方案在各個(gè)領(lǐng)域都有著重要的作用，無(wú)論是在個(gè)人生活中還是在組織管理中，都扮演著至關(guān)重要的角色。通過(guò)制定方案，我們可以有條不紊地進(jìn)行問(wèn)題的分析和解決，避免盲目行動(dòng)和無(wú)效努力。以下是小編給大家介紹的方案范文的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助。

誠(chéng)信道德講堂活動(dòng)方案篇一

近日，我參加了學(xué)校組織的一次道德講堂活動(dòng)。在這次講堂中，我聆聽(tīng)了一位資深人士的講座，主題是誠(chéng)信。在這一短暫卻有意義的時(shí)刻里，我感悟到了誠(chéng)信的重要性。以下是我對(duì)這一主題的心得體會(huì)，希望能與大家分享。

首先，誠(chéng)信是一個(gè)人立身處世的基本準(zhǔn)則，無(wú)論在什么時(shí)候、什么地方，我們都應(yīng)該做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。在講座中，發(fā)言人給我們舉了一個(gè)小例子：一個(gè)人在日常生活中無(wú)論是對(duì)他人還是對(duì)自己，都保持誠(chéng)實(shí)的態(tài)度。這樣的人會(huì)得到他人的尊重和信任，因?yàn)閯e人相信他說(shuō)的話(huà)是真實(shí)可靠的，他的承諾是能夠信守的。相反，一個(gè)說(shuō)謊的人，他所說(shuō)的一切都失去了信任的基礎(chǔ)，別人對(duì)他的不信任會(huì)讓他失去很多機(jī)會(huì)。因此，誠(chéng)信不僅僅是一種道德要求，更是我們?cè)谂c人相處中，得到信任和尊重的基礎(chǔ)。

其次，誠(chéng)信不僅僅是對(duì)他人負(fù)責(zé)，更是對(duì)自己負(fù)責(zé)。一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人會(huì)給自己設(shè)定高標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信的原則。他會(huì)堅(jiān)守自己的諾言，不輕易做出欺騙他人的事情。在講座中，發(fā)言人講到了一個(gè)真實(shí)的經(jīng)歷：一位企業(yè)家因?yàn)閷?duì)公司的承諾不愿輕易改變，因此投資了大量資金進(jìn)行科技研發(fā)。盡管一開(kāi)始遇到了困難，但他堅(jiān)持了下來(lái)，最終取得了巨大的成功。這位企業(yè)家堅(jiān)信誠(chéng)信是自己成功的關(guān)鍵因素，也是獲得他人支持的重要保證。因此，我們要始終保持對(duì)自己負(fù)責(zé)的誠(chéng)信態(tài)度，堅(jiān)持做一個(gè)守信的人。

再次，誠(chéng)信是一種品質(zhì)，我們需要通過(guò)持之以恒的努力去培養(yǎng)和提高。在講座的最后，發(fā)言人強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信不是一時(shí)的行為，而是需要我們?nèi)辗e月累的努力去培養(yǎng)的品質(zhì)。我們需要經(jīng)過(guò)反思自我并時(shí)刻檢視自己的言行，盡量做到不輕易說(shuō)謊，不輕易打破承諾，養(yǎng)成守信的習(xí)慣。只有這樣，我們才能逐漸成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。同時(shí)，我們也要善于表達(dá)自己的意見(jiàn)和想法，勇于對(duì)錯(cuò)誤和不公進(jìn)行批評(píng)，保持一個(gè)獨(dú)立、客觀的判斷態(tài)度。通過(guò)這樣的不懈努力和要求，我們才能逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)真誠(chéng)待人、光明正大的人。

最后，誠(chéng)信對(duì)于社會(huì)的發(fā)展和和諧至關(guān)重要。在講座中，發(fā)言人給我們舉了一個(gè)例子：一個(gè)社會(huì)無(wú)論如何先進(jìn)，如果其成員都缺乏誠(chéng)信，那么這個(gè)社會(huì)也是不穩(wěn)定的。誠(chéng)信是社會(huì)關(guān)系的紐帶，是民眾對(duì)政府、企業(yè)家等公共機(jī)構(gòu)的信任基礎(chǔ)。只有當(dāng)我們每個(gè)人都保持誠(chéng)信的態(tài)度，才能有效地提升社會(huì)信任度，促進(jìn)社會(huì)秩序和諧發(fā)展。同時(shí)，誠(chéng)信也能夠幫助我們解決很多糾紛和矛盾，建立良好的人際關(guān)系。因此，我們每個(gè)人都要銘記誠(chéng)信的重要性，時(shí)刻以誠(chéng)信為準(zhǔn)則行事，為社會(huì)的發(fā)展和諧做出自己的貢獻(xiàn)。

通過(guò)參加這次道德講堂，我深刻體會(huì)到了誠(chéng)信的重要性。誠(chéng)信不僅是道德的要求，也是我們與人相處和為人處世的基本準(zhǔn)則。在今后的生活中，我將時(shí)刻牢記誠(chéng)信的重要性，努力培養(yǎng)和提高自己的品質(zhì)，做一個(gè)真誠(chéng)守信的人，為社會(huì)進(jìn)步和和諧做出自己的貢獻(xiàn)。

誠(chéng)信道德講堂活動(dòng)方案篇二

親愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！

誠(chéng)實(shí)，粗心。事業(yè)以誠(chéng)為進(jìn)，人才以誠(chéng)為本?？酌魇铡巴瞎聝骸睘椤罢\(chéng)”字，曾子殺豬為“信”字；有了“誠(chéng)信”二字，百年老店就能坐滿(mǎn)顧客，劉邦的三章之約就能作為千年美談流傳下來(lái)。古人云：暗室中求物者，亦在火中；莫良對(duì)現(xiàn)世事物的要求是真誠(chéng)的。

金錢(qián)是有價(jià)值的，但誠(chéng)實(shí)是無(wú)價(jià)的。但是，奸詐者，應(yīng)以誠(chéng)實(shí)為籌碼；自私的人把誠(chéng)實(shí)當(dāng)成身體的負(fù)擔(dān)；真誠(chéng)的人，當(dāng)誠(chéng)實(shí)是無(wú)價(jià)的美麗鉆石。

兩千金易得，老實(shí)人難尋。茫茫人海，放眼四望，誰(shuí)有氣節(jié)？誰(shuí)能稱(chēng)得上是老實(shí)人？誠(chéng)實(shí)的人信守承諾，履行承諾。例如，從前，有一個(gè)男人在橋上遇見(jiàn)了一個(gè)女人。時(shí)間到了，女人沒(méi)到，他也沒(méi)走，下定決心“要么在，要么在”。洪水來(lái)了，他緊緊抓住柱子，最后死在洪水的沖力下。他為誠(chéng)信而生，為誠(chéng)信而死，誠(chéng)信是誠(chéng)信的體現(xiàn)和體。

誠(chéng)信是一種風(fēng)格，一種形式，一種性格，一種境遇。誠(chéng)實(shí)是一種修養(yǎng)，一種聰明，一種境界，一種偉大。“誠(chéng)”是誠(chéng)的基礎(chǔ)，誠(chéng)是現(xiàn)實(shí)生活，才能把高貴的頭顱抬起來(lái)；“誠(chéng)信”是誠(chéng)信的原則，只有信任，才有始有終。

正直是人的脊梁，有句詩(shī)說(shuō)“山無(wú)脊梁，必潰；老虎沒(méi)有骨氣，也不是王；人家沒(méi)骨氣，不做人，做個(gè)飯包包飯。

誠(chéng)信道德講堂活動(dòng)方案篇三

第一段：引言和介紹（150字）

在幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和誠(chéng)信意識(shí)是至關(guān)重要的。為了加強(qiáng)幼兒的道德教育，我校開(kāi)設(shè)了幼兒誠(chéng)信道德講堂。近期我參加了一次講堂，獲得了很多啟發(fā)和感悟。本文將著重討論這次講堂給我?guī)?lái)的心得體會(huì)。

第二段：培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信品質(zhì)（250字）

在誠(chéng)信道德講堂上，我最深刻地意識(shí)到培養(yǎng)幼兒誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)是至關(guān)重要的。誠(chéng)實(shí)是一種基本的道德行為，它是構(gòu)建良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到一些看似微小的事情，但它們都能考驗(yàn)我們的誠(chéng)實(shí)度。講堂上的案例分析提醒了我，要養(yǎng)成告訴真話(huà)的習(xí)慣，不做欺騙和虛假的行為。只有這樣，我們才能建立起誠(chéng)信的形象和信任。

第三段：學(xué)會(huì)坦誠(chéng)與尊重（250字）

在講堂上，我還學(xué)到了坦誠(chéng)和尊重的重要性。坦誠(chéng)是指在與他人溝通時(shí)真實(shí)、直接地表達(dá)自己的想法和感受。當(dāng)我們坦誠(chéng)地交流時(shí)，能增進(jìn)彼此的了解和信任。然而，坦誠(chéng)并不代表粗魯和傷人。我們?cè)诮涣髦幸惨鹬厮说母惺芎鸵庖?jiàn)，不輕易發(fā)表攻擊性言論。通過(guò)這次講堂，我明白了僅有的單方面表達(dá)自己觀點(diǎn)是不夠的，我們應(yīng)該傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，包容不同的聲音，共同進(jìn)步。

第四段：廉潔奉公與公正自由（250字）

另一個(gè)我從講堂中得到的重要啟發(fā)是關(guān)于廉潔奉公和公正自由的原則。廉潔奉公意味著在職業(yè)生涯中不受貪婪和利益驅(qū)使，做到清廉正直。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，在小事上遵守規(guī)則和分享是培養(yǎng)廉潔奉公觀念的好途徑。而公正自由是指在處理事務(wù)時(shí)不偏袒、不歧視，給每個(gè)人公平和自由的機(jī)會(huì)。這個(gè)原則不僅適用于社會(huì)生活，也包括在幼兒之間的相處中，培養(yǎng)公正和平等意識(shí)是培養(yǎng)誠(chéng)信道德的重要一環(huán)。

