在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞講解 獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞1500字篇一

大家好！

首先我代表xx旅行社歡迎大家參加本次的旅游。我是來(lái)自陽(yáng)光旅行社的一名導(dǎo)游，我叫xx，大家可以叫我xx，這位是司機(jī)王師傅，有著多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，今天就有我和王師傅一同為大家服務(wù)。今天我們要游覽的地方是國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)獨(dú)樂(lè)寺，如果大家在游覽過(guò)程中有任何問(wèn)題，請(qǐng)向我提出來(lái)，我將竭盡全力為大家解決，也希望大家能支持配合我的工作。最后預(yù)祝大家旅途順利，玩的愉快。

……

我們現(xiàn)在正行駛在去往獨(dú)樂(lè)寺的津薊高速公路上，我先簡(jiǎn)單向大家介紹一下獨(dú)樂(lè)寺的概況。

獨(dú)樂(lè)寺景區(qū)位于薊縣城內(nèi)，坐北朝南，是由山門(mén)、觀音閣、韋馱亭、報(bào)恩院和東西配殿組成的一套完整建筑群。獨(dú)樂(lè)寺始建于隋朝，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑之一。它集古建、泥塑、壁畫(huà)三大藝術(shù)于一體，擁有9個(gè)“全國(guó)之最”的桂冠，是國(guó)務(wù)院1961年第一批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，而其景之一“獨(dú)樂(lè)晨光”也曾如選天津的“津門(mén)十景”。相傳唐玄宗年間，安祿山起兵叛變，在此誓師，因其一心想做皇帝，“思獨(dú)樂(lè)而不與民同樂(lè)”故而命名“獨(dú)樂(lè)寺”。查閱古籍，中國(guó)歷史上的寺廟不計(jì)其數(shù)，但取名“獨(dú)樂(lè)”的卻僅此一處。

好了，我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了獨(dú)樂(lè)寺停車(chē)場(chǎng)，大家?guī)Ш秒S身的貴重物品隨我下車(chē)參觀游覽?！?/p>

我們現(xiàn)在看到的這座紅門(mén)就是山門(mén)，它高約10米，面闊3間，進(jìn)深2間，中間為穿堂道，請(qǐng)大家向上看，在山門(mén)正中有一匾額，上書(shū)“獨(dú)樂(lè)寺”三個(gè)字，字徑半尺，剛勁渾厚，為明代武英殿大學(xué)士、太子太師嚴(yán)嵩手書(shū)。為什么叫獨(dú)樂(lè)寺呢?因?yàn)榉鸺仪逍墓延∈亟渎?，?dú)以普渡眾生為樂(lè)，才命名為獨(dú)樂(lè)寺。

好，就請(qǐng)大家隨我走入獨(dú)樂(lè)寺吧，進(jìn)入山門(mén)，首先我們大家看到的這兩尊高大的護(hù)衛(wèi)金剛力士，就是民間俗稱(chēng)的“哼哈二將”他們均高4.5米，居高臨下，虎視眈眈，面目猙獰可畏，因而相信他們定能降妖伏魔，保護(hù)佛國(guó)的安全。

我們繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們來(lái)到的是天王殿，這里東西兩側(cè)是是清代繪制的“四大天王”彩色筆畫(huà)，他們兩兩分立，各個(gè)手持法器，怒目而視，東南西北，各護(hù)一方，因其法器不同，取其諧音“風(fēng)調(diào)雨順”，反映出古代人民希望風(fēng)調(diào)雨順，期盼五谷豐登的美好愿望。

請(qǐng)大家往前走，現(xiàn)在我們來(lái)到的就是觀音閣了。好，請(qǐng)大家轉(zhuǎn)身，看一下山門(mén)的屋頂，山門(mén)屋頂為廡殿頂，是我國(guó)古建筑中等級(jí)最高的殿頂，而獨(dú)樂(lè)寺山門(mén)是我國(guó)現(xiàn)存最早的廡殿頂山門(mén)，殿頂由五條脊四坡面組成，正脊兩端外翻躍起翹轉(zhuǎn)向內(nèi)，猶如雉鳥(niǎo)飛翔，生動(dòng)逼真，氣勢(shì)宏偉，是我國(guó)現(xiàn)存古建筑中年代最早的“鴟吻”實(shí)物。

現(xiàn)在我們轉(zhuǎn)回身來(lái)再看看觀音閣吧，它東西面闊五間，南北進(jìn)深四間，通高23米，外觀兩層，實(shí)為三層，中間有一暗層，是我過(guò)僅存的最古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣建筑。整個(gè)建筑沒(méi)使一個(gè)鐵釘，全用榫卯吻合，檐牙高啄，勾心斗角，渾然一體，再加上內(nèi)部的斗拱構(gòu)造，大大增強(qiáng)了觀音閣的穩(wěn)固性及抗震功能。我們向上看，屋檐下正中懸有一鎏金方匾，上書(shū)“觀音之閣”，左下方落款“太白”，是唐代大詩(shī)人李白52歲北游幽薊時(shí)所書(shū)。

大家請(qǐng)隨我向上仰視，這就是杜勒斯的主像十一面觀音，它穿過(guò)暗層直達(dá)閣頂，呈頂天立地之勢(shì)，通高16米，泥塑金身，是我國(guó)現(xiàn)存最高的彩色泥塑站像。因觀音像首束發(fā)，冠頂置十個(gè)小佛頭，加上本面共計(jì)11面，因此得名。其頭頂破損處原鑲有一顆很大的夜明珠，每當(dāng)清晨旭日東升，地翼魔朝霞從天臺(tái)的天窗直射觀音的臉上，但見(jiàn)霞光萬(wàn)道，五彩斑斕，為寶剎增添了無(wú)限神韻，但此夜明珠一夜被盜，至今下落不明。

觀音閣一層四周墻壁上，是元代繪制，明代重繪的壁畫(huà)珍品，在乾隆十八年一次大修獨(dú)樂(lè)寺時(shí)，被覆蓋上一層1厘米厚的灰，1972年修整觀音閣時(shí)偶然剝出，才再現(xiàn)世人面前。這組佛教壁畫(huà)以十六羅漢和二明王為主題，內(nèi)容以宣傳佛教因果報(bào)應(yīng)，勸人施舍，修行正果為主。

繞過(guò)觀音閣之后呢，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了韋馱亭，韋馱亭為一八角亭，小巧別致，獨(dú)成一體，為明代所建。里面供奉的是佛教的護(hù)法天神韋馱，他身著盔甲，表情肅穆，雙手合十，懷抱金剛杵。

經(jīng)過(guò)韋馱亭后，我們就來(lái)到了報(bào)恩院。報(bào)恩院始建于明代，乾隆年間重建，它位于獨(dú)樂(lè)寺中軸線的最低端，布局嚴(yán)謹(jǐn)，獨(dú)立成局，又與寺院融為一體，為明清兩代僧人重要的禮佛場(chǎng)所，形成了一道獨(dú)特的“寺中寺”景觀。報(bào)恩院的前殿為彌勒殿，正中供奉的是一尊銅制彌勒菩薩像，兩邊為我國(guó)歷史上有名的四大瘋僧的塑像，分別是寒山普化風(fēng)波和濟(jì)癲，這種布局在全國(guó)寺院中實(shí)屬罕見(jiàn)。報(bào)恩院的后殿是三佛殿，里面供奉著“橫三世佛”，正中為釋迦摩尼，東側(cè)為藥師佛，西側(cè)為阿彌陀佛。

好了，現(xiàn)在是下午2：00，我們可以自行解散在寺里隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，也可一到前面白塔和魯班廟去逛一逛，大家注意在三點(diǎn)前到停車(chē)場(chǎng)集合，記著我們的車(chē)是紅色大金龍，車(chē)牌號(hào)津a1234,大伙千萬(wàn)不要遲到，延誤咱們回去的時(shí)間。

……

游客朋友們，一天的行程結(jié)束了，感謝大家對(duì)我工作的支持和配合，也非常的舍不得大家，這次我們的游覽非常的圓滿(mǎn)順利，如果大家對(duì)我的工作有什么意見(jiàn)或建議，請(qǐng)大家向我提出來(lái)，我會(huì)努力改正。最后，預(yù)祝大家歸途愉快，一路平安。

獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞講解 獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞1500字篇二

獨(dú)樂(lè)寺坐落薊縣城武定北側(cè)，它始建于天寶十一年，遼代重建。關(guān)于獨(dú)樂(lè)寺的得名，這兒有三種說(shuō)法，第一種說(shuō)法是獨(dú)樂(lè)寺的主體修建是十一面觀世音的內(nèi)部，即是一顆參天而立的獨(dú)梨樹(shù)；第二種說(shuō)法是，安祿山起兵反唐，這兒是誓師地，他“蓋思獨(dú)樂(lè)而不與民同樂(lè)”，故名獨(dú)樂(lè)寺：還有一種說(shuō)法是,“佛家少私寡欲，獨(dú)以普渡眾生為樂(lè)”故名獨(dú)樂(lè)寺。整個(gè)獨(dú)樂(lè)寺有三有些組成，東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門(mén)，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。全體修建規(guī)劃簡(jiǎn)練，主題杰出，雄偉莊重。獨(dú)樂(lè)寺有五個(gè)之最：觀音閣是中國(guó)僅存的最陳舊的木布局高層樓閣；觀音像是中國(guó)僅存的最大古代泥塑之一；山門(mén)為現(xiàn)存最早，等級(jí)最高的廡殿頂山門(mén)；山門(mén)正脊上有最早的鴟吻；獨(dú)樂(lè)寺為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物維護(hù)單位。

如今，咱們到站了。

如今咱們?cè)蹅兛吹降倪@個(gè)修建即是山門(mén)，他高10米，面闊三間，進(jìn)深兩間，中心坐穿堂，兩邊是稍間。在山門(mén)的檐下有一塊匾，上書(shū)“獨(dú)樂(lè)寺”三個(gè)字，為明代大學(xué)士嚴(yán)嵩手筆，聽(tīng)說(shuō)他在北方只留下六個(gè)字，別的三個(gè)字即是北京的“六必居”三個(gè)字。

在山門(mén)的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也即是咱們俗稱(chēng)的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左面這尊沉默，握手為“哼”將，右邊張口，伸手為“哈”將，他們都是4.5米高，肌肉拱起，威武雄壯，緊守著山門(mén)，他們站在此地現(xiàn)已是一千多年的前史了。咱們看這兩根中柱的中心，相傳曾經(jīng)有一扇大門(mén)，由于年代久遠(yuǎn)，這門(mén)及應(yīng)不存了，但這兒是山門(mén)和觀音之閣的分界線，站在門(mén)檻這一邊看觀音之閣，只能看到部分，跨過(guò)門(mén)檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。咱們無(wú)妨試一下，這是魏晉時(shí)期，遍及選用的畫(huà)框式布局。山門(mén)北稍間的兩邊是清光緒年間制作的四大天王像。先看東側(cè)：南邊增加天王，手持寶劍；東方持國(guó)天王，手持琵琶。西側(cè)的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘；西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物組成一個(gè)成語(yǔ)“風(fēng)調(diào)雨順”，表達(dá)了中國(guó)老百姓的希望。

