無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高考滿分議論文最新篇一
一位成功獲得諾貝爾獎(jiǎng)的智者說(shuō)：“在人生之中，我認(rèn)為受益最大的，不是大學(xué)，不是在高中，而是在幼兒園。是幼兒園的老師使我養(yǎng)成了種種最基本的好習(xí)慣，才讓我取得成就，這才是我成功的關(guān)鍵?！?/p>
一家大型企業(yè)的招聘會(huì)上，熱鬧非凡，一群應(yīng)聘者正在進(jìn)行復(fù)試。盡管應(yīng)聘者都很自信地回答了考官們的簡(jiǎn)單提問(wèn)，可卻都未被錄用，只得怏怏離去。這時(shí)，一位應(yīng)聘者小心翼翼地走進(jìn)了房間，略顯緊張。走進(jìn)房門后，他看到了地毯上的一個(gè)紙團(tuán)，與干凈整潔的地毯顯得極不協(xié)調(diào)。于是他俯身，將垃圾撿起，準(zhǔn)備將它放進(jìn)紙簍里。這時(shí)考官發(fā)話了：“您好，朋友，請(qǐng)看看您撿起的紙團(tuán)吧！”這位應(yīng)聘者遲疑地打開紙團(tuán)，只見上面寫著：“熱忱歡迎您到我們公司任職?！睅啄暌院?，這位撿紙團(tuán)的應(yīng)聘者成了這家著名大公司的總裁。
良好的習(xí)慣，使之在眾多應(yīng)聘者中脫穎而出！
大巴車在高速公路上行駛著，乘客們有的`酣然入睡，有的歡聲交談，有的看著報(bào)紙……此時(shí)的氣氛是和諧的，誰(shuí)也不會(huì)想到危險(xiǎn)會(huì)威脅他們？又是怎樣一個(gè)人拯救了他們？突然不知從哪里飛出一塊鐵片，砸中正在開車的司機(jī)，肝臟破損，肋骨骨折，肺腸重傷……面對(duì)突如其來(lái)的致命打擊和后面驚慌的乘客，重傷后的短短幾十秒鐘里，他先將大巴車緩緩?fù)Ｏ?，然后拉上手剎、開啟雙閃燈、艱難地站起來(lái)，告訴車上旅客“別亂跑，注意安全”，然后打開車門，安全疏散旅客……耗盡了最后一絲力氣的他，癱坐在座位上。雖經(jīng)醫(yī)院全力救治，終于還是因搶救無(wú)效而死亡。這位偉大的司機(jī)，他的名字叫吳斌。
良好的習(xí)慣！使吳斌面對(duì)死亡的威脅鎮(zhèn)定自若。
生命是一條奔流不息的河，河的左岸是好逸惡勞、懶惰貪婪的崎嶇之路；河的右岸是前程似錦、陽(yáng)光明媚的坦蕩之道。習(xí)慣就是架在這兩岸的橋梁。
為生命播下一粒樹種，用好的習(xí)慣澆灌它，它會(huì)長(zhǎng)成枝繁葉茂的參天大樹；為生命畫上一幅畫，用好的習(xí)慣涂彩它，它會(huì)更顯得畫面的生動(dòng)明麗；為生命譜寫一首樂(lè)曲，用好的習(xí)慣演奏它，它會(huì)更加突顯生命的雄渾壯闊。
習(xí)慣我們應(yīng)該習(xí)慣的東西，堅(jiān)持理性與執(zhí)著，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，因?yàn)楹玫牧?xí)慣，我們的夢(mèng)想，像一把硬幣，在懷里次第撞響！
高考滿分議論文最新篇二
孟子日：我善養(yǎng)吾浩然之氣。文天祥高歌：天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
“人”這個(gè)字，筆畫簡(jiǎn)單精煉，一撇一捺，是站立的姿態(tài)，是生命最簡(jiǎn)單的生存姿態(tài)。寧為雞頭，不為牛后；寧為玉碎，不為瓦全。堂堂正正，光明磊落；仰不愧于天，俯不怍于人。如此，方不辱人之本性，與豬犬異。
作為竹林七賢之一的嵇康，一開始就瞧不起司馬師家族，堅(jiān)決不予當(dāng)權(quán)者合作，拒絕做官。怎奈，小人從中陷害，因?yàn)轱禐楹糜艳q護(hù)，遂被處以死刑。
赴刑之日，嵇康笑對(duì)蒼冥，如仙而至。他從容地坐在天地間，雙手撫琴，心在芝蘭。琴聲悠然，落葉紛飛。慷慨激昂的琴聲響過(guò)，嵇康仰天長(zhǎng)嘆：“《廣陵散》從此絕矣！”遂談笑赴死，顏色不少變，留下了千古佳話，讓后世的志士為之扼腕。
人必有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！
戊戌變法失敗后，慈禧太后大動(dòng)殺心。支持變法的人倉(cāng)皇逃竄，唯譚嗣同，堅(jiān)決不去扶桑，毅然決然留在國(guó)內(nèi)。他說(shuō)：各國(guó)變法皆從流血始，中國(guó)無(wú)，請(qǐng)自嗣同始！語(yǔ)調(diào)之鏗鏘，驚天地泣鬼神。
