準則?！暗赖隆逼渲小暗馈敝缸匀贿\行與人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。在古時道與德是兩個概念，并無道德一詞。道德有很多種，其中分為四維八德、八達德、八德等。五常是指仁、義、禮、智、信;而四維八德是指：四維是指禮、儀、廉、恥;八德：忠孝、仁愛、信義、和平。其中我覺得信最為貴。

古代有這樣一個傳說故事：范汜，他和汝南人張劭是朋友，兩人同時在太學(朝廷最高學府)學習。后來范式要回到鄉(xiāng)里，他對張劭說：“二年后我還回來，將經(jīng)過你家拜見你父母，見見小孩。”于是兩人約定日期。后來約定的日期就要到了，張劭把事情詳細地告訴了母親，請母親準備酒菜等待范式。張劭的母親說：“分別了兩年，雖然約定了日期，但是遠隔千里，你怎么就確信無疑呢?”張劭說：“范式是個守信的人，肯定不會違約?！蹦赣H說：“如果是這樣，我為你釀酒?！钡搅思s定的日期范式果然到了。拜見張劭的母親，范、張二人對飲，盡歡之后才告別而去。這個故事，告訴我們，一個人要講誠信，不講誠信，就無法在社會立足，講信用才可能與親人親近、與朋友和諧!

我再講一個誠信的故事，故事的主人公就是古代春秋時期的魏國的國王魏文侯!有一次，魏文侯跟自己獵場的官員約好，什么時候我要來打獵。到了約定打獵的日子，突然刮起狂風，身邊的侍從就勸魏文侯：那么大的風，您就不要去打獵了，魏文侯不同意，說：“不可以因為風太大就不去了，事先沒有通知他們，現(xiàn)在單方面取消，這樣的事情我不能做?！彼晕何暮钭约厚{著馬車，頂著大風趕過去，通知管理獵場的官員取消這次狩獵活動。

讀了這兩個故事，我感到一個有道德的人是受眾人尊重的。一個有道德的人，必須從小事做起·······在學校里注重儀表，團結友愛，體諒互讓，尊重師長，勤奮惜時，誠實守信，愛班護校。在家里要孝敬父母，時刻不忘父母的教誨等等。在社會上要遵紀守法，樂于助人，文明有序。有道德的人，走到哪里，都會受到人們的尊重和愛戴，全社會的人都應做一個有道德的人。

講誠信就是做人要誠實、講信用。生活當中有很多人講誠信，因此他們不僅擁有許多朋友，也為自己的成功創(chuàng)造了更多的機會;但是也有一些人由于不講誠信，雖然可能得到了一時的利益，但是當別人得知這個人的為人之后就沒有人再信任他，這樣又怎么能把事情辦成呢?所以對于那些不講誠信的人答案就是寸步難行。

有一次，我乘車時在車上聽到了爺孫倆的談話：

“爺爺，您相信我能從寬街站走到地安門站嗎?”一個大約四、五歲的胖胖的小男孩拉著爺爺?shù)氖謫?。老爺爺看了看小孫子說“依我看，憑你的能力應該能走到!”

小男孩聽了爺爺?shù)脑?，接著又笑著問：“爺爺，您是真信還是假信?”“當然是真信了?！睜敔斂隙ǖ卣f，“爺爺什么時候不信過你呀?”爺爺語重心長地說：“寶寶，生活中不能隨便的懷疑人，但是也不能輕易的相信人。假如有誰人騙過你一次，不能輕易相信他。要反復想一想他為什么這樣說、這樣做?”小男孩好像聽懂了爺爺說的話，高興地點了點頭。

爺孫倆的對話就能看出一個人對誠信的理解。我對誠信的理解是：誠信是人際交往中的重要基礎。要想成功做好一件事，就必須講誠信。俗話說“一個好漢三個幫。”一個人失去誠信，就沒有人再相信他了，沒有了朋友，那個人的生活肯定不愉快，事業(yè)又怎么能成功?由此可見誠信是對我們每一個人都非常重要的。讓我們大家從小事做起，做個講誠信的人。

人,以誠為本,以信為天.社會需要誠信,作為新世紀的少年,我們更需要誠信.

說到“誠”,并不難理解,本質(zhì)上就是誠實,不說謊.你們知道么?在華盛頓很小的時候,有一次,他不小心用斧頭砍倒了父親的一顆櫻桃樹.父親見心愛的樹被砍,非常氣憤,揚言要給那個砍樹的人一頓狠狠的教訓.而華盛頓仍舊在盛怒的父親面前毫不避諱地承認了自己的錯誤.父親被深深感動,稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多.

