在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

詩意中國的讀后感詩意中國讀后感一百字篇一

初中課文《口技》想必大多數(shù)人都不會陌生，文章里對口技的描寫惟妙惟肖，讓人不禁好奇究竟是怎樣一番場景。這不，本期《詩意中國》馬上安排上。配合著詩意出題官龐瑋的《口技》朗誦，布簾背后開始響起各種聲音，有小兒啼哭聲、婦人嗔怪聲、丈夫打鼾聲乃至潑水聲、火聲、碗碎聲，此起彼伏，在場觀眾無不屏住呼吸，生怕擾了這場聽覺盛宴。

表演完畢，布簾落下，正如《口技》所寫，不過“一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺如故”。表演者何許人也?90后非遺傳承人方浩然，師承我國口技大師牛玉亮。別看方浩然年輕輕輕，卻是現(xiàn)代中國復(fù)原口技課文第一人。說起學(xué)口技的原因，他分享了自己小時候?qū)W鴨叫并得到鴨群回應(yīng)的趣事。

方浩然神模仿鳥類喜怒哀樂 再現(xiàn)《速度與激情》超燃片段

對口技及小動物的熱愛，讓方浩然能夠模仿二三十種鳥叫聲，完全就是“行走的變聲器”。更令人稱奇的是，他不僅能模仿鳥聲，更能模仿鳥兒的情緒。他曾經(jīng)以一種悲傷求助的聲音學(xué)習(xí)烏鴉叫聲，竟將一只烏鴉喚了過來，這種能與動物“對話”的能力也太讓人羨慕了吧!

在現(xiàn)場觀眾的要求下，方浩然還來了一段《速度與激情》片段重現(xiàn)，“槍聲”、剎車聲、爆破聲，連慢鏡頭聲音都可以有!只見他只是動了動嘴，這些聲音卻仿佛真實出現(xiàn)，如果閉眼聽，一定聽不出端倪。連詩意主理人趙普、出題官龐瑋都紛紛表示要上去扯話筒，看看究竟是不是原聲。

生活有詩意，“人間送小溫”。當(dāng)然本期的“溫度”可不只有口技，古人是怎么吸貓的?三人飛花令到底對了幾十輪詩?陸思恒小可愛又為何被喊“無賴”?本周五晚21:15，敬請關(guān)注深圳衛(wèi)視《詩意中國》第二季第五期，生活有詩，詩意中國。

詩意中國的讀后感詩意中國讀后感一百字篇二

今人又是如何以花構(gòu)筑自己的“群芳譜”?古有明朝大哲學(xué)家王陽明竹林靜坐七日七夜“格竹”，今有文化學(xué)者酈波致敬偶像王陽明，竹林靜坐“格竹”，大悟中華民族血脈之下“竹”的品格。潘粵明反轉(zhuǎn)文藝青年形象，自爆獨愛向日葵：“向日葵像我一樣陽光，又能看又能吃，標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟適用男”。偶像藝人snh48李藝彤帶“帝王花”上陣推理，“叫板”前輩們的宣言也是威武霸氣：“我要像這個花一樣充滿野心?！笔钦嬗凶屓瞬豢尚∮U的推理實力?著實讓人期待snh48李藝彤的表現(xiàn)。

秾艷花事總有寫不盡的故事。節(jié)目中，武俠迷潘粵明自帶“學(xué)霸”buff，一道援引自金庸武俠小說的推理題，博采百家之所長，融合“五行”“花木”“古人職業(yè)”，此題一出，全場難敵!偶像藝人夏之光借“桃花運”典故大談古人詩意愛情，究竟是怎樣的故事引得潘粵明大有感悟，面對單相思表示“不要憋著”?節(jié)目謎點重重，令觀眾吃瓜之心更加熱切。

秀色可餐!以花入饌，解讀古今吃貨的風(fēng)雅“食”事

花草自帶著三分雅興，古往今來，不乏以花草入食盤的遷客騷人。桂花糕、玫瑰露、茯苓糕，這些用花兒做成的美食甜點，時至今日仍廣受歡迎。文人雅士、名媛淑女們認(rèn)為"食花如花，花容體香"，時令花卉有靈有氣，有養(yǎng)生美容的功效，正是所謂"花中自有不老方"。

以花為食的歷史久遠，最早的記錄當(dāng)屬屈原《離騷》所詠的"朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英"，借物言志的文字里，也可以想見，當(dāng)時是有食用花朵的習(xí)俗。

鮮花可食之風(fēng)更是盛行于唐代，相繼出現(xiàn)了《山家清供》、《養(yǎng)余月全》等記述烹調(diào)鮮花的“花饌譜”。一些文人雅士把食花看作是一種情趣高雅的生活享受，留下許多“秀色可餐”的佳話。

詩意中國的讀后感詩意中國讀后感一百字篇三

摘要：作為中國早期詩意電影的代表作，費穆先生導(dǎo)演的《小城之春》，通過精致唯美的畫面，委婉含蓄的語言，中庸和諧的思想，賦予中國詩意電影以美感，它所體現(xiàn)的詩意之美和意境之美，如一首緩慢抒情的詩歌，引人無限遐想，讓人回味無窮。

關(guān)鍵詞：《小城之春》;意境;美感

《小城之春》創(chuàng)作于1948年，正值中國社會處于動蕩不安的年代，全國上下一片混亂，在這樣的環(huán)境之下，《小城之春》的誕生對人們來說無疑是詩意的，是抒情的，是美的。

一、詩情畫意的視聽語言

據(jù)編劇李天濟所講，費穆是按照蘇東坡《蝶戀花·花褪殘紅青杏小》詞的意境和韻致來構(gòu)思全片視聽形象的?！盎ㄍ蕷埣t青杏小，子燕飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑聲不聞聲漸消，多情卻被無情惱?！痹~中蘊含著十足的中國古典美學(xué)寫意風(fēng)韻，詞境于清新中蘊含哀怨，于婉麗中透出感傷，化為《小城之春》的清新優(yōu)美，意境朦朧。

（一）構(gòu)圖精致

當(dāng)戴禮言首次出現(xiàn)時，一個荒園，多處碎片，破舊的墻壁被推倒一片，鏡頭穿過墻壁出口推向戴禮言，周圍破敗不堪，雜草叢生，他靜靜坐在石壁上，面對沒落的家族，他早已心如死灰，好似眼前這凋敝的一切，慘不忍睹。妹妹戴秀的出場更是有趣，導(dǎo)演先將鏡頭巧妙地推向妹妹的門窗，接著妹妹打開門，前景是一株盆景，后景則是妹妹開門后的喜悅，鏡頭的虛實運用突出了妹妹戴秀活潑開朗的性格特點，顯然這是導(dǎo)演精心設(shè)計后的效果。

（二）聲音獨特

相較之中國早期影片，《小城之春》中的聲音處理很獨特，整部影片采用女主周玉紋的畫外音，旁白是周玉紋的第一人稱，但整個敘事卻是她的全知視角，好似玉紋個人的內(nèi)心獨白，又好似是她作為旁觀者，在為我們講述整個故事的原委。從她的講述中，我們了解到當(dāng)時中國社會和戴家的狀況，她的表達像是一位朗讀者，聲音柔和舒緩，感情委婉含蓄，娓娓道來。

1.語言的處理

片中玉紋的旁白中多處運用反問，當(dāng)知道丈夫的好友竟是自己的昔日情人志忱時，玉紋內(nèi)心反復(fù)尋問，“你為什么來”“你何必來”“叫我怎么見你”，這三句反問表達出她心中的埋怨，埋怨中滲透出些許的期待。此外，片中語言多處重復(fù)，志忱來的第一晚，玉紋給他拿被褥和毯子時說：“我給拿去，我就來，”“我給拿去”“不，我給拿去”這三句，更是言有盡而意無窮，句句深入人心。對玉紋來說，“我就來”意味著“你”一定要等“我”，意味著“我”迫切還想再看見“你”，之后加了一個“不”子，更是展現(xiàn)玉紋在面對真愛面前顯露的真實情感，溫柔里透露著一絲可愛，這才是真實的玉紋，惹人喜歡。