咱們?nèi)タ匆豢粗黧w修建。咱們面前的即是獨(dú)樂(lè)寺的主體修建“觀音之閣”，它通高23米，從外觀上看分為上下兩層，實(shí)際上是三層，在它正中心有一個(gè)暗層，整個(gè)大閣最杰出的特色是沒(méi)有一根釘子，都是榫卯布局的，咱們看這一朵朵的即是斗拱，方形木塊為斗，長(zhǎng)條拱木為拱，整個(gè)大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額“觀音之閣“，它是李白的真跡，這塊匾額現(xiàn)已收入全國(guó)名匾大全了，下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是說(shuō)里邊的觀音現(xiàn)已修行滿(mǎn)意，具有成佛條件了。

咱們從這個(gè)方位回頭看一下山門(mén)，整個(gè)山門(mén)是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭悉數(shù)向內(nèi)歪斜。它是中國(guó)古修建的一個(gè)特色，稱(chēng)為側(cè)角，使修建物愈加安穩(wěn)，在山門(mén)的正脊上有兩個(gè)飾物，尾巴向內(nèi)翹起，似鳥(niǎo)非鳥(niǎo)，似魚(yú)非魚(yú)，叫做鴟吻。傳說(shuō)為龍生九子之一，能?chē)娎顺捎?，取噴水震火之用?/p>

如今咱們走進(jìn)大閣里邊來(lái)看一下。在咱們面前的即是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺(tái)上，經(jīng)過(guò)暗層，直達(dá)閣頂。觀音有33種改變方式。十一面觀音為其間一種，這種體裁在別處是肯定看不到的，由于就全國(guó)來(lái)講，只要這兒供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊。咱們看整個(gè)觀音略向前傾，給人以親切感。它的兩個(gè)飄帶從手腕處一向垂到蓮花臺(tái)之上，實(shí)際上是起了支撐點(diǎn)的作用了。咱們說(shuō)這個(gè)觀音是泥塑的，并不是說(shuō)它完全是用泥堆起來(lái)的，它的內(nèi)部有仿人體骨架的木布局，外面雕琢的是泥。十一面觀音兩旁的是善財(cái)，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動(dòng)活波，給人以真實(shí)感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨(dú)樂(lè)寺共有5尊遼代的塑像，教授評(píng)估獨(dú)樂(lè)寺的前期塑像即是“少而精，藝術(shù)價(jià)值高”。

在里邊來(lái)看，每個(gè)柱頭上都有一個(gè)斗拱，整個(gè)大閣152朵斗拱，24種方式，散布在大閣各個(gè)部位，它恰似人的關(guān)節(jié)相同，這是觀音之閣歷經(jīng)1000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，28次地震，仍然安然無(wú)恙的緣由之一。

整個(gè)大閣是以三大藝術(shù)于一堂的，它即是古修建，塑像，通欄布滿(mǎn)墻面的五顏六色巖畫(huà)。這組巖畫(huà)制作于元代，1972年才發(fā)現(xiàn)出來(lái)的，本來(lái)一向維護(hù)在一層泥土里邊，它的發(fā)現(xiàn)有很高的前史價(jià)值，科研價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。它現(xiàn)已被描摹收入國(guó)庫(kù)了，巖畫(huà)以釋教十六羅漢和二天王為主題，間以釋教有關(guān)的神話故事，塵俗體裁組成一組組各有獨(dú)立，又互相相連的巨幅畫(huà)卷。

現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)明到此結(jié)束，下面的時(shí)刻，咱們能夠自個(gè)旅游。

獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞講解 獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞1500字篇三

各位旅客朋友們：

大家好！

獨(dú)樂(lè)寺山門(mén)和觀音閣為遼代建筑，其它都是明、清所建。全寺建筑分為東、中、西三部分；東部、西部分別為僧房和行宮，中部是寺廟的主要建筑物，白山門(mén)、觀音閣、東西配殿等組成，山門(mén)與大殿之間，用迥廊相連結(jié)。山門(mén)面闊三間，進(jìn)深兩間，斗拱相當(dāng)于立柱的二分之一，粗壯有力，為典型唐代風(fēng)格，是中國(guó)現(xiàn)存最早的廡殿頂山門(mén)。山門(mén)內(nèi)有兩尊高大的天王塑像守衛(wèi)兩旁，俗稱(chēng)“哼”“哈”二將，是遼代彩塑珍品。獨(dú)樂(lè)寺山門(mén)正脊的鴟尾，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴翹轉(zhuǎn)向內(nèi)，猶如雉鳥(niǎo)飛翔，是中國(guó)現(xiàn)存古建筑中年代最早的鴟尾實(shí)物。

梁思成在發(fā)現(xiàn)獨(dú)樂(lè)寺之初即強(qiáng)調(diào)建筑物所具有的突出的唐代風(fēng)格，并且推測(cè)獨(dú)樂(lè)寺創(chuàng)建于唐朝初年。鑒于最早提及獨(dú)樂(lè)寺名稱(chēng)的遼代碑文就稱(chēng)統(tǒng)和二年（公元984年）的工程為“再建”（建筑物）以及“重塑”（觀音像），因此建筑和雕塑應(yīng)是公元984年以前創(chuàng)建。而除了梁思成提到的觀音閣的建筑整體風(fēng)格以及觀音閣兩尊脅侍的風(fēng)格唐風(fēng)濃郁之外，天津大學(xué)建筑學(xué)院遼代建筑研究課題組進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了另外幾方面的證據(jù)，從而把獨(dú)樂(lè)寺觀音閣的始建年代更為明確的推至唐代前期的武則天朝7世紀(jì)末）。而從觀音閣使用的移用木構(gòu)件的碳十四測(cè)年（樹(shù)輪校正）結(jié)果看，似乎在唐代兩個(gè)重要時(shí)期即“安史之亂”和“會(huì)昌滅佛”前后，觀音閣也分別有一次維修。

梁思成分析，在唐代地屬中國(guó)，其文化自直接受中原影響，五代以后，地屬夷狄，中國(guó)原有文化，固自保守，然在中原若有新文化之產(chǎn)生，則所受影響，必因當(dāng)時(shí)政治界限而隔阻，梁思成據(jù)此判斷在觀音閣再建之時(shí)，中原建筑若已有新變動(dòng)之發(fā)生，在薊北未必受其影響，而保存唐代特征亦比較多。

梁思成曾稱(chēng)獨(dú)樂(lè)寺為“上承唐代遺風(fēng)，下啟宋式營(yíng)造，實(shí)研究中國(guó)建筑蛻變之重要資料，罕有之寶物也?！?/p>

獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞講解 獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞1500字篇四

各位朋友：

大家好!首先我代表我們中國(guó)太和旅行社的全體人員對(duì)大家的到獨(dú)樂(lè)寺表示熱烈的歡迎，同時(shí)也感謝大家對(duì)我們旅行社的支持和信任。我叫劉時(shí)，是中國(guó)太和旅游社的導(dǎo)游員，大家叫我小劉好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊(duì)司機(jī)王師傅。王師傅的駕駛經(jīng)驗(yàn)非常豐富，相信大家在獨(dú)樂(lè)寺乘車(chē)的途中一定會(huì)感到既舒適又安全的。今天能擔(dān)任本團(tuán)的導(dǎo)游工作，認(rèn)識(shí)這么多的教師朋友，我覺(jué)感到很榮幸，如果大家在旅途中有什么困難和要求，請(qǐng)您及時(shí)地提出，我將竭盡全力地為您服務(wù)。也希望大家能積極地支持和配合我的工作。在這里我預(yù)祝大家旅途愉快，能夠高興而來(lái)，滿(mǎn)意而歸。

今天我們要游覽的是津門(mén)十景之一的獨(dú)樂(lè)寺。獨(dú)樂(lè)寺俗稱(chēng)大佛寺，是我國(guó)古代大型木結(jié)構(gòu)高層建筑的一顆明珠，1961年，國(guó)務(wù)院公布獨(dú)樂(lè)寺為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它位于薊縣城內(nèi)，坐北朝南，是由山門(mén)、觀音閣和東西配殿組成的一套完整建筑群，布局簡(jiǎn)潔，主題突出，宏偉莊重。

關(guān)于獨(dú)樂(lè)寺初建的年代已經(jīng)無(wú)從考證了，但我國(guó)著名建筑學(xué)家梁思成先生認(rèn)為，獨(dú)樂(lè)寺的創(chuàng)立，最遲也應(yīng)該在唐初，觀音閣上懸掛的李白所書(shū)唐制的“觀音之閣”的匾額可作為佐證?，F(xiàn)存獨(dú)樂(lè)寺的主要建筑，是遼圣宗統(tǒng)和二年重建的。關(guān)于獨(dú)樂(lè)寺，它有五個(gè)“之最”，剛剛我已經(jīng)說(shuō)過(guò)了一個(gè)了，其余四個(gè)，我將會(huì)在講解過(guò)程中告訴大家，請(qǐng)大家仔細(xì)聽(tīng)，回來(lái)的路上就請(qǐng)您來(lái)說(shuō)說(shuō)這五個(gè)“之最”。

好了，我們已經(jīng)來(lái)到了獨(dú)樂(lè)寺的停車(chē)場(chǎng)了，請(qǐng)大家記住我們的車(chē)是白色的大金龍，車(chē)牌是津a45678，車(chē)子停在停車(chē)場(chǎng)的左邊，我們下午4點(diǎn)在寺門(mén)口集合，請(qǐng)靠窗的游客把窗子鎖緊，貴重的物品請(qǐng)隨身帶好，好，請(qǐng)大家開(kāi)始下車(chē)。

我們現(xiàn)在看到的這座紅門(mén)叫做山門(mén)，它高約10米，面闊3間，進(jìn)深2間，中間為穿堂道，，請(qǐng)大家向上看，在山門(mén)正中有一匾額，上書(shū)“獨(dú)樂(lè)寺”三個(gè)字，字徑半尺，剛勁渾厚，為明代武英殿大學(xué)士、太子太師嚴(yán)嵩手書(shū)。為什么叫獨(dú)樂(lè)寺呢?因?yàn)榉鸺仪逍墓延?，恪守戒律，?dú)以普渡眾生為樂(lè)，才命名為獨(dú)樂(lè)寺。好，就請(qǐng)大家隨我走入獨(dú)樂(lè)寺吧，進(jìn)入山門(mén)，首先我們大家看到的這兩尊高大的護(hù)衛(wèi)金剛力士，就是民間俗稱(chēng)的“哼哈二將”他們均高4.5米，居高臨下，虎視眈眈，面目猙獰可畏。

