每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
善與惡的議論文事例篇一
種種的種種，并非絕對(duì)，而是相對(duì)，并非相生相克，而是同生同在，并非有你沒(méi)他，而是此消彼長(zhǎng)，并非相互依存，而是激烈競(jìng)爭(zhēng)。
一種事物，多個(gè)屬性，之間的龍爭(zhēng)虎斗，其間的強(qiáng)弱盛衰，變幻莫測(cè)，撲朔迷離，速度之快，無(wú)法預(yù)測(cè)，無(wú)可想象。內(nèi)部的爭(zhēng)斗，其過(guò)程是隱性的，是看不見(jiàn)的，其結(jié)果是顯性的，是可觸摸的，具體表現(xiàn)為你強(qiáng)我就弱，你弱我就強(qiáng)。
善與惡，也不例外，遵循相同的規(guī)律，這兩者是生死對(duì)頭，千古冤家，自古爭(zhēng)斗不休，見(jiàn)諸文人的口舌之戰(zhàn)，見(jiàn)諸官場(chǎng)的明爭(zhēng)暗斗，見(jiàn)諸民間的恩恩怨怨，從根子上，從骨子里，從本質(zhì)上說(shuō)，一切的一切，無(wú)非善惡之爭(zhēng)。
人有七情六欲，心有喜怒哀樂(lè)，善惡之差取決于人心，一心向善，則行善，滿(mǎn)心惡念，則作惡。
或說(shuō)，人之初，性本善，或說(shuō)，人之初，性本惡。人之伊始，剛來(lái)世間，如白紙一張，只會(huì)哇哇大哭，何來(lái)善惡之分，縱使有，也是天生的，重點(diǎn)在于，后天的感化，后天的引導(dǎo)，在于后天的修枝剪葉，在于后天的精雕細(xì)刻。
為何物各有道，人各有志，世間物千萬(wàn)種，世間人三六九，緣何沒(méi)有復(fù)制品。因?yàn)槊總€(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境也是不盡相同的，土壤的好與壞，肥料的優(yōu)與劣，水分的多與少，決定了莊稼的長(zhǎng)勢(shì)，導(dǎo)致了人性的千差萬(wàn)別。
十惡不赦之人，對(duì)其痛罵之詞，如千刀萬(wàn)剮，如狗吃良心，如造孽作賤，不得好死，向上罵至祖宗十八代，向下?tīng)砍蹲幼訉O孫，無(wú)窮盡也，多如滔滔江水，狠如泰山壓頂。罵得這般絕情，可見(jiàn)為惡者已惡到何種地步。對(duì)懷善行善之人的頌美之詞，如流芳千秋，留名萬(wàn)世，如活菩薩，再世觀音，要多美有多美，可見(jiàn)感激之情，溢滿(mǎn)胸腔，甚至屈膝下跪，磕頭禮拜，毫不為過(guò)。
細(xì)數(shù)歷史煙云，臭名昭著者比比皆是，有橫施暴政者，有欺上瞞下者，有謀害忠良者，有通敵xxx者，此乃大惡，遠(yuǎn)非小偷小摸者所能及也。其危害之大，輕者山河動(dòng)蕩，風(fēng)雨飄搖，重者江山顛覆，戰(zhàn)火連綿，民不聊生。就其產(chǎn)生的強(qiáng)大破壞力而言，這等大罪大惡之人，挨千古罵名，實(shí)屬活該。這叫從惡如崩。
名垂青史者也數(shù)不勝數(shù)，有勤施仁政者，有精忠報(bào)國(guó)者，有大圣大賢者，有為民請(qǐng)?jiān)刚?，此為大善。其功勞之高，造福天下，遺惠后世。這叫從善如流。
作惡之人，未必不曾行善，行善之人，未必不曾作惡，行大惡者，必也行過(guò)小善，行大善者，必也行過(guò)小惡。人這一生，最難做的有兩件事，一是一輩子只作惡，二是一輩子只行善，做一輩子的好人和做一輩子的壞人一樣難，善惡同在決定了人的兩面性，何時(shí)表現(xiàn)善性，何時(shí)表現(xiàn)惡性，取決于心，心之所向，就是善與惡的選擇結(jié)果。