2.音樂的運用

影片中的音樂舒緩而綿長，伴隨著影片的節(jié)奏，微妙的傳達出人物之間委婉含蓄的感情，同時又撥動著觀眾的心弦。例如，在表現(xiàn)周玉紋和章志忱的感情時，喝醉酒的志忱拉著醉酒的玉紋，唱著“強壯的青年哈薩克，依萬都達。今天晚上請你過河到我家，懷抱你的馬兒帶著你的冬不拉。”感情順勢迸發(fā)，但卻被在一旁的戴秀制止了，導(dǎo)演通過對演員的調(diào)度，將志忱對玉紋充滿愛意的眼神和他對禮言無比愧疚的內(nèi)心表現(xiàn)的淋漓盡致，志忱唱的愈是深情，玉紋的內(nèi)心就愈加痛苦，這首新疆情歌唱出了兩人再次相遇時的欣喜，同時也讓他們回想起昔日的美好時光，可現(xiàn)如今，即使相遇也不能讓他們相愛，真是讓人為之惋惜。再如妹妹唱《在那遙遠的地方》這首歌時，悠長感傷，余音裊裊，四人劃船一起出行，面對多年的變化，無論是對未來迷茫無助的戴秀，從外歸來的志忱，還是深處荒敗的園中毫無生機的玉紋和禮言，對他們而言，未來，無從得知，希望在哪里？出口在哪里？遙遠的地方在哪里？音樂的運用表達出四人的惆悵和彷徨，為影片奠定了朦朧的基調(diào)，不禁為之沉思和擔(dān)憂。

二、委婉細(xì)膩的感情

王國維在《人間詞話》中談到：“境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界”。在他看來，能描繪出真景物，真感情的作品，才能稱之為有境界。影片表現(xiàn)的感情表面看似清淡，實則濃烈。先說玉紋和禮言，兩人結(jié)婚8年無兒女，說話客套的像是外人。對玉紋而言，照顧禮言是責(zé)任，對禮言來說，他對玉紋有無盡的感激和愧疚，他們彼此相敬如賓，婚姻對他們來說已經(jīng)名存實亡，毫無意義。再說玉紋和志忱，兩人的情感是影片著重表現(xiàn)的內(nèi)容，他們從小青梅竹馬，多年分別后再遇見時，對志忱來說，玉紋已是好友之妻，在玉紋看來，現(xiàn)在的生活單調(diào)乏味，志忱的到來如一股春風(fēng)，沁入她孤獨的心田，影片中多處表現(xiàn)二人的感情，委婉含蓄。志忱到來的第一天晚上，玉紋托仆人老黃送去蘭花，第一次她在門口佇立了一會兒，緩慢的腳步中顯現(xiàn)出一絲遲疑，推門進去后，她給志忱準(zhǔn)備日常用品，又以缺少被子和毯子為由再次來到志忱房間，這時她已在原先的旗袍上又穿了一件精致的小外套，顯得更加小巧動人。同時導(dǎo)演通過對她腳步的特寫表現(xiàn)出她復(fù)雜的內(nèi)心情感，加快的腳步中不失從容，更印證了她想盡快見到志忱的急切心情，見面后她向志忱詢問丈夫的病情，熄燈后她和志忱相視而笑轉(zhuǎn)而突然哭泣，二人感情立刻升溫，含蓄中帶著纏綿。此外還有二人兩次在城頭私自幽會，志忱挽著她的胳膊，她依偎在志忱懷里，兩人漫步時距離忽而近忽而遠，背影望去纏綿悱惻，然而內(nèi)心卻充滿苦澀。此時影片節(jié)奏緩馳有度，不扭捏不夸張。最后是戴秀和志忱，兩人雖從小認(rèn)識，但對戴秀而言，志忱哥像一位指引者，給她講許多外界新鮮故事，對志忱而言，戴秀就像他的妹妹，活潑可愛。他們兩個似乎很相似，他們都為那個死氣沉沉的園子增添了幾分活力，同時也為影片呈現(xiàn)出一種別樣的韻味，總之影片在表達情感方面把人物刻畫的細(xì)致入神，可謂至真至情。

三、情景交融的境界

王夫之在《姜齋詩話》中說：“情景雖有在心在物之分，然情生景，景生情，”這就強調(diào)了情景交融是意境創(chuàng)作的表現(xiàn)特征。當(dāng)戴禮言看著家園被戰(zhàn)火毀滅的面目全非時，他竭盡全力想重建家園，在倒塌的墻頭，他吃力的搬著磚，一塊一塊的將它填好，可是周圍全是一塊塊磚頭，零零散散的堆砌著，好像被人輕輕一推就會再次倒塌，此情此景，戴禮言心里萬般痛苦，他知道，即使家里的墻壘起來看似很堅固，可他心里的堅強卻沒那么容易建立起來。

此外影片展現(xiàn)的場景大部分是在花園，城頭。花園似乎應(yīng)該是鮮花爛漫，但片中的花園缺少活力，那里是戴禮言呆的最多的地方，那里是他封鎖自己逃避現(xiàn)實的地方。而城頭，在那里可以看見遠方，它是玉紋經(jīng)常待的地方，那里是她釋放壓抑放飛心情的地方，影片通過多處展現(xiàn)這些場景來突出主人公，同時人與景的融合展現(xiàn)了情景交融的境界。

四、深刻入微的細(xì)節(jié)

《小城之春》這部影片導(dǎo)演特別關(guān)注細(xì)節(jié)之處，給予影片獨特的韻味。影片曾兩次出現(xiàn)蘭花的特寫畫面。蘭花，清雅幽香，玉紋送蘭花給志忱，似乎是訴說她對志忱淡淡的愛戀和思念。另外玉紋裝扮方面的細(xì)節(jié)也值得關(guān)注，從原先的黑色旗袍，毫無裝飾，直到志忱出現(xiàn)，導(dǎo)演便對她穿著的每個細(xì)節(jié)都有所突出。起初二人見面時，玉紋只是撣去身上的灰塵，而后開始系個帶花的絲巾，隨后衣服開始有花紋出現(xiàn)，兩人私自見面時玉紋還刻意照鏡子，佩戴花朵，喝醉酒后的玉紋甚至將旗袍上第一顆紐扣輕輕解開，這讓我們看到了志忱的到來給玉紋帶來的變化，同時也為之后二人感情暴露埋下了伏筆，可謂一箭雙雕，細(xì)節(jié)刻畫之處不露痕跡卻深入人心。影片結(jié)尾，周玉紋最終還是和并不相愛的丈夫一起生活在這個孤獨的小城，過著從前單調(diào)的生活，當(dāng)望著章志忱離開的身影，多少的無可奈何都化為無盡的思念和惆悵，生活還要繼續(xù)，一如往常般平靜，志忱來過又走了，小城的春天也將過去了。

五、結(jié)語

“詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。”事實上，《小城之春》正是由于其中朦朧唯美的中國式古典意境而成為中國電影史上的經(jīng)典之作。它是一部電影，但更像是一首抒情的散文詩，處處充滿意蘊，充滿情調(diào)，值得耐心品味。

參考文獻：

[2]彭吉象.藝術(shù)概論[m].北京大學(xué)出版社，2015.

[3]王國維.人間詞話[m].北京聯(lián)合出版公司，2015.

詩意中國的讀后感詩意中國讀后感一百字篇四

如果說當(dāng)下年輕人所迷戀的“小清新”，多少還有點繾綣悱惻小資趣味的話，本季《詩意中國》則更多地以濃郁的中式審美，為新時代青年呈現(xiàn)一種風(fēng)清氣朗，詩意橫生的“大清新”格調(diào)，節(jié)目從古典文化與青年文化的承續(xù)中找到了一以貫之的根脈，重塑著年輕群體的青春風(fēng)尚。

表達更時尚：

接地氣、冒熱氣、有靈氣

還原z世代的詩意想象

《詩意中國》能夠在一眾文化類節(jié)目中脫穎而出，關(guān)鍵就在于其原創(chuàng)的形態(tài)設(shè)置。整體而言，該節(jié)目有效地平衡了詩意溯源與文化傳承、古典美學(xué)與現(xiàn)代表達、理性推理與感性演繹等關(guān)系，為經(jīng)典文化的大眾化傳播提供了很好的鏡鑒。

其中，《詩意中國》獨創(chuàng)的小劇場“經(jīng)典復(fù)刻”，用舞臺劇的形式表現(xiàn)考題，將詩意靈韻轉(zhuǎn)化為視覺美感，已成為央衛(wèi)視眾多節(jié)目借鑒的修辭策略，這種形態(tài)在本季《詩意中國》中也得到了良好的延續(xù)。