第五段：總結(jié)與展望（300字）

通過(guò)這次幼兒誠(chéng)信道德講堂，我深刻認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)、坦誠(chéng)、廉潔和公正的重要性。這些道德價(jià)值觀是我們成長(zhǎng)過(guò)程中的基石，也是我們未來(lái)走向社會(huì)的底氣和底色。作為教師，我們應(yīng)該通過(guò)講堂和其他教育活動(dòng)加強(qiáng)幼兒對(duì)誠(chéng)信道德的理解和認(rèn)同，引導(dǎo)他們?cè)谌粘Ｐ袨橹畜w現(xiàn)出這些品質(zhì)。同時(shí)，家長(zhǎng)也應(yīng)重視孩子的道德養(yǎng)成，為他們樹(shù)立榜樣和引導(dǎo)。通過(guò)共同努力，我們可以培養(yǎng)出更加誠(chéng)信和有品德的下一代。

結(jié)尾2句：講堂給了我重新思考自身的機(jī)會(huì)，我將堅(jiān)持誠(chéng)信道德的教育理念，將這一價(jià)值觀融入到我的教學(xué)中，為幼兒的健康成長(zhǎng)盡一份綿薄之力。同時(shí)，也期待幼兒誠(chéng)信道德講堂能夠繼續(xù)舉辦，為更多的孩子傳遞美好的品質(zhì)和信仰。

（總字?jǐn)?shù)：1200字）

誠(chéng)信道德講堂活動(dòng)方案篇四

“誠(chéng)信之風(fēng)，道德講堂”是現(xiàn)今社會(huì)推行的一個(gè)重要理念。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到誠(chéng)信的重要性，進(jìn)而開(kāi)始積極擁抱它。前不久，我參加了一次有關(guān)誠(chéng)信的道德講堂，對(duì)此有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

第二段：誠(chéng)信已成為現(xiàn)代社會(huì)的基本要求

現(xiàn)代社會(huì)，是一個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)，人們生活在這樣一個(gè)環(huán)境中，每天都要面對(duì)彼此的交往、合作、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作。在這樣一個(gè)背景下，誠(chéng)信已經(jīng)成為了我們現(xiàn)代社會(huì)的一項(xiàng)基本要求。無(wú)論是人際交往、商業(yè)投資或者其他生活領(lǐng)域，都需要建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。沒(méi)有誠(chéng)信，人與人之間的信任就無(wú)法建立，這將會(huì)給社會(huì)帶來(lái)極大的損失。

第三段：對(duì)誠(chéng)信的誤解

盡管在人們心中，大家都會(huì)承認(rèn)誠(chéng)信的重要性，但是在實(shí)際生活中，我們?nèi)詴?huì)面臨著許多對(duì)誠(chéng)信的誤解。有些人認(rèn)為，商業(yè)上的歪門(mén)邪道并不算是違背誠(chéng)信，更有甚者，認(rèn)為只要在一定框架內(nèi)做生意就不存在欺詐行為。

這些觀點(diǎn)的存在，表明了需要進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)誠(chéng)信理念的普及和強(qiáng)化對(duì)誠(chéng)信的提醒和監(jiān)督。

第四段：誠(chéng)信的培養(yǎng)需要共同的努力

誠(chéng)信的培養(yǎng)需要社會(huì)成員共同的努力，而不是單靠少數(shù)人。政府、教育機(jī)構(gòu)、家庭以及公民個(gè)人都應(yīng)履行自己應(yīng)有的責(zé)任，為社會(huì)的誠(chéng)信發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

政府可以制定相關(guān)的誠(chéng)信法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信違法行為的懲治和打擊，從而提高人們?cè)谛袆?dòng)上首先考慮誠(chéng)信的意識(shí)。

家庭是衡量道德水平重要的基石。父母?jìng)儜?yīng)該從小就給孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)牡赖陆逃?，讓他們從小明白誠(chéng)信的重要性。

教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該在教育教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，做好相關(guān)課程的開(kāi)設(shè)和宣傳，提高學(xué)生的道德觀念。

公民個(gè)人應(yīng)該自覺(jué)保持自身誠(chéng)信，在平等、公正、誠(chéng)信的原則下與他人建立良好的關(guān)系。

第五段：總結(jié)

誠(chéng)信是一種廣泛適用于社會(huì)各層面的道德價(jià)值觀念，同時(shí)也是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本保障。眾所周知，“誠(chéng)信之風(fēng)，道德講堂”的口號(hào)已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí)，然而，在日常生活中我們?nèi)匀粫?huì)遇到很多的誠(chéng)信難題。只有通過(guò)加強(qiáng)教育宣傳，積極營(yíng)造誠(chéng)信社會(huì)氛圍，共同努力提高個(gè)人和整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信意識(shí)，才能讓誠(chéng)信之風(fēng)真正在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域落地生根。

誠(chéng)信道德講堂活動(dòng)方案篇五

親愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好!

這天我想要和大家一齊探討的題目是誠(chéng)信。而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則。何謂誠(chéng)信?顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。人與人相互交往，坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。

早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書(shū)立說(shuō)，闡述誠(chéng)信是人生立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類(lèi)發(fā)展之本……至今，延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深入人心，誠(chéng)信的火炬一向被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方禮貌的精髓傳遍全世界。因而，我們這天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想，而是有歷史淵源的。

孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”!詩(shī)人說(shuō)：“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！泵耖g說(shuō)：“一言既出，駟馬難追。”都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話(huà)不絕于耳，廣為流傳?？梢?jiàn)，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。

講兩個(gè)誠(chéng)信的故事：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，最后有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。

而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣貌，最后開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

一位老學(xué)者說(shuō)：“誠(chéng)信和諾言不僅僅僅是幾句話(huà)，如果你說(shuō)了，但是沒(méi)做到，那它們就是宣告你將失去完美東西的判決書(shū)?！?/p>

誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻能夠讓人有鴻毛之輕，能夠讓人有泰山之重;

誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻能夠讓人的靈魂貶值，能夠讓人的心靈高貴;

誠(chéng)信沒(méi)有體積，卻能夠讓人情緒灰黯，蒼白，能夠讓人的情緒高昂，愉快。

我不是一個(gè)悲觀主義者?？僧?dāng)我聽(tīng)到那些冒用別人公司大名的人，津津樂(lè)道發(fā)財(cái)之道時(shí)，我恨得咬牙切齒;當(dāng)我看見(jiàn)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)東拼西湊的專(zhuān)著，東拉西扯的體系和博士生導(dǎo)師的剽竊現(xiàn)象以及假新聞、假文憑、假證書(shū)的泛濫時(shí)，心里不免有些悲涼。真的，如果將“爾虞我詐”用在商業(yè)運(yùn)作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了。

也許我們只是路旁的一株小草，無(wú)法如鮮花般迷人燦爛;也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無(wú)法如大海般浩瀚奔騰;也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人，無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地萬(wàn)人矚目，但也絕不可丟棄誠(chéng)信這做人之本，立事之根!

讓我們都做誠(chéng)信的人，讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田!因?yàn)檎\(chéng)信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點(diǎn)浩然正氣，千里快哉風(fēng)!

誠(chéng)信道德講堂活動(dòng)方案篇六

物流是若干領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)活動(dòng)系統(tǒng)的、集成的、一體的現(xiàn)代概念。它的基本含義可以理解為“按用戶(hù)（商品的購(gòu)買(mǎi)者、需求方、下一道工序、貨主等）要求，將物的實(shí)體（商品、貨物、原材料、零配件、半成品等等……）從供給地向需要地轉(zhuǎn)移的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程涉及到運(yùn)輸、儲(chǔ)存、保管、搬運(yùn)、裝卸、貨物處置、貨物檢選、包裝、流通加工、信息處理等許多相關(guān)活動(dòng)。物流就是這些本來(lái)各自獨(dú)立但又有某種聯(lián)系的這些相關(guān)活動(dòng)所形成的集成的、一體化的系統(tǒng)。這種集成的、一體化的發(fā)展是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的趨勢(shì)之一，所以物流是上述這些相關(guān)活動(dòng)向現(xiàn)代化發(fā)展的產(chǎn)物。

被譽(yù)為“管理學(xué)之父”的美國(guó)學(xué)者德魯克最先提出了“物流”的概念，它在提出這個(gè)概念的時(shí)候也指出：物流是“一塊經(jīng)濟(jì)界的黑暗大陸”、“一塊未被開(kāi)墾的處女地”。本世紀(jì)美國(guó)一個(gè)財(cái)團(tuán)曾經(jīng)從物流的新觀念出發(fā)做了大規(guī)模調(diào)查,發(fā)表了“流通費(fèi)用確實(shí)太大”的調(diào)查報(bào)告書(shū)，其中一個(gè)重要數(shù)據(jù)是，以商品零售價(jià)格為基數(shù)計(jì)，社會(huì)流通費(fèi)用占到了百分之五十九，而其中絕大部分是物流費(fèi)用。第二次世界大戰(zhàn)美國(guó)軍隊(duì)成功地運(yùn)用了系統(tǒng)物流的思想，通過(guò)叉車(chē)托盤(pán)技術(shù)，使原來(lái)各自分立的活動(dòng)，貫通成為順暢的系統(tǒng)，有力地支撐了一個(gè)龐大的作戰(zhàn)機(jī)器，證實(shí)了物流系統(tǒng)價(jià)值的存在。第二次世界大戰(zhàn)以后，“物流”這個(gè)概念進(jìn)入到經(jīng)濟(jì)界，在企業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域、企業(yè)供應(yīng)領(lǐng)域和產(chǎn)品銷(xiāo)售領(lǐng)域發(fā)揮了重大作用，展現(xiàn)了“物流”降低企業(yè)生產(chǎn)成本，增加企業(yè)盈利、推動(dòng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的價(jià)值，尤其是1973年爆發(fā)的石油危機(jī)，在原材料、燃料、人力費(fèi)用普遍上漲的情況下，“物流”起到了降低成本、保持利潤(rùn)的重大作用，使“物流”獲得了世界聲譽(yù)，在許多國(guó)家把物流稱(chēng)之為“第三個(gè)利潤(rùn)的源泉”。

近年來(lái)，物流的系統(tǒng)的、集約的作用，又展現(xiàn)了它降低環(huán)境污染、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的重要價(jià)值，受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。

開(kāi)始爆發(fā)的東南亞經(jīng)濟(jì)危機(jī)，以新加坡、香港為代表的將物流做為支柱產(chǎn)業(yè)的國(guó)家和地區(qū)表現(xiàn)了很強(qiáng)的抗御危機(jī)的能力，使人們對(duì)物流產(chǎn)業(yè)形態(tài)和物流產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要地位又有了進(jìn)一步的、深刻的重視。

物流產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與物流平臺(tái)