青睞善，摒斥惡，這是大家共同的偏好，可現(xiàn)實(shí)的局面卻是善不能一方獨(dú)霸，惡不被斬草除根。若一人作惡，絕非這一個(gè)人的問(wèn)題，究惡之根源，是其生活的環(huán)境已被注入了毒性元素，賴(lài)以生存的土壤已被嚴(yán)重污染，生在三教九流之所，必會(huì)染一身的烏煙瘴氣。這樣的惡性突變，怎么指望其善性發(fā)作，這樣的怪物當(dāng)然是為禍一方，傳染他人，惡就這樣蔓延開(kāi)來(lái)，一發(fā)不可收拾。
獨(dú)木不成林，若周?chē)舜蠖嘞蛏?，那么風(fēng)氣還是清新的，在這種壞境中熏陶長(zhǎng)大的怎會(huì)染一身的烏黑之氣呢，若四周人已大部變黑，就像抽了煙的肺一樣，黑乎乎的，腐爛至極，眾人皆變異，一堆變異人里面怎么會(huì)誕生出正常人呢。
歸根結(jié)底，一個(gè)人，向善還是從惡，取決于蕓蕓眾生，若眾生皆善，那何來(lái)惡念，同理，若眾生皆惡，那又怎么指望其后代會(huì)有向善之心呢。
善與惡的議論文事例篇二
我們持著那善的寶劍，劈開(kāi)那惡的荊棘，繼續(xù)徜徉于前進(jìn)之路中。
“善，吉心；惡，過(guò)也?！薄墩f(shuō)文解字》如是說(shuō)?！度纸?jīng)》里提到：“人之初，性本善?！倍髯訁s提出：“人性本惡?！边@兩個(gè)立場(chǎng)自古以來(lái)便是對(duì)立的，但之間的瓜葛似乎也并無(wú)如此遙不可及。
善是善，惡是惡?！吧屏嫉男牡鼐褪屈S金?！鄙勘葋喺f(shuō)。我們需要善，當(dāng)善良成為生活的習(xí)慣時(shí)，快樂(lè)宛如涓涓細(xì)流，時(shí)時(shí)流溢于眼眸，愉悅自己，快樂(lè)別人?！傲佳砸痪淙?，惡語(yǔ)傷人六月寒?！蔽覀兣懦鈵?，其如冰針，如毒刺，傷人不及，攻于人心。惡人應(yīng)該受到嚴(yán)厲的懲罰。
善非善，惡非惡。誠(chéng)然，懷有至善之心的人，在社會(huì)中應(yīng)受尊重；懷著惡心的人也終會(huì)受到惡的反噬，害人終害己，但善與惡在任何時(shí)候都會(huì)保持其本質(zhì)嗎？當(dāng)你于街中見(jiàn)一人衣衫襤褸、生活窘迫，便懷著好心給予施舍。如果他的自尊心很強(qiáng)，認(rèn)為你這是在羞辱他，便氣沖沖的走了。你所施的是善心，但對(duì)那人來(lái)說(shuō)，便不善了。同理，野花成長(zhǎng)需要遭受風(fēng)吹雨打，對(duì)其來(lái)說(shuō)這是自然之惡，但正也因此，野花便比家花更堅(jiān)韌，更頑強(qiáng)。于是這惡最終也不惡了。
善為惡，惡為善。還記得《狼和鹿的故事》嗎？人類(lèi)為了保護(hù)鹿，大規(guī)模捕殺野狼。這一善良的舉動(dòng)，最終導(dǎo)致的卻是狼群的奄奄一息，于是這善便是惡了。而野狼捕殺鹿的行為，對(duì)鹿群似乎是惡的，但正也因此，狼消滅了那些不健康的鹿，而正常的鹿也在與狼長(zhǎng)期的xxx中變得更為健壯，這也有助于鹿的繁衍，于是，這惡也變?yōu)樯屏恕?/p>
善與惡，有時(shí)只因一念之間，我應(yīng)弘揚(yáng)善性，摒除惡行。應(yīng)明辨善惡：善的劍，能殺敵，能傷己；惡的荊棘，雖擋了去路，卻也能入藥，治療疾病。
讓我們“審問(wèn)之，慎思之，明辨之”，積德行善，造福一方。
善與惡的議論文事例篇三
在人類(lèi)出現(xiàn)的時(shí)候，善惡也隨之而來(lái)。善惡的判斷標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題就像雞生蛋或蛋孵雞的問(wèn)題，一直爭(zhēng)論不休。
