當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無從下手嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。

思想政治的心得體會(huì)1500篇一

教育學(xué)和教育心理學(xué)的研究表明，教育技巧是教師必須具備的一種重要的教育才能和素養(yǎng)，一名教師只有具備較高的教育技巧，才能適應(yīng)千變?nèi)f化的條件，隨機(jī)應(yīng)變地、創(chuàng)造性地處理各種錯(cuò)綜復(fù)雜、突如其來的教育、教學(xué)問題，否則，即使你有高談闊論的理論也無法成為實(shí)際的好教師。

在教學(xué)的實(shí)踐中，廣大教師對教育的機(jī)能都有不同程度的表現(xiàn)，我們在觀摩優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們都非常善于把握學(xué)生的思想脈搏，恰如其分地把握教育的時(shí)機(jī)和分寸，方式方法靈活自如，語言通俗、生動(dòng)，分析精辟入理，富于說服力、吸引力和感染力，充分顯示出一名政治教師的聰明才智，即高度的教育技巧。但與此同時(shí)，一部分教師由于對教育技巧的含義、表現(xiàn)及其培養(yǎng)途徑等缺乏了解，在實(shí)際工作中只對提高自己的理論、知識水平比較重視，而對培養(yǎng)自己的教育、教學(xué)才能則往往重視不夠，認(rèn)為只要自己有了：“一杯水”，就一定能給學(xué)生“一滴水”，殊不知，如果缺乏教育技巧靈活和才能，沒有把握學(xué)生思想脈搏、把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生為主體地有機(jī)結(jié)合起來，學(xué)生則連“半滴水”都得不到。另一部分教師在目前的觀念常常把教育的技巧理解為是管理學(xué)生，維持秩序的一種應(yīng)急手段。這些誤解，往往影響著廣大教師特別是青年教師培養(yǎng)自己教育的智慧才能的自覺性，妨礙了他們教學(xué)水平的提高。

教育機(jī)智，即是教師的觀察能力、思維能力、應(yīng)變能力、組織能力和表達(dá)能力等多種能力的獨(dú)特結(jié)合和綜合表現(xiàn)。技巧有效地發(fā)現(xiàn)和處理各種教育、教學(xué)中的問題。具體表現(xiàn)有如下幾個(gè)方面：

一、善于發(fā)現(xiàn)問題，增強(qiáng)思想政治課教學(xué)的針對性。

近年來，“思想政治課”的教材有所變革。如：在初中階段，原來初二年主要是上“社會(huì)發(fā)展簡史”，而現(xiàn)在是上有關(guān)的法律知識，對于這種不同教材，就有不同的要求，要對癥下藥，才會(huì)有的放矢。如果缺乏針對性，就好比射箭沒找到靶子，治病沒找到病因。只能陷于枯燥無味的空洞說教，有的甚至在朗讀教材。如果善于發(fā)現(xiàn)問題，并能迅速準(zhǔn)確地抓住問題的本質(zhì)和妥善進(jìn)行有針對性的教育，這非易得之。所以它要求教師要具有敏銳的觀察力，分析力和判斷力。

二、善于因勢利導(dǎo)、創(chuàng)造性地貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的方針。

改進(jìn)思想政治課的教學(xué)，關(guān)鍵是要理論聯(lián)系實(shí)際、善于因勢利導(dǎo)、創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的立場、觀點(diǎn)和方法去觀察社會(huì)、理解人生，解決周圍各種思想認(rèn)識問題，從而解開學(xué)生思想上的“疙瘩”，因勢利導(dǎo)地對其進(jìn)行教育，更需要教師有高度的教育技巧和智慧。

三、善于隨機(jī)應(yīng)變、靈活機(jī)智地處置各種突發(fā)問題。

對于課堂上突然出現(xiàn)的問題，這是常見的事，不足為奇。但要能及時(shí)地作出正確的反應(yīng)，機(jī)智果斷地給以恰如其分地處理，不僅可以使教學(xué)收到意想不到的效果，而且表現(xiàn)出教師在巧妙處理問題的聰明才智，還會(huì)使學(xué)生親身感受到政治課教學(xué)所獨(dú)具的魅力，從而增強(qiáng)學(xué)生對該科學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