物流涵蓋了全部社會(huì)產(chǎn)品在社會(huì)上與企業(yè)中的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，涵蓋了第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)和全部社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程，因而是一個(gè)非常龐大而且復(fù)雜的領(lǐng)域。物流做為產(chǎn)業(yè)的總體，本身也是由不同結(jié)構(gòu)的產(chǎn)業(yè)所組成。物流產(chǎn)業(yè)的構(gòu)成有5個(gè)主要部分：

第一個(gè)是物流基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。這個(gè)產(chǎn)業(yè)由各種不同的運(yùn)輸線(xiàn)路、運(yùn)輸線(xiàn)路的交匯與節(jié)點(diǎn)、以及理貨終端所構(gòu)成的系統(tǒng)。是向其它物流系統(tǒng)運(yùn)行所提供的基礎(chǔ)設(shè)施，是作為基礎(chǔ)的一個(gè)“平臺(tái)”。物流平臺(tái)是物流產(chǎn)業(yè)中最重要的組成部分，它不僅直只接反映一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，反映一個(gè)國(guó)家實(shí)力，同時(shí)也是其他物流產(chǎn)業(yè)甚自是國(guó)民經(jīng)濟(jì)其他經(jīng)濟(jì)形態(tài)賴(lài)以存在的重要基礎(chǔ)。

第二個(gè)是物流裝備制造產(chǎn)業(yè)。這個(gè)產(chǎn)業(yè)是物流生產(chǎn)力中提供勞動(dòng)手段要素的產(chǎn)業(yè)。這個(gè)產(chǎn)業(yè)大體上可以劃分為集裝設(shè)備生產(chǎn)行業(yè)、貨運(yùn)汽車(chē)生產(chǎn)行業(yè)、鐵道貨車(chē)生產(chǎn)行業(yè)、貨船行業(yè)、貨運(yùn)航空器行業(yè)、倉(cāng)庫(kù)設(shè)備行業(yè)、裝卸機(jī)具行業(yè)、產(chǎn)業(yè)車(chē)輛行業(yè)、輸送設(shè)備行業(yè)、分檢、理貨設(shè)備行業(yè)、物流工具行業(yè)等等。在有些國(guó)家和地區(qū)物流裝備制造業(yè)輪廓十分清晰，可以從物流系統(tǒng)角度上對(duì)各種裝備進(jìn)行綜合的、系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)，我國(guó)這個(gè)產(chǎn)業(yè)的形態(tài)尚不成形。

第三個(gè)是物流系統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。物流由于它本身的特性，涵蓋范圍之廣、涵蓋領(lǐng)域之普遍都是其他產(chǎn)業(yè)所不可比擬的，因此支撐這個(gè)大系統(tǒng)運(yùn)行的系統(tǒng)產(chǎn)業(yè)就像顯得格外重要。這個(gè)產(chǎn)業(yè)提供物流系統(tǒng)軟硬件，提供系統(tǒng)管理，是計(jì)算機(jī)系統(tǒng)技術(shù)和通信技術(shù)在物流領(lǐng)域的獨(dú)特的組合。

第四個(gè)是第三方物流產(chǎn)業(yè)。第三方物流產(chǎn)業(yè)是代理貨主，向貨主提供物流代理服務(wù)的產(chǎn)業(yè)。過(guò)去很少能由一個(gè)企業(yè)代理貨主的全部環(huán)節(jié)的物流服務(wù)，往往所提供的服務(wù)局限于倉(cāng)庫(kù)存貨代理、運(yùn)輸代理、托運(yùn)代辦、通關(guān)代理等等，第3方物流它的代理作用是全部物流活動(dòng)的系統(tǒng)的全程的代理，這種代理活動(dòng)需要在物流平臺(tái)上運(yùn)作，因此代理活動(dòng)的水平在很大程度上取決于物流平臺(tái)。

第五個(gè)是貨主物流產(chǎn)業(yè)。貨主物流產(chǎn)業(yè)是自辦物流產(chǎn)業(yè)，有可能部分從事第三方物流的活動(dòng)。貨主物流產(chǎn)業(yè)著重于建立巨型一業(yè)內(nèi)部物流系統(tǒng)，尤其是配送中心以及配送系統(tǒng)、流通加工系統(tǒng)。貨主物流產(chǎn)業(yè)部分依賴(lài)于社會(huì)的物流平臺(tái)，對(duì)于規(guī)模碩大的巨型企業(yè)而言，也經(jīng)常構(gòu)筑本企業(yè)的物流平臺(tái)。

一個(gè)不完善的物流平臺(tái)，難以支撐高效的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)

我國(guó)解放以來(lái)，特別是鄧小平理論推動(dòng)了中國(guó)的“改革、開(kāi)放”之后，組成物流系統(tǒng)的各個(gè)領(lǐng)域都獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，這對(duì)于我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)起到了非常強(qiáng)的支撐作用。

但是，從系統(tǒng)物流的角度來(lái)審視，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的物流領(lǐng)域還存在著許多結(jié)構(gòu)上的、管理上，運(yùn)作上的、技術(shù)上的缺陷。我國(guó)的基本物流系統(tǒng)是支持全部物流活動(dòng)運(yùn)行乃至進(jìn)一步支持經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一個(gè)平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)存在兩大問(wèn)題：

第一個(gè)問(wèn)題是這個(gè)平臺(tái)總體水平不高，難以支撐現(xiàn)代物流系統(tǒng)的高效運(yùn)行；

第二個(gè)問(wèn)題是這個(gè)平臺(tái)不夠“平”，難以提供現(xiàn)代物流系統(tǒng)的穩(wěn)定運(yùn)行。

具體而言，當(dāng)前我國(guó)物流平臺(tái)的主要問(wèn)題如下：

4，從技術(shù)的角度來(lái)看，我國(guó)物流平臺(tái)的技術(shù)水平還處于較低的層次，知識(shí)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的電子網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和通信技術(shù)造就了交易時(shí)間趨近于“零”的電子商務(wù)，電子商務(wù)和利用信息網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的種種交易活動(dòng)正在引起一次商業(yè)革命，這個(gè)革命重要特征是大幅度提高了交易的準(zhǔn)確性與可靠性，大幅度地縮短了交易時(shí)間，大幅度地降低了交易成本。在這種情況下制約流通發(fā)展的主要因素，變成了物流。電子商務(wù)僅只是流通的一個(gè)環(huán)節(jié)，最終實(shí)現(xiàn)交易物

的轉(zhuǎn)移才是目的，而這項(xiàng)工作缺乏高水平的物流平臺(tái)的支撐，也就不可能保證電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)揮?，F(xiàn)在企業(yè)非常強(qiáng)調(diào)的“供應(yīng)鏈系統(tǒng)”，一個(gè)重要前提條件就是物流的可控性，一個(gè)有缺陷的物流平臺(tái)不可能提供這種可靠性，因而也必然制約“供應(yīng)鏈系統(tǒng)”的實(shí)施。

關(guān)于物流平臺(tái)的幾個(gè)構(gòu)想

物流平臺(tái)的'構(gòu)筑問(wèn)題是一篇大文章，需要引起各方面，尤其需要引起決策層的重視，這里僅就現(xiàn)在想到的一些問(wèn)題，構(gòu)想如下：

1、綜合、統(tǒng)籌、全面地規(guī)劃我國(guó)的運(yùn)輸大通道。從物流系統(tǒng)角度觀察問(wèn)題，運(yùn)輸大通道仍然需要對(duì)不同運(yùn)輸方式有一個(gè)基本的分工，這樣才能夠遵循低投入、高產(chǎn)出，多、快、好、省的原則優(yōu)化運(yùn)輸?shù)馁Y源配置。就我國(guó)的國(guó)情而言，還是應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)鐵道、水運(yùn)的主干線(xiàn)運(yùn)輸作用，航空貨運(yùn)的補(bǔ)充完善作用和公路運(yùn)輸?shù)难由臁⒓?、到?hù)的作用。例如，在南北運(yùn)輸中，形成五條南北鐵路干線(xiàn)的大量、快速干線(xiàn)，航空的高速干線(xiàn)，大運(yùn)河及近海海運(yùn)的低速運(yùn)輸，南北公路干線(xiàn)的機(jī)動(dòng)、到戶(hù)運(yùn)輸?shù)妮^為完善的結(jié)構(gòu)。為此特別需要恢復(fù)和開(kāi)發(fā)大運(yùn)河做為南北物流通道的作用和近海海運(yùn)的作用。

2、合理配置運(yùn)力資源。合理配置運(yùn)力資源的關(guān)鍵是干線(xiàn)運(yùn)輸與公路集散運(yùn)輸?shù)挠行渲谩Ｓ捎跉v史上公路運(yùn)輸不發(fā)達(dá)的原因，鐵路在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中逐漸不但保持了干線(xiàn)運(yùn)輸?shù)闹髁Φ匚唬疫€形成了本身的集散運(yùn)輸系統(tǒng)，造成了諸多小貨站、專(zhuān)用線(xiàn)、小貨場(chǎng)集散貨的格局，這中集散貨的方式，必然配備車(chē)站、局網(wǎng)、路網(wǎng)編組和解體的程序，這是鐵路運(yùn)輸難以發(fā)揮快速干線(xiàn)貨運(yùn)作用的主要原因，也是鐵路運(yùn)輸難以面對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)的多品種、多批次、少批量、高服務(wù)水平及輕、簿、短、小化產(chǎn)品運(yùn)輸?shù)男枨蟮闹匾?。鐵道過(guò)渡關(guān)注貨物的集散又難以有效地實(shí)施快速干線(xiàn)運(yùn)輸，這也是使汽車(chē)運(yùn)輸放棄一部分集散作用而過(guò)量地進(jìn)入干線(xiàn)運(yùn)輸?shù)闹匾?。?gòu)筑物流平臺(tái)特別需要重視的是使公路的集散作用和鐵道、水運(yùn)的干線(xiàn)運(yùn)輸作用系統(tǒng)化，例如，鐵道退出貨物的集散，而使眾多小貨站的集散由公路來(lái)?yè)?dān)任，就可以大幅度的減少火車(chē)的多次編組和拆解作業(yè)，減少在途車(chē)輛，使鐵路干線(xiàn)運(yùn)輸大規(guī)?；?，集約化，這樣就有可能大量開(kāi)通城際之間的貨運(yùn)直達(dá)、快速列車(chē)，或者線(xiàn)路貨運(yùn)班車(chē)，使運(yùn)輸系統(tǒng)有一個(gè)根本的改變。這種物流平臺(tái)的構(gòu)筑思路，還可以減少鐵路小貨站、專(zhuān)用線(xiàn)對(duì)現(xiàn)代化城市的分割和土地資源的浪費(fèi)問(wèn)題。