被殺當(dāng)天，譚嗣同面不改色，依然是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪壯。大丈夫，死則死矣，不茍且，不奴顏，零落成泥碾作塵，只有香如故。
我們可以排出一張很長(zhǎng)的單子，來(lái)記載正人君子的`名字。他們之所以不畏死，用屈原的話來(lái)說(shuō)就是“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。心之所善，當(dāng)是天地正氣，像人那樣活著，像人那樣死去。他們用生命換來(lái)的不是一張獎(jiǎng)狀，而是同日月一樣光輝的品格。
想當(dāng)年，項(xiàng)羽兵敗垓下，原是有機(jī)會(huì)渡烏江東山再起的，但是大丈夫當(dāng)世，何懼一死！項(xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”是啊，怎能讓自己愧疚于人呢！不要臉的事情是大丈夫堅(jiān)決不干的。相比劉邦而言，項(xiàng)羽活得坦蕩，死得壯烈!正如李清照所言：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄！”
俯察當(dāng)世，為牛毛私利而不惜出賣人格者比比皆是。當(dāng)官不為民做主，欺上瞞下，魚肉百姓；貪贓枉法，死不當(dāng)罪。還有一些人，為了牟取暴利，不惜大量制造偽劣產(chǎn)品，在食品中、在蔬菜中瘋狂添加化學(xué)制劑，情何以堪!良心何在？人性何在？
作為當(dāng)代中學(xué)生，理應(yīng)不畏浮云遮望眼，理應(yīng)效法古代名士風(fēng)度，做一個(gè)好人，做一個(gè)有良心的人，做一個(gè)對(duì)得起父母對(duì)得起自己的人。但是，有不少青年沉溺于網(wǎng)吧沉溺于享樂(lè)，無(wú)情揮霍著父母的血汗錢，情何以堪！
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免?！弊鋈艘饷骼诼?，靠?jī)e幸只能暫時(shí)避免災(zāi)禍。正直，心才足夠坦蕩；坦蕩，生命才足夠快樂(lè)。而快樂(lè)，不是我們一生要追求的嗎？
高考滿分議論文最新篇三
北島曾在《波蘭來(lái)客》寫道：“年輕時(shí)我們都有夢(mèng)想，關(guān)于文字，關(guān)于愛情，關(guān)于穿越世界的旅行?，F(xiàn)在我們?cè)谏钜癸嬀票优鲈谝黄?，聽到的都是?mèng)破碎的聲音。”悲壯詩(shī)人看見了未來(lái)的我們。
這個(gè)世界以一種矛盾的方式充斥冷漠，我們見過(guò)聲嘶力歇的吶喊者被社會(huì)的冷冰冰磨去棱角；我們見過(guò)曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)怒馬上年走上了成長(zhǎng)的虛無(wú)消失不見；我們見過(guò)拯救地球的英雄只能在角落落寞地感受人群歡呼的余溫。于是我們懼怕，懼怕懷揣理想登上高樓被惡語(yǔ)推搡被勢(shì)力所脅，墜入深淵，果決慘烈。
于是有人提出，為何總是要做路上奔跑的人，我們可以懦弱一回，成為路邊鼓掌的人。的確，以旁觀者的身份存活于世，只負(fù)責(zé)驚呼與鼓掌，于人潮涌動(dòng)時(shí)顯現(xiàn)，于悄無(wú)聲息時(shí)消遁，是再簡(jiǎn)單不過(guò)的保全之道。此時(shí)人人化作隨風(fēng)倒曳的`蘆葦從中的一株，匯入朝九晚五的電車流，沒了尖銳與戾氣，溫吞吞地，對(duì)世界宣告妥協(xié)。
自然有人是堅(jiān)決反對(duì)，汲汲營(yíng)營(yíng)于世之人一直是自古圣賢批斗最為慘烈的對(duì)象。我們有軟弱的不堪一擊的肉體支撐，卻也有如同摒棄了一切的死士般的意志，為何突然屈服于養(yǎng)生求歇的貪欲之下？人活著，并不是以此般形態(tài)，“口鼻尚存一絲氣，四肢仍余一絲力”，而更應(yīng)該去追求靈魂的高貴。
撥開迷霧看，偌大的世界從來(lái)不缺旁觀者，若是從一開始就放棄了追逐世界的信念；人只能成為冷漠無(wú)知膽怯堆砌起的軀殼；而由旁觀者構(gòu)建出的團(tuán)結(jié)卻也是一擊即碎——佯裝弱者充當(dāng)手無(wú)縛雞之力的老弱病殘是對(duì)生命的褻瀆。
跑步的人在沖向終點(diǎn)后獲得榮譽(yù)，性情耿直者更是不會(huì)因過(guò)程中的辛酸和疲憊而后悔。當(dāng)人群散去，跑到上空無(wú)一人，卻也能攜著飽滿的淚光饜足地歸去。
三大夫行吟湖畔，投江與魚蝦相伴，化作了汨羅上的一縷艾草香。若是有人詢問(wèn)我，你愿跑步，或愿鼓掌？我定選前者，心甘情愿被吸納進(jìn)夢(mèng)想的食人花，滴翠欲滴。