而“信”,則為講信用,說到做到.還記得“曾子殺豬”的故事嗎?曾子是孔子的學生.有一次,曾子的妻子準備去趕集,由于孩子哭鬧不已,曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃.曾子妻從集市上回來后,曾子便捉豬來殺,妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的.”曾子說：“和孩子是不可說著玩的.小孩子不懂事,凡事跟著父母學,聽父母的教導.現(xiàn)在你哄騙他,就是教孩子騙人啊”.于是曾子把豬殺了.曾子深深懂得,說話算話是做人的基本準則,若失言不殺豬,那么家中的豬保住了,但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影.

古往今來,有著多少故事,令我們深深體會到“誠”與“信”的重要.誠信,就像清晨一縷溫暖的陽光,又似小鳥在耳畔的啼叫,仿佛寒擔丁曹股丨噶查拴腸莖冷時身邊的烘烘爐火,好像烈日下頭頂?shù)囊黄G蔭,時刻伴隨你和我,與我們同行.如果春天沒有七彩的陽光,就不會有蝶兒的滿山翻飛;如果人間沒有誠信,那就是一個蒼涼而荒蕪的世界.誠信,如同一輪明月,普照大地,以它的清輝驅(qū)盡人間的陰影,散發(fā)出美的光輝,可是,它并沒有失去什么,仍然那么皎潔明麗.

我覺得,如果將“誠”與“信”兩個不完整的方面融為一體,這才是最重要的.如果只為“誠”而丟失了“信”,或者說,因為,“信”而忽略了“誠”,都只能成為片面之談.關鍵,還是要為所說的,付出行動,讓“誠信”遍布校園.否則,這一切都將如紙上談兵.

擁有誠信,一根小小的火柴,可以燃亮一片心空;擁有誠信,一片小小的綠葉,可以傾倒一個季節(jié);擁有誠信,一朵小小的浪花,可以飛濺起整個海洋.相信誠信的力量,它可以點石成金,觸木為玉.何樂而不為?從今天起,讓我們做一個“誠”與“信”并兼的人!

在正常的社會交往中,誠實守信是建立友誼的基礎,遵守誠實守信的道德規(guī)范,不僅可以減少邪惡,制止犯罪,而且在構建和諧社會中更有其積極意義.作為中學生,要從一點一滴做起,培養(yǎng)自己誠實守信的美好品質(zhì).

一、只有誠實守信,才能立足于社會.

“人無信而不立”,中國古代偉大的教育家、思想家孔子反復主張.一個人若沒信用,它就不能與人進行正常的交往,它在社會中也就失去了立足之地,一個不講信用的人,恐怕一天也不能被社會接納.因此,信是為人的必要條件,一個人只有堅守對別人的承諾,才有可能發(fā)展相互間的友誼關系,產(chǎn)生深厚的感情,從而得到別人的關心和幫助.反之,一個人若把所說的話當作兒戲,翻云覆雨,那就會喪失別人的信任,游離于人際關系之外,陷自己于一種冷冰冰的社會氛圍中,經(jīng)受孤獨的可怕煎熬.誠信的基礎是信賴.對他人誠信就是信賴對方,同時讓對方信賴自己.我們要相信,人總是善良的.在與人為善中做到互相信賴,表里如一、言行一致,給人以透明、穩(wěn)定的個性和處事原則.就能建立良好的人際關系.

二、誠實守信可以樹立良好的形象.

一個人形象的樹立,往往首先看它是否誠信.如果一個人誠實守信,那么他的人格就是高大的.《后漢書》記載的范式和張邵的友情,就體現(xiàn)了朋友之間的摯誠和信任,留下了千里赴約敘友情的佳話.東漢時,兩人同在京師太學讀書,結下了很深的友誼,分別時范式拉著張邵的手說：“兩年后的秋天,長空雁叫,我一定去你家看望老人,同你聚會.”兩年后的秋天,長空雁叫,張邵對他母親說：“媽媽,范式快來了,我們準備準備吧!”他母親說：“傻孩子,范式家離這里一千多里,怎么會來呢?”張邵說范式正直、誠懇、極守信用,不會不來.約定的日期到了,范式固然風塵仆仆的趕來了.老媽媽在一旁激動得直抹眼淚,感嘆地說：“天下真有這么講信用的朋友!”在中華民族的傳統(tǒng)里,誠信永遠是一個高尚人格的人應具的品德.相反,一個人如果不講誠信,朝三暮四,就會被世人所唾棄.三國時的呂布不講誠信,先后認丁原和董卓為父,而又先后反叛并殺之,被當時的人稱為“三姓家奴”無人不蔑視雖有冠絕天下的本領和偉岸的外貌,但他的人格形象在人們的心目中卻是個猥瑣的侏儒.而武藝高超的關羽,由于重誠守信,成為時人及后人心中天神般的人物.由此可見,誠實守信可以塑造自己高大的形象.