3、追求物流系統(tǒng)的合理結(jié)構(gòu)。多年來(lái)我們一直在追求物流系統(tǒng)中線(xiàn)路的延伸和拓展、線(xiàn)路水平的提高，成績(jī)無(wú)疑是輝煌的。但是，多年來(lái)我們卻非常忽視物流系統(tǒng)中結(jié)點(diǎn)的建設(shè)，尤其是在物流系統(tǒng)中溝通綜合運(yùn)輸?shù)慕Y(jié)點(diǎn)的建設(shè)。往往形成了先進(jìn)的線(xiàn)路與落后的站場(chǎng)的非常巨大反差。其中不同運(yùn)輸方式的結(jié)點(diǎn)，即，綜合物流中心或者稱(chēng)之為綜合物流基地幾乎處于一片空白。在我國(guó)當(dāng)前的情況下，尤其是鐵道、公路銜接的綜合物流中心，公路、碼頭銜接的綜合物流中心特別受到忽視。鐵道、公路、水運(yùn)都在各自的結(jié)點(diǎn)中處置貨物，結(jié)點(diǎn)與結(jié)點(diǎn)之間處于脫節(jié)的狀態(tài)。從這個(gè)角度看，物流網(wǎng)絡(luò)中結(jié)點(diǎn)建設(shè)應(yīng)該是構(gòu)筑我國(guó)物流平臺(tái)的非常重要的一項(xiàng)工作。從發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，物流平臺(tái)的平衡發(fā)展，結(jié)點(diǎn)的作用非常突出，集裝方式、散裝方式、各種“綜合運(yùn)輸方式”關(guān)鍵都在于不同運(yùn)輸方式的有效銜接，從這個(gè)意義來(lái)看結(jié)點(diǎn)問(wèn)題應(yīng)當(dāng)是我國(guó)物流平臺(tái)建設(shè)的主要矛盾。

4、用集裝技術(shù)和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)貫通和連接物流平臺(tái)。在物流平臺(tái)的結(jié)構(gòu)中，線(xiàn)路與結(jié)點(diǎn)必須能夠有機(jī)的、高效的貫通聯(lián)結(jié)，其中有兩個(gè)要素：一個(gè)要素是以集裝技術(shù)貫穿的技術(shù)裝備系統(tǒng)，用這個(gè)系統(tǒng)完成“一貫型物流”、“門(mén)到門(mén)物流”，用這個(gè)技術(shù)把儲(chǔ)存、運(yùn)輸、包裝、保管、裝卸、搬運(yùn)貫穿成系統(tǒng)；另外一要素是以信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)貫穿的管理系統(tǒng)，用這個(gè)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)一體化的、綜合的、系統(tǒng)的管理。

當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)界對(duì)于物流投入了很大的關(guān)注，在我國(guó)全面認(rèn)識(shí)和運(yùn)用物流觀念來(lái)解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)。深圳平湖巨大規(guī)模的物流基地建設(shè)、北京市綜合物流基地建設(shè)、寧波北侖港綜合物流中心建設(shè)都已開(kāi)始提到議事日程上來(lái)。中國(guó)物流的飛躍指日可待！

誠(chéng)信道德講堂活動(dòng)方案篇七

道德是構(gòu)成人類(lèi)文明的重要組成部分，小編收集了講誠(chéng)信守道德

作文

“道德”這個(gè)詞，我想大家應(yīng)該都不陌生，它是構(gòu)成人類(lèi)文明的重要組成部分，是人與人、人與社會(huì)行為規(guī)范的準(zhǔn)則?！熬右谎?，駟馬難追” 的意思是一句話(huà)說(shuō)出了口，就是套上四匹馬拉的車(chē)也難追上。

我國(guó)自古就有“禮儀之邦、文明古國(guó)”的美譽(yù)，作為一個(gè)中國(guó)人該怎么做呢?讓座、不亂丟廢棄物、在公共場(chǎng)合不大聲喧嘩，等等這些都是…總之要有道德之心。道德即對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，不傷害他人的一種準(zhǔn)則。“道德”其中“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。在古時(shí)道與德是兩個(gè)概念，并無(wú)道德一詞。道德有很多種，其中分為四維八德、八達(dá)德、八德等。五常是指仁、義、禮、智、信;而四維八德是指：四維是指禮、儀、廉、恥;八德：忠孝、仁愛(ài)、信義、和平。其中我覺(jué)得信最為貴。

古代有這樣一個(gè)傳說(shuō)故事：范汜，他和汝南人張劭是朋友，兩人同時(shí)在太學(xué)(朝廷最高學(xué)府)學(xué)習(xí)。后來(lái)范式要回到鄉(xiāng)里，他對(duì)張劭說(shuō)：“二年后我還回來(lái)，將經(jīng)過(guò)你家拜見(jiàn)你父母，見(jiàn)見(jiàn)小孩?！庇谑莾扇思s定日期。后來(lái)約定的日期就要到了，張劭把事情詳細(xì)地告訴了母親，請(qǐng)母親準(zhǔn)備酒菜等待范式。張劭的母親說(shuō)：“分別了兩年，雖然約定了日期，但是遠(yuǎn)隔千里，你怎么就確信無(wú)疑呢?”張劭說(shuō)：“范式是個(gè)守信的人，肯定不會(huì)違約?！蹦赣H說(shuō)：“如果是這樣，我為你釀酒?！钡搅思s定的日期范式果然到了。拜見(jiàn)張劭的母親，范、張二人對(duì)飲，盡歡之后才告別而去。這個(gè)故事，告訴我們，一個(gè)人要講誠(chéng)信，不講誠(chéng)信，就無(wú)法在社會(huì)立足，講信用才可能與親人親近、與朋友和諧!

我再講一個(gè)誠(chéng)信的故事，故事的主人公就是古代春秋時(shí)期的魏國(guó)的國(guó)王魏文侯!有一次，魏文侯跟自己獵場(chǎng)的官員約好，什么時(shí)候我要來(lái)打獵。到了約定打獵的日子，突然刮起狂風(fēng)，身邊的侍從就勸魏文侯：那么大的風(fēng)，您就不要去打獵了，魏文侯不同意，說(shuō)：“不可以因?yàn)轱L(fēng)太大就不去了，事先沒(méi)有通知他們，現(xiàn)在單方面取消，這樣的事情我不能做。”所以魏文侯自己駕著馬車(chē)，頂著大風(fēng)趕過(guò)去，通知管理獵場(chǎng)的官員取消這次狩獵活動(dòng)。

讀了這兩個(gè)故事，我感到一個(gè)有道德的人是受眾人尊重的。一個(gè)有道德的人，必須從小事做起·······在學(xué)校里注重儀表，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，體諒互讓?zhuān)鹬貛熼L(zhǎng)，勤奮惜時(shí)，誠(chéng)實(shí)守信，愛(ài)班護(hù)校。在家里要孝敬父母，時(shí)刻不忘父母的教誨等等。在社會(huì)上要遵紀(jì)守法，樂(lè)于助人，文明有序。有道德的人，走到哪里，都會(huì)受到人們的尊重和愛(ài)戴，全社會(huì)的人都應(yīng)做一個(gè)有道德的人。

講誠(chéng)信就是做人要誠(chéng)實(shí)、講信用。生活當(dāng)中有很多人講誠(chéng)信，因此他們不僅擁有許多朋友，也為自己的成功創(chuàng)造了更多的機(jī)會(huì);但是也有一些人由于不講誠(chéng)信，雖然可能得到了一時(shí)的利益，但是當(dāng)別人得知這個(gè)人的為人之后就沒(méi)有人再信任他，這樣又怎么能把事情辦成呢?所以對(duì)于那些不講誠(chéng)信的人答案就是寸步難行。

有一次，我乘車(chē)時(shí)在車(chē)上聽(tīng)到了爺孫倆的談話(huà)：

“爺爺，您相信我能從寬街站走到地安門(mén)站嗎?”一個(gè)大約四、五歲的胖胖的小男孩拉著爺爺?shù)氖謫?wèn)。老爺爺看了看小孫子說(shuō)“依我看，憑你的能力應(yīng)該能走到!”

小男孩聽(tīng)了爺爺?shù)脑?huà)，接著又笑著問(wèn)：“爺爺，您是真信還是假信?”“當(dāng)然是真信了?！睜敔斂隙ǖ卣f(shuō)，“爺爺什么時(shí)候不信過(guò)你呀?”爺爺語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“寶寶，生活中不能隨便的懷疑人，但是也不能輕易的相信人。假如有誰(shuí)人騙過(guò)你一次，不能輕易相信他。要反復(fù)想一想他為什么這樣說(shuō)、這樣做?”小男孩好像聽(tīng)懂了爺爺說(shuō)的話(huà)，高興地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

爺孫倆的對(duì)話(huà)就能看出一個(gè)人對(duì)誠(chéng)信的理解。我對(duì)誠(chéng)信的理解是：誠(chéng)信是人際交往中的重要基礎(chǔ)。要想成功做好一件事，就必須講誠(chéng)信。俗話(huà)說(shuō)“一個(gè)好漢三個(gè)幫?！币粋€(gè)人失去誠(chéng)信，就沒(méi)有人再相信他了，沒(méi)有了朋友，那個(gè)人的生活肯定不愉快，事業(yè)又怎么能成功?由此可見(jiàn)誠(chéng)信是對(duì)我們每一個(gè)人都非常重要的。讓我們大家從小事做起，做個(gè)講誠(chéng)信的人。

人,以誠(chéng)為本,以信為天.社會(huì)需要誠(chéng)信,作為新世紀(jì)的少年,我們更需要誠(chéng)信.

說(shuō)到“誠(chéng)”,并不難理解,本質(zhì)上就是誠(chéng)實(shí),不說(shuō)謊.你們知道么?在華盛頓很小的時(shí)候,有一次,他不小心用斧頭砍倒了父親的一顆櫻桃樹(shù).父親見(jiàn)心愛(ài)的樹(shù)被砍,非常氣憤,揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹(shù)的人一頓狠狠的教訓(xùn).而華盛頓仍舊在盛怒的父親面前毫不避諱地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤.父親被深深感動(dòng),稱(chēng)華盛頓的誠(chéng)實(shí)比所有櫻桃樹(shù)都寶貴得多.