我們繼續(xù)往獨(dú)樂(lè)寺里走，現(xiàn)在，我們來(lái)到的是天王殿，這里東西兩側(cè)是彩繪的四天王像，兩兩分立。分東南西北，各護(hù)一方。東側(cè)北端為東方持國(guó)天王，綠臉，怒目，著棕色胄甲，手持琵琶，兩腳各踩一鬼。東側(cè)南端為南方增長(zhǎng)天王，，臉?biāo){色，雙目圓睜，著棕色胄甲，手持寶劍，兩腳各踩一鬼。西側(cè)南端是西方廣目天王，臉紅色，怒目，左手緊握一龍，右手捏如意寶珠，腳踏兩鬼。西側(cè)北斷是北方多聞天王，白臉，面目和善，左手持紅蓋黃傘，右手握灰色銀鼠，左腳下鬼作人身獸面站立;右腳下鬼作獸形，蹲于地。像這樣，南間有哼哈二將，北間有四大天王的設(shè)置是少見(jiàn)的。

請(qǐng)大家往獨(dú)樂(lè)寺前走，現(xiàn)在我們看到的就是觀音閣了。好，請(qǐng)大家轉(zhuǎn)身，看一下山門(mén)的屋頂，它為我國(guó)最早，等級(jí)最高貴的廡殿頂山門(mén)，由一條正脊四條垂脊組成，正脊兩端兩條翅轉(zhuǎn)向內(nèi)，猶

獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞講解 獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞1500字篇五

各位旅客朋友們：

大家好！

獨(dú)樂(lè)寺雖為千年名剎，而寺史則殊渺茫，其緣始無(wú)可考。最早可追至唐代貞觀十年（公元636年），安祿山起兵叛唐并在此誓師，據(jù)傳因其“思獨(dú)樂(lè)而不與民同樂(lè)”而得寺名。

明代萬(wàn)歷二十五年（公元1595年），進(jìn)士王于陛督餉薊州時(shí)獨(dú)樂(lè)寺曾有過(guò)一次大規(guī)模修繕。

乾隆十年（公元1745年），清高宗到訪獨(dú)樂(lè)寺，作詩(shī)《寄題獨(dú)樂(lè)寺》，后又作《獨(dú)樂(lè)寺——時(shí)命重修落成，路便臨憩》一詩(shī)。在清代時(shí)，獨(dú)樂(lè)寺一度成為禁地，平民不得入內(nèi)。

辛亥革命以后，獨(dú)樂(lè)寺復(fù)歸還于民眾。民國(guó)六年（公元1920xx年），劃撥西院為師范學(xué)校，做為教育用途。

民國(guó)十三年（公元1920年），陜軍來(lái)到薊縣，駐扎于獨(dú)樂(lè)寺，是為寺內(nèi)駐軍之始。

民國(guó)十六年（公元1920年），北洋政府薊縣保安隊(duì)駐扎在獨(dú)樂(lè)寺，對(duì)于獨(dú)樂(lè)寺的裝修有所損壞。

民國(guó)十七年（公元1920年）春，駐軍閥孫部軍隊(duì)，民國(guó)十八年（公元1930年）春才離開(kāi)。

民國(guó)二十年（公元1931年），全寺被劃撥為薊縣鄉(xiāng)村師范學(xué)校，包括觀音閣、山門(mén)以及東西院座落。東西院及后部正殿皆改為校舍，而觀音閣和山門(mén)則保存未動(dòng)。

民國(guó)二十年（公元1931年）5月29日，日本學(xué)者關(guān)野貞驅(qū)車(chē)去往清東陵調(diào)查途徑薊縣縣城時(shí)，無(wú)意間透過(guò)車(chē)窗發(fā)現(xiàn)路邊有一座古老的建筑，于是便停車(chē)從旁門(mén)進(jìn)入。偶然來(lái)到獨(dú)樂(lè)寺的關(guān)野貞，一眼便認(rèn)定這是非常古老的遼代建筑。同年，中國(guó)建筑學(xué)者梁思成亦有赴薊縣考察的計(jì)劃。但由于行裝甫竣、時(shí)局動(dòng)蕩而作罷。

民國(guó)廿一年（公元1932年），梁思成到獨(dú)樂(lè)寺調(diào)查的計(jì)劃終于成行，調(diào)查后整理并發(fā)表的學(xué)術(shù)論文使獨(dú)樂(lè)寺聞名海內(nèi)外。

獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞講解 獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞1500字篇六

大家好，歡迎大家來(lái)到這里，下面我和大家介紹一下！

獨(dú)樂(lè)寺，俗稱(chēng)大佛寺，位于天津薊縣城內(nèi)西大街。傳說(shuō)安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他想做皇帝，“思獨(dú)樂(lè)而不與民同樂(lè)”而得寺名。古寺建于唐貞觀十年，遼統(tǒng)和二年（公元984年）重建，是中國(guó)僅存的三大遼代寺院之一，為國(guó)務(wù)院1961年首批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。也是津門(mén)十景之一。獨(dú)樂(lè)寺現(xiàn)已列為申報(bào)世界歷史文化遺產(chǎn)預(yù)備清單名錄。

獨(dú)樂(lè)寺屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是我國(guó)現(xiàn)存最著名的古建筑之一，位于天津市薊縣縣城內(nèi)。 獨(dú)樂(lè)寺相傳始建于唐，遼統(tǒng)和二年（984）重建。

薊縣縣城不大，從長(zhǎng)途車(chē)站下車(chē)，步行就到了武定侯街，也許是由于獨(dú)樂(lè)寺外的鐵門(mén)緊閉，無(wú)法從馬路上體會(huì)山門(mén)的震撼，從側(cè)門(mén)進(jìn)入寺內(nèi)，山門(mén)的氣勢(shì)就讓人感到不同一般，山門(mén)高約10米，正中匾額楷書(shū)“獨(dú)樂(lè)寺”，這是明朝嚴(yán)嵩題字，顯得剛勁渾厚。

同去懂建筑的朋友介紹，獨(dú)樂(lè)寺山門(mén)的屋頂五條脊，四面坡。檐角如翼似飛，使建筑物莊重而高昂，表現(xiàn)出了中國(guó)建筑特有的藝術(shù)效果。

走過(guò)山門(mén)就看到了觀音閣，閣上的匾額“觀音之閣”是唐朝著名的詩(shī)人李白在52歲北游幽州時(shí)所題寫(xiě)的，觀音閣中間的觀音像高16米，頭上還有10個(gè)小頭像，所以還被稱(chēng)為11面觀音。

觀音閣后的八角小亭名“韋馱亭”塑像韋馱身著鎧甲，雙手合十，以往看到的韋馱像一般都在天王殿或大雄寶殿里，而單獨(dú)給韋馱設(shè)亭的寺院在中國(guó)還是十分罕見(jiàn)的。

由于觀音閣與山門(mén)同在一個(gè)中軸線的原因，當(dāng)你站在山門(mén)正中，從山門(mén)的畫(huà)框里，能把觀音閣高聳的雄姿全納入鏡頭，這種把高層建筑放在山門(mén)之內(nèi)的布局，是南北朝及以后建立寺院的傳統(tǒng)手法。

修建于唐朝的獨(dú)樂(lè)寺，已經(jīng)有1000多年的歷史，從史載多年的戰(zhàn)亂地震到1976年的唐山大地震以至如今，獨(dú)樂(lè)寺依舊安然無(wú)恙。梁思成先生說(shuō)，“在薊民心中，實(shí)為無(wú)尚圣地”。

觀音閣的西北，有28塊乾隆皇帝的書(shū)法碑帖，都是乾隆的書(shū)法真跡，如今看上去已經(jīng)字跡斑駁，不過(guò)，在這樣一個(gè)小小的縣城里卻能看到如此的珍寶，主要原因就是，清朝的東陵在遵化，皇帝去遵化祭祖，薊縣成為一個(gè)重要的中轉(zhuǎn)休息站。

談到薊縣獨(dú)樂(lè)寺，就不能不繼續(xù)說(shuō)到梁思成先生，梁先生曾親自撰寫(xiě)《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》（第三卷第二期）“獨(dú)樂(lè)寺專(zhuān)號(hào)”，在解釋觀音閣上咸豐皇帝手書(shū)“具足圓成”時(shí)，梁先生認(rèn)為，“具足”是佛家語(yǔ)，“圓成”不是佛語(yǔ)，應(yīng)為“具足圓通”。

1966年，中國(guó)的政治形勢(shì)已經(jīng)發(fā)生變化，梁先生依舊冒著風(fēng)險(xiǎn)，抵達(dá)薊縣，提出要為觀音閣“裝避雷針、安門(mén)窗，為防止鳥(niǎo)類(lèi)落在觀音頭像上，要為觀音頭像上罩鐵絲網(wǎng)”，于是，文化部當(dāng)年就撥款9000元人民幣，由河北省古建隊(duì)施工安裝完畢，使獨(dú)樂(lè)寺受到了妥善保護(hù)。

獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞講解 獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞1500字篇七

各位游客：

大家好，我們要游覽的景點(diǎn)是獨(dú)樂(lè)寺。

獨(dú)樂(lè)寺位于薊縣城武定街北側(cè)，它始建于天寶十一年，遼代重建。

關(guān)于獨(dú)樂(lè)寺的得名，這里有三種說(shuō)法：第一種說(shuō)法是獨(dú)樂(lè)寺的主體建筑是十一面觀世音的內(nèi)部，就是一棵參天而立的獨(dú)梨樹(shù)；第二種說(shuō)法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他"蓋思獨(dú)樂(lè)不與民同樂(lè)"，故名獨(dú)樂(lè)寺；還有一種說(shuō)法是："佛家清心寡欲，獨(dú)以普渡眾生為樂(lè)"，故名獨(dú)樂(lè)寺。

整個(gè)獨(dú)樂(lè)寺由三部分組成：東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路是山門(mén)，觀音之閣，臥佛殿組成。整體建筑布局簡(jiǎn)潔，主題突出，宏偉莊嚴(yán)。

獨(dú)樂(lè)寺有五個(gè)之最：觀音閣是我國(guó)僅存的古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣；觀音像是我國(guó)僅存的最大泥塑之一；山門(mén)為現(xiàn)存最早，等級(jí)最高的廡殿頂山門(mén)；山門(mén)正脊上有最早的鴟吻；

獨(dú)樂(lè)寺為第一批全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位。

現(xiàn)在，現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)到此結(jié)束，下面的時(shí)間，大家可以自己游覽。

祝愿大家快樂(lè)！

天津獨(dú)樂(lè)寺

獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞講解 獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞1500字篇八

各位大家好！首先我代表我們天津青年旅行社的全體人員對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎，同時(shí)也感謝大家對(duì)我們旅行社的支持和信任。我是今天的導(dǎo)游，大家可以叫我小王。旁邊這位是我們的隨隊(duì)司機(jī)張師傅。張師傅的駕駛經(jīng)驗(yàn)非常豐富，相信大家在乘車(chē)的途中一定會(huì)感到既舒適又安全的。如果大家在旅途中有什么困難和要求，請(qǐng)您及時(shí)地提出，我將竭盡全力地為您服務(wù)。在這里我預(yù)祝大家旅途愉快，能夠高興而來(lái)，滿(mǎn)意而歸。