三、誠實守信可以能夠贏得別人的信任和贊譽.一個人如果為人虛偽、投機取巧、背信棄義,就會失信于人,破壞人際間的正常關系.只有在社會交往中,不懷偏見,客觀地反映情況,公正判斷是非,有正義感,有原則性,實事求是,講真話,言行一致,信守諾言,不單方撕毀契約,準點守時寬厚待人不斤斤計較.反對趨炎附勢、吹捧逢迎、爭功諉過,挑撥離間、造謠誣蔑、落井下石、弄虛作假、口是心非、刻薄待人.就能為他人所欽佩,得到別能的信任和贊譽.

同學們,人與人之間只有完全真誠,才能迎來永遠的快樂.美好的氣質(zhì)也會隨之而來,熠熠生輝.莎士比亞說：“一雙好腿會倒下去,;一叢黑胡子會變白;滿頭秀發(fā)會變禿;一張漂亮的臉蛋會干癟;一雙圓圓的眼睛會先落下去——可是一顆真誠的心哪,是太陽,是月亮——或者還不如說,是太陽,不是那月亮;因為太陽光華燦爛,從沒有盈虧的變化,而是始終如一.”親愛的同學們.從現(xiàn)在努力培養(yǎng)吧,讓誠實守信之花永遠在我們的生命中燦爛開放.

誠信道德講堂活動方案篇八

誠信道德平臺因誠信道德建設對整個社會誠信體系及社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展所具有的`道德托舉作用而得名,它具有完整性、具體性和穩(wěn)固性的特征,以及基礎性道德托舉和支持性動力兩大功能.在誠信道德平臺對公民個體、家庭道德和職業(yè)道德以及社會公德這三個具體層面的構筑中,思想政治工作被賦予了一系列特殊的使命,其中主要是建立和完善誠信道德平臺理論體系,為誠信道德平臺建設營造良好社會環(huán)境,大力開展誠信道德教育,注重誠信問題的實證性研究等.

誠信道德講堂活動方案篇九

誠信服務道德講堂是我們在日常工作中不可或缺的一部分，它不僅提醒我們將誠信和道德融入到服務工作中，更為我們樹立了正確的價值觀和人生觀。在參加這次講堂后，我對誠信服務和道德規(guī)范有了更深的理解和感悟。

第二段：誠信服務的內(nèi)涵

誠信服務是指在工作中做人和做事要真實可信，有信用，言行一致，不欺騙他人，不違背承諾。誠信服務是建立在互信基礎上的，只有從自身做起，以誠信為本，才能贏得他人的信任。在講堂中，我明白了誠信不能光停留在口頭上，更要體現(xiàn)在實際行動中。要時刻保持真實、公正和透明的態(tài)度，對客戶負責，對工作負責。只有這樣，我們才能成為真正的誠信服務者。

第三段：道德規(guī)范的重要性

道德規(guī)范是人類文明進步的基石，是社會公德、職業(yè)道德和個人品德的統(tǒng)一。在講堂中，我們了解到道德規(guī)范對于我們的工作和生活至關重要。無論是在工作中還是在生活中，我們都要遵守規(guī)則，守法紀，堅持正確的道德行為。只有如此，我們才能從根本上保障公平、公正和誠信，并創(chuàng)造一個和諧宜居的環(huán)境。

第四段：落實誠信服務和道德規(guī)范的具體方式

在講堂中，我們不僅明白了誠信服務和道德規(guī)范的重要性，還學習到了一些具體的落實方式。首先，要加強自我約束，做到言行一致，言出必行。其次，要尊重他人，關心他人感受，用心傾聽他人需求。再次，要恪守承諾，不輕易變卦，不推諉責任。最后，要積極參與公益事業(yè)，奉獻社會。

第五段：總結感悟

通過參加誠信服務道德講堂，我深深體會到了誠信和道德的重要性。誠信不僅是一種信用，更是一種力量，它賦予我們勇敢、擔當和責任。遵守道德規(guī)范是我們應盡的義務，更是我們?yōu)槿颂幨赖臏蕜t。作為服務者，我們要時刻保持誠信服務和道德規(guī)范的意識，并通過實際行動來踐行。只有如此，我們才能真正與客戶建立信任，建立良好的個人聲譽，同時也為社會貢獻力量。

通過誠信服務道德講堂的學習，我深刻認識到了誠信和道德的重要性，它們是我們工作和生活中不可或缺的一部分。我將會將這些學習到的理念融入到我的工作和日常生活中，不僅為客戶提供優(yōu)質(zhì)的服務，更為社會營造誠實守信的良好氛圍。我相信，只要我們每個人都能做到誠信服務和遵守道德規(guī)范，我們的社會會變得更加美好。

誠信道德講堂活動方案篇十

同學們：大家好!

