每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

以水為話題的議論文素材篇一

水的化學(xué)特性是純潔、清澈、無(wú)色無(wú)味，含有氫氧等幾種元素。它幾乎覆蓋了整個(gè)地球，從太空中看地球，地球?yàn)樾沱惖乃{(lán)色球體。水在地球表面有71%以上的面積。

為什么會(huì)有這么多水呢?有幾十種不同的說(shuō)法，總的來(lái)說(shuō)有兩大類，一類是自生說(shuō)：地球上因?yàn)闇囟群椭亓ψ兓?，物質(zhì)的分異和對(duì)流讓巖層產(chǎn)生變化，地球分化圈層，巖層分離，氫氧等元素浮到地表，各種物理及化學(xué)作用讓它產(chǎn)生了水。第二類是外生說(shuō)：有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從太空墜落地球的球粒隕石中的成分，也有一定量的水，一般為0。5-5%，有的高達(dá)10%以上，估計(jì)每年都會(huì)產(chǎn)生1。5噸這樣的“宇宙水”。在所有隕石中，這樣的球粒隕石占86%以上。

雖然每年地球上增加了1。5噸左右的水，但是，地球上由于環(huán)境的污染，每年地球上可以飲用的水越來(lái)越少。而水卻是生存的重要資源，生物體最重要的組成部分。現(xiàn)在，在澆灌植物的時(shí)候，不是一片一片的灑水，而是滴灌，就是在植物的根上滴水。還有許多節(jié)水的方法，但是我們周圍的環(huán)境正在變得更惡劣，研究人員表示，他們正在進(jìn)一步研究關(guān)于水的項(xiàng)目。

我相信在未來(lái)的某一天，水資源會(huì)成為人們最關(guān)注的話題。

以水為話題的議論文素材篇二

閑聊中，朋友說(shuō)，水無(wú)形、無(wú)味、無(wú)足、無(wú)骨，又說(shuō)人往高處走，水往低處流，水滴石穿，繩鋸木斷，并要我以水為題目，寫散文一篇，我欣然應(yīng)允。

關(guān)于水，我想說(shuō)的最多的乃是水之品性。在我看來(lái)，水之品性有六：

其一，水有無(wú)暇的品格。我們常常描寫水時(shí)，說(shuō)水晶瑩剔透，溫婉如玉，說(shuō)明水之純潔。有人問(wèn)“渾水猛獸”、“大禹治水”作何解釋，我說(shuō)，水之本來(lái)面目是純潔的，是外部環(huán)境污染了水，把一灘水給攪渾了，遭到了水的反抗。古人云“厚德載物，上善若水”，足以說(shuō)明水之品性之純，要不怎么把“善”于“水”連在一起。我們當(dāng)該學(xué)習(xí)水的純潔性，不該把自己品性污染的花花綠綠，更不該把“人之初，性本善”，在人的逐步成長(zhǎng)繁衍出惡的一面來(lái)。

其二，水有堅(jiān)韌的耐性。孟子說(shuō)“水之為物也，不盈科不行”，就是說(shuō)水這個(gè)東西，遇到困難不氣餒，如果前面有坑，不把它填滿是絕不罷休，足見其堅(jiān)韌的耐性。成語(yǔ)“水滴石穿”，說(shuō)明水具有堅(jiān)強(qiáng)的意志，堅(jiān)韌的品格，以其柔弱的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，長(zhǎng)年累月，穿透青石。我們當(dāng)該學(xué)習(xí)水的耐性，不該遇到困難就低頭，遇到需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的事就縮頭，做事業(yè)朝三暮四，朝秦暮楚，堅(jiān)持不到底，沒(méi)有水的“不盈科不行”精神。

其三，水有很強(qiáng)的適應(yīng)性。如朋友言，水無(wú)形。把它放在玻璃杯里，就是圓柱體，放在方形的器皿里就是方形，放在不規(guī)則的容器里，就是不規(guī)則體，變化無(wú)窮。即使有人人為地讓水往高處走，引水上山，但其水的柔性、水的純潔性、水的就濕、就下性沒(méi)有變。也說(shuō)明水能隨形就勢(shì)，適應(yīng)各種規(guī)則，不以物喜，不以己悲。我們也該學(xué)習(xí)水的這種適應(yīng)精神，要學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，當(dāng)回頭時(shí)得回頭，不死牛頂墻，乃至頭破血流。

