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美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文選題篇一

美術(shù)就是人類(lèi)對(duì)于美的理解與感悟，有著獨(dú)特的育人功能和豐富的育人資源。小學(xué)美術(shù)在小學(xué)育人過(guò)程中有著非常重要的作用，有利于推動(dòng)學(xué)生的全面、健康發(fā)展。小學(xué)美術(shù)在教育中獨(dú)特的育人功能主要體現(xiàn)在審美感知能力的培養(yǎng)、良好品德行為的養(yǎng)成、創(chuàng)造美的能力的提升以及健康審美心理的塑造等，對(duì)于小學(xué)人才培養(yǎng)有著非常重要的意義。

小學(xué)美術(shù)；美術(shù)教育；育人功能

教育的目的是培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，使學(xué)生具有正確的三觀以及創(chuàng)新意識(shí)與能力。小學(xué)階段是學(xué)生教育生涯的基礎(chǔ)階段，是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。將美術(shù)作為小學(xué)階段教學(xué)育人的一種途徑，在具體的教學(xué)過(guò)程中滲透育人功能，并與審美功能有機(jī)結(jié)合，不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，可以培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，對(duì)于小學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有重要作用。

教育的目的就是育人，而美育的重要內(nèi)容就包括提升審美意識(shí)，提高發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。美育本身就有陶冶情操的功能，能夠提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。將美術(shù)應(yīng)用于小學(xué)教育中，有利于學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于事物美感的體驗(yàn)，幫助學(xué)生培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美以及創(chuàng)造美的能力，從而不斷促進(jìn)學(xué)生全面、健康發(fā)展。另外，美術(shù)教育的獨(dú)特性在于能夠幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化藝術(shù)，認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文化藝術(shù)成果，有利于學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，在陶冶學(xué)生個(gè)人情操的同時(shí)發(fā)展個(gè)性。尤其是2014年《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見(jiàn)》中就指出藝術(shù)教育（包括美術(shù)教育）對(duì)于滲透德育的重要作用，特別指出：“落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的目標(biāo)，學(xué)校藝術(shù)教育承擔(dān)著重要的使命和責(zé)任，必須充分發(fā)揮自身應(yīng)有的作用和功能?！碧貏e點(diǎn)明了美術(shù)立德育人的獨(dú)特功能。簡(jiǎn)單地說(shuō)，美術(shù)的育人功能價(jià)值主要表現(xiàn)在能夠培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美、追求美的情感與情趣，并不斷提升學(xué)生的審美意識(shí)與能力，對(duì)于學(xué)生的思想、情感、個(gè)人修養(yǎng)、綜合素質(zhì)、藝術(shù)創(chuàng)造力、邏輯思維方式、審美能力等多方面有重要影響。

了解了美術(shù)的育人功能，利用美術(shù)學(xué)科獨(dú)特性，在教學(xué)過(guò)程中將其有效滲透到各個(gè)環(huán)節(jié)中，構(gòu)建小學(xué)美術(shù)教育的育人體系，可以有效提升小學(xué)階段的育人質(zhì)量。

1、審美感知能力的培養(yǎng)

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)于美的認(rèn)知和創(chuàng)造美的具體實(shí)踐活動(dòng)都與美感密切相關(guān)，也與在實(shí)踐過(guò)程中的思想和情感相聯(lián)系。小學(xué)階段，美術(shù)教育之初要注重培養(yǎng)學(xué)生的美感，有了對(duì)美追求的思想意識(shí)與情感，才能夠更好地在美術(shù)世界里徜徉。首先，要從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感知。學(xué)生的日常生活是其成長(zhǎng)的主要場(chǎng)所，美術(shù)學(xué)科育人，只有先培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的情感，才能夠進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美。教師可以充分利用各種美術(shù)圖片，讓學(xué)生直觀地感受美術(shù)的魅力；還可以通過(guò)生活中的各種色彩、形狀等元素的感知與體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于于美的認(rèn)知與情感。其次，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的情感，引發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的美、社會(huì)的美。最后，還要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、民族的情感，通過(guò)欣賞抗戰(zhàn)漫畫(huà)、參觀紀(jì)念館、鑒賞各類(lèi)展現(xiàn)民族氣節(jié)的藝術(shù)浮雕等，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，促使學(xué)生個(gè)人的審美意識(shí)與能力進(jìn)一步提升。