如首期節(jié)目中，圍繞“哪句詩是魯迅寫的?”，四位演員在尺幅舞臺上情境再現(xiàn)了兩個不同的題干，他們形象生動的表演和場景還原，一改大眾對魯迅停留于書上的冰冷印象，而使其“寵娃狂魔”的一面得到凸顯。

值得提及的是，這些小劇場的舞臺表演段落，麻雀雖小五臟俱全，劇作短小精悍，表演也扎實有力，毫無懸浮之感。據(jù)了解，針對演員的表演，節(jié)目組特意邀請了中戲、北電擁有30余年一線表演教學(xué)經(jīng)驗的張鷺老師親臨現(xiàn)場指導(dǎo)。

詩意中國的讀后感詩意中國讀后感一百字篇五

摘要：物質(zhì)豐腴滿足的僅僅是動物感官的愉悅，恰恰在物質(zhì)的繁榮中，人卻總是迷失自我?！叭顺錆M勞績，但還詩意地棲居在這片大地上”赫爾海林的詩句如一盞明燈照亮了海德格爾漫漫哲海之旅。在冥思苦想中，海翁頓悟、狂喜，原來“棲居”即是人們苦苦尋求的神性“存在”。自此，勞績的人生沙漠得以潤色，不再寂寥；人生雖也蜉蝣，但多了希冀與寄托。海翁開啟了人性之光，讓人們在迷途中不再迷惘。本文主要通過對中國三大傳統(tǒng)節(jié)日的分析來感受我們“詩意的棲居”，體味我們“神性的存在”。

關(guān)鍵詞：春節(jié) 端午 中秋

一、春節(jié)

元稹《歲日》：一日今年始，一年前事空。凄涼百年事，應(yīng)與一年同。

春節(jié)的兩大主題是驅(qū)舊和迎新，圍繞著這兩個主題，中國人民有貼春聯(lián)、除夕守歲、拜年、給壓歲錢等習(xí)俗，詩人們也寫了很多觸之于心而形諸筆端的篇章。

（一）春聯(lián)

新春伊始，春節(jié)將至，按照我國的傳統(tǒng)習(xí)俗，城鄉(xiāng)百姓家家戶戶總要貼上新的春聯(lián)，以示辭舊迎新，期望度過和和美美的除夕之夜，迎來喜慶熱鬧的新春佳節(jié)。春聯(lián)是中國獨有的春節(jié)民俗形式，其藝術(shù)形式和文化內(nèi)涵十分獨特，有外國語言和文字所無法企及的美感。春聯(lián)，古時稱為“桃符”，也就是在過年時用兩塊桃木削制成一寸多寬、七八寸長的木條，寫上神荼、郁壘二神的名字，懸掛在大門旁，用以辟邪。這桃木板稱為“桃符”。

如：宋代詩人王安石的《元日》：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

結(jié)句“總把新桃換舊符”，既是寫當(dāng)時的民間習(xí)俗，又寓含除舊布新的主題。

（二）除夕守歲

除夕，就是正月初一的前一天夜晚?！俺笔浅f布新的意思；“夕”是夜晚。因而除夕就有辭去舊年迎來新年的意味。在除夕之夜，人們家人團聚，圍坐在爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻。通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫趕跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。守歲最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

如：宋代詩人蘇軾的《歲晚三首序》中有“兒童強不眠，相守夜歡嘩；坐久燈燼落，起看北斗斜?！本褪敲鑼懗σ故貧q的場景。

（三）壓歲錢

清人吳曼云《壓歲錢》：“百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏。商量爆竹談蕭價，添得嬌兒一夜忙?！本兔鑼懥诉^年時小孩收到壓歲錢之后的一些舉動。

（四）拜年

“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。

明朝文徵明《賀年》：“不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。我也隨人投數(shù)紙，世情嫌簡不嫌虛。”就是描寫用名刺拜年的情況，這也是現(xiàn)今賀卡的起源。

二、端午

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)起源于中國，最初是我國人們以祛病防疫的節(jié)日，后來傳說愛國詩人屈原在這一天死去，也同時成了中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。但部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說，且吳越之地以龍舟競渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗更是早于春秋。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗?！岸宋绻?jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

（一）賽龍舟

宋代張榘《念奴嬌》：楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節(jié)。誰挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說。龍舟爭渡，搴旗捶鼓驕劣。誰念詞客風(fēng)流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設(shè)。嚼徵含商陶雅興，爭似年時娛悅。青杏園林，一樽煮酒，當(dāng)為澆凄切。南薰應(yīng)解，把君愁袂吹裂。這首詞描寫了古人端午節(jié)時賽龍舟的娛樂活動。

（二）吃粽子

宋代歐陽修《漁家傲》：五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂直。五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節(jié)動，菖蒲酒美清樽共。葉里黃鸝時一弄，尤瞢松，等閑驚破紗窗夢。這首詞在用主筆寫深閨女子的生活的同時，也描寫了端午節(jié)吃粽子的風(fēng)俗習(xí)慣。

（三）喝雄黃酒

清人劉光第《戲題端陽錦》：酹爾雄黃酒一杯，青蒲翠艾別風(fēng)裁。旁人爭羨花標(biāo)美，都是從龍奪得來。這首詩描寫了古人希望用喝雄黃酒和插菖蒲艾葉來降魔驅(qū)邪的愿望。

（四）插艾草

宋代楊萬里《端午獨酌》：招得榴花共一觴，艾人笑殺老夫狂。子蘭赤口禳何益，正則紅船看不妨。團粽明朝便無味，菖蒲今日磨生香。一生幸免春端帖，可遣漁歌譜大章。詩人用榴花、艾草、粽子、龍舟、菖蒲等端午節(jié)特有的事物作鋪墊，烘托氣氛，進而借古諷今，表達自己的主旨。

三、中秋

農(nóng)歷八月十五是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。

唐朝李商隱《嫦娥》：云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。詩人在后兩句中借用嫦娥偷吃靈藥奔月的典故，深化了自己寂寞的心情。

（一）賞月

唐人劉禹錫《八月十五夜玩月》：天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬景清。星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。這首詩幻境與現(xiàn)實巧妙結(jié)合，以“玩月”為題，描述了詩人月夜漫游太空、神往太空的奇妙之旅，同時又不忘百姓疾苦。

（二）吃月餅

清人袁景瀾《詠月餅詩》：入廚光奪霜，蒸釜氣流液。揉搓細(xì)面塵，點綴胭脂跡。戚里相饋遺，節(jié)物無容忽。兒女坐團圓，杯盤散狼藉。詩人從月餅的制作過程和食用情況來記錄中秋節(jié)吃月餅這一習(xí)俗。

（三）思鄉(xiāng)

唐代詩人張九齡《望月懷遠》：海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。開頭緊扣題目，首句寫“望月”，次句寫“懷遠”；接著直抒對遠方親人的思念之情；五、六句承接三、四句，具體描繪了徹夜難眠的情境；結(jié)尾兩句進一步抒寫了對遠方親人（情人）的一片深情。全詩情景交融，細(xì)膩入微，情真意永，感人至深，是望月懷思的名篇。

每年一度的“鐵騎大軍”風(fēng)雨兼程，只為與家人吃頓年夜飯的場面，觀后，不禁讓人潸然淚下。這場艱辛浩蕩的遷徙只為與與家人一聚，互給慰藉；在龍舟，粽子的原始意義逐漸淡去的時月，人們期盼的是親情；在月餅的芳香散去的時候，人們守候的只是一份身在他鄉(xiāng)的眷戀。我們得以剖開物質(zhì)的面紗看到了我們生存的價值。在希冀祈愿，在追思懷遠，在鄉(xiāng)戀思人中，勞績的人們將時空的殘垣穿鑿到一起形成了一道鮮活的生命之光。貧窮的，富裕的都為此歡呼雀躍，因為彼此都活躍在這塊詩意的大地上——我們“詩意地棲居”著。

