當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧

少有人走的路讀后感300字 少有人走的路讀后感800字篇一

今天讀了這章 復(fù)雜人生的章節(jié) ，它分為 ：拒絕簡單思考，避免陷入極端，本性與人性，選擇與人生，使命與人生，感恩與人生。環(huán)環(huán)相扣，結(jié)合現(xiàn)在的我，做些解讀。

我們要認(rèn)清人生，什么是人生?人生苦海無邊，而且復(fù)雜多變。 對!人生之路就是由一連串的難題組成，一個難題解決，又會有新的難題接踵而至，我們面對難題和痛苦的時候，有的人是拖延時間，等著問題自行消失，有些人面對問題，逃避，選擇忘記它們，等等 回避問題，這些解決不了問題，如果真正要成長，必須面對問題，迎難而上，我們的心智也會越來越成熟。 ---這是我們看待問題的初衷，有解決問題的想法使然。人生復(fù)雜多變，我們要不斷接受變化，調(diào)整自己的心態(tài)。

現(xiàn)在大部分人只會簡單的思考，拒絕深度思考，因?yàn)樗伎际菑?fù)雜的，是一個很難的過程。為了不去思考，麻痹自己，每天刷著抖音，看著快手，再瀏覽一下今日頭條，讓自己的時間一點(diǎn)點(diǎn)流逝，很多人習(xí)慣一個事情后就會機(jī)械重復(fù)，每天重復(fù)的事情越來越多，沒有改進(jìn)，時間占用越來越長，看上去很忙，其實(shí)一點(diǎn)進(jìn)步都沒有，還擠占了自己進(jìn)步的空間。 學(xué)習(xí)或者接受信息簡單的只愿接受簡單的第一步不愿意接受更復(fù)雜的鞏固和應(yīng)用流程，只聽不說，只學(xué)不練，只看不寫，感覺自己學(xué)了很多東西，但是只是淺層，遺忘很快。還有一部分是混亂思考者，而這一切混亂的思考都源于逃避問題和痛苦的趨向，如果選擇獨(dú)立思考必須準(zhǔn)備接受打擊。 獨(dú)立思考第一步就是堅持學(xué)習(xí)，我們思考能力主要依賴于學(xué)習(xí)。第二步就是用于思考，勤于思考。

選擇與人生，你想什么，你就是什么。許多人在面臨至關(guān)重要的決定--都是根據(jù)很少的咨詢?nèi)プ鰶Q定，選擇什么樣的職業(yè)，選擇跟誰結(jié)婚 ，周密思考與草率思考的結(jié)果，會完全不同，人生也會因?yàn)樽约旱乃伎几淖?。不管你想要干什么，你為此必須付出代價。每當(dāng)你想去尋找正確答案時，你首先向自己發(fā)問，一旦這么做了，你就可能做出正確的選擇，但是你也將忍受不知所措的痛苦。生活就是這樣，沒有簡單答案，我們能做的就是反復(fù)問自己，這樣我們的心智才會一步步成熟。

使命與人生 這個概念很大，看了幾遍，粗淺的理解。 人生而不同，每個人都有自己的天賦和個性，使命原意是召喚，如果一個被某種事物吸引，一定是某種東西在召喚他。堅持使命，達(dá)成使命不一定能保證快樂，但是一定會給人帶來安寧。因此人盡其才，是很快樂的一件事。

本性與人性 人的本性就是改變，人性的定義很難，但是我們作為人，一定保持改變的本能，身體可以變老，但是心靈不可以，無論到任何年齡，保持對新鮮事物的好奇心。

感恩與人生 我們現(xiàn)在越來越多計較得與失，付出與回報，計較我們的苦與他人的樂，種種計較，會使我們心生怨念，不滿自己，不滿他人，遠(yuǎn)離幸?？鞓贰Ｈ绻覀兡鼙е卸鞯男?，看待身邊的人和事，把某些厄運(yùn)看成偽裝的恩賜，也不要把好運(yùn)當(dāng)成理所當(dāng)然。

在這個碎片化時代，慢即使快，快即使慢。每個人多多少少都有心理疾病，我們慢慢被同化，麻痹自己的大腦，系統(tǒng)化的信息匱乏，今天復(fù)明天，一天天過去，陷入焦慮，還拒接成長的痛苦?，F(xiàn)在邁出第一步很容易，但是真正支持我們的動力，是我們的強(qiáng)烈的使命，更大的目標(biāo)。

少有人走的路讀后感300字 少有人走的路讀后感800字篇二

我們小學(xué)教師最容易見證的就是一個孩子的成長，但是有多少成人真正成長為心智成熟之人呢?在假期期間，我遲遲未動筆的原因來自于我整個假期期間讀的這本書——《少有人走的路》。