在一天，我的母親問(wèn)我：“小涵啊，我問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，你說(shuō)，如果有一個(gè)a這個(gè)國(guó)家正在侵略b這個(gè)國(guó)家，那么a國(guó)是正義的還是邪惡的？”我不假思索地說(shuō)：“當(dāng)然是邪惡的咯?！薄澳氵@是對(duì)于b國(guó)的人民來(lái)說(shuō)的，如果對(duì)于a國(guó)的人民呢？”“這”對(duì)啊，邪惡只是對(duì)于b國(guó)人民所說(shuō)，如果對(duì)于a國(guó)人民應(yīng)該是正義的吧。在a國(guó)受到崇拜、被視為正義化身的將軍，在b國(guó)就被視為惡魔、邪惡的化身。很簡(jiǎn)單，a國(guó)的將軍是為了為自己的祖國(guó)擴(kuò)大疆土，才受到a國(guó)人民的歡迎。反之，對(duì)b國(guó)的人民來(lái)說(shuō)，那位將軍是屠殺他們親人、侵害他們的祖國(guó)的人，當(dāng)然被認(rèn)為是邪惡的咯。我還沒(méi)有想完，老媽又扔了一個(gè)問(wèn)題給我——“如果一個(gè)揚(yáng)善除惡的人殺了這位將軍，他是在做善事還是做惡事？”我又不假思索的說(shuō)“當(dāng)然是做了大善事咯?！薄澳阕约涸傧胂氚伞Ｎ业米黾覄?wù)去了。”“噢。”隨口回答，接著想剛才的問(wèn)題去了。
如果這個(gè)將軍被人殺了，對(duì)于a國(guó)的人民是一個(gè)悲傷的消息，肯定對(duì)殺害將軍的人痛恨萬(wàn)分——他殺了一位對(duì)a國(guó)有貢獻(xiàn)、并且令人民喜愛(ài)的將軍啊。而對(duì)于b國(guó)的人民來(lái)說(shuō)肯定是一個(gè)天大的消息——有人把殺害自己親人的仇人給滅了，有誰(shuí)不高興？如果我是這名殺手，我肯定是頭痛萬(wàn)分，殺了吧，不行。不殺吧，也不行。
就像秦始皇坑殺趙國(guó)整整三十萬(wàn)俘虜，恐怕在現(xiàn)在我們的眼里，秦始皇絕對(duì)是一個(gè)屠夫、劊子手，整整三十萬(wàn)大軍??！讓多少父母失去了他們的孩子，讓多少孩子失去了他們的父親？可是，不要忘了，如果不殺的話，這會(huì)對(duì)秦國(guó)的社會(huì)產(chǎn)生多大的動(dòng)蕩呢？這些軍人肯定不會(huì)因?yàn)榍厥蓟士託⑺麄兌兄x他——畢竟是他一手覆滅了趙國(guó)，使他們及他們的親人成為了亡國(guó)奴。如果我是其中的一員的話，我會(huì)聯(lián)合其他人成立一個(gè)反秦復(fù)趙的組織，咱也綁架官員、刺殺秦國(guó)的高層人員、在民間弄個(gè)動(dòng)蕩。這些威脅就促進(jìn)了秦始皇的心狠手辣的想法——徹底坑殺俘虜。雖然他在趙國(guó)人的眼里是屠夫、劊子手，但是對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)，除去了這么大的毒瘤，我們應(yīng)該怎么感謝我們的皇帝呢？
想到這兒，我的腦袋里有出現(xiàn)另外一個(gè)問(wèn)題——人和食物。人要吃食物才能生存，對(duì)食物來(lái)說(shuō)，人是最可惡的吧，畢竟我們是吃食物啊。如果又有一個(gè)揚(yáng)善除惡的人來(lái)，想維護(hù)正義，他應(yīng)該怎么辦呢？是允許人類(lèi)吃食物還是為保護(hù)食物阻止人類(lèi)呢？如果是前者，對(duì)食物來(lái)說(shuō)那個(gè)人無(wú)疑是邪惡的；如果是后者，對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)也是邪惡的。這個(gè)人恐怕會(huì)瘋掉進(jìn)精神醫(yī)院吧。就在我要放棄時(shí)，我突然有一個(gè)想法——
