范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

初中讀書筆記500字 初中讀書筆記的正確格式篇一

第三天四更，他們開船到了曹操的水塞前，這時(shí)大霧漫天，曹操不敢出兵，就讓弩手放箭，等船兩邊受滿了箭，就開船順?biāo)橈L(fēng)返回了營地。

周瑜向天長嘆一聲：“諸葛亮神機(jī)妙算，我真不如他。”

諸葛亮之所以借箭成功是因?yàn)樗凶銐虻穆斆鞑胖?，他懂天氣、知地理、識人心。他知道四更天有大霧，曹操生性多疑，不敢輕易出兵，只好派弩手放箭自衛(wèi)，又趁西北風(fēng)順?biāo)橈L(fēng)迅速返回營。完成了三天造十萬支箭的重任，借箭成功還得益于魯肅的大力幫助，諸葛亮深知魯肅忠厚、守信、顧全大局。這真應(yīng)了那句話：知己知彼方能百戰(zhàn)百勝。

《三國演義》中的人物個(gè)性鮮明，特點(diǎn)突出，故事情節(jié)曲折動人，我很喜歡看。

初中讀書筆記500字 初中讀書筆記的正確格式篇二

迎著凜冽的寒風(fēng)，倍感著哀傷和孤寂，他寧目站在船頭┉┉他就是我國古代偉大的、具有馳騁瑰麗想象的愛國詩人━━屈原。

回首遙望來路，懷揣著滿腔的戀國之情，內(nèi)心無盡的凄苦一發(fā)涌來：“民不樂業(yè)，雞犬不寧。楚王聽信監(jiān)人之言，而我的政治主張卻得不到楚王的賞識，憐我對君主如此一片至誠，卻落得無罪放逐的結(jié)局?！贝藭r(shí)此刻的屈原，濃眉緊皺、疑云不散：“又一次流放，又一次無罪流放。然而此次的流放又會是怎樣的一個(gè)歷程呢？”于是他轉(zhuǎn)身眺望前方，茫茫一片，等待他的應(yīng)該是悲涼孤寂、無人知曉的幽獨(dú)之處。

進(jìn)入余浦，密密的樹林深遠(yuǎn)而又昏暗，陣陣猿聲凄慘，叫得令人心寒。寒風(fēng)無情的托起他的長發(fā)，拽起他的披袍，卻阻止不住他思緒劣馬般的奔馳：“我自幼愛好這樣奇特的服裝，力求使自己的德行高潔，志向遠(yuǎn)大，實(shí)現(xiàn)我忠心報(bào)國的理想。我雖然隱獨(dú)在這山中，卻不能改變我的志向而隨從世俗，我要永遠(yuǎn)沿著正值的道路走下去，永不動搖！”

面對著無垠的白雪，濃濃的云霧，他雖然心中默念：“茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？”然而卻控制不住想起歷代世態(tài)陰陽異位的情形：“伍子遭到迫害，比干屢次忠心勸諫紂王，卻被剖心而死，所有的前人都是這樣，我又為何怨恨今天的世人呢？”

寒風(fēng)又一次托起他的長袍，吹散他的長發(fā)，卻吹不散他心中的那團(tuán)凝聚著的火：“余將董道而不豫兮，固將重昏而終身！”

初中讀書筆記500字 初中讀書筆記的正確格式篇三

讀了高爾基的《童年》這本書，使我受益匪淺。和高爾基的童年相比，我們的今天是多么幸福??！

高爾基出生在一個(gè)木工家庭，5歲時(shí)，父親病故了，他和媽媽就住在祖父的家里。由于家庭貧寒，高爾基上學(xué)只能穿母親的衣服。這樣一身裝扮，引起同學(xué)們的嘲笑。有的同學(xué)還在給他起外號，但高爾基不介意。和高爾基相比，我們現(xiàn)在穿的全是自己的衣服，有的還是幾千塊的高檔名牌。想到這兒，我不禁思緒萬千，一股慚愧的心理遮蓋了我的身體。因?yàn)楹芏嗳爽F(xiàn)在身在福中卻不知福，挑三揀四，吃的是山珍海味。