其四，水有克強(qiáng)的本領(lǐng)。水至柔，卻可以克剛。即使再?gòu)?qiáng)硬的東西，水也可以湮埋它，可以沖垮阻擋它的壩堤。因?yàn)樗崛?，大多?shù)人狎而玩之，往往溺死者無(wú)數(shù)。火炎烈，人望而生畏，則死于火者少，所以古人治政提倡“寬猛相濟(jì)”。我們當(dāng)該學(xué)習(xí)水的柔中含剛、以柔克剛精神。

其五，水具有孕育生命和生機(jī)的活力?？茖W(xué)家說(shuō)過(guò)，陽(yáng)光、空氣、水是生命的三要素，足見水是孕育萬(wàn)物離不開的東西，足以說(shuō)水是生命的源泉。人可以三天不吃飯，但不可以三天不喝水。

一個(gè)地方如果失去了水，綠樹小草將黯然失色；一個(gè)城市如果沒(méi)有了水，也將缺乏了生機(jī)與活力。我們常說(shuō)“青山綠水”，退耕還林，保護(hù)生態(tài)，強(qiáng)調(diào)的就是水的重要性。詩(shī)句“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”，是多么美好的生態(tài)環(huán)境，令人向往。因此我們務(wù)必節(jié)約用水、保護(hù)水資源。水是我們的生命維系，生機(jī)動(dòng)力。

其六，水具有詩(shī)人般浪漫情懷和偉人般博大胸懷。古人云：“仁者樂(lè)山、智者樂(lè)水”，智者樂(lè)水，說(shuō)明水是靈動(dòng)的，是歡快的，是有悟性的。古代詩(shī)人的`筆下，水具有浪漫色彩。李白就寫有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”和“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”等詩(shī)句。蘇軾描寫西湖為“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。

唐宋八大家之一柳宗元也寫過(guò)“小石潭記”，文人墨客關(guān)于寫水的妙文佳句不可枚舉。水也是博大的，地球上四分之三是水。孟子曾說(shuō)“觀于海者難為水，游于圣人之門難為言”。我也曾經(jīng)看過(guò)大海，莽莽蒼蒼，一片汪洋，一望無(wú)際，看過(guò)大海，那才知道什么是水，才感覺到什么是博大。我們是不是也該學(xué)習(xí)一下水的靈動(dòng)和浪漫，學(xué)習(xí)一下水的博大與坦蕩，以此調(diào)節(jié)一下自己的心態(tài)。

水，我頂禮膜拜的水，在你的身上讓我們看到值得學(xué)習(xí)和借鑒的精神！

以水為話題的議論文素材篇三

生活中無(wú)處用不到水。水是珍貴的，水是無(wú)私的，誰(shuí)是我們生命中必不可少的一部分。

當(dāng)我們澆花的時(shí)候，我們要用到水；當(dāng)我們渴了的時(shí)候，也要用到水；但我們洗衣服的時(shí)候，要用到水；當(dāng)我們洗手、沖馬桶的時(shí)候，還是要用到水。所以，誰(shuí)是我們生活中必不可少的一部分。

但是，在我們使用水的同時(shí)，我們也是無(wú)處不在浪費(fèi)水。當(dāng)我們給襪子打肥皂的時(shí)候，水龍頭一直開著。當(dāng)我們洗完襪子的時(shí)候，打開的水龍頭也一直不關(guān)。水就這么一點(diǎn)點(diǎn)的流失了，這不正是一種浪費(fèi)嗎？

雖然我們?cè)谝恢崩速M(fèi)水，但是，水依然在無(wú)處的奉獻(xiàn)自己。當(dāng)我們澆花的時(shí)候，水把自己融在土里；當(dāng)我們渴了的時(shí)候，水把自己送到我們的嘴里為我們解渴；當(dāng)我們擦窗戶的時(shí)候，他把自己變成了魔法師，把我們窗戶變的明亮，可在施展魔法的同時(shí)，他也斷送了自己。