今天我將帶領(lǐng)大家參觀的是津門(mén)十景之一的千年古剎獨(dú)樂(lè)寺。獨(dú)樂(lè)寺位于薊縣古城的中心位置，俗稱(chēng)大佛寺，是我國(guó)古代大型木結(jié)構(gòu)建筑的代表作。它集古建、壁畫(huà)、塑像三大藝術(shù)于一體，擁有九個(gè)“全國(guó)之最”的桂冠，是國(guó)務(wù)院1961年公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。關(guān)于獨(dú)樂(lè)寺名稱(chēng)的由來(lái)說(shuō)法不一，一種是說(shuō)主雕塑觀音塑像內(nèi)部支架是由一棵大杜梨樹(shù)切割而成，以諧音而取名；還有一種是說(shuō)“佛家清心寡欲，獨(dú)以普渡眾生為樂(lè)”故名獨(dú)樂(lè)寺。

好了，我們已經(jīng)來(lái)到了景點(diǎn)的停車(chē)場(chǎng)了，請(qǐng)大家記住我們的車(chē)號(hào)是16號(hào)，車(chē)牌是津a1234，我們下午4點(diǎn)在寺門(mén)口集合，請(qǐng)靠窗的游客把窗子關(guān)緊，貴重物品一定要隨身攜帶。請(qǐng)大家開(kāi)始下車(chē)，跟隨我一起走進(jìn)獨(dú)樂(lè)寺。

來(lái)到這里，大家現(xiàn)在看到的就是獨(dú)樂(lè)寺的山門(mén)了，山門(mén)正中有一匾額，上書(shū)“獨(dú)樂(lè)寺”三個(gè)字，為明代武英殿大學(xué)士、太子太師嚴(yán)嵩手書(shū)。進(jìn)入山門(mén)，首先我們看到的這兩尊高大的護(hù)衛(wèi)金剛力士像，就是民間俗稱(chēng)的“哼哈二將”，造型生動(dòng)，形象逼真，是形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)佳作。

我們繼續(xù)往里走，現(xiàn)在，我們來(lái)到的是天王殿，這里東西兩側(cè)是彩繪的四天王像，分東南西北，各護(hù)一方。四大天王手中所持之物寓意“風(fēng)、調(diào)、雨、順”，反映出中國(guó)古代勞動(dòng)人民希望好年景，盼望五谷豐登的美好愿望。

穿過(guò)山門(mén)，我們看到的就是獨(dú)樂(lè)寺的主體建筑——觀音閣了。從外表看分為上下兩層，，中間有一暗層，實(shí)為三層全木結(jié)構(gòu)，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣建筑。我們向上看，屋檐下正中懸有一鎦金方匾，上書(shū)“觀音之閣”，左下方落款“太白”，是唐代大詩(shī)人李白北游幽薊時(shí)所書(shū)，已被收入“全國(guó)名匾大全”。大家仔細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn)“觀音之閣”的“之”字有些特別。關(guān)于之字的由來(lái)，還有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)呢。相傳，有一天李白喝得大醉，迷迷糊糊寫(xiě)下了“觀音之閣”四個(gè)大字，又題上了“太白”的下款，可是，等到把匾懸掛起來(lái)以后，才發(fā)現(xiàn)之字少了一點(diǎn)。這時(shí)李白大叫一聲：“拿酒來(lái)！”好酒奉上，李太白抓起毛筆，蘸飽墨水，用力往上一甩，正好點(diǎn)在之字上。這就是著名的“太白飛筆點(diǎn)之字”。 現(xiàn)在我們一起走進(jìn)觀音閣去看看，眼前蓮花座之上的就是主雕塑觀音塑像。在它的頭上還有十個(gè)小頭像，所以又稱(chēng)十一面觀音。像高16米，是我國(guó)現(xiàn)存最高的彩色泥塑站像。大家可以看到在十一面觀音像的兩側(cè)各有一協(xié)侍菩薩，三尊塑像均是遼代雕塑藝術(shù)的珍品。

四周墻壁上是元代繪制、明代重描的“十六羅漢”和“二明王”壁畫(huà)珍品。這些壁畫(huà)，在乾隆十八年大修獨(dú)樂(lè)寺時(shí)被一層厚達(dá)一厘米的白灰覆蓋，直到1972年修整觀音閣時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)并剝出，才再現(xiàn)在世人面前。

請(qǐng)大家隨我往后走，在十一面觀音像的背后便是倒座觀音，有韋馱和關(guān)羽的護(hù)法神像，整個(gè)塑像寓意苦海無(wú)邊，回頭是岸。

繼續(xù)往里走，現(xiàn)在我們看到的八角小亭是韋馱亭，里面供奉的是護(hù)法神韋馱。繞過(guò)韋馱亭，我們就來(lái)到了報(bào)恩院，它位于獨(dú)樂(lè)寺中軸線最北端，布局嚴(yán)謹(jǐn)，獨(dú)立成局又與寺院融為一體，形成了一道獨(dú)特的“寺中寺”景觀。報(bào)恩院前殿為彌勒殿，正中供奉著一尊銅制的彌勒菩薩像，兩邊為歷史上有名的四大瘋僧：寒山、普化、風(fēng)波和濟(jì)公。后殿是三世佛殿，里面供奉著“橫三世佛”，即藥師佛，釋迦穆尼佛和阿彌陀佛。

眼前這座白塔位于獨(dú)樂(lè)寺南300米，是早期獨(dú)樂(lè)寺的一個(gè)組成部分，與寺同為一個(gè)整體，又名獨(dú)樂(lè)寺塔。白塔重修于遼清寧四年，塔高30.6米，平面八角形，通體雪白，造型別致，是印度佛教文化與中華民族文化融合的產(chǎn)物。雖歷經(jīng)千余年，飽經(jīng)風(fēng)霜，并屢遭地震，仍巍然屹立。在出土的100多件文物中，有73件完好無(wú)損，做工精細(xì)，均為稀世珍寶。

白塔前的三座大殿里塑有三組彩色佛像，分別是釋迦穆尼和阿難、迦葉，觀世音菩薩和龍女、善財(cái)童子，以及地藏王和張明父子。下面時(shí)間大家可以自行參觀，我們四點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)在寺門(mén)口集合，我們的車(chē)號(hào)是16號(hào)，車(chē)牌是津a1234，請(qǐng)大家注意安全，不要遲到。

下面的時(shí)間可以去自行參觀一下，我們4點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)在寺門(mén)口集合，車(chē)號(hào)是16號(hào)車(chē)，車(chē)牌是津a2345，請(qǐng)大家注意安全，不要遲到。

游客朋友們，今天我們的獨(dú)樂(lè)寺之旅到這就要結(jié)束了，感謝大家對(duì)我工作的支持與配合。佛家最講“天下唯緣”，今天有機(jī)會(huì)為大家服務(wù)，我感到非常榮幸。，如果今天我的服務(wù)有什么不盡如人意之處，還請(qǐng)各位多多包涵，也希望您能多提寶貴意見(jiàn)。但愿不久的將來(lái)，我們能夠再次相逢。最后恭祝大家身體健康，工作順利，心想事成，萬(wàn)事如意！謝謝大家！

獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞講解 獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞1500字篇九

獨(dú)樂(lè)寺位于薊縣城武定北側(cè)，它始建于天寶十一年，遼代重建。關(guān)于獨(dú)樂(lè)寺的得名，這里有三種說(shuō)法，第一種說(shuō)法是獨(dú)樂(lè)寺的主體建筑是十一面觀世音的內(nèi)部，就是一顆參天而立的獨(dú)梨樹(shù);第二種說(shuō)法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他蓋思獨(dú)樂(lè)而不與民同樂(lè)，故名獨(dú)樂(lè)寺：還有一種說(shuō)法是,佛家清心寡欲，獨(dú)以普渡眾生為樂(lè)故名獨(dú)樂(lè)寺。整個(gè)獨(dú)樂(lè)寺有三部分組成，東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門(mén)，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。整體建筑布局簡(jiǎn)潔，主題突出，宏偉莊嚴(yán)。獨(dú)樂(lè)寺有五個(gè)之最：觀音閣是我國(guó)僅存的最古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣;觀音像是我國(guó)僅存的最大古代泥塑之一;山門(mén)為現(xiàn)存最早，等級(jí)最高的廡殿頂山門(mén);山門(mén)正脊上有最早的鴟吻;獨(dú)樂(lè)寺為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

現(xiàn)在，我們到站了。

現(xiàn)在我們大家看到的這個(gè)建筑就是山門(mén)，他高10米，面闊三間，進(jìn)深兩間，中間坐穿堂，兩側(cè)是稍間。在山門(mén)的檐下有一塊匾，上書(shū)獨(dú)樂(lè)寺三個(gè)字，為明代大學(xué)士嚴(yán)嵩手筆，據(jù)說(shuō)他在北方只留下六個(gè)字，另外三個(gè)字就是北京的六必居三個(gè)字。

在山門(mén)的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也就是我們俗稱(chēng)的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊閉口，握手為哼將，右邊張口，伸手為哈將，他們都是4.5米高，肌肉隆起，威武雄壯，緊守著山門(mén)，他們站在此地已經(jīng)是一千多年的歷史了。我們看這兩根中柱的中間，相傳以前有一扇大門(mén)，由于年代久遠(yuǎn)，這門(mén)及應(yīng)不存了，但這里是山門(mén)和觀音之閣的分界線，站在門(mén)檻這一邊看觀音之閣，只能看到局部，跨過(guò)門(mén)檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。大家不妨試一下，這是魏晉時(shí)期，普遍采用的畫(huà)框式結(jié)構(gòu)。山門(mén)北稍間的兩側(cè)是清光緒年間繪制的四大天王像。先看東側(cè)：南方增長(zhǎng)天王，手持寶劍;東方持國(guó)天王，手持琵琶。西側(cè)的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘;西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物組成一個(gè)成語(yǔ)風(fēng)調(diào)雨順，表達(dá)了我國(guó)老百姓的愿望。

我們?nèi)タ匆豢粗黧w建筑。我們面前的就是獨(dú)樂(lè)寺的主體建筑觀音之閣，它通高23米，從外觀上看分為上下兩層，實(shí)際上是三層，在它正中間有一個(gè)暗層，整個(gè)大閣最突出的特點(diǎn)是沒(méi)有一根釘子，都是榫卯結(jié)構(gòu)的，我們看這一朵朵的就是斗拱，方形木塊為斗，長(zhǎng)條拱木為拱，整個(gè)大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額觀音之閣，它是李白的真跡，這塊匾額已經(jīng)收入全國(guó)名匾大全了，下面這塊匾額是具足圓成它是咸豐的手筆，意思是說(shuō)里面的觀音已經(jīng)修行圓滿(mǎn)，具備成佛條件了。