高爾基為上學(xué)，不得不撿破爛還錢?！叭绻\(yùn)氣好，我每個(gè)星期就會有半個(gè)盧布的收入。”相比之下，我們現(xiàn)在是用著父母的，吃著父母的，學(xué)費(fèi)還不用擔(dān)心。既然這樣，為什么有的同學(xué)還不努力學(xué)習(xí)呢？

換破爛成了高爾基的生活一部分，也成為了學(xué)費(fèi)來源。但是學(xué)校里那些有錢的孩子們不理解，反而嘲笑他，說他身上有“臭”味。高爾基因?yàn)榇┲K衣服，還經(jīng)常撿破爛，確實(shí)會有臭味纏在身上，但我覺得，丑不丑不重要，是要看內(nèi)心美不美。

我合上書，閉眼回顧。

初中讀書筆記500字 初中讀書筆記的正確格式篇四

書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難，《學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。”對于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水；這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”。因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。

比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑；教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異。他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈?；氐郊依锞驼l的話都不聽了。”由此看來，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場表演一個(gè)節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會及時(shí)地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”。每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的 “懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。

也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對我的感激和敬意時(shí)，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。學(xué)習(xí)化社會中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個(gè)體完全可以針對自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。

比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承;孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器;荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)” 為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍;夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚;還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因?yàn)閷@些經(jīng)驗(yàn)的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。

比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。

初中讀書筆記500字 初中讀書筆記的正確格式篇五

那一片脆亮、嘹亮的聲音，有的一聲長叫，有的一聲短叫，有的包括著六七個(gè)音階，有的只是一種聲音，雖然短，但是圓潤而清脆。在黎明時(shí)，這是屬于一種小生物的天空——是鳥、鳥的聲音。

鳥的模樣非常小巧，世界上的所有生物都不及小鳥輕巧、俊俏。它們有長長的尾巴，毛茸茸的毛，胸前加一塊美麗鮮艷的顏色，有的飛起來在太陽底下顯示出那斑斕的顏色與斑點(diǎn)，多么可愛呀！鳥的身軀玲瓏飽滿，不瘦也不胖。它很巧，在一點(diǎn)驚動下，便像閃電似的飛走，非常的快速，它不允許人們看見它的身姿，留下來的是無限的迷！

鳥帶給人們的喜悅和歡喜不是永遠(yuǎn)，它也帶給了我們不同的悲苦與一些傷感。在冬天的時(shí)候，沒事時(shí)瞄瞄窗外，看見的是幾只可憐的小鳥在覓食時(shí)，而悲慘的凍死在寒風(fēng)刺骨之中，讓人看見了就好像回憶起安徒生童話中里的《賣火柴的小姑娘》中的小姑娘凍死在了那個(gè)寒冷的冬天。也想到了睡在垃圾堆中那些穿著破爛不堪的乞丐們一樣。

也許就是因?yàn)檫@個(gè)原因，一些愛鳥的人，不，應(yīng)該說是憐憫鳥的人，把那些可憐的鳥關(guān)在狹小的鳥籠里——對于鳥來說的監(jiān)獄里，不，這個(gè)做法是不對的，既然愛鳥，就應(yīng)該讓鳥自由，站在鳥的觀點(diǎn)上來說，它們寧愿要自由，也不要享受好的待遇，雖然鳥在大自然中會被冬天的嚴(yán)寒凍死，但是，這就是所謂的大自然中的生態(tài)平衡，強(qiáng)者生存，弱者衰滅，這是一個(gè)永遠(yuǎn)改變不了的真理！

最后，我想呼吁那些捕鳥的獵人，不要捕獵那些小鳥，為了你們的子子孫孫，為了大自然中的生態(tài)平衡，住手吧！我還要?jiǎng)褚恍┌养B殘酷的關(guān)在鳥籠的所謂的愛鳥人，把鳥放飛吧！讓它們擁有屬于自己的藍(lán)天！