2、良好品德行為的養(yǎng)成

美術(shù)的育人功能中重要的一點(diǎn)就是培養(yǎng)良好的品德，可以幫助學(xué)生養(yǎng)成美好的德行。小學(xué)階段學(xué)生的成長(zhǎng)可塑性非常強(qiáng)，在小學(xué)美術(shù)德育滲透過(guò)程中，要重點(diǎn)突出尊重生命、團(tuán)結(jié)友善的教育理念，這也是育人的根本。在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)美的感悟。當(dāng)學(xué)生形成正確、健康的信仰，形成對(duì)藝術(shù)、生命的敬畏，就有對(duì)真、善與美的正確感知，從而擁有良好的品德與行為。

3、創(chuàng)造美的能力的提升

小學(xué)教育階段，美術(shù)學(xué)科的目的在于培養(yǎng)學(xué)生審美與創(chuàng)造美的能力。人本身就具有一種主動(dòng)改造的意識(shí)，可以按照自己的意愿創(chuàng)造、改造一些東西。在小學(xué)美術(shù)教育中，教師可以運(yùn)用多種手段和途徑，包括各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，讓學(xué)生了解盡可能多的美術(shù)知識(shí)，欣賞世界知名藝術(shù)創(chuàng)作，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的想象動(dòng)手參與，不斷提升審美情趣，在各種美術(shù)活動(dòng)中，不斷發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美，并在體驗(yàn)中提升創(chuàng)造美的能力。

4、健康審美心理的塑造

審美離不開(kāi)心理活動(dòng)，人們?cè)趯徝赖倪^(guò)程中，所呈現(xiàn)出的一種特殊心理狀態(tài)就是審美心理，審美的過(guò)程也是外部世界與人內(nèi)心世界相互作用的結(jié)果。小學(xué)教育階段，通過(guò)美術(shù)學(xué)科育人，就要健全學(xué)生的藝術(shù)心靈，包括在情感、感知、意識(shí)、意志等方面的重點(diǎn)培養(yǎng)。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的審美心理，可以不斷健全小學(xué)生的心理素質(zhì)，使其明辨美丑、黑白、是非，不斷健全心智，形成健康向上的心理。

[1]教育部。教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見(jiàn)。

[2]韓娟娟。小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的育人功能及實(shí)現(xiàn)路徑。美術(shù)教育研究，2016（16）。

[3]丘仁富。中小學(xué)美術(shù)獨(dú)特育人價(jià)值芻議。天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（基礎(chǔ)教育版），2016（1）。

美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文選題篇二

【摘 要】“手繪”這一美術(shù)門(mén)類(lèi)在現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展中是極重要的，考證設(shè)計(jì)者創(chuàng)意的透視基礎(chǔ)、抽象思維、概念等，多以人物景觀具象抽象等表現(xiàn)手法。而基本的美術(shù)學(xué)理論知識(shí)對(duì)于室內(nèi)外手繪這一傾向于設(shè)計(jì)靈感與抽象派別的繪畫(huà)領(lǐng)域是否具有重要作用呢。手繪的表現(xiàn)技法傾向于透視基礎(chǔ)和線條、不同物體質(zhì)感的表現(xiàn)力上，與傳統(tǒng)的美術(shù)類(lèi)別相比之更具有現(xiàn)代化風(fēng)格；美術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)的鋪墊對(duì)于手繪創(chuàng)作作品的內(nèi)涵與表現(xiàn)力具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Α?/p>

【關(guān)鍵詞】美術(shù)學(xué)概念；透視；表現(xiàn)力；意義

手繪是美術(shù)繪畫(huà)的基礎(chǔ)，對(duì)于繪畫(huà)基礎(chǔ)較差的學(xué)生來(lái)說(shuō)，手繪就像是一道難以攻克的難題。想要學(xué)好美術(shù)，必須要從手繪開(kāi)始，要從其結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)、透視線條等方面用心的鉆研。而室內(nèi)外手繪表現(xiàn)則是相當(dāng)考驗(yàn)技巧的一門(mén)學(xué)科，其表現(xiàn)手法有寫(xiě)實(shí)畫(huà)法、噴筆畫(huà)法、界尺畫(huà)法等，技法種類(lèi)多種多樣。想要準(zhǔn)確而直觀地表現(xiàn)出自己心中的設(shè)想，除了需要大量勤奮的練習(xí)以外，更需要豐富的美術(shù)理論知識(shí)的積累。

在歷史上關(guān)于美術(shù)學(xué)這一籠統(tǒng)的詞匯的解說(shuō)有許多。俄國(guó)著名作家列夫托爾斯泰在《藝術(shù)論》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話，“人們用語(yǔ)言互相表達(dá)思想，用藝術(shù)相互傳達(dá)感情?！泵佬g(shù)是人類(lèi)情感的表達(dá)形式。從原始社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)能夠看出，史前人類(lèi)制作器具從最初的“便于獲取”逐漸演變?yōu)椤皩?shí)用美觀”，而這種發(fā)展被稱(chēng)作了最早期“美的意識(shí)”的覺(jué)醒。同時(shí)，美術(shù)也是人類(lèi)日常生活中不可或缺的部分。