我們從這個(gè)位置回頭看一下山門(mén)，整個(gè)山門(mén)是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭全部向內(nèi)傾斜。它是我國(guó)古建筑的一個(gè)特點(diǎn)，稱(chēng)為側(cè)角，使建筑物更加穩(wěn)定，在山門(mén)的正脊上有兩個(gè)飾物，尾巴向內(nèi)翹起，似鳥(niǎo)非鳥(niǎo)，似魚(yú)非魚(yú)，叫做鴟吻。傳說(shuō)為龍生九子之一，能?chē)娎顺捎?，取噴水震火之用?/p>

現(xiàn)在我們走進(jìn)大閣里邊來(lái)看一下。在我們面前的就是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺(tái)上，通過(guò)暗層，直達(dá)閣頂。觀音有33種變化形式。十一面觀音為其中一種，這種體裁在別處是絕對(duì)看不到的，因?yàn)榫腿珖?guó)來(lái)講，只有這里供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊。我們看整個(gè)觀音略向前傾，給人以親切感。它的兩個(gè)飄帶從手腕處一直垂到蓮花臺(tái)之上，實(shí)際上是起了支撐點(diǎn)的作用了。我們說(shuō)這個(gè)觀音是泥塑的，并不是說(shuō)它完全是用泥堆起來(lái)的，它的內(nèi)部有仿人體骨架的木結(jié)構(gòu)，外面雕刻的是泥。十一面觀音兩旁的是善財(cái)，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動(dòng)活波，給人以真實(shí)感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨(dú)樂(lè)寺共有5尊遼代的塑像，專(zhuān)家評(píng)價(jià)獨(dú)樂(lè)寺的早期塑像就是少而精，藝術(shù)價(jià)值高。

在里邊來(lái)看，每個(gè)柱頭上都有一個(gè)斗拱，整個(gè)大閣152朵斗拱，24種形式，分布在大閣各個(gè)部位，它好似人的關(guān)節(jié)一樣，這是觀音之閣歷經(jīng)1000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，28次地震，依然安然無(wú)恙的原因之一。

整個(gè)大閣是以三大藝術(shù)于一堂的，它就是古建筑，塑像，通欄布滿(mǎn)墻面的彩色壁畫(huà)。這組壁畫(huà)繪制于元代，1972年才發(fā)現(xiàn)出來(lái)的，原來(lái)一直保護(hù)在一層泥土里面，它的發(fā)現(xiàn)有很高的歷史價(jià)值，科研價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。它已經(jīng)被臨摹收入國(guó)庫(kù)了，壁畫(huà)以佛教十六羅漢和二天王為主題，間以佛教有關(guān)的神話故事，世俗題材組成一組組各有獨(dú)立，又彼此相連的巨幅畫(huà)卷。

現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)到此結(jié)束，下面的時(shí)間，大家可以自己游覽。

獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞講解 獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞1500字篇十

獨(dú)樂(lè)寺位于薊縣古城的中心位置，共有獨(dú)樂(lè)寺和白塔兩個(gè)景點(diǎn)。獨(dú)樂(lè)寺始建于唐朝，現(xiàn)存建筑為遼代統(tǒng)合二年（984年）重修，是我國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑的代表作，它集古建、壁畫(huà)、塑像三大藝術(shù)于一體，擁有九個(gè)“全國(guó)之最”的桂冠，是1961年我國(guó)第一批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。獨(dú)樂(lè)寺占地16500平方米，整個(gè)建筑坐北朝南，依次為山門(mén)、觀音閣、韋馱亭、報(bào)恩院和乾隆行宮。 關(guān)于獨(dú)樂(lè)寺的由來(lái)，有兩種說(shuō)話：一種是觀音塑像內(nèi)部支架是由一顆大肚梨樹(shù)切削而成，以諧音而取名；還有一種是說(shuō)佛家清心寡欲，獨(dú)以普渡眾生為樂(lè)，取其首尾得名“獨(dú)樂(lè)寺”。眼前的山門(mén)是入寺的主要通道，山門(mén)正中匾額上書(shū)“獨(dú)樂(lè)寺”三個(gè)字，字體蒼勁雄渾，為明代英式殿大學(xué)士，太子太師嚴(yán)嵩所書(shū)，山門(mén)面闊三間，進(jìn)深五間，中間做穿堂。山門(mén)前稍間是兩尊遼代彩色泥塑金剛力士像，這兩尊力士像沒(méi)有按佛教儀軌持金剛杵，而是手握長(zhǎng)劍，這與遼代的門(mén)神持劍有關(guān)，老百姓俗稱(chēng)他們?yōu)椤昂吖ⅰ保捎谒芟裆聿母叽?，氣?shì)威嚴(yán)，加之身體向前傾近20度，居高臨下虎視眈眈，令人生畏。山門(mén)內(nèi)金柱間原有大門(mén)，現(xiàn)在只剩下門(mén)框門(mén)檻，這道門(mén)檻也是觀音閣的視野分界線。站在門(mén)檻外，只能看到觀音閣的局部，跨過(guò)門(mén)檻，則大閣全貌盡收眼底，猶如畫(huà)中，令人稱(chēng)奇。再看后門(mén)兩稍間為清代繪制的“四大天王”彩色壁畫(huà)。他們各自手持法器，怒目而視，東西南北各護(hù)一方，取其法器意為“風(fēng)調(diào)雨順”。獨(dú)樂(lè)寺山門(mén)是我國(guó)現(xiàn)存最早的廡殿頂山門(mén)。邁過(guò)山門(mén)之后，眼前一座巍峨挺拔的樓閣平地而起，這就是獨(dú)樂(lè)寺的主體建筑——觀音閣。觀音閣整體通高23米，東西面闊五間，寬26.7米，南北進(jìn)深四間，長(zhǎng)20.6米，外觀兩層，實(shí)則三層，中間設(shè)一暗層，全木結(jié)構(gòu)是現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣建筑。大閣設(shè)計(jì)別具匠心，28根立柱，用梁 枋 椽 斗拱等聯(lián)成一整體，斗拱多達(dá)24種，斗拱的作用主要有三個(gè)方面：一是分解來(lái)自上方給柱頭的壓力，其承上啟下的作用；二是斗拱間增加了木構(gòu)件連接的靈活性；三是美觀大方，富于裝飾性，其設(shè)計(jì)建筑技藝非常高超，它歷經(jīng)28次地震仍然巍峨屹立，不愧是我國(guó)古建筑的瑰寶。

好，現(xiàn)在大家請(qǐng)看高閣上哪四個(gè)引人注目的大字“觀音之閣”，他是詩(shī)仙李太白來(lái)此游覽時(shí)所題，已被收入“世界名匾大全”。細(xì)心的游客會(huì)注意到其中的“之”

字頭上的點(diǎn)好像是濺上去的。關(guān)于這個(gè)“之”字的由來(lái)啊，還流傳著一段動(dòng)人的傳說(shuō)，相傳唐朝天寶一年，李白北游薊州來(lái)到獨(dú)樂(lè)寺，恰逢大閣落成，眾所周知，李白不但是“詩(shī)仙”，而且還有“劍仙”“酒仙”之稱(chēng)，于是主持命人以酒款待，當(dāng)主持請(qǐng)他題匾時(shí)，李白早已酩酊大醉，但心里明白，趁著高興，提筆一揮而就。第二天，當(dāng)人們把匾額掛上去之后，現(xiàn)場(chǎng)一片嘩然，原來(lái)“觀音之閣”的“之”字少了一點(diǎn)，這下可急壞了主持，急忙跑到李白面前鞠躬施禮：“先生您看如何是好？”，李白一愣，接著便開(kāi)懷大笑，高聲斷喝，“拿酒來(lái)”，此時(shí)有人備上兩壇酒，筆墨隨之奉上。但見(jiàn)李白抱壇而飲，直到臉紅微醉時(shí)，抓起手筆，蘸滿(mǎn)濃墨，眼望大匾，踉蹌兩步，一個(gè)舉炬燒天，筆脫手而出，只見(jiàn)筆不偏不斜的正好點(diǎn)在“之”字頭上，這就是著名的李白飛筆點(diǎn)“之”字。

好，現(xiàn)在大家隨我進(jìn)入閣內(nèi)，請(qǐng)大家向上仰視，這就是獨(dú)樂(lè)寺的主像“十一面觀音”，它穿過(guò)暗層直達(dá)閣頂，呈頂天立地之勢(shì)，通高16米，是我國(guó)現(xiàn)存最高的彩色泥塑。觀音閣一層四周墻壁上，是元代繪制，明代重繪的壁畫(huà)珍品，在乾隆十八年即1753年一次大修獨(dú)樂(lè)寺時(shí)，被覆蓋上一層1厘米厚的灰，1972年修整觀音閣時(shí)偶然剝出，才再現(xiàn)世人面前。這組佛教壁畫(huà)以十六羅漢和二明王為主題，內(nèi)容以宣傳佛教因果報(bào)應(yīng)，勸人施舍，修行正果為主。

繞過(guò)觀音閣之后呢，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了韋馱亭，韋馱亭為一八角亭，小巧別致，獨(dú)成一體，為明代所建。里面供奉的是佛教的護(hù)法天神韋馱，他身著盔甲，表情肅穆，雙手合十，懷抱金剛杵。

經(jīng)過(guò)韋馱亭后，我們就來(lái)到了報(bào)恩院。報(bào)恩院始建于明代，乾隆年間重建，它位于獨(dú)樂(lè)寺中軸線的最低端，布局嚴(yán)謹(jǐn)，獨(dú)立成局，又與寺院融為一體，為明清兩代僧人重要的禮佛場(chǎng)所，形成了一道獨(dú)特的“寺中寺”景觀。報(bào)恩院的前殿為彌勒殿，正中供奉的是一尊銅制彌勒菩薩像，兩邊為我國(guó)歷史上有名的四大瘋僧的塑像，分別是寒山 普化 風(fēng)波和濟(jì)癲，這種布局在全國(guó)寺院中實(shí)屬罕見(jiàn)。報(bào)恩院的后殿是三佛殿，里面供奉著“橫三世佛”，正中為釋迦摩尼，東側(cè)為藥師佛，西側(cè)為阿彌陀佛。

參觀完獨(dú)樂(lè)寺之后，大家隨我去游覽下一站遼代白塔。眼前的這一座白塔就是薊縣古城另一座千年建筑，是早期獨(dú)樂(lè)寺的一個(gè)組成部分，塔高30.6米，平面呈八角形，通體雪白，下面為花崗巖的須彌座，上面為覆缽，是印度佛教文化

與中原民族文化融合的產(chǎn)物。

獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞講解 獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞1500字篇十一

各位游客大家好，歡迎詞xx，介紹自己，旅行社xx司機(jī)xx，今天游覽xx，注意事項(xiàng)。

它的對(duì)面是哈爾濱第一百貨公司，它是一架鋼琴式建筑，那我們照相最好的位置式在臺(tái)階上，可以找到教堂的全景。廣場(chǎng)中心冬天有大的冰雕建筑，夏天時(shí)特別大的音樂(lè)噴泉。給大家30分鐘自由參觀，合影留念。