初中讀書筆記500字 初中讀書筆記的正確格式篇六

“美國第十六任總統(tǒng)。”這僅僅是我在讀林肯傳之前對林肯的認(rèn)識。“一個(gè)解放黑奴維護(hù)美國統(tǒng)一的偉人?！边@是我對林肯這個(gè)偉人最認(rèn)同的看法。

林肯上學(xué)不到一年，但他卻在這短暫的時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)了自己渴求學(xué)習(xí)的品質(zhì)，令我折服。

他持之以恒，鍥而不舍的精神值得現(xiàn)在的我去學(xué)習(xí)。就像我一樣，奧數(shù)不好，不是因?yàn)橛肋h(yuǎn)都學(xué)不會，而是沒有去努力完成。沒有努力完成，就要更努力，比別人花百倍，千倍的精力把其中的不足給補(bǔ)回來。可能只離成功一步之遙，只是因?yàn)橐粫r(shí)的的氣餒，才造成了不可想象的`遺憾。記得愛迪生說過的一句話：“成功等于百分之九十九的汗水加上百分之一的天賦。”

他不僅堅(jiān)持學(xué)習(xí)，還堅(jiān)持自我。

林肯的一生實(shí)屬不幸，不斷遭受失敗和挫折。他一直堅(jiān)持著，是因?yàn)樗麤]有放棄自己追求目標(biāo)的原則。用樂觀的心態(tài)去面對每一次失敗，從一次次挫折中贊下成功的經(jīng)驗(yàn)。林肯先生說過一句話：“雖然心碎但依然火熱；雖然痛苦但依然鎮(zhèn)定；對付屢戰(zhàn)屢敗的最好的方法就是屢敗屢戰(zhàn)！”這句話從我看到就深深地記在我心。

林肯是我奮斗的目標(biāo)，學(xué)習(xí)的榜樣！

初中讀書筆記500字 初中讀書筆記的正確格式篇七

魯迅的文筆就是這樣。如一把利器，刺破了社會的黑暗，筆筆流露出自己對當(dāng)時(shí)社會的不滿，跟隨著這力道的文字，我們走進(jìn)了那個(gè)時(shí)代……

第一天，楊老師剛講過《少年閏土》，我便對這文章起了興趣，一定要看個(gè)究竟，回家后，就找老爸，拿出那本《魯迅全集》細(xì)細(xì)品讀起來……

霎時(shí)，那個(gè)紫色圓臉、項(xiàng)帶銀圈的陽光少年浮現(xiàn)在我眼前，他帶領(lǐng)著魯迅去享受童年……每一次的拾貝，每一次的捕鳥，每一次的看瓜，都那么鮮活，有趣……

三十多年，轉(zhuǎn)瞬即逝，當(dāng)魯迅再次回鄉(xiāng)時(shí)已是物是人非，那曾經(jīng)親熱喊他“迅哥兒”的閏土改呼“老爺”，兒時(shí)的那些友情仿佛遙不可及，正如他所說的，兩人之間隔了一展厚障壁，心，涼了……

哎!——本以為會有“相顧無言，唯有淚千行”的感人重逢，誰知，這結(jié)果竟是如此不堪。

不過水生與宏兒不是一樣無話不談嗎?!不是還有這純真的友誼嗎?但愿，他們永遠(yuǎn)這樣，不要重蹈覆轍……

初中讀書筆記500字 初中讀書筆記的正確格式篇八

初讀《簡愛》是在初中時(shí)，那是我完全是把《簡愛》當(dāng)成一本柏拉圖式的愛情小說來看。只知道女主人公簡的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)使我著迷，羅切斯特對簡愛的愛也讓人震撼。再讀《簡愛》時(shí)，我為簡，為她為自己尊嚴(yán)的執(zhí)著感到欽佩。