責(zé)任編輯：西 格

詩意中國的讀后感詩意中國讀后感一百字篇六

摘要:朱自清是一位成就卓著的現(xiàn)代散文作家,其散文行文如詩,辭藻平實而飽含真情,描寫清淡而韻味悠長,敘述隨意而其文意卻絲絲入扣,其文中語言平淡卻不失優(yōu)雅,行文流暢且極具內(nèi)涵,其融融的詩意與縝密精巧的構(gòu)思、情與景的水乳交融、真摯感情地注入及清幽細(xì)密的語言是密不可分的。意境是中國古典美學(xué)的重要范疇,主要是指運用藝術(shù)意象,在主客體交融、物我兩忘的基礎(chǔ)上,將接受者引向一個超越現(xiàn)實時空,富有行上本體意味的境界中。它的基本特征是以有形表現(xiàn)無形,以實境表現(xiàn)虛境,使有形描寫和無形描寫相結(jié)合,使有限的具體形象和想象中無限的豐富形象相統(tǒng)一,使再現(xiàn)的真實實境與它所暗示、象征的虛境融為一體,從而造成強烈的空間美、動態(tài)美、傳神美,給人以最大的真實感和自然感。事實上,不只詩是很講究意境,散文也講究意境。朱自清散文注重創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的意境,感情真摯濃郁,不論寫景、敘事、議論、抒情,都包含著獨特的個性和情趣。他的寫景散文,緣情寫景,情景交融,充滿詩情畫意;他的敘事散文,敘事抒情有機結(jié)合,達到物我的一致;他的議論散文,擅長用飽含感情的優(yōu)美的文字將抽象的概念形象化;他的抒情散文,敘議結(jié)合,情深理至,沒有虛偽的夸飾和做作?？傊?敘寫現(xiàn)實人生的悲劇美,寄情山水風(fēng)月的詩意美,傳達親情體驗的人性美,剖析自我內(nèi)心的人格美,追求韻律和諧的語言美,共同構(gòu)成了朱自清散文的意境美。

一、敘寫現(xiàn)實人生的悲劇美

朱自清早期散文中有一部分是以夾敘夾議手法寫的呼吁與詛咒的名篇,如《生命的價格──七毛錢》、《航船中的文明》、《白種人──上帝的驕子》、《阿河》、《哀韋杰三君》、《旅行雜記》、《海行雜記》等。這些散文直接從現(xiàn)實生活取材,從人物的悲劇命運入手,從傷時感世的角度出發(fā),揭示人生的不公,抨擊社會的黑暗。在《生命的價格──七毛錢》中寫一個五歲的女孩,被其哥嫂以七毛錢的價格賣掉,敘述“一條低賤生命”的故事,這是作者在溫州親眼所見的一幕,文章想象她今后任人宰割的命運,她若長大成人或者賣給人家作妾,或者賣到妓院淪落風(fēng)塵。作者憤激地詰問:“這是誰之罪呢?這是誰之責(zé)呢?”。《阿河》寫了一位十八歲的農(nóng)家少女阿河的悲劇,她被迫嫁給了一個三十多歲的流浪漢,氣得她離家出走去當(dāng)女傭,后來又被男人搶回去,逼她爹拿錢換人,她爹只得以八十塊錢的價格又把她賣給一個有錢的老板。作者義憤地控訴畸形社會為富不仁的罪孽。在《白種人──上帝的驕子》中,寫在電車上意外地受到“小西洋人”的侮辱和挑釁,便由這一次突然的“襲擊”聯(lián)想到許多的“襲擊”,從那“小西洋人”的眼光和表情思考他如此蠻橫猖狂的原因,勾出一個傲慢的小西洋人的形象,指出這“小西洋人”臉上“縮印著一部中國的外交史”,喊出了民族平等的正義要求。這在帝國主義橫行、北洋軍閥賣國求榮的二十年代,有著激勵民族意識的現(xiàn)實意義。在《哀韋杰三君》里則對“三一八”慘案中死難者韋杰三君奉獻自己深摯的悼念和敬意,語摯情深,感人肺腑,朱自清對北洋軍閥統(tǒng)治下的黑暗社會的憎惡是非常明顯的?！侗秤啊穼憺閮鹤铀托?并艱難地替兒子買來桔子的父親的“背影”,作者選擇了一個特殊的背影加以烘托,這“背影”是在他祖母去世、父親賦閑、家境日益破敗的氛圍中予以孕育和刻畫的。從而以血和淚摻和的冷澀慘淡的色調(diào),在抒情主人公心靈深處勾畫出一個悲劇性的“背影”形象。全文敘事含蓄,將豐富的感情寓于樸素的描寫和敘述中,表述了一個辛苦輾轉(zhuǎn)的知識分子在動蕩不安的時代中苦于世態(tài)炎涼的思想感情;同時也從一個小康之家的日益沒落這一角度,曲折地反映了帝國主義和北洋軍閥統(tǒng)治下,中國人民趨于貧困化的現(xiàn)實。

二、縝密精巧的構(gòu)思

縝密精巧的構(gòu)思是作品散發(fā)詩意的一個特征。朱自清的散文在構(gòu)思上是十分講究的,他的散文,結(jié)構(gòu)精巧,布局合理,善于從敘述中將讀者緩緩帶入作者設(shè)計好的意境,行文縝密而嚴(yán)謹(jǐn),精煉而流暢,活潑而巧妙。

散文《荷塘月色》就是這樣的一個例子:

在《荷塘月色》的布局上面,作者并不是開門見山,一開篇就把一個如煙似夢的月下荷塘端了出來,而是在正式雕鏤月色荷塘之前,他引著讀者在通向荷塘的路上拐了三個彎子,那就是作者對月下荷塘的想,尋,愛。先是“忽然想起日日走過的荷塘,在這滿月的光里,總該另有一番樣子吧”;其次由“想”而“沿著荷塘”尋去,三是尋到了荷塘卻又不急于展示荷塘之美,卻偏要把自己獨處荷塘月下的悠然自得之情先向讀者抒寫一番。這樣一而再,再而三地從側(cè)面渲染荷塘月色之美,從作者的思緒中折射出荷塘月色之可愛,其作用在于逗起讀者一睹荷塘月色的強烈愿望,為正面描寫荷塘月色作好了情緒上的充分準(zhǔn)備,然后作家才揭開月下荷塘的神秘面紗。寫完荷塘月色以后,作家調(diào)轉(zhuǎn)生花妙筆,從空間轉(zhuǎn)向時間,溯歷史的河流而上,出其不意地把人們又帶入了六朝采蓮的風(fēng)流季節(jié),開拓出一片古代“妖童媛女”蕩舟采蓮的新景色,真是一波三折啊!如此布局,讓人不得不佩服作者的匠心獨運,讓讀者獲得如此多的感受。

在結(jié)構(gòu)上面,文章開頭的一段夾敘夾議,將“我”的一時心情告訴給讀者:第二段只用簡單幾筆便將荷塘四周的輪廓勾勒出來,給人有個比較清晰的印象;到第三段直寫荷塘獨處的妙處。作者真正用力描寫的荷塘月色,那是從第四段開始,他十分巧妙地寫了荷塘月色、荷葉、荷花和荷花的形、色、香;到第五段才寫到月色:月光如流水,葉子、花朵兒在柔和的月光中做著美麗的夢,一會兒月光給淡云遮住,一會兒月光透過樹叢篩落下斑駁的黑影。朦朧的月光不僅靜靜地瀉在荷塘上,她還靜靜地瀉在四面的樹林和遠山上。我們在這樣的月夜的靜穆中,陰森森的,真有些怕人。這時作者大約也嫌太過寂靜罷,緊接著便寫出蟬鳴蛙叫。當(dāng)你聽到叫聲時,那四面幾乎已經(jīng)凝結(jié)住的空氣便頓然活潑起來,使人感到還有生命的存在。這種境界是美的,寫法也是層次分明的。正是因為有了這樣層次分明的結(jié)構(gòu),才使讀者隨著作者的引導(dǎo),步步深入地欣賞靜寂的荷塘下的美麗月色,如果沒有這樣精巧的結(jié)構(gòu),讀者也就不可能在作者的引導(dǎo)下欣賞到“月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上”如此美麗的月色了。

由此可見《荷塘月色》在謀篇布局上是作者獨具慧筆,縝密構(gòu)思后所精心布置的,讓人不知覺中漸入佳境。

朱自清高超的藝術(shù)構(gòu)思還體現(xiàn)在“設(shè)眼有致”。許多散文作品都有一句確定全文基調(diào)的關(guān)鍵語句,通常我們稱之為“文眼”。因而,透過文眼可以比較準(zhǔn)確地把握作者的思路,可以確切地感悟出作者的真實情感。