曾經(jīng)在《羊城晚報》上，我們看到當代西安農(nóng)民拾巨款千里送還失主，無不體現(xiàn)了誠信的社會風尚。在現(xiàn)代生活中，誠信已成為全社會共同的道德要求。一個誠信的國家會受到全世界的尊重和信賴，會得到發(fā)展和繁榮。今天，中國加入了世貿(mào)，面臨著來自世界的前所未有的挑戰(zhàn)。這時候，誠實的信譽對于中國的市場和企業(yè)形象就顯得尤為重要?？梢哉f，誠信，是開放的中國經(jīng)濟發(fā)展的生命。我們該怎么辦呢?誠信，只有誠信才是可以戰(zhàn)勝它的甘露。

我記得經(jīng)濟學家茅于軾說過，誠信是在于量的，每個人都從自己開始改善信譽，形成量的積累，才能造成一個誠信的社會。是的，千萬棵沐浴在誠信的雨露中的樹木，必將構成一片誠信的森林，為自己，也為國家的生命和成長，撐起一片明媚的天空。

誠信道德講堂活動方案篇十一

誠信是一種美德，是社會發(fā)展的基石，也是服務行業(yè)最重要的品質(zhì)之一。為了加強服務行業(yè)從業(yè)人員的誠信意識，某社區(qū)近日舉辦了一場主題為“誠信服務道德講堂”的活動。在本次講堂上，三位資深從業(yè)人員分別就誠信服務、道德規(guī)范、行業(yè)信譽等話題進行了精彩的演講。通過聽取他們的分享，我深深地認識到了誠信的重要性，也收獲了許多寶貴的心得體會。

首先，誠信是服務行業(yè)的靈魂。在講堂上，一位來自銀行業(yè)的講師分享了他多年來的從業(yè)經(jīng)驗。他強調(diào)了銀行業(yè)務辦理過程中的重要一環(huán)——保密。無論是銀行卡密碼，還是賬戶信息，都需要員工保護好客戶的隱私。他舉了個例子，說他曾多次親眼目睹某些員工因為道德缺失，私自泄露客戶信息，導致客戶財產(chǎn)遭受損失。這種不誠實的行為不但違反了道德規(guī)范，更是嚴重損害了企業(yè)的形象和信譽。所以，他號召大家要始終牢記誠信的重要性，對待客戶的信任要時刻保持敬畏之心。

其次，誠信是一種傳統(tǒng)美德。另一位講師是一名退休的郵局職工。他講述了幾個與誠信有關的故事，讓我深受感動。其中一個故事是說有一位長者失去了記憶，不知道如何回家，他把銀行卡遞給了這位退休員工，希望他能幫自己聯(lián)系家人。這位講師帶著老人四處打聽，最終找到了他的兒子，讓老人重逢了親人。而他卻因此錯過了回家的末班車，只能步行走回家。但是，他對自己的付出并沒有抱怨，反而感到滿足和自豪。他對我們說：“誠信不僅是為別人著想，更是給自己一個寬廣的心靈?！?/p>

另外，誠信是服務行業(yè)必不可少的品質(zhì)。第三位講師是一名來自酒店行業(yè)的資深經(jīng)理。她強調(diào)，服務行業(yè)的核心是服務，而服務的核心是誠信。她提到，她所在酒店的員工都有一個共同的特點，那就是真心真意地為客人提供服務。他們不會違背賓客的要求，也不會敷衍塞責。她告訴我們，在這個行業(yè)里，一旦失去了誠信，就失去了一切。她用一句話概括了她多年的職業(yè)生涯：“信譽遺憾一次，服務失去千載。”