四、善于把握教育分寸、循循善誘、引導(dǎo)得法。

“欲速則不達(dá)”地進(jìn)行思想政治教育，切莫急于求成，而應(yīng)恰如其分地掌握分寸，不僅是教師在教育機(jī)智的重要表現(xiàn)，也是取得良好教育效果的必要條件。教學(xué)要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，區(qū)分層次，以理服人，講求實(shí)效，以情感人。

教育的技巧才能不是天生的，而是教師在長期實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)積累。那么，政治教師要具有更高的教育機(jī)智技巧，主要應(yīng)通過以下幾方面去努力。

首先，高度的思想道德境界和理論知識修養(yǎng)，是教育機(jī)智才能賴以培養(yǎng)和提高的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

教育機(jī)智的才能，首先來自于教師本身的道德修養(yǎng)，只有具備較高的道德境界，才能變得耳目聰明、靈活，潛移默化。許多問題連教師自己都沒有很好地解決，怎么談得上機(jī)智靈活地去教育學(xué)生呢而豐富的知識;較高的理論修養(yǎng)水平是教育機(jī)智的基礎(chǔ)，雖然教師有了“一杯水”，并不一定就能保證交給學(xué)生“一滴水”，但教師這“一杯水”卻是絕對不可缺少的。只有這樣，才能居高臨下，靈活自如地駕馭教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生的各種問題具有準(zhǔn)確的分析能力和判斷能力，游刃有余地進(jìn)行處理，否則教學(xué)時(shí)只能照本宣科，遇到問題就會(huì)措手不及，捉襟見肘，教育機(jī)智便無從談起了。

其次，深刻了解學(xué)生的思想、知識和心理特征，是教育機(jī)智才能得以發(fā)揮和發(fā)展的基本前提。

對學(xué)生了解得越透徹，教師的才能也就越能充分地發(fā)揮。青少年學(xué)生的可塑性大，世界觀、人生觀、價(jià)值觀均尚未定形，處在“斷乳期”，他們的心理時(shí)起時(shí)伏，這就需要教師做學(xué)生的知心朋友，平常就應(yīng)以課堂教學(xué)作鋪墊作用，才能有針對性，使教師教學(xué)才能得到發(fā)揮。再次，強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感，是教育機(jī)智才能不斷得到鍛煉和提高的內(nèi)部動(dòng)力。國家的興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)的進(jìn)步，歷史車輪的前進(jìn)，人類文明的發(fā)展等都在于教育。作為一名政治教師，只有自覺地意識到自己對社會(huì)，對學(xué)生所承擔(dān)的責(zé)任，他才能千方百計(jì)地努力去追求盡可能完美的教學(xué)效果，從而使自己的教學(xué)才能得到不斷鍛煉和提高。

最后，自己勤奮進(jìn)取，虛心向他人學(xué)習(xí)，勇于探索創(chuàng)新，善于積累和總結(jié)，是教育機(jī)智才能不斷提高和發(fā)展的關(guān)鍵所在。每個(gè)有責(zé)任感的教師都想自己能在教學(xué)上揮灑自如，教學(xué)效果良好，給學(xué)生有個(gè)好的印象。這并非每人均有辦法掌握這種高超的教育藝術(shù)才能，在同樣起點(diǎn)的條件下，有的教師進(jìn)步較快，有的停滯不前，關(guān)鍵就在于個(gè)人主觀努力程度的不同，要能大膽創(chuàng)新，注意總結(jié)，借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系自己實(shí)際，才能得到啟發(fā)，才能不斷地充實(shí)自己，提高自己的教育機(jī)智才能。

總之，思想政治課教學(xué)效果的好壞是與廣大教師的教育機(jī)智分不開的，而這種才能的培養(yǎng)和發(fā)展，則要依靠教師自覺地加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)和鍛煉，提高自己各方面的素質(zhì)。只有通過勤奮進(jìn)取，不斷追求，勇于探索，才能登上這座教育藝術(shù)之峰。