而他的散文《春》就有這樣的特色,他將文眼“一年之計在于春”置于描述之中,毫無斧鑿之痕,富有濃郁的詩情畫意?！按骸彪m是一個抽象名詞,但他卻知道巧妙地安排花草、樹木與人們的行為來顯示春天的氣息。他以生物從睡醒之后來描寫活潑可愛的情景。他依次由小草從土里鉆出來變成嫩嫩綠綠的田野、園子而看到人們活躍的踢球、賽跑、捉迷藏的景象。接著由各種樹木的開花,看到成千成百的蜜蜂在喧鬧著;又從輕風(fēng)里看出小鳥呼朋引伴也賣弄清脆的喉嚨,和流水、短笛之聲相應(yīng)和而成一幅美麗的圖畫。再接著他又從下雨之中看出樹葉綠得發(fā)亮;小草青得逼眼;而烘托出安靜和平的夜。最后他以天上的風(fēng)漸多,地上的人們漸活躍而領(lǐng)悟到“一年之計在于春”這個文眼的實際內(nèi)涵。作者拿春天像落地的娃娃;像小姑娘及健壯的青年,除了給大地活潑的印象之外,又帶來了振奮和希望,因春天充滿了希望。

詩一般若隱若現(xiàn)、含蓄的“文眼”創(chuàng)作風(fēng)格在朱自清散文中更是達到了極致,如《荷塘月色》一開篇就揭全文的主旨——“這幾天心里頗不平靜”。接著,作品寫小路的“靜”,寫月色朦朧的“靜”,反襯自己的“心里頗不寧靜”。再接著以荷塘四周蟬聲和蛙聲的“鬧”突出荷塘月色的“靜”,又以聯(lián)想到江南梁元帝的《采蓮賦》和《西洲曲》關(guān)于采蓮的熱鬧、嬉戲的情景,進一步反襯此時此地“荷塘月色”的“靜”,最后畫龍點睛:“這令我到底惦著江南了”。究其創(chuàng)作的社會背景,“動”與“靜”的相互映襯,主要是為了含蓄地揭示出“心里頗不寧靜”的原因——《荷塘月色》寫作前后,正是朱自清思想極端苦悶的時期。蔣介石在發(fā)動“四?一二”反革命政變之后,朱自清處于極度的彷徨不安之中,他幻想躲進書齋、課堂、文學(xué)研究所這三者筑成的象牙之塔里,尋找解脫。關(guān)于朱自清當(dāng)時的思想情況,他的夫人陳竹隱女士,有過很具體的描述:“大革命失敗了,蔣介石統(tǒng)治了全國,佩弦(朱自清,字佩弦)當(dāng)時沒有找到正確的出路,四顧茫然,‘覺得心上的陰影越來越大。他又在苦悶中彷徨了’。他知道‘只有參加革命或反革命,才能解決這徨徨然?！诋?dāng)時,他兩條路都沒有走,而是采取了逃避的辦法。他先前曾經(jīng)說過:‘我只有在行為上主張一種日常生活中的中和主義?！€沒能擺脫這種思想,又顧慮著‘妻子兒女一大家,都指我生活,’便覺得‘還是暫時超然的好’。”如果直接寫出作者自身的真實想法,在當(dāng)時的社會環(huán)境下面是不允許的,因此,作者巧設(shè)“文眼”,通過含蓄的“文眼”凝聚作者心情,將作者心里面的“不寧靜”的心情和荷塘月色的“靜”相互輝映,將自己內(nèi)心的“不寧靜”寫得恰到好處。

“文眼”的巧妙放置,除了《荷塘月色》這篇寫景抒情名文之外,還有《背影》這篇描寫淳淳親情且感人肺腑的散文,它篇首點明題旨:“我和父親不相見已有兩年,我最不能忘記的是他的背影。”文章圍繞“背影”在生活中節(jié)選片段,最終通過兒子眼中的父親背影的描寫,很自然地流露出父子情深的真情實感,感人涕下。在文章中,兩次寫父親背影,用筆卻一詳一略,更見文眼搭配的巧妙。買桔子的背影,以白描的手法細(xì)細(xì)描繪;離別的一剎那的背影,卻是略寫,只一句帶過:“等他的背影混入來來往往的人里,再找不著了,我便進來坐下,我的眼淚又來了。”這個背影,作者沒有再加以描寫,但那“走了幾步,回過頭看見我”,和再三叮嚀,已把那舍不得和兒子分別的心情,為了謀生又不得不離去的苦況,活畫出了。幾筆之中,作者當(dāng)時那種悲酸惆悵的心情,正是通過“背影”這個文眼的描述而表現(xiàn)得含蓄而深沉。

由此可見,結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和布局的精妙,以及設(shè)眼有致成為作品引人入境時不可或缺的手段和技巧,而正是有了這些手段和技巧的運用,使得讀者于平實的語言當(dāng)中有序可循走進作者的心靈空間,讓人深思回味無窮。

三、情與景水乳交融

任何藝術(shù)形象,都是客觀的社會生活與主觀的作家思想感情的結(jié)合。作家的藝術(shù)風(fēng)格,不但從他對生活的客觀描繪中顯示出來,而且從他對自己所處的客觀環(huán)境內(nèi)在的感受中流露出來。朱自清的散文不但體現(xiàn)在其對客觀世界的描寫中,也體在其主觀的抒情中;不但能夠從日常平凡的生活中選擇材料,捕捉新意,創(chuàng)造出集中概括的藝術(shù)形象,而且寓情于景,借景抒情,在情景交融中表現(xiàn)出淡淡而又韻味深長的詩意。

《溫州的蹤跡》中有一篇題為《綠》的散文就是一例。此文一開頭就細(xì)致有序地給讀者描繪這個令“我”驚詫于它的綠的潭——梅雨潭。在朱自清筆下,那“綠”已不單單是自然界的一種色彩了,它已經(jīng)被活化了,根據(jù)作者情感的加入,這片“綠”被富于了動感,特別是有感而發(fā)的那幾句:“她松松的皺纈著,像少婦拖著的裙幅;她輕輕的擺弄著,像跳動的初戀的處女的心;她滑滑的明亮著,像涂了‘明油’一般,有雞蛋清那樣軟,那樣嫩,令人想著所曾觸過的最嫩的皮膚;她又不雜些兒塵滓,宛然一塊溫潤的碧玉,只清清的一色——但你卻看不透她!”作者在梅雨潭的美麗景色中,捕捉了一個鮮明的特征,把那奇異的綠色寫得可以追尋,可以擁抱,可以醉人,甚至可以饋贈。這里不再需要更多的解釋都可以讓人感受到在這些融于景色描寫的文字里面,洋溢著作者對梅雨潭的綠的熱愛之情。其實看到上面的文字,已使人如臨其境,入受其感了,感覺梅雨潭的綠是多么清新、美麗、可愛,而作者又是如何地喜愛“她”呀!然而朱自清似乎覺得這一切形容遠遠不足表達文中“我”對梅雨潭的愛慕之意,于是再加入了“可愛的,我將什么來比擬你呢?我怎么比擬得出呢?”和后面的“我若能裁你以為帶,我將贈給那輕盈的舞女;她必能臨風(fēng)飄舉了。我若能挹你以為眼,我將贈給那善歌的盲妹;她必明眸善睞了”,“我舍不得你;我怎舍得你呢?”讓人有一種美詞用盡卻不足以表達肺腑之言的感覺。真可謂是情到深處,情景難辨。通過這一串問題將自己的感情進一步綻放,表達了對眼前的景色的眷戀和熱愛,可見其用情摯深,情與景得到和諧交融。

情景交融的寫作技巧,在朱自清的寫作水平不斷提升的同時也得到不斷的提高,在《荷塘月色》這篇寫景抒情散文里面更是表現(xiàn)得日趨成熟。生動傳神、濃郁深邃的情景交融往往構(gòu)成了一篇好的散文作品的生命。在《荷塘月色》這篇詩情畫意的散文中,“情”與“景”是高度統(tǒng)一的,以景孕情,緣情造景,景隨情高,情以景顯。情與景的有機結(jié)合,其實就是內(nèi)情與外景的水乳交融,形神情理的和諧統(tǒng)一。