1988年即被列入國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的舞陽(yáng)河風(fēng)景區(qū)，除干流峽谷外，還有諸條風(fēng)光特別優(yōu)美的支流峽谷，有梯級(jí)跌泉瀑布的高枯溪；有九寨溝式鈣華景觀的小塘河；有著名風(fēng)景區(qū)云臺(tái)山的杉木河等。與歷史文化名城鎮(zhèn)遠(yuǎn)相距不遠(yuǎn)的鐵溪，山水特別清幽，早在500年前的明代中葉就成了旅游區(qū)。

我們今天要游覽的就是位于天津薊縣的獨(dú)樂(lè)寺。獨(dú)樂(lè)寺俗稱(chēng)大佛寺，坐落于天津薊縣城西門(mén)內(nèi)武定街41號(hào)，始建于唐代，遼統(tǒng)和二年（984）重建，是我國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑的代表作。它是國(guó)務(wù)院1961年第一批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

關(guān)于獨(dú)樂(lè)寺名稱(chēng)的由來(lái)，有三種說(shuō)法。一種說(shuō)法是唐玄宗時(shí)，安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他一心想做皇帝，“思獨(dú)樂(lè)而不與民同樂(lè)”故而命名；另一種說(shuō)法是觀音塑像內(nèi)部支架是由一棵大杜梨樹(shù)切削而成，以諧音而取名；還有一種說(shuō)法是佛家清新寡欲，獨(dú)以普渡眾生為樂(lè)，取其首尾得名“獨(dú)樂(lè)寺”。

現(xiàn)在我們到了獨(dú)樂(lè)寺。眼前的這座建筑就是獨(dú)樂(lè)寺的山門(mén)。山門(mén)正中匾額楷書(shū)“獨(dú)樂(lè)寺”，字體蒼勁雄渾，為明朝武英殿大學(xué)士、太子太師嚴(yán)嵩所書(shū)。山門(mén)面闊三間，進(jìn)深兩間，中間做穿堂。山門(mén)前兩稍間是兩尊遼代彩色泥塑金剛力士站像，民間俗稱(chēng)他們?yōu)椤昂吖ⅰ保瑬|側(cè)的是哼將，高4。5米，西側(cè)的為哈將，高4。45米。我們看這兩尊金剛力士，上身袒露，肌肉隆起，下身著裙，右手握劍，赤足站立，身材高大，加之身體前傾近20度，虎視眈眈，令人生畏。

青巖鎮(zhèn)的鎮(zhèn)容布局沿襲明、清格局，至今仍存完好的朝門(mén)、腰門(mén)以及陳舊古老的石柜臺(tái)和木柜臺(tái)，總給人以悠悠古韻。新建的古鎮(zhèn)商業(yè)街更使古鎮(zhèn)遺風(fēng)韻味得以弘揚(yáng)。

山門(mén)內(nèi)金柱間原有大門(mén)，現(xiàn)在只剩下門(mén)框和門(mén)檻。這道門(mén)檻也是觀音閣的視野分界線。站在門(mén)檻外，只能看見(jiàn)觀音閣局部；邁過(guò)門(mén)檻，則大閣全貌盡收眼底，猶如畫(huà)中，令人稱(chēng)奇。實(shí)際上，這種建筑手法是借用了中國(guó)古代園林構(gòu)景手段中的“框景”的手法。邁過(guò)門(mén)檻，我們看到山門(mén)的后稍間東西兩側(cè)墻壁上是清代繪制的“四大天王”的彩色壁畫(huà)。他們各個(gè)手持法器，怒目而視，東西南北各護(hù)一方，取其法器寓意為“風(fēng)、調(diào)、雨、順”，反映出古代人民希望好年景，企盼五谷豐登的美好愿望。

穿過(guò)山門(mén)，眼前一座巍峨挺拔的樓閣平地崛起，這就是獨(dú)樂(lè)寺的主體建筑——觀音閣，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑。觀音閣為九脊歇山頂，它的高度比山門(mén)高一倍多。最為引人注目的還是“觀音之閣”四個(gè)大字的鎦金方匾額，它是唐代大詩(shī)人李白北游幽薊時(shí)所題，已被列入“全國(guó)名匾大全”。

三圣殿的回族要任務(wù)是通往西方極樂(lè)世界的檢查站。只有那些生前積德行善的人，死后才e得到西方三圣發(fā)給的去往天堂的通行證。否則，生前作惡多端的人，死后三圣就只能把他們打入十八層抵御。

現(xiàn)在大家回過(guò)頭來(lái)再看看山門(mén)?？匆幌滤耐獠吭煨汀＊?dú)樂(lè)寺的山門(mén)高約10米。屋頂呈五條脊、四面坡，建筑學(xué)上稱(chēng)為廡殿頂，在古代建筑中，廡殿頂屬于最高等級(jí)。獨(dú)樂(lè)寺的山門(mén)是我國(guó)現(xiàn)存最早的廡殿頂山門(mén)。我們看山門(mén)正脊兩端各有一個(gè)張口吞脊、長(zhǎng)尾翹轉(zhuǎn)向內(nèi)的飾物，叫做鴟吻，這對(duì)鴟吻是我國(guó)保存在建筑屋頂上年代最早的鴟吻。

現(xiàn)在大家請(qǐng)隨我轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，我給大家講一下觀音閣。

頭峽處于舞陽(yáng)河風(fēng)景區(qū)上游，長(zhǎng)約17公里，因迂回曲折，被稱(chēng)為“九轉(zhuǎn)回峰”，峽長(zhǎng)約18公里，是舞陽(yáng)河峽谷群中景色最優(yōu)美的一個(gè)峽谷河段。從黃平平東寨順流而下，經(jīng)過(guò)“中橋義渡”石碑，穿過(guò)“老虎口”，再?gòu)囊蛔稳纭苞_子”的山崖前通過(guò)“鷂子浪”險(xiǎn)灘。從形若“雙流漱玉”的“滑石飛水”瀑布再順流東下，依次有儼如“金闕玉柱”的石峰和椏杈堰上的“西風(fēng)竹林”等勝景。

觀音閣通高23米，東西面闊五間，寬26.7米，南北進(jìn)深四間，長(zhǎng)20.6米。從外表看，大閣為上下兩層，實(shí)為三層，中間夾一暗層。整座觀音閣全部結(jié)構(gòu)是圍繞中間的巨型觀音像設(shè)計(jì)。大家看，柱頭上一朵一朵的木構(gòu)件，這就是斗拱。方形木塊為“斗”，弓形的短木為“拱”，斜置長(zhǎng)木為“昂”，組在一起為斗拱。我們看觀音閣的幾個(gè)檐角出檐深遠(yuǎn)，主要靠斗拱支撐的。觀音閣共使用了24種、152朵斗拱。這些粗壯碩大的斗拱，承接著柱頭和出挑的屋檐，分解了柱頭的壓力，同時(shí)也起到裝飾作用。

圣索菲亞教堂位于哈爾濱市內(nèi)，是遠(yuǎn)東地區(qū)最大的東正教堂，通高53.35米，占地面積721平方米，是拜占庭式建筑的典型代表。1986年列為市級(jí)一類(lèi)保護(hù)建筑；96年11月，列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；97年6月，圣索菲亞教堂修復(fù)并更名為哈爾濱市建筑藝術(shù)館。圣索菲亞教堂巍峨壯美，具有濃郁的異國(guó)情調(diào)，成為哈爾濱市一道獨(dú)具特色的風(fēng)景線；她歷盡風(fēng)雨，飽經(jīng)風(fēng)霜，是沙俄入侵東北的歷史見(jiàn)證和重要遺跡。下面是為大家收集的關(guān)于哈爾濱圣索菲亞教堂導(dǎo)游詞，歡迎大家參考借鑒。

走進(jìn)觀音閣。請(qǐng)大家向上仰視，這就是獨(dú)樂(lè)寺的主像“十一面觀音”。這尊巨像站在須彌座上，穿過(guò)暗層直達(dá)閣頂，呈頂天立地之勢(shì)，通高16米，居高臨下，威嚴(yán)壯觀，是我國(guó)現(xiàn)存最高大的彩色泥塑站像。觀音頭上還有十個(gè)小頭像，所以又稱(chēng)十一面觀音。整個(gè)觀音塑像微向前傾斜，右臂上舉，左臂下垂，手作“接引”狀。觀音像前邊有兩尊高約3.2米、隨時(shí)聽(tīng)遣的脅侍菩薩像，她們與主像形成巨大反差，更加突出主像的威嚴(yán)與高大。山門(mén)的兩尊金剛力士，觀音閣內(nèi)的十一面觀音及兩側(cè)的脅侍菩薩，這五尊塑像均為獨(dú)樂(lè)寺保存完好的遼代泥塑，為中國(guó)古代雕塑藝術(shù)之精品佳作。

大家請(qǐng)看，閣內(nèi)四周墻壁上，是元代繪制、明代重描的壁畫(huà)珍品。這組壁畫(huà)原來(lái)被一層厚達(dá)1厘米的白灰覆蓋，1972年修整觀音閣時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)，畫(huà)面至今色澤艷麗，保存基本完好。壁畫(huà)以佛教十六羅漢和兩明王為主題，是研究佛教歷史、古代繪畫(huà)的珍貴實(shí)物。

走出觀音閣，我們看到一座八角小亭，它是明代建造的韋馱亭。韋馱原為古印度婆羅門(mén)教天部神，在佛涅時(shí)，捷疾鬼盜取佛牙一雙，韋馱急追取回，后來(lái)便成為佛教中的護(hù)衛(wèi)天神。亭內(nèi)韋馱身著鎧甲，表情肅穆，雙手合十，懷抱金剛杵。獨(dú)樂(lè)寺單獨(dú)給韋馱設(shè)亭的寺院在中國(guó)還是十分罕見(jiàn)的。

繞過(guò)了韋馱亭，后面還有報(bào)恩院、三世佛殿，東側(cè)還有乾隆行宮。大家可以自由參觀。我們下午4點(diǎn)在車(chē)上集合。

歡送詞xx，感謝大家的配合，期待有緣再次相聚。謝謝。

獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞講解 獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞1500字篇十二

各位旅客朋友們：

大家好！獨(dú)樂(lè)寺還有著這樣的傳說(shuō)故事。

唐太宗李世民東征高麗，路過(guò)漁陽(yáng)（現(xiàn)薊縣）。因糧草接濟(jì)不上，陷入困境。李世民心中煩悶，無(wú)意中來(lái)到一座寺廟，只見(jiàn)廟內(nèi)香煙繚繞，銅鑄神像。李世民心中一動(dòng)，便雙膝跪倒，向神像禱告：“李世民率兵東征，路過(guò)此地，糧草不濟(jì)，欲借神明貴體一用，待李世民班師之日，當(dāng)以十倍金身奉還?！逼矶\完畢，叩了三個(gè)頭，隨后命人搬倒神像，化成銅水，鑄造錢(qián)幣。以此解救了燃眉之急。