老師問(wèn)我們：“水是什么顏色的？”同學(xué)們異口同聲的說(shuō)：“水是透明的，他沒(méi)有顏色?！蔽艺f(shuō)：“水是彩色的。”老是問(wèn)我為什么，我說(shuō)：“當(dāng)水是透明的時(shí)候，能給我們解渴；當(dāng)水是黑色的時(shí)候，就生氣的給了我們洪水；當(dāng)水是綠色的時(shí)候，它能給我們下一場(chǎng)春天的小雨，讓我們的莊稼長(zhǎng)的更高更綠。水難道不是彩色的嗎？”

我想，我們應(yīng)像水一樣，做一個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)的人！

以水為話題的議論文素材篇四

水，流淌了上千年，到了現(xiàn)在，變成了生命的延續(xù)。

水，在我們的印象中是溫柔的，水可以把船只送到它們想去的地方?？墒?，當(dāng)風(fēng)平浪靜的水面上，掀起了巨浪，那后果不可想象。正在行駛的船只被打地?fù)u搖晃晃，水只要稍稍一用力，便可以將龐大的船只掀翻，所以，水的力量，是不容小覷的。當(dāng)聲勢(shì)浩蕩的洪水襲來(lái)時(shí)，高樓大廈瞬間倒下，就好比千軍萬(wàn)馬沖了過(guò)來(lái)，我們卻無(wú)能為力。

巖石，在我們的心中，是堅(jiān)硬無(wú)比的，水滴，在我們的心中，是柔軟脆弱的。當(dāng)巖石和水滴在一起時(shí)，人們總覺得巖石要更加強(qiáng)大一點(diǎn)。但是，我們不曾想過(guò)，渺小的水，竟然能夠穿過(guò)堅(jiān)硬的石頭，正所謂“水滴石穿——非一日之功”。當(dāng)然，嬌小的水滴只要堅(jiān)持不懈，用到自己所擁有的最大的力量，就能穿過(guò)石頭。

水，在曾經(jīng)，是純凈，清澈的，從河里望，可以很清楚地看見水里的魚蝦和水底的沙石，來(lái)往的人們路過(guò)河邊，如果口渴了，就會(huì)毫無(wú)顧忌的用手捧起水，喝下肚子去?？墒侨缃?，碧綠的小河正在一步一步的遠(yuǎn)離我們，現(xiàn)在再走到河邊，也早已看不見魚蝦的蹤跡，望著那些臭得發(fā)黑的渾水，還會(huì)有誰(shuí)敢用手捧起再喝下去呢?

請(qǐng)不要再糟蹋水了，水是生命之源，當(dāng)我們把水糟蹋盡了，受苦的是我們。

水，是生命之源，保護(hù)生命之源，不是一個(gè)人，也不是兩個(gè)人的責(zé)任，而是我們大家的責(zé)任。請(qǐng)大家好好地保護(hù)它，不要再讓它白白流失了。

以水為話題的議論文素材篇五

閑聊中，朋友說(shuō)，水無(wú)形、無(wú)味、無(wú)足、無(wú)骨，又說(shuō)人往高處走，水往低處流，水滴石穿，繩鋸木斷，并要我以水為題目，寫散文一篇，我欣然應(yīng)允。

關(guān)于水，我想說(shuō)的最多的乃是水之品性。在我看來(lái)，水之品性有六：

其一，水有無(wú)暇的品格。我們常常描寫水時(shí)，說(shuō)水晶瑩剔透，溫婉如玉，說(shuō)明水之純潔。有人問(wèn)“渾水猛獸”、“大禹治水”作何解釋，我說(shuō)，水之本來(lái)面目是純潔的，是外部環(huán)境污染了水，把一灘水給攪渾了，遭到了水的反抗。古人云“厚德載物，上善若水”，足以說(shuō)明水之品性之純，要不怎么把“善”于“水”連在一起。我們當(dāng)該學(xué)習(xí)水的純潔性，不該把自己品性污染的花花綠綠，更不該把“人之初，性本善”，在人的逐步成長(zhǎng)繁衍出惡的一面來(lái)。