一切都只是自然規(guī)律而已，老虎會(huì)吃人，人會(huì)吃牛羊，牛羊也要吃草，草吸收陽(yáng)光大家都在食物鏈里，都是大自然規(guī)律的一部分，無(wú)所謂誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)！就像人與食物一樣，人類(lèi)要吃食物充饑，是自然規(guī)律，如果你大肆浪費(fèi)，那就是你的不對(duì)了。
其實(shí)善惡相對(duì)，有一因必有一果，有一善必有一惡，而我們要做的，只是無(wú)愧于善心就好了。陽(yáng)光好像更加溫暖了
善與惡的議論文事例篇四
在眾多的古語(yǔ)中，有一句話是這樣說(shuō)的，善惡到頭終有報(bào)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)時(shí)分未到。自己并不是一個(gè)特別迷信的人，很多時(shí)候也不相信生活中的一些神啊鬼啊之類(lèi)的！
但是就從身邊發(fā)生的一些例子來(lái)看，在這個(gè)社會(huì)上的善惡，還真是有報(bào)的！
大概對(duì)一個(gè)人最殘忍的詛咒，就是不得善終吧！但是想一下，作為早已經(jīng)過(guò)世的爺爺奶奶來(lái)說(shuō)，他們真的是倆人都沒(méi)有善終，雖然倆個(gè)人鬧騰了一輩子，無(wú)論是對(duì)夫妻彼此還是對(duì)自己的兒子媳婦，一輩子好像都處在鬧騰中，好像總想在自己鬧騰中做出個(gè)天荒地老來(lái)，殊不知最后不得善終的還是他們自己。
爺爺是一個(gè)小家子氣又矯情的人，時(shí)不時(shí)的和奶奶和爸爸和老媽她們生氣時(shí)家常便飯，和奶奶生氣之后就尋死覓活的，有一天在奶奶外出的時(shí)候，他就上吊了。
雖然說(shuō)在這個(gè)世界上他也有爸爸這么一個(gè)不是親生兒子的兒子，但是他自己在選擇自己離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，卻選擇了自己的兒子不在身邊，那個(gè)時(shí)候老爸去另外一個(gè)地方趕集去了，他就選了這么一個(gè)好時(shí)機(jī)，選擇了結(jié)束自己的生命！
就是在自己離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，身邊是自己一個(gè)人！
奶奶人到老年的時(shí)候，非得另外找一個(gè)人，說(shuō)是找到了自己的人生真愛(ài)，爸爸媽媽執(zhí)拗不過(guò)，最后只好同意了他老人家的意見(jiàn)，最后就是奶奶，離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，身邊也只有他所謂的真愛(ài)！但是他所謂的真愛(ài)并沒(méi)有讓它在溫暖的房間里離開(kāi)這個(gè)世界，而是把他放到了一個(gè)又冷又破的窯洞里面！
所以很多時(shí)候自己就在想，在這個(gè)世界上大概善惡，終有報(bào)吧！
爺爺奶奶一輩子抱養(yǎng)了爸爸一個(gè)兒子，可是卻沒(méi)有善待他的兒子和兒媳婦，所以最后對(duì)他們的懲罰大概就是在他們離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，他們的兒子媳婦都不在身邊！
雖然說(shuō)如今他們已經(jīng)過(guò)世好久了，但是想起來(lái)的時(shí)候，還是覺(jué)得這個(gè)事界上還是存在善惡之報(bào)的。