思想政治的心得體會(huì)1500篇二

一、遵循認(rèn)知規(guī)律，以貼近學(xué)生生活實(shí)際的方式呈現(xiàn)教學(xué)主旨

“興趣是學(xué)習(xí)的老師”。教材內(nèi)容的呈現(xiàn)要依據(jù)學(xué)生思想政治形成和發(fā)展的一般規(guī)律，以學(xué)生能夠接受和樂于參與的方式組織和表述教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生感興趣，才會(huì)積極去理解和體會(huì)教學(xué)內(nèi)容中的道理。從而將本課程的價(jià)值引導(dǎo)意圖轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在需求和自主選擇，使教材真正成為促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展的重要文本。

例如：我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《生活處處有哲學(xué)》時(shí)，因?yàn)楸菊n是高中《生活與哲學(xué)》的第一課，事關(guān)能否引起學(xué)生在接下來一學(xué)期學(xué)習(xí)哲學(xué)過程中的興趣問題，于是我首先給學(xué)生們呈現(xiàn)出了這么幾個(gè)問題：“我是誰?”“世界是怎么來的?”“我是什么樣的人?我由什么原因獲得我的存在?”“世界是否因?yàn)槲业拇嬖诙嬖?是因?yàn)橛形也庞辛耸澜?，還是因?yàn)橛辛耸澜绮庞辛宋?”“世界和我相比哪個(gè)更‘厲害’?”“人活著是為了什么?”引發(fā)學(xué)生的思考。上述這些問題在尚未系統(tǒng)學(xué)習(xí)哲學(xué)的他們來講，是非常樂意去思考乃至于去探索的沖動(dòng)，從而能激發(fā)起他們濃厚的興趣。這種呈現(xiàn)方式學(xué)生遵循了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，整個(gè)課堂教學(xué)過程學(xué)生參與熱情高，扣人心弦，寓教于樂，并為激發(fā)起學(xué)生們接下來要學(xué)習(xí)的馬克思主義哲學(xué)的基本原理的濃厚興趣，事實(shí)告訴我也是這樣。

二、樹立正確的教材觀，變“教教材”為“用教材”

新教材是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫，凝聚著眾多課程專家計(jì)教研人員的智慧與心血，具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威性，我們必須尊重教材。但教材不是法典，時(shí)代在發(fā)展，與學(xué)生生活及社會(huì)生活緊密相連的思想品德教材必然具有一定的滯后性，且百密一疏，教材也難免會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤和不足之處。因此，我們不能囿于教材，而應(yīng)站在教材之上，把教材作為一種可以改造的.客觀存在，融入自己的智慧，積極審視教材，靈活處理教材，變“教教材”為“用教材”。

三、變教材靜態(tài)主題情境為動(dòng)態(tài)生活場景，通過活動(dòng)引領(lǐng)教材

人的思想品德是通過對生活的認(rèn)識和實(shí)踐逐步形成的。思想品德教育必須從身邊的生活點(diǎn)滴做起，從日常行為的養(yǎng)成做起，應(yīng)該提倡讓學(xué)生通過自己的自主活動(dòng)，通過某些形式參與公共生活，體驗(yàn)社會(huì)生活，達(dá)到思想的升華和品德的內(nèi)化。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的形式和情景，讓學(xué)生逐步了解社會(huì)，擴(kuò)大人際交往，參與社會(huì)實(shí)踐。許多經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及哲學(xué)，必須在社會(huì)生活的環(huán)境中，通過生活體驗(yàn)或是社會(huì)實(shí)踐才能得到體驗(yàn)和內(nèi)化?，F(xiàn)行高中思想政治新教材改變了過去“觀點(diǎn)→論述→事例論證”的呈現(xiàn)方式，而是呈現(xiàn)出活動(dòng)化、生活化與情境化等鮮明特征。