而“信”,則為講信用,說(shuō)到做到.還記得“曾子殺豬”的故事嗎?曾子是孔子的學(xué)生.有一次,曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集,由于孩子哭鬧不已,曾子妻許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃.曾子妻從集市上回來(lái)后,曾子便捉豬來(lái)殺,妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子鬧著玩的.”曾子說(shuō)：“和孩子是不可說(shuō)著玩的.小孩子不懂事,凡事跟著父母學(xué),聽(tīng)父母的教導(dǎo).現(xiàn)在你哄騙他,就是教孩子騙人啊”.于是曾子把豬殺了.曾子深深懂得,說(shuō)話(huà)算話(huà)是做人的基本準(zhǔn)則,若失言不殺豬,那么家中的豬保住了,但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影.

古往今來(lái),有著多少故事,令我們深深體會(huì)到“誠(chéng)”與“信”的重要.誠(chéng)信,就像清晨一縷溫暖的陽(yáng)光,又似小鳥(niǎo)在耳畔的啼叫,仿佛寒擔(dān)丁曹股丨噶查拴腸莖冷時(shí)身邊的烘烘爐火,好像烈日下頭頂?shù)囊黄G蔭,時(shí)刻伴隨你和我,與我們同行.如果春天沒(méi)有七彩的陽(yáng)光,就不會(huì)有蝶兒的滿(mǎn)山翻飛;如果人間沒(méi)有誠(chéng)信,那就是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界.誠(chéng)信,如同一輪明月,普照大地,以它的清輝驅(qū)盡人間的陰影,散發(fā)出美的光輝,可是,它并沒(méi)有失去什么,仍然那么皎潔明麗.

我覺(jué)得,如果將“誠(chéng)”與“信”兩個(gè)不完整的方面融為一體,這才是最重要的.如果只為“誠(chéng)”而丟失了“信”,或者說(shuō),因?yàn)?“信”而忽略了“誠(chéng)”,都只能成為片面之談.關(guān)鍵,還是要為所說(shuō)的,付出行動(dòng),讓“誠(chéng)信”遍布校園.否則,這一切都將如紙上談兵.

擁有誠(chéng)信,一根小小的火柴,可以燃亮一片心空;擁有誠(chéng)信,一片小小的綠葉,可以?xún)A倒一個(gè)季節(jié);擁有誠(chéng)信,一朵小小的浪花,可以飛濺起整個(gè)海洋.相信誠(chéng)信的力量,它可以點(diǎn)石成金,觸木為玉.何樂(lè)而不為?從今天起,讓我們做一個(gè)“誠(chéng)”與“信”并兼的人!

在正常的社會(huì)交往中,誠(chéng)實(shí)守信是建立友誼的基礎(chǔ),遵守誠(chéng)實(shí)守信的道德規(guī)范,不僅可以減少邪惡,制止犯罪,而且在構(gòu)建和諧社會(huì)中更有其積極意義.作為中學(xué)生,要從一點(diǎn)一滴做起,培養(yǎng)自己誠(chéng)實(shí)守信的美好品質(zhì).

一、只有誠(chéng)實(shí)守信,才能立足于社會(huì).

“人無(wú)信而不立”,中國(guó)古代偉大的教育家、思想家孔子反復(fù)主張.一個(gè)人若沒(méi)信用,它就不能與人進(jìn)行正常的交往,它在社會(huì)中也就失去了立足之地,一個(gè)不講信用的人,恐怕一天也不能被社會(huì)接納.因此,信是為人的必要條件,一個(gè)人只有堅(jiān)守對(duì)別人的承諾,才有可能發(fā)展相互間的友誼關(guān)系,產(chǎn)生深厚的感情,從而得到別人的關(guān)心和幫助.反之,一個(gè)人若把所說(shuō)的話(huà)當(dāng)作兒戲,翻云覆雨,那就會(huì)喪失別人的信任,游離于人際關(guān)系之外,陷自己于一種冷冰冰的社會(huì)氛圍中,經(jīng)受孤獨(dú)的可怕煎熬.誠(chéng)信的基礎(chǔ)是信賴(lài).對(duì)他人誠(chéng)信就是信賴(lài)對(duì)方,同時(shí)讓對(duì)方信賴(lài)自己.我們要相信,人總是善良的.在與人為善中做到互相信賴(lài),表里如一、言行一致,給人以透明、穩(wěn)定的個(gè)性和處事原則.就能建立良好的人際關(guān)系.

二、誠(chéng)實(shí)守信可以樹(shù)立良好的形象.

一個(gè)人形象的樹(shù)立,往往首先看它是否誠(chéng)信.如果一個(gè)人誠(chéng)實(shí)守信,那么他的人格就是高大的.《后漢書(shū)》記載的范式和張邵的友情,就體現(xiàn)了朋友之間的摯誠(chéng)和信任,留下了千里赴約敘友情的佳話(huà).東漢時(shí),兩人同在京師太學(xué)讀書(shū),結(jié)下了很深的友誼,分別時(shí)范式拉著張邵的手說(shuō)：“兩年后的秋天,長(zhǎng)空雁叫,我一定去你家看望老人,同你聚會(huì).”兩年后的秋天,長(zhǎng)空雁叫,張邵對(duì)他母親說(shuō)：“媽媽,范式快來(lái)了,我們準(zhǔn)備準(zhǔn)備吧!”他母親說(shuō)：“傻孩子,范式家離這里一千多里,怎么會(huì)來(lái)呢?”張邵說(shuō)范式正直、誠(chéng)懇、極守信用,不會(huì)不來(lái).約定的日期到了,范式固然風(fēng)塵仆仆的趕來(lái)了.老媽媽在一旁激動(dòng)得直抹眼淚,感嘆地說(shuō)：“天下真有這么講信用的朋友!”在中華民族的傳統(tǒng)里,誠(chéng)信永遠(yuǎn)是一個(gè)高尚人格的人應(yīng)具的品德.相反,一個(gè)人如果不講誠(chéng)信,朝三暮四,就會(huì)被世人所唾棄.三國(guó)時(shí)的呂布不講誠(chéng)信,先后認(rèn)丁原和董卓為父,而又先后反叛并殺之,被當(dāng)時(shí)的人稱(chēng)為“三姓家奴”無(wú)人不蔑視雖有冠絕天下的本領(lǐng)和偉岸的外貌,但他的人格形象在人們的心目中卻是個(gè)猥瑣的侏儒.而武藝高超的關(guān)羽,由于重誠(chéng)守信,成為時(shí)人及后人心中天神般的人物.由此可見(jiàn),誠(chéng)實(shí)守信可以塑造自己高大的形象.

三、誠(chéng)實(shí)守信可以能夠贏得別人的信任和贊譽(yù).一個(gè)人如果為人虛偽、投機(jī)取巧、背信棄義,就會(huì)失信于人,破壞人際間的正常關(guān)系.只有在社會(huì)交往中,不懷偏見(jiàn),客觀地反映情況,公正判斷是非,有正義感,有原則性,實(shí)事求是,講真話(huà),言行一致,信守諾言,不單方撕毀契約,準(zhǔn)點(diǎn)守時(shí)寬厚待人不斤斤計(jì)較.反對(duì)趨炎附勢(shì)、吹捧逢迎、爭(zhēng)功諉過(guò),挑撥離間、造謠誣蔑、落井下石、弄虛作假、口是心非、刻薄待人.就能為他人所欽佩,得到別能的信任和贊譽(yù).

同學(xué)們,人與人之間只有完全真誠(chéng),才能迎來(lái)永遠(yuǎn)的快樂(lè).美好的氣質(zhì)也會(huì)隨之而來(lái),熠熠生輝.莎士比亞說(shuō)：“一雙好腿會(huì)倒下去,;一叢黑胡子會(huì)變白;滿(mǎn)頭秀發(fā)會(huì)變禿;一張漂亮的臉蛋會(huì)干癟;一雙圓圓的眼睛會(huì)先落下去——可是一顆真誠(chéng)的心哪,是太陽(yáng),是月亮——或者還不如說(shuō),是太陽(yáng),不是那月亮;因?yàn)樘?yáng)光華燦爛,從沒(méi)有盈虧的變化,而是始終如一.”親愛(ài)的同學(xué)們.從現(xiàn)在努力培養(yǎng)吧,讓誠(chéng)實(shí)守信之花永遠(yuǎn)在我們的生命中燦爛開(kāi)放.

誠(chéng)信道德講堂活動(dòng)方案篇八

誠(chéng)信道德平臺(tái)因誠(chéng)信道德建設(shè)對(duì)整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信體系及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所具有的`道德托舉作用而得名,它具有完整性、具體性和穩(wěn)固性的特征,以及基礎(chǔ)性道德托舉和支持性動(dòng)力兩大功能.在誠(chéng)信道德平臺(tái)對(duì)公民個(gè)體、家庭道德和職業(yè)道德以及社會(huì)公德這三個(gè)具體層面的構(gòu)筑中,思想政治工作被賦予了一系列特殊的使命,其中主要是建立和完善誠(chéng)信道德平臺(tái)理論體系,為誠(chéng)信道德平臺(tái)建設(shè)營(yíng)造良好社會(huì)環(huán)境,大力開(kāi)展誠(chéng)信道德教育,注重誠(chéng)信問(wèn)題的實(shí)證性研究等.