最后，誠信是服務行業(yè)發(fā)展的根本。在講堂的最后，主持人總結了三位講師的演講內(nèi)容，強調(diào)了誠信對于服務行業(yè)的重要性。他說，只有服務行業(yè)從業(yè)人員具備了誠信意識，才能保持良好的服務態(tài)度，積累口碑，獲得顧客的信任。在如今激烈的市場競爭中，誠信是贏得競爭的一把利劍，也是服務行業(yè)發(fā)展的根本。通過這次講堂，他希望大家能夠更加深入地了解誠信、踐行誠信，為服務行業(yè)的健康發(fā)展做出貢獻。

參加誠信服務道德講堂的這場活動，讓我對誠信這個概念有了更深入的了解。誠信是服務行業(yè)的靈魂，是一種傳統(tǒng)美德，同時也是服務行業(yè)不可缺少的品質(zhì)。它對于服務行業(yè)的發(fā)展有著重要的影響。通過聽取三位資深從業(yè)人員的分享，我意識到了誠信的重要性，并決心要在自己的工作和生活中踐行誠信。只有不斷地提高自己的誠信意識，才能為服務行業(yè)的發(fā)展添磚加瓦，在創(chuàng)造一個更美好的社會中扮演更重要的角色。

誠信道德講堂活動方案篇十二

低保工作是新時期民政工作的一項新舉措，是廣大弱質(zhì)群體所贊譽的一項“民心工程”，低保工作實施的好壞，將直接影響到黨和政府在人民群眾心目中的形象和地位，將直接影響到社會穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展。我縣于1月開始建立并實施了最低生活保障制度，保障標準是城鎮(zhèn)140元，農(nóng)村90元。上半年我縣共審核、評定了低保對象3171戶，10397人（其中居民886戶，2912人，村民2285戶，7485人），月保障金23.1萬元，人月均22.2元，下半年我縣又根據(jù)省、市有關低保擴面的文件精神，落實應保盡保，組織人力對全縣困難群眾進行全面排查。經(jīng)排查、審批，新增低保對象3204戶，12701人，共評定低保對象6375戶，23098人（其中居民1305戶，4519人，村民5070戶，18579人）月保障金57.5萬元，人月均24.9元，全年共需低保資金511.1萬元，（其中縣財政撥款136萬元，省低保補助款178.5萬元，鄉(xiāng)鎮(zhèn)配套資金196.6萬元）。共評定了低保對象6353戶，23310人（其中居民933戶，3169人，村民5420戶，1人）月保障金71.2萬元，人月均30.6元。年需保障金854.6萬元（其中縣財政撥款136萬元，省補助款348.1萬元，鄉(xiāng)鎮(zhèn)配套資金370.5萬元）。共評定低保對象7541戶，27167人。全縣月保障金86.1萬元，人月均31.7元。年需保障金1033.2萬元（其中縣財政撥款136萬元，省補助款630萬元，鄉(xiāng)鎮(zhèn)配套資金267萬元）。其中農(nóng)村低于1000元以下已保對象有5632戶，23968人，已基本實現(xiàn)了應保盡保。我縣根據(jù)實際，如果仍有村民遭受到天災人禍的情況，而造成生活困難的，縣民政局救災救濟股將以最快的速度對其進行審核，凡符合低保條件的及時報縣財政局核撥低保金，確保應保盡保。同時，為了進一步幫助低保對象解決醫(yī)療難問題，我縣在、20、20共下?lián)芰?22萬元醫(yī)療救助款，先后為17764人次的低保對象實施了醫(yī)療救助，對他們的治病康復，生活保健起了極其重要作用。實施低保制度以來，在縣委、縣政府的直接領導和高度重視下，在上級民政部門的大力支持和各有關部門的共同努力和大力協(xié)作下，我縣低保工作得到了順利的實施，低保覆蓋面逐年增大，低保制度逐步得到完善。對維護我縣社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮了重要作用，目前，我縣已全面實現(xiàn)了“應保盡?！蹦繕恕Ｎ覀兊闹饕龇ㄊ牵?/p>

一、領導重視，保證低保工作的正常運行

首先，我們縣把積極推進城鄉(xiāng)低保工作作為貫徹落實黨的十六大精神和“三個代表”重要思想的實際行動，作為維護社會穩(wěn)定和促進社會經(jīng)濟發(fā)展的重要舉措來抓，作為全面建設小康社會的重要工作來抓。其次是縣委、縣政府高度重視此項工作，將之列入重要的議事日程，縣長黃隴章經(jīng)常關心和過問低保工作的開展和資金的落實問題，并一再強調(diào)低保工作是維護我縣社會穩(wěn)定的重要手段，是全面建設小康社會的重要工作項目之一；縣民政局結合當前低保擴面的實際，針對低保工作量加大，積極建立健全低保工作的領導機構，縣民政局陳燕展局長親抓，張少君副局長專門負責此項工作，同時在各股室抽調(diào)得力人員，為低保工作的正常開展提供了有力的組織保證。再次是按照上級的有關要求，從定期復核、調(diào)整補差到保障數(shù)據(jù)統(tǒng)計、資金發(fā)放和數(shù)據(jù)分析等進行計算機處理，減輕了工作量，保證了數(shù)據(jù)統(tǒng)計的準確性，較好地實現(xiàn)了低保工作的信息化管理手段。