在《荷塘月色》中,作者情感的主要特點是“淡淡的”,所以作者筆下的“荷塘月色”的主要特點也是淡淡的,這可以從三方面加以印證:一是色彩上,花是“白”的,霧是“青”的,云是“淡”的,月影是“黑”的,樹色是“陰陰”的,色彩以冷色調(diào)為主,而且是淡色;二是聲音上,歌聲是“渺?！钡?流水是“脈脈”的,月光是“靜靜”的,連“和諧的旋律”也只能是由小提琴獨奏;三是情態(tài)上,白花是羞澀的,滿月似乎在小睡,遠山只有些大意,路燈光也是沒精打采的。這樣的境界,由于虛實結(jié)合,情景交融,景中孕情,所以具有了很大的感染力。景隨情高,“景”具有多大的感染力,取決于寓于其中的“情”有多高?！逗商猎律返木薮蟮母腥玖?主要來自作者的崇高的情懷。這篇文章作者的情感基礎(chǔ)是“這幾天心中頗不寧靜”,心有煩憂卻并不是為了個人瑣事,乃是因為“惦著江南”,惦著革命,惦著國家命運前途。這種煩憂實際上是一種崇高的憂患意識,“先天下之憂而憂”,中國傳統(tǒng)知識分子的這種情懷,正如荷花般高潔,此情此景一脈相承,正因為這種偉大情懷與所觸之景的交融,使得《荷塘月色》自成高格。

情與景的相互作用是引導(dǎo)我們領(lǐng)悟作品意境的橋梁。古今中外描寫親子之愛的詩文不可謂少,但象《背影》這樣深深打動讀者心弦的佳作則不多。究其原因,正是在于它委婉有致場景白描和細(xì)膩入微的抒情。在《背影》里,先是寫父親在祖母去世和丟了差使的“禍不單行”的逆境里,強忍著沉重的心情反過來安慰“我”;其次又寫父親在奔波謀食的繁忙中,怎樣無可奈何地委托旅館的茶房送“我”坐車去北京念書;再次又寫父親終于改變托人送行的主意,在百忙中“決定還是自己送我去”。在反復(fù)曲折地寫完父親對“我”的關(guān)心以后,才把那高度集中地體現(xiàn)父愛的最動人的“背影”送到讀者面前,讓讀者和“我”一同灑下感動的淚水。這樣首先以一連串動人的小事,以父親的一再改變主意來渲染父親的放心不下,其作用是逐步地在這些不起眼卻又不平凡的小事中增大抒情的濃度,以便自然地推出那個“背影”的抒情高潮,情景交融步步為營的高超技藝可見一斑。寫完背影這最動人的一幕之后,作家又以“返景入深林,復(fù)照青苔上”的筆法,寫了“我”對父親一生的回憶,而處于這個回憶之夢的中心的,則是“我”的“晶瑩的淚光”中閃動著父親的背影。這最后的一筆,給讀者的感情之弦上敲出了不絕如縷的余音,可謂極盡情景交融之致。《背影》一文也正是因此而成為現(xiàn)代抒情散文的經(jīng)典之作!

朱自清也正是通過對這些情景的細(xì)致描寫和自然地將自己的感受融入景致當(dāng)中,讓讀者深切地感受到朱自清的散文除了在結(jié)構(gòu)、布局以及行文上面有一種余音繞梁的詩意安排之外,于情景方面對情感的表達也充滿了值得回味的詩意——不管是令人興奮的、讓人彷徨的還是催人淚下的,都如此地讓人感動。朱自清的散文,讓人在篇章布局、結(jié)構(gòu)和行文上對它們的認(rèn)識有所提高以外,還讓人在情感上的獲得更多的體會和感受,在這個方面,作者情景交融的寫作手法可以說是爐火純青的。

四、清幽細(xì)密的語言藝術(shù)

在散文中,語言既是意符,又是音符。散文的語言,不光光要精確達意,更要與全篇意境諧調(diào),意蘊一致,巧妙地繪形傳神,還要注意音節(jié)的精美。任何一篇成功的散文,都既要寫出事物的形,又要傳出事物的神,從而形神兼?zhèn)涞乇憩F(xiàn)生活中本質(zhì)美,以此作為抒發(fā)作者特定的思想感情的基礎(chǔ)。朱自清散文清麗雋永的詩美又是與之語言自然、清新、凝練、酣暢的特點分不開的。作品中有的地方用語雖然綺麗纖細(xì),但恰到好處,沒有雕琢堆砌之感;有的地方譬喻迭起,詞藻色彩斑斕,但又濃妝淡抹總相宜,沒有花紅柳綠之俗。語言簡潔樸素,平易自然,容易為人所接受。

為了表情達意的需要,他十分注重語言的錘煉加工,并且在精挑細(xì)選之下沒有絲毫的矯揉造作,這也正是朱自清散文在文字方面出彩的地方。他努力以生動而傳神的語言創(chuàng)造出詩的意境,于樸素之中見風(fēng)華,顯示出形象的概括力,恰如其分地傳達出自己的心境、甚至還含有某種生活哲理。

在《春》這篇散文中,我們可以看到作者對春天的描寫,并不是為了春天而寫春天,而是通過能夠表現(xiàn)出春天景象的花草樹木的氣息以及人們的活動來表現(xiàn)出春天的到來,而在這里,作者正是通過對這些景物和情景進行細(xì)膩的語言描寫將一個活脫脫的春天表現(xiàn)在讀者的眼前。

文章開頭,作者模仿著孩子的口吻呼喊著:“盼望著,盼望著,東風(fēng)來了,春天的腳步近了。”仿佛一群天真活潑的少年,不甘嚴(yán)冬的禁錮,終于盼到了春天的降臨,歡呼著,跳躍著,喜悅之情,溢于言表。春天給萬物帶來了生命活力,“一切都象剛睡醒的樣子,欣欣然張開了眼”。草木生綠,“山朗潤起來”;春雨淅淅,“水漲起來了”,春暉暖人,“太陽的臉紅起來了”。這里,文章采用擬人的寫法和語言,先聞其聲,后見其形,用山色、春水、陽光,用優(yōu)美的語言為我們勾勒了一幅春光明媚的畫圖。

含蓄凝練的筆墨,往往能蓄藏象外之旨,弦外之音,逗人遐思。作者緊接著開頭,以清雋含蓄的白描手法,不著一個“春”字,而通過小草、花樹、風(fēng)雨,形象地描繪了早春的情態(tài),使無窮春意奪紙而出,作者對語言駕馭的功力可見一斑。

小草先得地氣之暖,是春天的“先知者”,“偷偷地從土里鉆出來,嫩嫩的,綠綠的”?！巴低档亍?說明小草在人不經(jīng)意間就長出來了,給人一種春天在不知不覺中已經(jīng)到來了的訊息,一個“鉆”字,生動貼切地表達出小草在春天來臨強烈的生命力,那股力量是勢無可擋的,也表現(xiàn)了小草對春天的渴望之情。小草俏皮,可愛的形象一下子就跳到你跟前,一個“鉆”字,把這樣的意境描寫得恰到好處?！澳勰鄣?綠綠的”、“軟綿綿的”簡潔而富有質(zhì)感地寫出了初春的草的特點,同時也告訴人們,春天真的來了,她“悄悄”的向我們走來。然而作者還不滿足,又繼續(xù)描寫少年躍于草上的眼前即景:他們喜歡春天,也喜歡嫩綠柔軟的草地,在上面“坐著,躺著,打兩個滾,踢幾腳球,賽幾趟跑,捉幾回迷藏”,由此與小草的狀態(tài)動靜相映,活靈活現(xiàn)地寫出了小草欣然、少年歡躍的景象。

再下面,是寫春風(fēng),通過“楊柳風(fēng)”的可親來表達春風(fēng)的溫暖和給人的舒服感受——“象母親的手撫摸著你”,“撫摸”一詞巧妙地表達了春風(fēng)的柔和與溫暖,令人覺得溫煦而舒坦?！帮L(fēng)里帶來些新翻的泥土的氣息”,暗示了春耕的開始。作者不僅寫了春風(fēng)的溫柔可親,還以特有的工細(xì)手筆,結(jié)合著花香、鳥語、人歡進一步寫出了春風(fēng)的特色?！扒嗖菸秲骸?、“各種花的香”,都受惠于春風(fēng),“在微微濕潤的空氣里醞釀”,散發(fā)著濃郁醉人的春天的芬芳。從“花香”很自然地帶出鳥語。鳥兒“唱出宛轉(zhuǎn)的曲子”,牧童也吹響了短笛,這一切音響跟“輕風(fēng)流水應(yīng)和著”,組成一曲迎春的交響樂,在寧靜的氛圍中,翻騰著青春的活力。文章的意境也由這樣的語言描寫更深入一層。