誠(chéng)信道德講堂活動(dòng)方案篇九

誠(chéng)信服務(wù)道德講堂是我們?cè)谌粘９ぷ髦胁豢苫蛉钡囊徊糠?，它不僅提醒我們將誠(chéng)信和道德融入到服務(wù)工作中，更為我們樹(shù)立了正確的價(jià)值觀和人生觀。在參加這次講堂后，我對(duì)誠(chéng)信服務(wù)和道德規(guī)范有了更深的理解和感悟。

第二段：誠(chéng)信服務(wù)的內(nèi)涵

誠(chéng)信服務(wù)是指在工作中做人和做事要真實(shí)可信，有信用，言行一致，不欺騙他人，不違背承諾。誠(chéng)信服務(wù)是建立在互信基礎(chǔ)上的，只有從自身做起，以誠(chéng)信為本，才能贏得他人的信任。在講堂中，我明白了誠(chéng)信不能光停留在口頭上，更要體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中。要時(shí)刻保持真實(shí)、公正和透明的態(tài)度，對(duì)客戶(hù)負(fù)責(zé)，對(duì)工作負(fù)責(zé)。只有這樣，我們才能成為真正的誠(chéng)信服務(wù)者。

第三段：道德規(guī)范的重要性

道德規(guī)范是人類(lèi)文明進(jìn)步的基石，是社會(huì)公德、職業(yè)道德和個(gè)人品德的統(tǒng)一。在講堂中，我們了解到道德規(guī)范對(duì)于我們的工作和生活至關(guān)重要。無(wú)論是在工作中還是在生活中，我們都要遵守規(guī)則，守法紀(jì)，堅(jiān)持正確的道德行為。只有如此，我們才能從根本上保障公平、公正和誠(chéng)信，并創(chuàng)造一個(gè)和諧宜居的環(huán)境。

第四段：落實(shí)誠(chéng)信服務(wù)和道德規(guī)范的具體方式

在講堂中，我們不僅明白了誠(chéng)信服務(wù)和道德規(guī)范的重要性，還學(xué)習(xí)到了一些具體的落實(shí)方式。首先，要加強(qiáng)自我約束，做到言行一致，言出必行。其次，要尊重他人，關(guān)心他人感受，用心傾聽(tīng)他人需求。再次，要恪守承諾，不輕易變卦，不推諉責(zé)任。最后，要積極參與公益事業(yè)，奉獻(xiàn)社會(huì)。

第五段：總結(jié)感悟

通過(guò)參加誠(chéng)信服務(wù)道德講堂，我深深體會(huì)到了誠(chéng)信和道德的重要性。誠(chéng)信不僅是一種信用，更是一種力量，它賦予我們勇敢、擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。遵守道德規(guī)范是我們應(yīng)盡的義務(wù)，更是我們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則。作為服務(wù)者，我們要時(shí)刻保持誠(chéng)信服務(wù)和道德規(guī)范的意識(shí)，并通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行。只有如此，我們才能真正與客戶(hù)建立信任，建立良好的個(gè)人聲譽(yù)，同時(shí)也為社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

通過(guò)誠(chéng)信服務(wù)道德講堂的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了誠(chéng)信和道德的重要性，它們是我們工作和生活中不可或缺的一部分。我將會(huì)將這些學(xué)習(xí)到的理念融入到我的工作和日常生活中，不僅為客戶(hù)提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，更為社會(huì)營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的良好氛圍。我相信，只要我們每個(gè)人都能做到誠(chéng)信服務(wù)和遵守道德規(guī)范，我們的社會(huì)會(huì)變得更加美好。

誠(chéng)信道德講堂活動(dòng)方案篇十

同學(xué)們：大家好!

曾經(jīng)在《羊城晚報(bào)》上，我們看到當(dāng)代西安農(nóng)民拾巨款千里送還失主，無(wú)不體現(xiàn)了誠(chéng)信的社會(huì)風(fēng)尚。在現(xiàn)代生活中，誠(chéng)信已成為全社會(huì)共同的道德要求。一個(gè)誠(chéng)信的國(guó)家會(huì)受到全世界的尊重和信賴(lài)，會(huì)得到發(fā)展和繁榮。今天，中國(guó)加入了世貿(mào)，面臨著來(lái)自世界的前所未有的挑戰(zhàn)。這時(shí)候，誠(chéng)實(shí)的信譽(yù)對(duì)于中國(guó)的市場(chǎng)和企業(yè)形象就顯得尤為重要?？梢哉f(shuō)，誠(chéng)信，是開(kāi)放的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生命。我們?cè)撛趺崔k呢?誠(chéng)信，只有誠(chéng)信才是可以戰(zhàn)勝它的甘露。

我記得經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾說(shuō)過(guò)，誠(chéng)信是在于量的，每個(gè)人都從自己開(kāi)始改善信譽(yù)，形成量的積累，才能造成一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)。是的，千萬(wàn)棵沐浴在誠(chéng)信的雨露中的樹(shù)木，必將構(gòu)成一片誠(chéng)信的森林，為自己，也為國(guó)家的生命和成長(zhǎng)，撐起一片明媚的天空。

誠(chéng)信道德講堂活動(dòng)方案篇十一

誠(chéng)信是一種美德，是社會(huì)發(fā)展的基石，也是服務(wù)行業(yè)最重要的品質(zhì)之一。為了加強(qiáng)服務(wù)行業(yè)從業(yè)人員的誠(chéng)信意識(shí)，某社區(qū)近日舉辦了一場(chǎng)主題為“誠(chéng)信服務(wù)道德講堂”的活動(dòng)。在本次講堂上，三位資深從業(yè)人員分別就誠(chéng)信服務(wù)、道德規(guī)范、行業(yè)信譽(yù)等話(huà)題進(jìn)行了精彩的演講。通過(guò)聽(tīng)取他們的分享，我深深地認(rèn)識(shí)到了誠(chéng)信的重要性，也收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。

首先，誠(chéng)信是服務(wù)行業(yè)的靈魂。在講堂上，一位來(lái)自銀行業(yè)的講師分享了他多年來(lái)的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)。他強(qiáng)調(diào)了銀行業(yè)務(wù)辦理過(guò)程中的重要一環(huán)——保密。無(wú)論是銀行卡密碼，還是賬戶(hù)信息，都需要員工保護(hù)好客戶(hù)的隱私。他舉了個(gè)例子，說(shuō)他曾多次親眼目睹某些員工因?yàn)榈赖氯笔?，私自泄露客?hù)信息，導(dǎo)致客戶(hù)財(cái)產(chǎn)遭受損失。這種不誠(chéng)實(shí)的行為不但違反了道德規(guī)范，更是嚴(yán)重?fù)p害了企業(yè)的形象和信譽(yù)。所以，他號(hào)召大家要始終牢記誠(chéng)信的重要性，對(duì)待客戶(hù)的信任要時(shí)刻保持敬畏之心。

其次，誠(chéng)信是一種傳統(tǒng)美德。另一位講師是一名退休的郵局職工。他講述了幾個(gè)與誠(chéng)信有關(guān)的故事，讓我深受感動(dòng)。其中一個(gè)故事是說(shuō)有一位長(zhǎng)者失去了記憶，不知道如何回家，他把銀行卡遞給了這位退休員工，希望他能幫自己聯(lián)系家人。這位講師帶著老人四處打聽(tīng)，最終找到了他的兒子，讓老人重逢了親人。而他卻因此錯(cuò)過(guò)了回家的末班車(chē)，只能步行走回家。但是，他對(duì)自己的付出并沒(méi)有抱怨，反而感到滿(mǎn)足和自豪。他對(duì)我們說(shuō)：“誠(chéng)信不僅是為別人著想，更是給自己一個(gè)寬廣的心靈?！?/p>

另外，誠(chéng)信是服務(wù)行業(yè)必不可少的品質(zhì)。第三位講師是一名來(lái)自酒店行業(yè)的資深經(jīng)理。她強(qiáng)調(diào)，服務(wù)行業(yè)的核心是服務(wù)，而服務(wù)的核心是誠(chéng)信。她提到，她所在酒店的員工都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是真心真意地為客人提供服務(wù)。他們不會(huì)違背賓客的要求，也不會(huì)敷衍塞責(zé)。她告訴我們，在這個(gè)行業(yè)里，一旦失去了誠(chéng)信，就失去了一切。她用一句話(huà)概括了她多年的職業(yè)生涯：“信譽(yù)遺憾一次，服務(wù)失去千載?！?/p>

最后，誠(chéng)信是服務(wù)行業(yè)發(fā)展的根本。在講堂的最后，主持人總結(jié)了三位講師的演講內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信對(duì)于服務(wù)行業(yè)的重要性。他說(shuō)，只有服務(wù)行業(yè)從業(yè)人員具備了誠(chéng)信意識(shí)，才能保持良好的服務(wù)態(tài)度，積累口碑，獲得顧客的信任。在如今激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，誠(chéng)信是贏得競(jìng)爭(zhēng)的一把利劍，也是服務(wù)行業(yè)發(fā)展的根本。通過(guò)這次講堂，他希望大家能夠更加深入地了解誠(chéng)信、踐行誠(chéng)信，為服務(wù)行業(yè)的健康發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

參加誠(chéng)信服務(wù)道德講堂的這場(chǎng)活動(dòng)，讓我對(duì)誠(chéng)信這個(gè)概念有了更深入的了解。誠(chéng)信是服務(wù)行業(yè)的靈魂，是一種傳統(tǒng)美德，同時(shí)也是服務(wù)行業(yè)不可缺少的品質(zhì)。它對(duì)于服務(wù)行業(yè)的發(fā)展有著重要的影響。通過(guò)聽(tīng)取三位資深從業(yè)人員的分享，我意識(shí)到了誠(chéng)信的重要性，并決心要在自己的工作和生活中踐行誠(chéng)信。只有不斷地提高自己的誠(chéng)信意識(shí)，才能為服務(wù)行業(yè)的發(fā)展添磚加瓦，在創(chuàng)造一個(gè)更美好的社會(huì)中扮演更重要的角色。