在偶然上貓撲論壇，看到一個關(guān)乎自我成長的帖子，帖子中推薦了這本《少有人走的路》。上網(wǎng)搜索了下，這本書在《紐約時報》暢銷書排行榜上連續(xù)上榜近20年，盛名不衰，好奇心的驅(qū)動下我輾轉(zhuǎn)買上了這本書。

這本書的作者是美國心理學(xué)家m·斯科特·派克，本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立，歸根結(jié)底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。

書中對我們平時有感覺，但卻神秘的情感做出了詳盡深刻的剖析，不僅有說理還有案例，讓人看了不禁反思自己的生活：為什么要自律?揭開愛的神秘性，如何做才是真正的愛?成長與宗教有什么關(guān)聯(lián)?

我是一名女性，毫無疑問我最感興趣的是關(guān)于愛的話題。在此書中關(guān)于愛有這樣一段論述：“古往今來，關(guān)于愛，有過各種荒謬的認(rèn)識。最常見的誤解，就是把男女戀愛，尤其是把墜入情網(wǎng)當(dāng)成是愛，或者說，墜入情網(wǎng)起碼是愛的體現(xiàn)?！笨吹竭@句話，我不禁疑惑：難道不是嗎?難道我誤解了20多年?我想可能很多人都和我有相同的認(rèn)知?？戳撕笪也琶靼祝好總€人從孩提時代最初發(fā)育開始就會衍生出“自我界限”，這種自我界限能讓自己產(chǎn)生安全感，并且有利于自身心理發(fā)展。但是永遠(yuǎn)活在“自我界限”中，只會給人帶來孤寂，不快樂。但大部分人還是渴望擺脫寂寞，沖出自我界限的牢籠。墜入情網(wǎng)，似乎能夠使之實(shí)現(xiàn)“逃亡”，擺脫孤獨(dú)和寂寞;墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的某一部分突然奔潰，是我們的“自我”與他人的“自我”合而為一。我們突然沖出自我界限，情感就像決堤的洪流，聲勢浩大地涌向所愛的人，于是寂寞消失了，代之以難以言喻的狂喜之感。

墜入情網(wǎng)，是情感和心靈的退化現(xiàn)象，是一種幻覺。與心愛的人結(jié)合在一起，跟童年時與父母相伴的記憶彼此呼應(yīng)，這種感覺就和一個兩歲大的幼兒，自認(rèn)為能稱霸世界一樣不可理喻。現(xiàn)實(shí)會擊碎一切。

影片《泰坦尼克號》中，rose和jack因?yàn)殛幉铌栧e相識，彼此吸引，rose跟隨jack在下等艙盡情舞蹈，跨出甲板上在船頭感受海風(fēng)，并與之墜入愛河。rose和jack之所以互相吸引，是源于他們的不同，生活背景、經(jīng)歷、環(huán)境，這些不同讓rose看到了與眾不同的jack，在她內(nèi)心本身就隱含著冒險的因子，想要離經(jīng)叛道，想要在她的那個生活圈子與眾不同。他們打破了自我界限，觸角互相融合，被吸引，產(chǎn)生沖動，想把激情乃至生命獻(xiàn)給對方。泰坦尼克號遭遇海難，這場海難讓這份感情得到永恒。

試想一下，如果船沒有遇到海難，他們的感情還能維持下去嗎?可能彼此生活環(huán)境、成長背景、思考方式都會成為這段感情發(fā)展的桎梏，最后無疾而終。真正的愛，一定要痛苦地打破自我界限，讓自己的觸角不斷延伸，延伸到一定程度就會歸于消失，而我們的心智就會成熟。愛能不斷釋放，自我與世界的區(qū)別也越來越模糊，最終我們與外在世界融為一體。這種愛會更加穩(wěn)定和持久，也使我們更為滿足和愜意。

誠如對愛的認(rèn)識，每一種人生體驗(yàn)都會在挫折、痛苦中得到升華，只有承受這種種生命之痛，心智才會得以成長，找到真正的自我。靜下心來，細(xì)心體會才能真正感受生命的厚重。最后以泰戈爾的一首詩作為結(jié)尾：

在山中

寂靜涌起

以探測山峰自己的高度

在湖里

運(yùn)動靜止

以靜觀湖水自己的深度

少有人走的路讀后感300字 少有人走的路讀后感800字篇三

破繭成蝶戀花舞，鳳凰涅槃浴火生。生活中，工作中，我們每個人都會遇到各種各樣的問題，都會經(jīng)歷生老病死，求之不得，愛之輾轉(zhuǎn)等的痛苦。

我們都要通過適當(dāng)?shù)呐Γ晟莆覀兊男闹?，讓人生的快樂和幸福多于痛苦和悲傷。如果我們一味回避問題，躲避痛苦，推卸責(zé)任，很容易成為拒絕成熟的“巨嬰”，那武志紅的老師的那本巨嬰的書里所描述的一樣，雖然生成了成人的模樣，卻內(nèi)心還是一個嬰兒。甚至導(dǎo)致心理疾病。