文章對春雨的描寫,更是充分顯示出作者對語言的駕馭出神入化的藝術(shù)功力。作者用“可別惱”來對你訴說其可愛之處:先寫春雨的“形”:“象牛毛,象花針,象細(xì)絲,密密地斜織著”,牛毛形容雨絲的緊密,花針形容雨絲的閃光,細(xì)絲形容雨絲的細(xì)長。三個比喻詞各有側(cè)重地寫出了春雨的特色——它決沒有夏雨的瓢潑,秋雨的涼寂,冬雨的刺面。遠望房屋頂上“全籠著一層薄煙”,水氣蒸蒸,“薄煙”更加反襯出雨絲的緊密與飄忽。次寫春雨蒙蒙中的“色”。樹葉兒“綠得發(fā)亮”,雨催葉發(fā);小草兒,“也青得逼你的眼”,生機盎然,表現(xiàn)了“潤物細(xì)無聲”的春雨特點。

最后,作者用飽蘸感情色彩的柔毫,歌頌了春天的美好。一連三個排比句,第一句用“剛落地的娃娃”比喻春天旺盛的生命力,是何等的貼切;第二句用“花枝招展”的“小姑娘”比喻春天的嬌美和前景,是何等的形象;第三句用“健壯的青年”比喻春天的無窮活力,又何等的警策。從娃娃到小姑娘,再到青年,點明了春的腳步越走越近的進程。結(jié)句“領(lǐng)著我們上前去”,點明了對光明未來的向往。

文章通篇行文如行云流水,語言更是一氣呵成,針線綿密,不枝不蔓,毫無斧鑿痕跡。人們閱讀這篇作品,如觀寫意畫,似聆小夜曲,仿佛細(xì)嚼橄欖,齒有余甘,口舌生津。朱自清散文的語言藝術(shù)使其詩意美錦上添花。

一是“通感”。它用各種藝術(shù)手段把讀者的聽覺、視覺、嗅覺等溝通起來,共同參與對散文的藝術(shù)欣賞。文章的第二部份中,用“渺茫的歌聲”來形容荷花的清香,用“籠著輕紗的夢”來形容在月光薄霧籠罩下的荷葉和花,用“和諧的旋律”“如梵阿玲上奏著的名曲”來形容光和影,在形容荷花淡淡的清香時,又用了“仿佛遠處高樓上飄過來的渺茫的歌聲似的”一句,以歌聲比喻香氣,以渺茫比喻香氣的輕淡,這一通感手法的運用準(zhǔn)確而且美妙。采用“通感”的手法,調(diào)動了讀者的多種感覺器官,因而引起了豐富的聯(lián)想,使文章產(chǎn)生更大的藝術(shù)魅力。

二是“比擬”。它將物擬成人,或?qū)⑷藬M成物,或?qū)⒁晃飻M作另一物。它不僅使描畫對象更加形象生動,而且還能起到化靜為動的神奇作用。如“層層的葉子中間,零星地點綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀地打朵兒的”一句,“裊娜”“羞澀”兩詞可以讓我們想象荷花儀態(tài)萬千嬌羞不已的媚態(tài);又如“葉子本是肩并肩密密地挨著”一句,則有不見風(fēng),而風(fēng)自空穴來的效果;再如“葉子底下是脈脈的流水,遮住了,不能見一些顏色,葉子卻更見風(fēng)致了”一句,物靜而情動,葉子與流水兩眼相望,含情脈脈,風(fēng)姿綽約。

三是部分地使用疊詞。在詞語重疊中開拓出新的意義,產(chǎn)生回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果。這種重復(fù)語言主要有疊音詞、雙聲疊韻詞等。光在文章第四段就有“曲曲折折”、“田田”、“亭亭”、“層層”、“裊娜”、“粒?！薄ⅰ靶切恰?、“縷縷”、“渺?！?、“密密”、“脈脈”等十一個詞。這些詞除了精確達意外,在音節(jié)上更是給人以瑯瑯上口,回味無窮的意境美享受。

還有就是對文字恰到好處的運用。《荷塘月色》這篇文章將朱自清爐火純青的文字功力表現(xiàn)得淋漓盡致。比如用“彌望”、“田田的葉子”形容荷葉的茂盛;月光如流水般照在荷花和荷葉上用“瀉”,讓人能夠形象地感受到月光的動感;荷塘中的霧用“浮”,貼切地表達了霧的輕;“葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣”表達了月光的皎潔;在描寫月色下的荷花之美時,作者將它比喻為明珠,碧天的星星、出浴的美人。樹影斑駁中透出的燈光被擬作“渴睡人的眼”……此情此景在生動語言的描繪下如夢幻般令人垂涎不已。寫了月光、荷葉、樹影等景色,使人感到靜;又寫了熱鬧的蟬聲與蛙聲,使人感到鬧,這已有動靜相互映襯的功效了,而作者在寫了熱鬧的蛙聲蟬聲之后,又點上一筆:“但熱鬧是他們的,我什么也沒有?！边@句話很傳神,把自己的心情和當(dāng)時的景致突然分立開來,表達了“獨處”的心理,把那種寂寞、惆悵、沉悶的心情刻劃得入木三分。

朱自清的散文正是由這些恰到好處的語言表述、修飾手法的運用以及對現(xiàn)實環(huán)境的藝術(shù)加工,才讓讀者在文章的精巧的結(jié)構(gòu)、縝密的布局、流暢的行文和飽含的真摯的情感中感受到作者對現(xiàn)實生活的熱愛的拳拳的心和對現(xiàn)實生活不滿盡吐不快時的真實想法,語言藝術(shù)在朱自清散文中的地位是不可否認(rèn)的,正是由這樣獨特語言藝術(shù)的存在,才讓人們在閱讀朱自清散文的時候回味無窮,令人收獲頗豐。

五、狀物寫人,注重神韻的形象美

朱先生的散文,無論狀物還是寫人,都注重表現(xiàn)其神韻。寫野花“野花遍地是,雜樣兒,有名字的,沒名字的,散在草叢里,像眼睛,像星星,還眨呀眨的”。多姿多彩的野花,散在草叢里,在陽光照耀下,閃閃爍爍,著實逗人喜愛。兩個比喻,寫出了小草活潑可愛的生機勃勃景象。

朱先生寫人注重寫人物的形像特征。如《背影》一文,不像一般的作品那樣去描寫人物的肖像、神情或音容笑貌。而是抓住人物的形像的一個特征“背影”來寫,不惜筆墨作具體描繪,通過描寫“背影”,把父親對兒子的千般情、萬般愛表現(xiàn)得淋漓盡致,也把父子惜別中留給兒子最難忘的刻畫了出來。

文學(xué)是語言的藝術(shù),又依賴于語言來塑造形象以反映生活的本來面貌。朱先生敘事寫人,語言樸實自然,娓娓動聽,感人致深。寫景狀物語言生動優(yōu)美,清新典雅。他的筆下,時空突破了界限,各種感覺達到了通感,可以有為無,也可以無為有?！耙磺芯罢Z皆情語”,讀他的散文,如飲春茶,令人口舌生津;如嚼青果,久久尚有余味。

喜用疊詞,善用疊詞的音韻美

朱自清先生在熔鑄語言方面有著非凡的功力。他強調(diào)藝術(shù)語言必須具有“既能悅目,又能賞心,兼耳底心底音樂而有之”的魅力,這些美的特征在運用疊詞方面效果最為顯豁。如他的散文《綠》中,運用了一系列的疊詞,讀起來朗朗上口,頗顯抑揚頓挫的音韻美。那些疊詞所顯示的形象極其鮮明。未見飛瀑,就聽到“嘩嘩嘩的水聲”,達到了先聲奪人的效果,接著以“濕濕”一詞渲染了水花飛濺的水暈,“深深”和“空空”上下互應(yīng),突出了飛瀑之高,又烘托了梅雨潭水所蘊蓄的神秘之感,接著又以“微微的云”、“油油的綠意”,烘托了梅雨潭下周圍整個環(huán)境的色彩和空氣的濕潤,鏡頭逐漸推近,從宏觀壯景到細(xì)節(jié)刻畫。那“一朵朵”、“小小”、“紛紛”、“點點”,一連串疊詞對飛濺的水花刻畫入微,遠望是朵朵白梅,隨風(fēng)再飄散開來,又成為點點楊花,描繪功夫可說細(xì)到筆端了。

再如《槳聲燈影里的秦淮河》,寫秦淮河的水在陽光下是“碧陰陰的”,厚而不膩;黃昏時是“漾漾的”,恬靜而委婉;燈火通明時是“沉沉的”,黯淡而沉重。三個疊詞描繪出不同光線下水態(tài)水色的變幻,氣韻生動,同時也表達了作者感情波瀾的蕩漾變化。