誠(chéng)信道德講堂活動(dòng)方案篇十二

低保工作是新時(shí)期民政工作的一項(xiàng)新舉措，是廣大弱質(zhì)群體所贊譽(yù)的一項(xiàng)“民心工程”，低保工作實(shí)施的好壞，將直接影響到黨和政府在人民群眾心目中的形象和地位，將直接影響到社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我縣于1月開(kāi)始建立并實(shí)施了最低生活保障制度，保障標(biāo)準(zhǔn)是城鎮(zhèn)140元，農(nóng)村90元。上半年我縣共審核、評(píng)定了低保對(duì)象3171戶(hù)，10397人（其中居民886戶(hù)，2912人，村民2285戶(hù)，7485人），月保障金23.1萬(wàn)元，人月均22.2元，下半年我縣又根據(jù)省、市有關(guān)低保擴(kuò)面的文件精神，落實(shí)應(yīng)保盡保，組織人力對(duì)全縣困難群眾進(jìn)行全面排查。經(jīng)排查、審批，新增低保對(duì)象3204戶(hù)，12701人，共評(píng)定低保對(duì)象6375戶(hù)，23098人（其中居民1305戶(hù)，4519人，村民5070戶(hù)，18579人）月保障金57.5萬(wàn)元，人月均24.9元，全年共需低保資金511.1萬(wàn)元，（其中縣財(cái)政撥款136萬(wàn)元，省低保補(bǔ)助款178.5萬(wàn)元，鄉(xiāng)鎮(zhèn)配套資金196.6萬(wàn)元）。共評(píng)定了低保對(duì)象6353戶(hù)，23310人（其中居民933戶(hù)，3169人，村民5420戶(hù)，1人）月保障金71.2萬(wàn)元，人月均30.6元。年需保障金854.6萬(wàn)元（其中縣財(cái)政撥款136萬(wàn)元，省補(bǔ)助款348.1萬(wàn)元，鄉(xiāng)鎮(zhèn)配套資金370.5萬(wàn)元）。共評(píng)定低保對(duì)象7541戶(hù)，27167人。全縣月保障金86.1萬(wàn)元，人月均31.7元。年需保障金1033.2萬(wàn)元（其中縣財(cái)政撥款136萬(wàn)元，省補(bǔ)助款630萬(wàn)元，鄉(xiāng)鎮(zhèn)配套資金267萬(wàn)元）。其中農(nóng)村低于1000元以下已保對(duì)象有5632戶(hù)，23968人，已基本實(shí)現(xiàn)了應(yīng)保盡保。我縣根據(jù)實(shí)際，如果仍有村民遭受到天災(zāi)人禍的情況，而造成生活困難的，縣民政局救災(zāi)救濟(jì)股將以最快的速度對(duì)其進(jìn)行審核，凡符合低保條件的及時(shí)報(bào)縣財(cái)政局核撥低保金，確保應(yīng)保盡保。同時(shí)，為了進(jìn)一步幫助低保對(duì)象解決醫(yī)療難問(wèn)題，我縣在、20、20共下?lián)芰?22萬(wàn)元醫(yī)療救助款，先后為17764人次的低保對(duì)象實(shí)施了醫(yī)療救助，對(duì)他們的治病康復(fù)，生活保健起了極其重要作用。實(shí)施低保制度以來(lái)，在縣委、縣政府的直接領(lǐng)導(dǎo)和高度重視下，在上級(jí)民政部門(mén)的大力支持和各有關(guān)部門(mén)的共同努力和大力協(xié)作下，我縣低保工作得到了順利的實(shí)施，低保覆蓋面逐年增大，低保制度逐步得到完善。對(duì)維護(hù)我縣社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮了重要作用，目前，我縣已全面實(shí)現(xiàn)了“應(yīng)保盡?！蹦繕?biāo)。我們的主要做法是：

一、領(lǐng)導(dǎo)重視，保證低保工作的正常運(yùn)行

首先，我們縣把積極推進(jìn)城鄉(xiāng)低保工作作為貫徹落實(shí)黨的十六大精神和“三個(gè)代表”重要思想的實(shí)際行動(dòng)，作為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措來(lái)抓，作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要工作來(lái)抓。其次是縣委、縣政府高度重視此項(xiàng)工作，將之列入重要的議事日程，縣長(zhǎng)黃隴章經(jīng)常關(guān)心和過(guò)問(wèn)低保工作的開(kāi)展和資金的落實(shí)問(wèn)題，并一再?gòu)?qiáng)調(diào)低保工作是維護(hù)我縣社會(huì)穩(wěn)定的重要手段，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要工作項(xiàng)目之一；縣民政局結(jié)合當(dāng)前低保擴(kuò)面的實(shí)際，針對(duì)低保工作量加大，積極建立健全低保工作的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，縣民政局陳燕展局長(zhǎng)親抓，張少君副局長(zhǎng)專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作，同時(shí)在各股室抽調(diào)得力人員，為低保工作的正常開(kāi)展提供了有力的組織保證。再次是按照上級(jí)的有關(guān)要求，從定期復(fù)核、調(diào)整補(bǔ)差到保障數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、資金發(fā)放和數(shù)據(jù)分析等進(jìn)行計(jì)算機(jī)處理，減輕了工作量，保證了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的準(zhǔn)確性，較好地實(shí)現(xiàn)了低保工作的信息化管理手段。

二、資金落實(shí)到位，保證了低保工作順利開(kāi)展

低保工作是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)管理工作，只有保證每年的低保資金及時(shí)、足額到位，才能推進(jìn)低保工作的順利進(jìn)行，才能實(shí)現(xiàn)應(yīng)保盡保目標(biāo)，為此，我們?yōu)榱俗龊么隧?xiàng)工作，每年都提前二個(gè)月組織召開(kāi)新一年度全縣低保工作專(zhuān)題會(huì)議，部署新一年度低保評(píng)定工作。根據(jù)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)排查的情況，結(jié)合我縣實(shí)際，立足于實(shí)現(xiàn)應(yīng)保盡保，制訂切實(shí)可行的實(shí)施方案；遵循保障基本生活和鼓勵(lì)就業(yè)的原則，根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，消費(fèi)結(jié)構(gòu)和物價(jià)水平的變化，確定較為合理的標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)按“實(shí)際收入”計(jì)算家庭收入，嚴(yán)格按規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)及時(shí)足額發(fā)放低保金，確保應(yīng)保盡保，實(shí)行動(dòng)態(tài)管理。制訂好新一年度低保工作方案初稿并與縣財(cái)政局協(xié)商，達(dá)成共識(shí)后，聯(lián)合向縣政府申請(qǐng)，縣委、縣政府高度重視，把低保工作列入議事日程，專(zhuān)門(mén)召開(kāi)了縣政府常務(wù)會(huì)議，討論研究了縣民政局和財(cái)政局的聯(lián)合請(qǐng)示方案，并作了具體批復(fù)，從而保證了我縣所需的低保經(jīng)費(fèi)。由于低保經(jīng)費(fèi)的及時(shí)、足額到位，保證了低保工作的順利開(kāi)展，確保了弱勢(shì)群體的基本生活得到應(yīng)有的保障，為全面實(shí)現(xiàn)應(yīng)保盡保打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、深入調(diào)查，掌握低?；鶖?shù)

為切實(shí)做好低保工作，充分發(fā)揮“最低生活保障制度”的作用，維護(hù)我縣社會(huì)穩(wěn)定。首先我們按照省、市有關(guān)低保文件精神，積極主動(dòng)地組織各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各居委、村委分別對(duì)所屬區(qū)域的申請(qǐng)低保人員的家庭收入情況，家庭資產(chǎn)情況，住房情況等等逐戶(hù)進(jìn)行調(diào)查摸底，對(duì)家庭人均月收入低于我縣最低生活標(biāo)準(zhǔn)的按特困、較困、貧困三種類(lèi)型進(jìn)行建立低保家庭備案，列入低?；麅?cè)。其次是縣民政局根據(jù)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各居、村委調(diào)查匯總的花名冊(cè)進(jìn)行抽查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正，把多保、少保、重保、漏保、騙保消滅在萌芽狀態(tài)。例如在去年抽查中發(fā)現(xiàn)灰寨鎮(zhèn)老宮林村困難群眾李開(kāi)周，全家6口人，其夫婦兩人年老體弱多病，兒子啞巴，兒媳精神失常，還有2個(gè)年幼的孫子，家中僅有的勞動(dòng)力尚不能正常進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)，生活非常困難，老宮林村的村委當(dāng)時(shí)才建議給低保戶(hù)40元，我們?cè)诔椴橹邪l(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題以后，及時(shí)地給該村委糾正，根據(jù)其家庭的實(shí)際情況和收入，將李開(kāi)周的低保標(biāo)準(zhǔn)定為160元，同時(shí)給予補(bǔ)助醫(yī)療救助金500元，使該低保戶(hù)的生活得到了較好的保障，李開(kāi)周夫婦非常感動(dòng)，逢人便講，感謝共產(chǎn)黨，感謝政府。最后，根據(jù)新調(diào)查的情況，結(jié)合本縣實(shí)際，制訂低保方案，并形成書(shū)面材料向有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。通過(guò)認(rèn)真細(xì)致做好調(diào)查摸底工作，做到一級(jí)抓一級(jí)，級(jí)級(jí)把關(guān)，有力地保證了低保工作落到實(shí)處。

四、加強(qiáng)監(jiān)督管理，確保低保評(píng)定工作公平、公正、公開(kāi)

為使低保工作真正做到公平、公正、公開(kāi)，我們積極采取各種辦法，首先是加強(qiáng)宣傳力度，使低保工作家喻戶(hù)曉，讓廣大人民群眾知道什么樣的家庭可以申請(qǐng)低保，什么樣的家庭不符合低保條件，使低保工作在廣大人民群眾的關(guān)心支持和監(jiān)督下進(jìn)行。其次是對(duì)申請(qǐng)低保的對(duì)象戶(hù)，我們的做法是由居（村）委會(huì)接受低保申請(qǐng)人的本人申請(qǐng)，并擬出評(píng)定保障意見(jiàn)，張榜公布低保人員的名單，接受群眾的監(jiān)督，在群眾無(wú)異議后，將評(píng)定意見(jiàn)報(bào)鄉(xiāng)鎮(zhèn)民政辦審核，然后根據(jù)低保對(duì)象的情況，鄉(xiāng)鎮(zhèn)作出評(píng)定保障金的建議，報(bào)縣民政局審批。最后，我們還經(jīng)常匯同縣財(cái)政局一起，組織人力，深入到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的低保對(duì)象戶(hù)中進(jìn)行抽查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正，有效地防止了錯(cuò)保、重保、漏?，F(xiàn)象的發(fā)生。