而美術(shù)在社會(huì)中則是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑。任何發(fā)展都是基于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)經(jīng)濟(jì)水平達(dá)到一定的層面時(shí)，人類(lèi)便開(kāi)始追求更高層次的生活品質(zhì)，就開(kāi)始有了所謂的“美的追求”。

美術(shù)是由人類(lèi)創(chuàng)作的，最初起源于人類(lèi)的創(chuàng)造性思維；而身兼創(chuàng)作的美術(shù)家們首先需要的便是一定的思想與文化修養(yǎng)，這將直接影響到其作品是否有引人深思的內(nèi)涵和境界。放眼望去，古今中外一代又一代的美術(shù)作家，他們個(gè)人的思想感情、時(shí)代主張和自身修養(yǎng)造就出一批批引人入勝、流傳百世的作品。而美術(shù)又是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，它與我們的生活是息息相關(guān)的。如洞窟壁畫(huà)與佛像雕塑，這是美術(shù)與宗教意義的表現(xiàn)。

通過(guò)閱讀美術(shù)史論類(lèi)知識(shí)，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論，美術(shù)是能夠反映社會(huì)生活的，也是其中各領(lǐng)域、各事物的全面反饋。人們所說(shuō)的“全面”的社會(huì)生活，便是包括社會(huì)生活中的方方面面?！胺从橙娴纳鐣?huì)生活”，其意義是，美術(shù)不僅僅能夠反映當(dāng)今社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、階級(jí)等關(guān)系，也能夠反映出處于一定的社會(huì)生活中的人們的政治、宗教、法律、道德觀點(diǎn)等。還能夠反映出人們的各種情感、情緒、審美趣味等。這是美術(shù)能夠全面反映社會(huì)生活的一種表現(xiàn)。

美術(shù)是一種精神的生產(chǎn)形態(tài)，眾所周知，美術(shù)作品源于藝術(shù)家對(duì)生活的領(lǐng)悟或?qū)λ囆g(shù)的靈感，它具有直觀性、確定性和可視性這三個(gè)特點(diǎn)；藝術(shù)來(lái)源于生活，同時(shí)是高于生活的。美術(shù)作品中再現(xiàn)的視覺(jué)形象已不是現(xiàn)實(shí)生活中那個(gè)所謂的客觀對(duì)象，而成為了經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的主觀意識(shí)所進(jìn)行的整理、組織和重塑后再次創(chuàng)造產(chǎn)生的新的藝術(shù)形象。新的藝術(shù)形象中注入了創(chuàng)作主體（藝術(shù)家）對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和自己的態(tài)度。從表現(xiàn)形式上來(lái)看，美術(shù)的表現(xiàn)手法與媒介都使藝術(shù)作品的真實(shí)性與生活的真實(shí)性產(chǎn)生了相應(yīng)的距離，產(chǎn)生了作品反映生活、再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的假想性。以此可以得出，美術(shù)是能夠認(rèn)識(shí)客觀世界和反映現(xiàn)實(shí)生活的。

美術(shù)學(xué)理論是與人生的價(jià)值問(wèn)題有所關(guān)聯(lián)的。通過(guò)鉆研美術(shù)學(xué)理論，能夠豐富和健全學(xué)生對(duì)于美的認(rèn)識(shí)、對(duì)人生的感悟，對(duì)自我的肯定等。而美術(shù)理論對(duì)于中國(guó)的美術(shù)類(lèi)學(xué)生來(lái)說(shuō)真的是非常重要的，不論是想要成為美術(shù)理論學(xué)家，還是想在藝術(shù)創(chuàng)作上有所成就，都必須要打好美學(xué)理論的底子。

就像一位西方學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話一樣：在藝術(shù)領(lǐng)域，你所擁有的理論知識(shí)和思想意識(shí)的多少與高低，將會(huì)決定著你的藝術(shù)眼界有多高，也將會(huì)決定著你在藝術(shù)這條道路上能夠邁出多遠(yuǎn)的步伐。

手繪表現(xiàn)圖因其具有的形象性、直觀性和真實(shí)性，并且能夠準(zhǔn)確直觀地表現(xiàn)其想要表達(dá)的空間結(jié)構(gòu)與情感表達(dá)的藝術(shù)感染力，無(wú)可厚非地成為了藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本功。