朱先生描景狀物喜用疊詞也善用疊詞?！逗商猎律分杏昧硕鶄€疊詞;《槳聲燈影里的秦淮河》疊詞竟有七十二處之多?！段男牡颀?物色篇》中說得好:“詩人感物,聯(lián)類不盲。流聯(lián)萬物之際,沉吟視聽之區(qū)。寫氣圖貌,既隨物以婉轉(zhuǎn),屬采附聲,亦與心而徘徊,故‘灼灼’狀桃花之鮮,‘依依’盡楊柳之貌,‘杲杲’為日出之容……情貌無遺矣”。朱先生真可謂是深諳此理,也擅長此道的了。

六、真摯感情的注入

任何文學(xué)創(chuàng)作活動都與創(chuàng)作本人的情感活動不可分割,情感活動在創(chuàng)作中的作用是巨大的。情從肺腑出,這是朱自清散文所以能感人的原因。他不是憑借什么宏偉的結(jié)構(gòu)和富麗的辭藻來博取讀者的歡心,而是樸實地把自己的所思所想表露出來。他的散文就象蠶兒老老實實地吐著絲,柔軟中閃著光澤,簡樸中濺出瑩潔,當(dāng)然,也縈繞著自我作繭難于排解的縷縷情思。無論是寫景、狀物、記事、抒情,他的文字都是隨意吐出,字里行間顯露出自己的個性。

朱自清就是能用自己的平凡所感,詩意化地道出了大家的共鳴。例如《匆匆》一文,簡直就是一篇散文詩?！皶r間”這個抽象的概念,在作者的筆下被詩意化了,在日常生活中處處感到它“逃去如飛”,“吃飯的時候”、“洗手的時候”、“默默時”、“伸出手挽留時”、躺在床上的時候,都覺得時間匆匆溜過,道出時間不可逆性的客觀事實。于是作者不禁“頭涔涔而淚潸潸了”。傷時又惜時,嘆息之中包含著不甘虛度年華之情。然而在作者的筆下時間又具有強烈的可感性,文中的“我”面臨著時間來去匆匆的這一客觀事實,自問“在逃去如飛的日子里,在千家萬戶的世界里我能夠做什么呢?”感嘆光陰似劍,自己很渺小,所能做的事情也微不足道,完全像抒情詩中的抒情主人公形象,十分鮮明,為文中的“我”注入了真實的自我感受。如果說“少壯不努力,老大徒傷悲”是用詩句的形式來說明要珍惜光陰,那么《匆匆》就是用散文的形式來表達對時間一去不返的感受,同樣富有詩意。

朱自清對抽象事物的感知是融真情而循序漸進的,感嘆中富于詩意化,反映人間真情時他的個人情感更是簡樸中濺出瑩潔。作品在刻劃父親背影的同時,又多次描述了作為兒子的“我”的感動的眼淚,如“等他的背影混入來來往往的人里,再找不著了,我便進來坐下,我的眼淚又來了”。在這里,兒子的眼淚并非懦弱,而是自然流露出對父親的不舍之情,從而烘托了父親的背影形象,加強了背影的感染力量。如果沒有對父親的真摯的親情,作者是不可能將這些平常的動作刻畫得如此的生動和傳神的,我們也就更不可能在這些刻畫中體會到作者父親對作者淳淳的父愛和作者對父親依依不舍的深情了,我們常常所說的細(xì)致之中見真情,這里就是一個非常好的例子。在平常的敘事的過程中融入了真摯的情感也正是《背影》這篇文章的最最感人之處,使得步履艱難的老父親的背影和兒子為父親的行動感激及對父親的處境傷感所流下的淚水,成為中國文學(xué)中的經(jīng)典一幕。

和《背影》有異曲同工之妙的,還有《給亡婦》這篇文章。悼亡之文自古就有,但像這樣掣動人心的作品卻也不多。李廣田說朱自清是個“至情的人”,凡和他相處的人,“沒有不為他的至情所感的”,“正由于他這樣的至情,才產(chǎn)生他的至文”,《給亡婦》就是他的“至情表現(xiàn)”。他又說,那時每當(dāng)教師教這篇文章,“總聽到學(xué)生中間一片唏噓聲,有多少女孩且已暗暗把眼睛揉搓得通紅了”。由此可見,文章用情之深,感人至深。

讀《給亡婦》發(fā)現(xiàn)作者悼念死了三年的亡妻,并沒有用悲悲戚戚沉重的字眼,也沒有用呼天搶地撕心裂肺地嘶號,只是從十二年來夫妻共同生活的回憶的畫面中,選擇幾幕小小的場景,平凡而普通,但這些場景卻閃耀著夫妻間摯情篤愛的光茫。文中“我”對妻子的評價及贊美:“你雖不是什么闊小姐,可也是自小嬌生慣養(yǎng)的,做起主婦來,什么都得干一兩手;你居然做下去了,而且高高興興地做下去了”。寫妻子對孩子的撫養(yǎng)惦念,寫妻子對家事的料理操心,寫妻子對“我”關(guān)懷備至,在家庭生活中表現(xiàn)出來的脾氣品性,全部是生活瑣事,平平淡淡地不著半點虛華的顏色,似乎是對著亡妻說家常話,看起來很“散”,但字字句句無不流露出“我”對亡妻的感激及懷念之情,看起來平常,但并不膚淺。他的全部詩意正是集中凝聚在這些小事所滲透著的對亡妻的深深懷念以及自我懺悔的感情之中,這份真摯濃厚的感情令讀者感動不已。

《給亡婦》之所以動人,歸根結(jié)底還在作者對他所寫的對象有極為深刻的感情。他曾對朋友俞平伯說過,在自己生活中“唯一的慰藉”,“只有伴侶”。讀朱自清作品不難發(fā)現(xiàn),這個“伴侶”在他心靈有著極重的份量,“相從十余載,耿耿一心存”,不但寫了許多詩悼念她,而且在以家庭生活為題材的篇什中,幾乎篇篇寫到她,《笑的歷史》主要寫她,《女兒》寫到她,《擇偶記》寫到她,《冬天》也寫到她。在《冬天》里,作者說“現(xiàn)在她死了快四年了,我卻還老記著她那微笑的影子?！边@可謂朝思暮想,深刻難忘了。在《給亡婦》里,作者說,“世界上只有一個人真關(guān)心我,真同情我”,“我之有現(xiàn)在的精神,大半是你給我培養(yǎng)的?！被蛟S只有像作者那樣親身感受妻子恩情的人,只有像作者那樣對生活有獨特感受,對自己妻子有至深感情的人,才能寫出像《給亡婦》那樣使人嘗之回味、聞之動心的至情散文來。由此可見,《給亡婦》是作者飽含深情的敘述,只有這樣真摯的情誼才使這篇文章寫得如此真誠,在細(xì)小的事情里面展現(xiàn)出柔柔的懷念之情,也透出融融的詩意。

從這幾篇可以稱為現(xiàn)代散文中極品的文章中,我們可以看到真摯的情感在文章里面所發(fā)揮的靈魂作用:正是這樣真摯的情感的存在,才使朱自清散文充滿了濃濃的詩意;也正是這樣的真摯的情感的統(tǒng)治,才讓朱自清的這些散文能夠如此長久地被人們所喜愛,并且流傳了下來。朱自清的散文,與其說是敘事抒情,不如干脆說是通過敘事抒情寫作者真摯的感情,敘事抒情是手段,真摯感情才是靈魂,這才是朱自清抒情散文地最好寫照!

七、結(jié)論

綜上所述,朱自清的散文作品以縝密精巧的構(gòu)思融情于景,緣情寫景,借景抒情,達到了情景渾然一體的藝術(shù)境界,運用多種手法狀物寫景,達到了美感體驗的極致,這些都與作者語言自然、清新、凝練、酣暢的特點是分不開的,總體上充盈著清麗、雋永的詩意美,欣賞中猶如身臨其境,有的流連往返、有的歡快跳躍、有的潸然淚下,作者似乎有一根無形的魔術(shù)棒,將讀者的心與自我所感達成共鳴,回味無窮,使人贊嘆不已,故朱自清也無愧于郁達夫稱贊他的散文“貯滿著那一種詩意”的美名。

參考文獻:

陳竹隱《憶佩弦》北京師范大學(xué)出版社1981年版

李廣田《最完整的人格》北京出版社,1988年,第8頁

陳孝全《朱自清傳》北京十月文藝出版社1991年3月一版

朱自清《殘信》

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