五、嚴(yán)把發(fā)放關(guān)，確保低保金及時(shí)發(fā)放到位

為了方便低保對(duì)象，提高我們的工作效率，適應(yīng)新時(shí)期民政工作的要求，實(shí)現(xiàn)低保金的社會(huì)化發(fā)放，確保專(zhuān)款專(zhuān)用，真正解決最困難人民群眾的基本生活。對(duì)低保金的發(fā)放問(wèn)題，我們采取了各種行之有效的辦法：一是積極與各家金融機(jī)構(gòu)協(xié)商，鑒于縣郵政局的覆蓋面廣的情況，最終決定與縣郵政局達(dá)成協(xié)議，由郵政局統(tǒng)一發(fā)放低保金，低保對(duì)象憑存折和身份證領(lǐng)取，防止了截留和克扣現(xiàn)象的發(fā)生。二是根據(jù)去年調(diào)查發(fā)現(xiàn)東園鎮(zhèn)月眉村的村干部任意扣留低保金存折抵公購(gòu)糧的現(xiàn)象及時(shí)給予糾正，同時(shí)將村級(jí)發(fā)放低保金存折工作，改為由鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)統(tǒng)一發(fā)放，我們要求各鄉(xiāng)鎮(zhèn)民政辦到縣民政局領(lǐng)取到低保對(duì)象存折后，不再發(fā)給各村（居）委會(huì)，而是通知各村低保對(duì)象憑身份證或戶(hù)口本直接到鄉(xiāng)鎮(zhèn)民政辦領(lǐng)取，不得代領(lǐng)。為了保證這一方法的效果，我們?cè)阱X(qián)坑鎮(zhèn)作為試點(diǎn)單位，通過(guò)鎮(zhèn)民政辦發(fā)放低保金存折，得到了低保對(duì)象的.擁護(hù)和支持，他們認(rèn)為雖然多走了一點(diǎn)路，但是能及時(shí)領(lǐng)到了低保金存折，為這種做法拍手叫好。這種做法雖然加重了鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)民政的工作量，但是減少了中間發(fā)放環(huán)節(jié)，確保了低保對(duì)象能及時(shí)領(lǐng)到保障金存折，防止了一些違反規(guī)定任意停發(fā)低保金存折現(xiàn)象的發(fā)生。三是在低保的申請(qǐng)、審核、審批、公示、復(fù)核、發(fā)放流程管理上，堅(jiān)持一個(gè)“嚴(yán)”字，按照屬地管理原則，凡是符合當(dāng)?shù)氐捅l件的全部都納入，不符合條件決不開(kāi)“口子”；在核實(shí)保障金時(shí)，突出一個(gè)“準(zhǔn)”字，確保不錯(cuò)發(fā)漏發(fā)；在對(duì)象管理上突出一個(gè)“動(dòng)”字，根據(jù)其家庭人員和收入情況發(fā)生的變化，及時(shí)調(diào)整保障待遇，做到“進(jìn)出兩暢通”；在辦事程序上，堅(jiān)持公開(kāi)保障標(biāo)準(zhǔn)，公開(kāi)保障金額，主動(dòng)接受群眾監(jiān)督。

六、存在的問(wèn)題與困難

一是由于我縣是全省16個(gè)貧困縣之一，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政困難，低保的配套資金難于及時(shí)落實(shí)到位。二是低保對(duì)象普遍存在自救能力差，不能脫貧致富的現(xiàn)象，造成低保工作雖然落實(shí)到位，但卻不能較好地幫助弱勢(shì)群體擺脫困難的生活局面。三是醫(yī)療救助資金列入預(yù)算少，無(wú)法較好地解決困難群眾“看病難”的問(wèn)題，過(guò)去省下?lián)艿尼t(yī)療救助金局限于城鎮(zhèn)低保對(duì)象享受范圍，現(xiàn)在上級(jí)的文件要求不僅城鎮(zhèn)低保對(duì)象可享受，農(nóng)村低保對(duì)象亦可享受，五保戶(hù)也可享受，突發(fā)性疾病造成困難的對(duì)象也可享受，覆蓋的范圍越來(lái)越廣，而上級(jí)下?lián)艿尼t(yī)療救助款卻增加幅度不大，難于解決困難群眾醫(yī)療難的問(wèn)題，建議盡快將醫(yī)療救助金列入財(cái)政預(yù)算。

我縣實(shí)施城鄉(xiāng)居（村）民最低生活保障制度來(lái)，雖然取得了一定的社會(huì)效益，但離新時(shí)期民政工作的要求還有一定的差距，我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦袑⒄J(rèn)真按照上級(jí)的部署和要求，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，為維護(hù)我縣社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。

**民政局

二oo*年*月

誠(chéng)信道德講堂活動(dòng)方案篇十三

道德誠(chéng)信是現(xiàn)代社會(huì)的基石，是企業(yè)和個(gè)人發(fā)展的根本。道德是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要因素，是人類(lèi)社會(huì)行為準(zhǔn)則。而誠(chéng)信則是社會(huì)交往、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不可或缺的品質(zhì)，是信用的基礎(chǔ)。沒(méi)有道德，沒(méi)有誠(chéng)信，社會(huì)就會(huì)失去穩(wěn)定性和公正性，人與人之間的信任會(huì)消失。因此，道德誠(chéng)信是個(gè)人和社會(huì)共同關(guān)注的重要問(wèn)題，而且是不可缺少的品質(zhì)。

第二段：道德誠(chéng)信廉潔的實(shí)施和重要性

道德誠(chéng)信的實(shí)施不僅僅是個(gè)人行為習(xí)慣，也是整個(gè)社會(huì)組織提高管理水平和合法性的必要行為。敬業(yè)、求實(shí)、守法、誠(chéng)信是行業(yè)發(fā)展的必備素質(zhì)，也是個(gè)人成長(zhǎng)的必要條件。當(dāng)個(gè)人具備了這些品質(zhì)并將其貫穿在自己的工作、生活中，就可以很好的保持道德誠(chéng)信的高度，更好的為社會(huì)獻(xiàn)出自己的力量。

在企業(yè)管理中，提高員工道德誠(chéng)信，就是提高員工素質(zhì)的一種重要方式。而社會(huì)對(duì)于企業(yè)的需求也越來(lái)越高，各類(lèi)企業(yè)把道德誠(chéng)信納入日常管理，涌現(xiàn)出了很多以廉潔自律，以誠(chéng)信取勝的優(yōu)秀企業(yè)?？梢哉f(shuō)，道德誠(chéng)信是企業(yè)發(fā)展的源泉之一，也是企業(yè)的一種社會(huì)責(zé)任。企業(yè)要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期的穩(wěn)定發(fā)展，就要樹(shù)立道德誠(chéng)信觀念，不斷完善企業(yè)管理制度，加強(qiáng)員工素質(zhì)培訓(xùn)，推進(jìn)整個(gè)企業(yè)依法經(jīng)營(yíng)。

第三段：道德誠(chéng)信廉潔的外在表現(xiàn)及其深刻內(nèi)涵

道德誠(chéng)信的外在表現(xiàn)主要包括：自覺(jué)自愿遵守誠(chéng)實(shí)、守信的規(guī)范和義務(wù)，履行約定和承諾，擁抱自律等等。廉潔則是個(gè)人所從事的工作，能夠安全有效地發(fā)揮作用，不利用權(quán)力進(jìn)行不當(dāng)財(cái)務(wù)或其他交易行為。

在道德誠(chéng)信實(shí)踐的過(guò)程中，我們所面臨的真正挑戰(zhàn)并不是在表面的道德考驗(yàn)上。只有把誠(chéng)信在心中植根，在一定的期間里表現(xiàn)出來(lái)的行為準(zhǔn)則、例如對(duì)工作的認(rèn)真態(tài)度、對(duì)同事孜孜以求真誠(chéng)的熱情、對(duì)客戶(hù)、合作伙伴、供應(yīng)商的誠(chéng)信等等，才是真正的道德誠(chéng)信，才能獲得贊譽(yù)和好評(píng)。

第四段：通過(guò)實(shí)踐加強(qiáng)道德誠(chéng)信及廉潔

那么，如何可以加強(qiáng)道德誠(chéng)信和廉潔呢？

首先，個(gè)人可以通過(guò)自己的身體力行、學(xué)習(xí)、增加閱歷、向他人學(xué)習(xí)、參與社會(huì)公益事業(yè)等方式來(lái)鍛煉自己的道德誠(chéng)信和廉潔。在困難時(shí)，能夠正視問(wèn)題、停頓反思，然后勇敢面對(duì)，保持著虔誠(chéng)、和善和耐心的品質(zhì)，都可以讓個(gè)人的道德品質(zhì)得到提升。

其次，企業(yè)可以通過(guò)建立完善的管理制度、培訓(xùn)員工、加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)等方式來(lái)提高員工的道德誠(chéng)信和廉潔質(zhì)量。在職場(chǎng)中注重誠(chéng)信，能夠展現(xiàn)出個(gè)人擁有高尚道德品質(zhì)和全面素質(zhì)，也能為企業(yè)帶來(lái)誠(chéng)信、透明、和諧的職場(chǎng)環(huán)境。

第五段：總結(jié)

在當(dāng)今社會(huì)，道德誠(chéng)信和廉潔已成為性格和文化上的表現(xiàn)和追求。本文就從道德誠(chéng)信的重要性，其實(shí)施、深刻內(nèi)涵和企業(yè)措施，以及如何通過(guò)個(gè)人和企業(yè)實(shí)踐等方面，深入探討了道德誠(chéng)信及廉潔的體驗(yàn)。只要堅(jiān)持道德誠(chéng)信、廉潔正直的理念，錘煉自己的素質(zhì)和能力，從細(xì)節(jié)做起，在職場(chǎng)、家庭以及社會(huì)生活中實(shí)踐，便必將成為一個(gè)優(yōu)秀的人。

誠(chéng)信道德講堂活動(dòng)方案篇十四

“兄弟們，我們齊心協(xié)力，向著‘欺騙’的營(yíng)地，全力發(fā)射！”我站在最前線(xiàn)，高聲吶喊。

哦，忘了自我介紹了。大家好！我叫誠(chéng)信，和我的兄弟們一樣，都是“誠(chéng)信”大軍的一員。這下你們明白了吧，“欺騙”、“欺詐”是我們的天敵。這些年來(lái)，他們的軍隊(duì)日漸強(qiáng)大，接二連三向我們進(jìn)攻，并在人間瘋狂霸占領(lǐng)地，使得人們之間失去了應(yīng)有的信任。

我們決定再接再厲，繼續(xù)消滅其它領(lǐng)域的“敵人”。于是——

校園里，那考試作弊的學(xué)生不再弄虛作假，而是靠自身努力取得佳績(jī)；

向別人借錢(qián)的`人不再躲債，而是遵守諾言，按時(shí)還錢(qián)；

那些網(wǎng)絡(luò)行騙之人及時(shí)收手，乖乖向警方自首，獲得從寬處理……

天下再也沒(méi)有“欺騙”的影子，人們以誠(chéng)相待，人間一片詳和……

此時(shí)此刻，誠(chéng)信我，有話(huà)要說(shuō)——

行了，話(huà)不多說(shuō)，我又要投入到與“欺騙”的戰(zhàn)斗中去了，等世上再也沒(méi)有“欺騙”、“欺詐”的時(shí)候，我必將無(wú)時(shí)不刻在你身邊！