東征還朝之后，此事卻沒(méi)人提起。倒不是李世民故意賴(lài)帳，而是實(shí)有難處。當(dāng)初因是急于借用銅像，并沒(méi)細(xì)加考慮，便許諾以十倍金身奉還，如今細(xì)細(xì)一想，諾大一個(gè)金像，恐怕用光金庫(kù)也不夠。唐太宗正為此事憂(yōu)慮得寢食不安，忽接大臣魏征的奏折，打開(kāi)一看，原來(lái)正是催促皇帝還愿的。言語(yǔ)很是不恭，明明是在責(zé)難，上寫(xiě)“昔萬(wàn)歲東征，糧草困窘，曾于漁陽(yáng)借一銅像，以籌糧草，并許諾神明，一旦班師，即以十倍泥塑金身奉還。今圣上回鑾過(guò)載，未踐前言，故敢奏聞。臣聞為人主者，上不可失信于天，下不可失信于民……”李世民心里有病，正怕人說(shuō)，一見(jiàn)魏征又來(lái)揭他的短，不由心內(nèi)火起，他耐著性?xún)嚎纯醋嗾郏鋈话l(fā)現(xiàn)“十倍泥塑金身”，不禁喜上眉梢，拍案稱(chēng)快。魏征所加“泥塑”字，可真正解決了難題。于是李世民馬上發(fā)下詔書(shū)，營(yíng)建獨(dú)樂(lè)寺，重塑觀音像。

古時(shí)候，有戶(hù)人家為了給重病的兒子沖災(zāi)，娶了個(gè)媳婦。這媳婦很是賢慧勤勞，但過(guò)門(mén)不久，丈夫就死了。婆婆非常刁橫，對(duì)媳婦百般挑剔，非打即罵，媳婦忍氣吞聲，每天要到老遠(yuǎn)的地方去挑水，一天，媳婦挑水回來(lái)，婆婆嫌她去的時(shí)間長(zhǎng)了，就劈頭蓋臉打了她一頓，還口口聲聲地嚷著，要把她賣(mài)掉。

媳婦心中委屈，一邊走一邊哭。忽見(jiàn)前邊站定一位白須白眉的老者，問(wèn)她為什么哭，她就把自己的遭遇說(shuō)了。老者嘆了口氣，從袖中取出一支鞭子說(shuō)：“這支鞭子通著海眼，你回家去，把鞭子放進(jìn)缸里，正轉(zhuǎn)三圈，倒轉(zhuǎn)三圈，水缸就滿(mǎn)了。”媳婦一聽(tīng)，對(duì)老者感激不盡，剛要跪下謝恩，老者倏地不見(jiàn)了。

媳婦回到家中一試，果然靈驗(yàn)。不料，這時(shí)婆婆領(lǐng)著個(gè)人兇神惡煞地走了進(jìn)來(lái)，原來(lái)婆婆真的'把她賣(mài)了。婆婆一見(jiàn)媳婦手中的神鞭，就劈手搶了過(guò)去，可是缸里的水還是向外涌。媳婦心中一慌，也忘了怎么停水了。眼看著黑水咕嘟咕嘟往外冒，大街小巷全有水了，整個(gè)縣城就要淹沒(méi)了。媳婦急忙撥下鐵鍋扣在缸上，自己又坐了上去。這時(shí)，水漲，缸也長(zhǎng)，好不容易水才住了，再一看媳婦，她也變成石頭人了。

薊縣人為了紀(jì)念這個(gè)心地善良，拯救鄉(xiāng)親的好媳婦，就為她修建了這座白塔，取名“金爐寶鼎塔”。

獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞講解 獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞1500字篇十三

參觀者：

大家好！

dule寺被稱(chēng)為大佛寺，位于j縣區(qū)武定街。多萊寺不是一年建成的，現(xiàn)有的廖彤建筑和兩年建成，是中國(guó)古老的大型高層木結(jié)構(gòu)的建筑在一個(gè)耀眼的珍珠。

關(guān)于修道院有不同的意見(jiàn)。有人說(shuō)：觀音雕內(nèi)部支架是一棵大梨樹(shù)從名字切割到同音異義。有人說(shuō)，當(dāng)皇帝玄宗，安廬山從反秦，在這發(fā)誓，他的話：吉他音樂(lè)，而不是與人民，因此命名。

我們看看整座建筑坐在南邊，總面積16,500平方米。其次是門(mén)，觀音閣，東邊的一套完整的建筑物。山門(mén)miankuo三，進(jìn)入深之間兩個(gè)做教會(huì)。山前的兩點(diǎn)鐘是兩個(gè)遼代彩泥金剛的力量。門(mén)之間的金門(mén)之間的原門(mén)，現(xiàn)在只有門(mén)框和門(mén)檻。這個(gè)閾值也是慈悲女神的視線。站在門(mén)外，只能看到觀音閣;超過(guò)門(mén)檻，大廳就像一幅畫(huà)的全景，它是驚人的?？从^音館，那么精美的建筑，畢竟是到房子的主殿-觀音雕像和設(shè)置據(jù)傳說(shuō)，這里是第一個(gè)提供鐵雕和銅像的唐太宗李世民東正吉，到釣魚(yú)洋的領(lǐng)地，覓食枯竭，不能進(jìn)軍，李世民什么也不做。當(dāng)他去修道院崇拜仁慈的女神時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)銅被鑄造，然后被銅與身體，并希望未來(lái)的十倍的金體返回，銅銅水后，銅幣，草料，解決緊急需求。在東方遠(yuǎn)征之后，他總是擔(dān)心這件事，因?yàn)榧词关?cái)寶的寶藏出來(lái)，也不足以創(chuàng)造一個(gè)16米高的黃金。此時(shí)，部長(zhǎng)魏正交付了紀(jì)念碑，有一次當(dāng)十次泥的金子身體也是李世民看到的泥像這樣的話很開(kāi)心，也就是說(shuō)，玉竹yande去了yuyang重建的dule寺，重型塑料十一視聽(tīng)，因?yàn)槟菚r(shí)的雕像是1.6米，擴(kuò)大十倍，當(dāng)然是塑料16米高的塑料體喜歡它！

多爾寺是數(shù)千年的寺廟，著名的，獨(dú)立的音樂(lè)寺為傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)，有數(shù)百年的歷史，到清代的鼎盛時(shí)期，但后來(lái)逐漸衰落。20xx年春節(jié)，j縣人民政府恢復(fù)了傳統(tǒng)寺廟音樂(lè)，他是一個(gè)民間藝術(shù)，當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，佛教文化為一體的全國(guó)性活動(dòng)，游客在強(qiáng)烈的節(jié)日氣氛中，你可以真正體驗(yàn)到j(luò)縣當(dāng)?shù)孛耖g的美麗。

好的時(shí)候，總是讓人感到短暫，今天我的導(dǎo)游即將結(jié)束，我們度過(guò)了愉快的時(shí)光。

獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞講解 獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞1500字篇十四

今天我將帶領(lǐng)各位參觀千年古剎獨(dú)樂(lè)寺。今天我們要游覽的路線是山門(mén)，觀音閣，韋陀亭，報(bào)恩院和乾隆行宮。在此我先就獨(dú)樂(lè)寺的基本情況給您做一簡(jiǎn)要介紹。獨(dú)樂(lè)寺俗稱(chēng)大佛寺，坐落于薊縣城內(nèi)，其創(chuàng)建已無(wú)文獻(xiàn)可考。著名的建筑學(xué)家梁思成先生說(shuō)：“寺之創(chuàng)建，至遲必在唐初。觀音之閣的太白書(shū)匾落款即可為證?！爆F(xiàn)存建筑為遼統(tǒng)和二年，即公元984年建。其主要建筑由山門(mén)，觀音閣，韋陀亭，報(bào)恩院和乾隆行宮組成，它可以是說(shuō)集古建，壁畫(huà)，雕塑三大藝術(shù)為一體，擁有全國(guó)三個(gè)之最的桂冠，同時(shí)也是61年國(guó)內(nèi)第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，即將成為世界文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了目的地，請(qǐng)大家隨我下車(chē)參觀。

關(guān)于獨(dú)樂(lè)寺得名，眾說(shuō)紛紜。其一是說(shuō)寺內(nèi)主雕塑觀音像內(nèi)的稱(chēng)架是有一顆巨大的杜梨樹(shù)切削而成，取其諧音而得名。而更多的人和專(zhuān)家則認(rèn)為佛家清心寡欲，獨(dú)以普度眾生為樂(lè)。所以得名獨(dú)樂(lè)寺。無(wú)獨(dú)有偶，清代的乾隆皇帝也曾發(fā)出了“公樂(lè)亭，獨(dú)樂(lè)寺，公樂(lè)不如獨(dú)樂(lè)樂(lè)”的感慨。來(lái)到這里，您看便是獨(dú)樂(lè)寺的山門(mén)，正面書(shū)有獨(dú)樂(lè)寺三字匾額，乃明代的武英殿大學(xué)士，太子太師嚴(yán)嵩所書(shū)。因其人是奸臣奸相，所以后人將落款抹掉。只剩“獨(dú)樂(lè)寺”三個(gè)字。您隨我里面請(qǐng)。 整個(gè)山門(mén)面闊三間，進(jìn)深兩間，中間做穿堂。前兩梢間是兩尊遼代彩色泥塑哼哈二將。造型生動(dòng)，形象逼真。下面請(qǐng)各位朋友隨我繼續(xù)參觀。那整個(gè)山門(mén)的大門(mén)已蕩然無(wú)存，只剩門(mén)框門(mén)檻。其實(shí)這就是后面觀音閣的視野分界線。站在門(mén)外只能看見(jiàn)閣的局部，但只要您邁過(guò)門(mén)檻一步，觀音閣的全貌便能盡收眼底。不信咱可以試一試。買(mǎi)過(guò)門(mén)檻之后，您看兩側(cè)是繪制的四大天王像。各個(gè)手持法器，怒目而視，東西南北各護(hù)一方，滿(mǎn)足人們無(wú)邊的善愿。那現(xiàn)在就請(qǐng)各位跟隨我前面請(qǐng)，咱們來(lái)參觀一下觀音閣的主體建筑。

我們面前的就是獨(dú)樂(lè)寺的主體建筑觀音閣。您先隨我的手勢(shì)看上面的方扁。上書(shū)有“觀音之閣”四個(gè)大字，這四個(gè)大字乃李太白親筆所書(shū)。整個(gè)大閣閣高23米，東西長(zhǎng)20.23米，南北寬14.26米。整個(gè)大閣從外觀看分上下兩層，中間一暗層，是為三層木結(jié)構(gòu)。同時(shí)它也是我國(guó)現(xiàn)存最高大的閣樓木結(jié)構(gòu)建筑。下面就請(qǐng)隨我前面走。