其二，水有堅(jiān)韌的耐性。孟子說(shuō)“水之為物也，不盈科不行”，就是說(shuō)水這個(gè)東西，遇到困難不氣餒，如果前面有坑，不把它填滿是絕不罷休，足見其堅(jiān)韌的耐性。成語(yǔ)“水滴石穿”，說(shuō)明水具有堅(jiān)強(qiáng)的意志，堅(jiān)韌的品格，以其柔弱的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，長(zhǎng)年累月，穿透青石。我們當(dāng)該學(xué)習(xí)水的耐性，不該遇到困難就低頭，遇到需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的事就縮頭，做事業(yè)朝三暮四，朝秦暮楚，堅(jiān)持不到底，沒(méi)有水的“不盈科不行”精神。

其三，水有很強(qiáng)的適應(yīng)性。如朋友言，水無(wú)形。把它放在玻璃杯里，就是圓柱體，放在方形的器皿里就是方形，放在不規(guī)則的容器里，就是不規(guī)則體，變化無(wú)窮。即使有人人為地讓水往高處走，引水上山，但其水的柔性、水的純潔性、水的就濕、就下性沒(méi)有變。也說(shuō)明水能隨形就勢(shì)，適應(yīng)各種規(guī)則，不以物喜，不以己悲。我們也該學(xué)習(xí)水的這種適應(yīng)精神，要學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，當(dāng)回頭時(shí)得回頭，不死牛頂墻，乃至頭破血流。

其四，水有克強(qiáng)的本領(lǐng)。水至柔，卻可以克剛。即使再?gòu)?qiáng)硬的東西，水也可以湮埋它，可以沖垮阻擋它的壩堤。因?yàn)樗崛酰蠖鄶?shù)人狎而玩之，往往溺死者無(wú)數(shù)?；鹧琢?，人望而生畏，則死于火者少，所以古人治政提倡“寬猛相濟(jì)”。我們當(dāng)該學(xué)習(xí)水的柔中含剛、以柔克剛精神。

其五，水具有孕育生命和生機(jī)的活力?？茖W(xué)家說(shuō)過(guò)，陽(yáng)光、空氣、水是生命的三要素，足見水是孕育萬(wàn)物離不開的東西，足以說(shuō)水是生命的源泉。人可以三天不吃飯，但不可以三天不喝水。

一個(gè)地方如果失去了水，綠樹小草將黯然失色；一個(gè)城市如果沒(méi)有了水，也將缺乏了生機(jī)與活力。我們常說(shuō)“青山綠水”，退耕還林，保護(hù)生態(tài)，強(qiáng)調(diào)的就是水的重要性。詩(shī)句“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”，是多么美好的生態(tài)環(huán)境，令人向往。因此我們務(wù)必節(jié)約用水、保護(hù)水資源。水是我們的生命維系，生機(jī)動(dòng)力。

其六，水具有詩(shī)人般浪漫情懷和偉人般博大胸懷。古人云：“仁者樂(lè)山、智者樂(lè)水”，智者樂(lè)水，說(shuō)明水是靈動(dòng)的，是歡快的，是有悟性的。古代詩(shī)人的`筆下，水具有浪漫色彩。李白就寫有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”和“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”等詩(shī)句。蘇軾描寫西湖為“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。

唐宋八大家之一柳宗元也寫過(guò)“小石潭記”，文人墨客關(guān)于寫水的妙文佳句不可枚舉。水也是博大的，地球上四分之三是水。孟子曾說(shuō)“觀于海者難為水，游于圣人之門難為言”。我也曾經(jīng)看過(guò)大海，莽莽蒼蒼，一片汪洋，一望無(wú)際，看過(guò)大海，那才知道什么是水，才感覺到什么是博大。我們是不是也該學(xué)習(xí)一下水的靈動(dòng)和浪漫，學(xué)習(xí)一下水的博大與坦蕩，以此調(diào)節(jié)一下自己的心態(tài)。

水，我頂禮膜拜的水，在你的身上讓我們看到值得學(xué)習(xí)和借鑒的精神！