新教材以貼近學(xué)生生活、社會(huì)生活的圖片、故事、詩歌、活動(dòng)等方式創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境中都借助活動(dòng)生成觀點(diǎn)、升華和內(nèi)化知識，豐富多彩的情境是體現(xiàn)教材活動(dòng)化與生活化的一個(gè)基礎(chǔ)平臺，也是創(chuàng)新教學(xué)模式的一個(gè)重要突破口。但對于主題情境的使用不應(yīng)拘泥于教材。對于教材中靜態(tài)方式呈現(xiàn)的主題情境，完全可以因地制宜，結(jié)合本班學(xué)生的實(shí)際改變?yōu)閯?dòng)態(tài)的實(shí)際場景，引導(dǎo)通過活動(dòng)主動(dòng)融入到教材之中。

四、創(chuàng)設(shè)一定的情境材料，注重教材內(nèi)容的問題導(dǎo)引

前蘇聯(lián)教學(xué)論專家馬赫穆托夫提出：“問題教學(xué)是發(fā)展性教學(xué)的高級類型，在這種教學(xué)活動(dòng)中，占主導(dǎo)地位的是對話設(shè)計(jì)和認(rèn)識性作業(yè)，這些對話設(shè)計(jì)和認(rèn)識性作業(yè)需要由教師系統(tǒng)地創(chuàng)建一些問題情境，并組織學(xué)生為解決教學(xué)問題而進(jìn)行活動(dòng)，同時(shí)也將學(xué)生的獨(dú)立探索活動(dòng)與掌握正確的科學(xué)結(jié)論最優(yōu)地結(jié)合起來?！碧招兄壬f：“發(fā)明千千萬萬，起點(diǎn)是一問?！毖芯块_始于問題，問題產(chǎn)生于情境。在平時(shí)的思想政治課教學(xué)中，如果我們采用直白、平淡的方式呈現(xiàn)教材，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)與學(xué)習(xí)能力的提升。通過“呈現(xiàn)背景→暗示要求(提出問題)→引發(fā)思考→理性概括”的流程誘導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲，活躍學(xué)生的思維，把學(xué)習(xí)教材知識的過程變成分析和解決問題的過程，從而實(shí)現(xiàn)教材的問題化。

總之，教材的有效呈現(xiàn)，是一個(gè)全新的課題，需要教師把那些過于簡單的教材，變得更加生動(dòng)形象;把那些過于冗雜、難以理解的內(nèi)容變得更加簡單明了，讓學(xué)生一看就懂，一學(xué)就會(huì);把那些抽象的內(nèi)容用形象的語言變得更加直觀，便于學(xué)生理解。教材的有效呈現(xiàn)，體現(xiàn)的不僅僅是教師教師處理教材的藝術(shù)，也體現(xiàn)了教師教學(xué)水平的高低，更能展現(xiàn)教師的教育智慧和價(jià)值觀。

課例是教師課堂教學(xué)“軌跡”的真實(shí)反映。以課例為研究對象開展課例研究，是教師從事教學(xué)改革研究的重要方式，有利于促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。教師的職業(yè)成長是一個(gè)循序漸進(jìn)的自然成熟過程，有目的、有計(jì)劃的開展教學(xué)研究及課例研究，能有效縮短教師成長周期。此次培訓(xùn)我覺得讓我收獲最大的就是聽取名師分析課標(biāo)、觀摩名師課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)課例研究。

思想政治的心得體會(huì)1500篇三

通過學(xué)習(xí)新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求，啟發(fā)了我們思政課老師對高校思想政治工作會(huì)的思維。作為新時(shí)代的思想政治工作者，務(wù)必做到四個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持正確的政治方向，強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)功能。堅(jiān)持全流程管理，貫穿課前，課中，課后各環(huán)節(jié)。堅(jiān)持規(guī)范化建設(shè)，健全教學(xué)工作制度。堅(jiān)持增強(qiáng)獲得感，實(shí)現(xiàn)有虛有實(shí)有棱有角，有情有義，有滋有味。結(jié)合自身工作經(jīng)歷體會(huì)如下：