二、資金落實到位，保證了低保工作順利開展

低保工作是一項動態(tài)管理工作，只有保證每年的低保資金及時、足額到位，才能推進低保工作的順利進行，才能實現(xiàn)應保盡保目標，為此，我們?yōu)榱俗龊么隧椆ぷ?，每年都提前二個月組織召開新一年度全縣低保工作專題會議，部署新一年度低保評定工作。根據(jù)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)排查的情況，結合我縣實際，立足于實現(xiàn)應保盡保，制訂切實可行的實施方案；遵循保障基本生活和鼓勵就業(yè)的原則，根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展，消費結構和物價水平的變化，確定較為合理的標準；同時按“實際收入”計算家庭收入，嚴格按規(guī)定標準及時足額發(fā)放低保金，確保應保盡保，實行動態(tài)管理。制訂好新一年度低保工作方案初稿并與縣財政局協(xié)商，達成共識后，聯(lián)合向縣政府申請，縣委、縣政府高度重視，把低保工作列入議事日程，專門召開了縣政府常務會議，討論研究了縣民政局和財政局的聯(lián)合請示方案，并作了具體批復，從而保證了我縣所需的低保經(jīng)費。由于低保經(jīng)費的及時、足額到位，保證了低保工作的順利開展，確保了弱勢群體的基本生活得到應有的保障，為全面實現(xiàn)應保盡保打下了堅實基礎。

三、深入調(diào)查，掌握低?；鶖?shù)

為切實做好低保工作，充分發(fā)揮“最低生活保障制度”的作用，維護我縣社會穩(wěn)定。首先我們按照省、市有關低保文件精神，積極主動地組織各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各居委、村委分別對所屬區(qū)域的申請低保人員的家庭收入情況，家庭資產(chǎn)情況，住房情況等等逐戶進行調(diào)查摸底，對家庭人均月收入低于我縣最低生活標準的按特困、較困、貧困三種類型進行建立低保家庭備案，列入低?；麅?。其次是縣民政局根據(jù)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各居、村委調(diào)查匯總的花名冊進行抽查，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正，把多保、少保、重保、漏保、騙保消滅在萌芽狀態(tài)。例如在去年抽查中發(fā)現(xiàn)灰寨鎮(zhèn)老宮林村困難群眾李開周，全家6口人，其夫婦兩人年老體弱多病，兒子啞巴，兒媳精神失常，還有2個年幼的孫子，家中僅有的勞動力尚不能正常進行勞動生產(chǎn)，生活非常困難，老宮林村的村委當時才建議給低保戶40元，我們在抽查中發(fā)現(xiàn)這個問題以后，及時地給該村委糾正，根據(jù)其家庭的實際情況和收入，將李開周的低保標準定為160元，同時給予補助醫(yī)療救助金500元，使該低保戶的生活得到了較好的保障，李開周夫婦非常感動，逢人便講，感謝共產(chǎn)黨，感謝政府。最后，根據(jù)新調(diào)查的情況，結合本縣實際，制訂低保方案，并形成書面材料向有關領導匯報。通過認真細致做好調(diào)查摸底工作，做到一級抓一級，級級把關，有力地保證了低保工作落到實處。

四、加強監(jiān)督管理，確保低保評定工作公平、公正、公開

為使低保工作真正做到公平、公正、公開，我們積極采取各種辦法，首先是加強宣傳力度，使低保工作家喻戶曉，讓廣大人民群眾知道什么樣的家庭可以申請低保，什么樣的家庭不符合低保條件，使低保工作在廣大人民群眾的關心支持和監(jiān)督下進行。其次是對申請低保的對象戶，我們的做法是由居（村）委會接受低保申請人的本人申請，并擬出評定保障意見，張榜公布低保人員的名單，接受群眾的監(jiān)督，在群眾無異議后，將評定意見報鄉(xiāng)鎮(zhèn)民政辦審核，然后根據(jù)低保對象的情況，鄉(xiāng)鎮(zhèn)作出評定保障金的建議，報縣民政局審批。最后，我們還經(jīng)常匯同縣財政局一起，組織人力，深入到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的低保對象戶中進行抽查，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正，有效地防止了錯保、重保、漏?，F(xiàn)象的發(fā)生。