只有那些敢于直面問題并解決問題的人，就像魯迅筆下，敢于面對淋漓的鮮血的人，才能找到真正的自我，獲得心靈的成長，感受人生的快樂，過上嶄新而豐富的生活。最后成為涅磐的鳳凰和破繭的蝴蝶

那么，我們應(yīng)該怎樣做才能踏上心智成熟的旅程？做到真正的成長呢？

有什么辦法能破解人生的難題，從而迎接成功？如何才能承受痛苦和打擊，獲得健康的心理，走向幸福的人生？人就是一個不斷的挖坑和填坑的過程，而這個坑可能就是我們未被滿足的需求，而當(dāng)這樣的一個需求沒有被滿足的時候，我們就會被很多的欲望所沖田，最后導(dǎo)致我們的焦慮，痛苦等～

通過這本書的學(xué)習(xí)，也讓我了解到了三個維度的解決方法：

第一個緯度就是自律——這一解決人生問題、促進(jìn)心智成熟的首要工具，了解自律從何而來，普通人應(yīng)該怎樣獲得；

那自律應(yīng)該從哪些方面著手培養(yǎng)呢？

首先，自律需要從推遲滿足感開始。直面問題會伴隨著痛苦，但如果我們不去解決，問題不但不會自行消失，還會阻礙心智的成熟。自律，就是用積極主動的心態(tài)去解決人生痛苦。推遲滿足感，意味著不貪戀暫時的安逸，從“先快樂后痛苦”轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋瘸钥嗪笙硎堋薄Ｗ月?，就從這種順序的調(diào)換開始。

以心理學(xué)的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)——“棉花糖實(shí)驗(yàn)”為例，研究者在每個小孩面前都放上一塊美味的棉花糖，孩子們可以立刻享用它。但如果能等上15分鐘再吃，就能得到第二塊棉花糖。孩子們會怎么做呢？實(shí)驗(yàn)的過程很有趣，有的孩子馬上把糖吃掉了，有的等了一小會兒也吃掉了，還有的用手蓋住眼睛，轉(zhuǎn)過身故意不看棉花糖，堅持15分鐘后得到了第二塊糖。我們來分析一下，這些孩子有的選擇一時的快樂，有的選擇“先吃苦后享受”的行為模式。這些得到兩塊棉花糖的孩子，能夠?yàn)榱烁蟮臐M足，而讓吃糖的快樂來得晚一點(diǎn)。他們能正視等待的痛苦，用蓋住眼睛等方法，積極地解決因等待產(chǎn)生的煎熬感，通過這種自律最后獲得了更大的快樂。十幾年后，研究者對這些小孩進(jìn)行跟蹤發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年能夠堅持等待更長時間的孩子，通常具有更好的人生表現(xiàn)，也更容易獲得成就。

所以推遲滿足是自律的基礎(chǔ)，只有我們在這樣的一個自律的基礎(chǔ)上，才能夠獲得真正的人生的自由，以及達(dá)成人生的目標(biāo)

第二個維度是剖析自律的原動力——愛，從愛的本質(zhì)、愛的來源、愛的特征等方面來激發(fā)我們身上潛藏的真正的愛；

愛是極為神秘的現(xiàn)象，愛的本質(zhì)是一種自我完善的意愿。這種自我完善意味著心智不斷成熟。這里的愛，既是愿意愛自己，也是愿意愛他人。換句話說，愛的本質(zhì)是讓我們付出愛的努力，讓他人的心智成熟，自己也同樣獲益。了解了愛的本質(zhì)，那愛究竟從何而來？我們需要借助什么來證明愛的存在？原來，愛的來源是全部智慧和力量的付出。越付出越得到！

把“愛”總是掛在口頭上，或則在腦海中想象愛，都不是真正的愛。為了讓愛的對象得到成長，愛需要實(shí)際行動，需要我們?nèi)硇牡赝度牒头瞰I(xiàn)。

除了從愛的本質(zhì)和來源來探索真正的愛，我們還可以從另一個維度來解讀。愛有什么表現(xiàn)和特點(diǎn)呢？愛的特征是尊重對方的獨(dú)立和成長。付出真愛的人，應(yīng)該把愛的對象當(dāng)作獨(dú)立的個體來看待，發(fā)自內(nèi)心地尊重對方的獨(dú)立和成長。畢竟，愛者和被愛者都彼此獨(dú)立，并不是對方的附屬品。