首先，作為一名人民教師，尤其是思政課教師需明道、問道、信道和弘道，做馬克思主義的傳播者、解釋者、信仰者和創(chuàng)造者?！皞鞯勒咦约菏紫纫鞯馈?。要真正理解馬克思主義的要義，教師才能講出馬克思主義的精髓。思政課教師需要自覺信仰共產(chǎn)主義，通過自身的言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生正確理解、信服和運(yùn)用馬克思主義，從而為學(xué)生點(diǎn)亮理想的明燈。馬克思主義最珍貴的品質(zhì)在于其與時(shí)俱進(jìn)，我們還需要在新環(huán)境中運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法發(fā)現(xiàn)和解決新問題，需要在新形勢下進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義。

另一方面對于整個(gè)系統(tǒng)而言，做好高校思政工作系統(tǒng)的紐帶，聯(lián)結(jié)高校思政工作的各方主體。通過多年的思政課教師經(jīng)驗(yàn)的積累，深深體會(huì)到教師不僅要向?qū)W生傳授馬克思主義的基本理論，還要將黨的精神、方針和政策有機(jī)融入教學(xué)內(nèi)容中，將所在學(xué)校的特定管理融入課堂教學(xué)中，并參與課堂管控，發(fā)揮思政課老師價(jià)值引領(lǐng)的作用，從而將頂層設(shè)計(jì)與教育終端聯(lián)結(jié)起來，將各級指令與學(xué)生需要聯(lián)結(jié)起來，最終促進(jìn)各主體間的協(xié)同增效。做到教書育人，協(xié)同發(fā)展。

從事高校思政工作不僅僅是謀生的職業(yè)，更是安身立命之本，是作為特定個(gè)人之存在意義的創(chuàng)造和綿延。思政課的課堂不是暫時(shí)居留的驛站，而就是我們的生活世界。

思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。筆者認(rèn)為，這就是高校思想政治工作的“學(xué)生觀”，做好高校思想政治工作貴在樹立“學(xué)生觀”。

圍繞學(xué)生，這是高校思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)。圍繞學(xué)生就是要圍繞學(xué)生的成長需要進(jìn)行思想政治教育工作，要做好三個(gè)方面的工作，一是研究學(xué)生，明確現(xiàn)代學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，做到心中有數(shù);二是研究我們的時(shí)代需要怎樣的學(xué)生，樹立明確目標(biāo)，三是研究思想政治教育與學(xué)生成長特點(diǎn)，時(shí)代需要的融合點(diǎn)。在這個(gè)融合點(diǎn)上讓思想政治工作成為學(xué)生成長的美麗營養(yǎng)，從而讓學(xué)生通過接受思想政治教育美麗成長，適應(yīng)時(shí)代。思想政治工作圍繞學(xué)生，才能讓思想政治工作在學(xué)生心中可親可感，喜聞樂道。思想政治工作圍繞學(xué)生，學(xué)生才會(huì)走進(jìn)思想政治工作。

服務(wù)學(xué)生，這是高校思想政治工作的落腳點(diǎn)。思想政治工作的最終使命是服務(wù)學(xué)生成長的，如何服務(wù)呢?要做好兩個(gè)方面的工作，一是知道學(xué)生需要怎樣的服務(wù)，要研究學(xué)生的心理，思想，情感，學(xué)習(xí)，弄明白學(xué)生最需要的是什么，或者說，要明確學(xué)生市場需求。二是制作好產(chǎn)品，這個(gè)產(chǎn)品就是我們思想政治工作的具體形式和內(nèi)容。形式要吸引學(xué)生，讓學(xué)生耳目一新，內(nèi)容要對學(xué)生有用，讓學(xué)生能夠從我們的思想政治工作有獲得感和幸福感。思想政治工作必須樹立服務(wù)意識，樹立市場服務(wù)意識，只有這樣，才能讓我們的思想政治工作走上有親和性，針對性的嶄新軌道。