五、嚴把發(fā)放關，確保低保金及時發(fā)放到位

為了方便低保對象，提高我們的工作效率，適應新時期民政工作的要求，實現(xiàn)低保金的社會化發(fā)放，確保?？顚Ｓ?，真正解決最困難人民群眾的基本生活。對低保金的發(fā)放問題，我們采取了各種行之有效的辦法：一是積極與各家金融機構協(xié)商，鑒于縣郵政局的覆蓋面廣的情況，最終決定與縣郵政局達成協(xié)議，由郵政局統(tǒng)一發(fā)放低保金，低保對象憑存折和身份證領取，防止了截留和克扣現(xiàn)象的發(fā)生。二是根據(jù)去年調(diào)查發(fā)現(xiàn)東園鎮(zhèn)月眉村的村干部任意扣留低保金存折抵公購糧的現(xiàn)象及時給予糾正，同時將村級發(fā)放低保金存折工作，改為由鄉(xiāng)鎮(zhèn)級統(tǒng)一發(fā)放，我們要求各鄉(xiāng)鎮(zhèn)民政辦到縣民政局領取到低保對象存折后，不再發(fā)給各村（居）委會，而是通知各村低保對象憑身份證或戶口本直接到鄉(xiāng)鎮(zhèn)民政辦領取，不得代領。為了保證這一方法的效果，我們在錢坑鎮(zhèn)作為試點單位，通過鎮(zhèn)民政辦發(fā)放低保金存折，得到了低保對象的.擁護和支持，他們認為雖然多走了一點路，但是能及時領到了低保金存折，為這種做法拍手叫好。這種做法雖然加重了鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級民政的工作量，但是減少了中間發(fā)放環(huán)節(jié)，確保了低保對象能及時領到保障金存折，防止了一些違反規(guī)定任意停發(fā)低保金存折現(xiàn)象的發(fā)生。三是在低保的申請、審核、審批、公示、復核、發(fā)放流程管理上，堅持一個“嚴”字，按照屬地管理原則，凡是符合當?shù)氐捅l件的全部都納入，不符合條件決不開“口子”；在核實保障金時，突出一個“準”字，確保不錯發(fā)漏發(fā)；在對象管理上突出一個“動”字，根據(jù)其家庭人員和收入情況發(fā)生的變化，及時調(diào)整保障待遇，做到“進出兩暢通”；在辦事程序上，堅持公開保障標準，公開保障金額，主動接受群眾監(jiān)督。

六、存在的問題與困難

一是由于我縣是全省16個貧困縣之一，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政困難，低保的配套資金難于及時落實到位。二是低保對象普遍存在自救能力差，不能脫貧致富的現(xiàn)象，造成低保工作雖然落實到位，但卻不能較好地幫助弱勢群體擺脫困難的生活局面。三是醫(yī)療救助資金列入預算少，無法較好地解決困難群眾“看病難”的問題，過去省下?lián)艿尼t(yī)療救助金局限于城鎮(zhèn)低保對象享受范圍，現(xiàn)在上級的文件要求不僅城鎮(zhèn)低保對象可享受，農(nóng)村低保對象亦可享受，五保戶也可享受，突發(fā)性疾病造成困難的對象也可享受，覆蓋的范圍越來越廣，而上級下?lián)艿尼t(yī)療救助款卻增加幅度不大，難于解決困難群眾醫(yī)療難的問題，建議盡快將醫(yī)療救助金列入財政預算。

我縣實施城鄉(xiāng)居（村）民最低生活保障制度來，雖然取得了一定的社會效益，但離新時期民政工作的要求還有一定的差距，我們在今后的工作中將認真按照上級的部署和要求，努力實踐“三個代表”重要思想，為維護我縣社會穩(wěn)定、促進經(jīng)濟發(fā)展作出新的貢獻。

**民政局

二oo*年*月

誠信道德講堂活動方案篇十三

道德誠信是現(xiàn)代社會的基石，是企業(yè)和個人發(fā)展的根本。道德是人類社會發(fā)展的重要因素，是人類社會行為準則。而誠信則是社會交往、經(jīng)濟活動不可或缺的品質(zhì)，是信用的基礎。沒有道德，沒有誠信，社會就會失去穩(wěn)定性和公正性，人與人之間的信任會消失。因此，道德誠信是個人和社會共同關注的重要問題，而且是不可缺少的品質(zhì)。