手繪可以說(shuō)是創(chuàng)意的基礎(chǔ)，是創(chuàng)意的開(kāi)始，幾乎所有美好的創(chuàng)意構(gòu)思都來(lái)源于手繪的表達(dá)。而繪制手繪表現(xiàn)圖則要求設(shè)計(jì)者具有良好的手、眼睛、大腦的協(xié)調(diào)能力。當(dāng)有了一個(gè)閃光的創(chuàng)意時(shí)，就需要設(shè)計(jì)者具備著高昂的創(chuàng)作熱情，用最直接、最便捷、最真實(shí)的手繪形式將它表現(xiàn)出來(lái)。

手繪表現(xiàn)這一技法課程也是一門(mén)操作性相當(dāng)強(qiáng)的課程，是設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生們必須要掌握的一門(mén)基本功，它的重點(diǎn)在于培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生們快速表現(xiàn)的能力；“快速”和“準(zhǔn)確”的表現(xiàn)力對(duì)于幫助設(shè)計(jì)師們發(fā)展其設(shè)計(jì)理念、拓展空間、交流和探討思維是相當(dāng)重要的。

在能夠快速表達(dá)對(duì)象的基礎(chǔ)上，對(duì)于各式各樣表現(xiàn)技法的運(yùn)用與組合具有認(rèn)識(shí)和理解，并且能夠結(jié)合自身?xiàng)l件能力和特色發(fā)展自己的個(gè)性風(fēng)格，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)該不斷積累知識(shí)與總結(jié)并要堅(jiān)持不懈的練習(xí)。

而在繪畫(huà)的歷史長(zhǎng)河中，許多藝術(shù)家在實(shí)踐中逐步形成了獨(dú)具自我特色的個(gè)人表現(xiàn)風(fēng)格，而只有這樣富有神韻與自我風(fēng)格特色的作品，才能夠被稱(chēng)之為真正的手繪作品。要做到這樣，這就要求我們?cè)谄綍r(shí)日常生活中勤奮練習(xí)，堅(jiān)持不懈，在追求自我表達(dá)的過(guò)程中不斷總結(jié)積累知識(shí)，做到在刻畫(huà)對(duì)象的過(guò)程中能夠游刃有余、得心應(yīng)手，才能夠走向真正的成功。

如今，手繪的種類(lèi)和技巧變得多種多樣。而室內(nèi)外手繪表現(xiàn)技法是綜合了手繪技法、透視基礎(chǔ)、材料工具等的特點(diǎn)上進(jìn)行的更新手法。在技法的表現(xiàn)上，這一門(mén)類(lèi)綜合了水彩、彩鉛、馬克筆等方式，將室內(nèi)外設(shè)計(jì)逐步的發(fā)揚(yáng)光大。

室內(nèi)外手繪表現(xiàn)技法以基準(zhǔn)透視和線條技法為主，在繪制過(guò)程中相當(dāng)重視明暗光影效果的處理以及虛實(shí)關(guān)系，要突出畫(huà)面主體，表達(dá)簡(jiǎn)潔明了。

真實(shí)性與直觀性。

表現(xiàn)技法在生活中是對(duì)于室內(nèi)外的場(chǎng)景真實(shí)的記錄。要真實(shí)再現(xiàn)對(duì)象的場(chǎng)景和空間，注重透視和繪圖基本技巧，對(duì)于透視學(xué)和色彩學(xué)基本原理的學(xué)習(xí)要求極高。所以，室內(nèi)外手繪表現(xiàn)技法的真實(shí)性與直觀性是其最主要的特點(diǎn)之一。

準(zhǔn)確性與說(shuō)明性。

必須符合對(duì)象的比例、空間、結(jié)構(gòu)等要求。

科學(xué)性與藝術(shù)性。

室內(nèi)外手繪表現(xiàn)技法繪圖是需要建立在科學(xué)的透視制圖原理以及一定的藝術(shù)學(xué)審美基礎(chǔ)之上的。這需要繪者具備一定的美術(shù)基礎(chǔ)及透視學(xué)基礎(chǔ)。只有按照基本透視原理進(jìn)行再加工創(chuàng)造，具備一定的藝術(shù)感染力，才能稱(chēng)之為一幅優(yōu)秀的美術(shù)作品。

綜上所述，一幅好的作品，不光有技巧，還要有其內(nèi)涵與表現(xiàn)力；而不能因?yàn)檫^(guò)度追求所謂的“藝術(shù)美感”而忽略了美術(shù)的基本知識(shí)學(xué)習(xí)，這樣只會(huì)厚此薄彼。

[1]彭吉象。美術(shù)學(xué)概論[m]。北京：北京大學(xué)出版社，2006.

[2]鄧福星。美術(shù)概論[m]。上海：上海人民美術(shù)出版社，2009.