各位朋友，步入觀音閣之后，請(qǐng)您隨我的手勢(shì)看一下。眼前蓮花座之上的便是主雕塑觀音塑像。整個(gè)觀音塑像高十六米，被稱(chēng)為十一面觀音。同時(shí)據(jù)考證，這十一面觀音也是現(xiàn)存我國(guó)最高大的彩塑泥像之一。在主雕塑觀音像的兩側(cè)，是兩尊斜視菩薩，旁邊是元代繪制，明代重繪的十六羅漢及二明王像。這些畫(huà)像曾于乾隆年間被封存于墻內(nèi)，直到1972年青皮自然脫落才重見(jiàn)于世。今天咱們大家能夠觀覽到這些壁畫(huà)，也可以說(shuō)是一種緣分了。

整個(gè)閣的內(nèi)部共分為上下三層。第一層是矩形井口，第二層是六角形井口，上側(cè)則為八角的斗藻井。這些空井雖然在建筑形式上不同，但錯(cuò)落有致，更重要的是能夠抵御側(cè)壓力，增加閣的剛性。

觀音閣另外一個(gè)特點(diǎn)就是施用了復(fù)雜的斗拱?，F(xiàn)在我們來(lái)到了整個(gè)觀音閣的外側(cè)，您看，遠(yuǎn)處方形的木塊叫做斗，弓形的木塊叫做拱，而斜伸出來(lái)的叫做昂。這三個(gè)部件組合在一起就叫做斗拱。同時(shí)站在這個(gè)位置您可以看到，整個(gè)觀音閣共分為上下七層，一三五為筑框?qū)?，是剛性層；二四六為斗栱層，是柔性層，可以說(shuō)整個(gè)大閣剛中有柔柔中帶剛，剛?cè)岵⑦M(jìn)。而上層的屋頂則是屋蓋層，屋頂為九脊歇山頂。眾所周知，整個(gè)觀音閣始建于唐代，距今已有一千多年的歷史，在歷史上記述的一共有28次地震，其中兩次是比較大的，一次是康熙年間，另外一次就是發(fā)生在76年的唐山大地震。當(dāng)時(shí)據(jù)當(dāng)?shù)氐木用裾f(shuō)，大閣搖晃左右近一米，但現(xiàn)在仍然恢復(fù)了原貌，并沒(méi)有坍塌。由此可見(jiàn)，觀音閣的整個(gè)建筑形式在減震上已經(jīng)經(jīng)過(guò)歷史的檢驗(yàn)了。

繞過(guò)觀音閣之后，我們來(lái)到了韋陀亭。這里面供奉的就是護(hù)法神韋陀。但獨(dú)樂(lè)寺的韋陀于其它寺的韋陀在位置上有所區(qū)別。一般情況下，韋陀是供奉在天王殿內(nèi)，而這里則是供奉在觀音閣的后側(cè)。原因就是原來(lái)在韋陀亭的后側(cè)建有一座臥佛殿。不過(guò)現(xiàn)在已經(jīng)改建成報(bào)恩院，下面的時(shí)間就請(qǐng)各位跟隨我共同參觀一下。 我的身后側(cè)就是報(bào)恩院了。報(bào)恩院在全國(guó)的寺廟中可以說(shuō)是絕無(wú)僅有。里面供奉的是寒山，普化，風(fēng)波和濟(jì)公四大瘋僧。我不說(shuō)大家也知道，這四位在歷史上都頗具性格。下面的時(shí)間就請(qǐng)各位跟隨我到里面去了解一下。

步出報(bào)恩院后，前面就是三佛殿。三佛殿里供奉的是橫三世佛。也就是說(shuō)中間供奉的是現(xiàn)代佛釋迦摩尼佛，在他的左側(cè)是藥師佛，右側(cè)是阿彌陀佛。下面給大家五分鐘時(shí)間進(jìn)去參觀，五分鐘之后咱們?cè)谕＼?chē)常見(jiàn)。

獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞講解 獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞1500字篇十五

各位團(tuán)友，女士們、先生們，

大家好!

歡迎來(lái)到天津市獨(dú)樂(lè)寺，首先我給大家介紹一下獨(dú)樂(lè)寺的概況：

今天我們要游覽的是津門(mén)十景之一，的獨(dú)樂(lè)寺。獨(dú)樂(lè)寺俗稱(chēng)大佛寺，是我國(guó)古代大型木結(jié)構(gòu)高層建筑的一顆明珠，1961年，國(guó)務(wù)院公布獨(dú)樂(lè)寺為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它位于薊縣城內(nèi)，坐北朝南，是由山門(mén)、觀音閣和東西配殿組成的一套完整建筑群，布局簡(jiǎn)潔，主題突出，宏偉莊重。關(guān)于獨(dú)樂(lè)寺初建的年代已經(jīng)無(wú)從考證了，但我國(guó)著名建筑學(xué)家梁思成先生認(rèn)為，獨(dú)樂(lè)寺的創(chuàng)立，最遲也應(yīng)該在唐初，觀音閣上懸掛的李白所書(shū)唐制的"觀音之閣"的匾額可作為佐證?，F(xiàn)存獨(dú)樂(lè)寺的主要建筑，是遼圣宗統(tǒng)和二年重建的。關(guān)于獨(dú)樂(lè)寺，它有五個(gè)"之最"，剛剛我已經(jīng)說(shuō)過(guò)了一個(gè)了，其余四個(gè)，我將會(huì)在講解過(guò)程中告訴大家，請(qǐng)大家仔細(xì)聽(tīng)，回來(lái)的路上就請(qǐng)您來(lái)說(shuō)說(shuō)這五個(gè)"之最"。

好了，我們已經(jīng)來(lái)到了景點(diǎn)的停車(chē)場(chǎng)了，請(qǐng)大家記住我們的車(chē)是白色的大金龍，車(chē)牌是津a2345，車(chē)子停在停車(chē)場(chǎng)的左邊，我們下午4點(diǎn)在寺門(mén)口集合，請(qǐng)靠窗的游客把窗子鎖緊，貴重的物品請(qǐng)隨身帶好，好，請(qǐng)大家開(kāi)始下車(chē)。

我們現(xiàn)在看到的這座紅門(mén)叫做山門(mén)，它高約10米，面闊3間，進(jìn)深2間，中間為穿堂道，，請(qǐng)大家向上看，在山門(mén)正中有一匾額，上書(shū)"獨(dú)樂(lè)寺"三個(gè)字，字徑半尺，剛勁渾厚，為明代武英殿大學(xué)士、太子太師嚴(yán)嵩手書(shū)。為什么叫獨(dú)樂(lè)寺呢?因?yàn)榉鸺仪逍墓延?，恪守戒律，?dú)以普渡眾生為樂(lè)，才命名為獨(dú)樂(lè)寺。好，就請(qǐng)大家隨我走入獨(dú)樂(lè)寺吧，進(jìn)入山門(mén)，首先我們大家看到的這兩尊高大的護(hù)衛(wèi)金剛力士，就是民間俗稱(chēng)的"哼哈二將"他們均高4.5米，居高臨下，虎視眈眈，面目猙獰可畏。

我們繼續(xù)往里走，現(xiàn)在，我們來(lái)到的是天王殿，這里東西兩側(cè)是彩繪的四天王像，兩兩分立。分東南西北，各護(hù)一方。東側(cè)北端為東方持國(guó)天王，綠臉，怒目，著棕色胄甲，手持琵琶，兩腳各踩一鬼。東側(cè)南端為南方增長(zhǎng)天王，，臉?biāo){色，雙目圓睜，著棕色胄甲，手持寶劍，兩腳各踩一鬼。西側(cè)南端是西方廣目天王，臉紅色，怒目，左手緊握一龍，右手捏如意寶珠，腳踏兩鬼。西側(cè)北斷是北方多聞天王，白臉，面目和善，左手持紅蓋黃傘，右手握灰色銀鼠，左腳下鬼作人身獸面，站立;右腳下鬼作獸形，蹲于地。象這樣，南間有哼哈二將，北間有四大天王的設(shè)置是少見(jiàn)的。

請(qǐng)大家往前走，現(xiàn)在我們看到的就是觀音閣了。好，請(qǐng)大家轉(zhuǎn)身，看一下山門(mén)的屋頂，它為我國(guó)最早，等級(jí)最高貴的廡殿頂山門(mén)，由一條正脊四條垂脊組成，正脊兩端兩條翅轉(zhuǎn)向內(nèi)，猶如雉鳥(niǎo)飛翔的在建筑中叫做"鴟吻"生動(dòng)逼真，氣勢(shì)宏偉。廡殿頂和鴟吻也就是獨(dú)樂(lè)寺的第二和第三個(gè)之最。

現(xiàn)在我們轉(zhuǎn)回身來(lái)再看看觀音閣吧，它東西面闊五間，南北進(jìn)深四間，從外表看，上下兩層，實(shí)為三層，中間有一暗層。觀音閣是我過(guò)僅存的最古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣。我們向上看，屋檐下正中懸有一鎏金方匾上書(shū)"觀音之閣"，左下方落款"太白"，是唐代大詩(shī)人李白52歲北游幽薊時(shí)所書(shū)。相傳，有一天李白喝得大醉，迷迷糊糊寫(xiě)下了"觀音之閣"四個(gè)大字，又題上了"太白"的下款，可是，等到把匾懸掛起來(lái)以后，才發(fā)現(xiàn)之字少了一點(diǎn)，李白就站在閣前，把筆蘸飽墨水，用力往上一甩，正好點(diǎn)在之字上。這就是"飛筆點(diǎn)之字"。

我們一起走進(jìn)觀音閣去看看吧，中間聳立著的巨大的觀音像是整個(gè)建筑的主旨，在它的頭上還有十個(gè)小頭像，所以又稱(chēng)十一面觀音。也就是第五個(gè)之最，是我國(guó)僅存的最大的古代泥塑之一。大家可以看到在十一面觀音像的旁邊還有各有一脅侍菩薩，略向觀音前傾，好像隨時(shí)準(zhǔn)備聽(tīng)從差遣。三尊塑像具有很濃的唐代風(fēng)格，均系遼代雕塑藝術(shù)的珍品。

好，請(qǐng)大家看看閣內(nèi)四壁的彩畫(huà)，這是明代重描的"十六羅漢"和"二明王"像壁畫(huà)上部間繪有山林風(fēng)云，下面也有世俗題材。這些壁畫(huà)，在乾隆十八年大修獨(dú)樂(lè)寺時(shí)被一層厚達(dá)一厘米的白灰覆蓋，1972年，休整觀音閣時(shí)發(fā)現(xiàn)并剝出，這些壁畫(huà)不僅給獨(dú)樂(lè)寺增添了光彩，也為歷史、藝術(shù)、宗教的研究領(lǐng)域提供了寶貴的材料。

好了朋友們，今天的游覽就全部結(jié)束了。感謝您對(duì)我工作的支持與配合，為了我的工作更加完善，有什么服務(wù)不周到的地方請(qǐng)您留下寶貴意見(jiàn)，祝您萬(wàn)事如意!