第二段：道德誠信廉潔的實施和重要性

道德誠信的實施不僅僅是個人行為習慣，也是整個社會組織提高管理水平和合法性的必要行為。敬業(yè)、求實、守法、誠信是行業(yè)發(fā)展的必備素質(zhì)，也是個人成長的必要條件。當個人具備了這些品質(zhì)并將其貫穿在自己的工作、生活中，就可以很好的保持道德誠信的高度，更好的為社會獻出自己的力量。

在企業(yè)管理中，提高員工道德誠信，就是提高員工素質(zhì)的一種重要方式。而社會對于企業(yè)的需求也越來越高，各類企業(yè)把道德誠信納入日常管理，涌現(xiàn)出了很多以廉潔自律，以誠信取勝的優(yōu)秀企業(yè)?？梢哉f，道德誠信是企業(yè)發(fā)展的源泉之一，也是企業(yè)的一種社會責任。企業(yè)要實現(xiàn)長期的穩(wěn)定發(fā)展，就要樹立道德誠信觀念，不斷完善企業(yè)管理制度，加強員工素質(zhì)培訓，推進整個企業(yè)依法經(jīng)營。

第三段：道德誠信廉潔的外在表現(xiàn)及其深刻內(nèi)涵

道德誠信的外在表現(xiàn)主要包括：自覺自愿遵守誠實、守信的規(guī)范和義務，履行約定和承諾，擁抱自律等等。廉潔則是個人所從事的工作，能夠安全有效地發(fā)揮作用，不利用權力進行不當財務或其他交易行為。

在道德誠信實踐的過程中，我們所面臨的真正挑戰(zhàn)并不是在表面的道德考驗上。只有把誠信在心中植根，在一定的期間里表現(xiàn)出來的行為準則、例如對工作的認真態(tài)度、對同事孜孜以求真誠的熱情、對客戶、合作伙伴、供應商的誠信等等，才是真正的道德誠信，才能獲得贊譽和好評。

第四段：通過實踐加強道德誠信及廉潔

那么，如何可以加強道德誠信和廉潔呢？

首先，個人可以通過自己的身體力行、學習、增加閱歷、向他人學習、參與社會公益事業(yè)等方式來鍛煉自己的道德誠信和廉潔。在困難時，能夠正視問題、停頓反思，然后勇敢面對，保持著虔誠、和善和耐心的品質(zhì)，都可以讓個人的道德品質(zhì)得到提升。

其次，企業(yè)可以通過建立完善的管理制度、培訓員工、加強企業(yè)文化建設等方式來提高員工的道德誠信和廉潔質(zhì)量。在職場中注重誠信，能夠展現(xiàn)出個人擁有高尚道德品質(zhì)和全面素質(zhì)，也能為企業(yè)帶來誠信、透明、和諧的職場環(huán)境。

第五段：總結

在當今社會，道德誠信和廉潔已成為性格和文化上的表現(xiàn)和追求。本文就從道德誠信的重要性，其實施、深刻內(nèi)涵和企業(yè)措施，以及如何通過個人和企業(yè)實踐等方面，深入探討了道德誠信及廉潔的體驗。只要堅持道德誠信、廉潔正直的理念，錘煉自己的素質(zhì)和能力，從細節(jié)做起，在職場、家庭以及社會生活中實踐，便必將成為一個優(yōu)秀的人。

誠信道德講堂活動方案篇十四

“兄弟們，我們齊心協(xié)力，向著‘欺騙’的營地，全力發(fā)射！”我站在最前線，高聲吶喊。

哦，忘了自我介紹了。大家好！我叫誠信，和我的兄弟們一樣，都是“誠信”大軍的一員。這下你們明白了吧，“欺騙”、“欺詐”是我們的天敵。這些年來，他們的軍隊日漸強大，接二連三向我們進攻，并在人間瘋狂霸占領地，使得人們之間失去了應有的信任。

我們決定再接再厲，繼續(xù)消滅其它領域的“敵人”。于是——

校園里，那考試作弊的學生不再弄虛作假，而是靠自身努力取得佳績；

向別人借錢的`人不再躲債，而是遵守諾言，按時還錢；

那些網(wǎng)絡行騙之人及時收手，乖乖向警方自首，獲得從寬處理……

天下再也沒有“欺騙”的影子，人們以誠相待，人間一片詳和……

此時此刻，誠信我，有話要說——

行了，話不多說，我又要投入到與“欺騙”的戰(zhàn)斗中去了，等世上再也沒有“欺騙”、“欺詐”的時候，我必將無時不刻在你身邊！