簡·愛是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢、心地純潔、善于思考的女性，在我看來，她是當(dāng)時(shí)那個(gè)社會的一個(gè)“時(shí)尚”的女性。她寄人籬下，生活在社會底層，小時(shí)候受盡磨難。但她有倔強(qiáng)的性格和勇于追求平等幸福的精神，這樣的她敢于站在社會與男子同等的地位上，執(zhí)著于尊嚴(yán)?！逗啇邸氛故玖四信魅斯燮鸱膼矍榻?jīng)歷，表達(dá)了他們?yōu)閻蹟[脫一切舊習(xí)俗和偏見的勇敢——基于相互理解，相互尊重的基礎(chǔ)之上的深摯愛情。《簡愛》最為成功之處在于塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。

在幾次讀這本書時(shí)，簡愛這段話一直都很震撼我：簡愛‘你為什么和我講這些？她和你與我有什么關(guān)系？你以為我貧窮，相貌平平就沒有感情嗎？我想你起誓，如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我會讓你難于離開我，就像我現(xiàn)在難于離開你一樣?？缮系蹧]有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過墳?zāi)?，平等地站在上帝面前?！蚁嘈抛x過這本書的人都會被簡愛這番話動容。不管是在古代的中國還是外國，女子在社會上的地位一直都比男子低下，即使是再美再有怎么樣顯赫的家世與財(cái)富，地位還是趕不及男子。簡愛沒有亮麗的外表，沒有顯赫的財(cái)力，沒有突出的天賦，甚至沒有幸福的經(jīng)歷，但是她有一顆無比熱的心，她向往獨(dú)立，不是寄人籬下，她也要尊重，她也渴望被愛，她以她堅(jiān)強(qiáng)來吸引了眾人的目光。在我看來簡·愛之所以能打敗美麗、有錢、有身分的英格拉姆小姐從而贏得羅切斯特的心，就是簡·愛的身上有一種令羅切斯特傾倒的人格魅力——那就是—作為一個(gè)女人的自尊！《簡愛》這本書也告訴了所有女子：并不是只有外表美麗的女人才能讓男人傾倒。一個(gè)有人格魅力、有自尊的女性同樣可以讓男人折服、讓男人拜倒在她的石榴裙下！

在看到簡愛和羅切斯特兩人終于走到一起時(shí)，我一直把簡愛的形象定位在一個(gè)為尊嚴(yán)而戰(zhàn)的“女強(qiáng)人”，她在我看來就是舊時(shí)婦女的反抗社會不平等的一個(gè)前衛(wèi)的女子，但當(dāng)她知道羅切斯特有一個(gè)瘋了的妻子。如果簡愛當(dāng)時(shí)留下，那么她的身份必然是羅切斯特的情人，而這對任何一個(gè)有自尊的女人呢來說都是不光彩的，所以這也是女性自尊心極強(qiáng)的簡愛所無法接受的。當(dāng)她決定走的時(shí)候，我突然發(fā)現(xiàn)簡愛她也在追求幸福，她當(dāng)時(shí)也是一個(gè)為情所困的世俗女子。這樣的簡愛反而更讓人憐惜，更讓我喜愛。

說說羅切斯特吧，他在書中前大半部分是個(gè)英俊，多金的紳士。在后面他被火毀容，財(cái)產(chǎn)被燒，成為落魄的一個(gè)男人，然而正是這樣的羅切斯特是我真正佩服的男子。當(dāng)簡愛回到羅切斯特的身邊，并照顧他，羅接受了照料的時(shí)候沒有感到痛苦羞慚，也沒有感到沮喪屈辱，雖然在現(xiàn)在社會中，很多男人都會為了自尊而放棄，但羅切斯特沒有。那是因?yàn)樗麄儽舜诵枰?。我想他們在精神上在這時(shí)才真正超脫了世俗，在精神上完全融為一體，所以肉體上的殘缺對簡愛來說與她對羅切斯特的深愛相比實(shí)在算不了什么，我相信這時(shí)的簡愛真的如她所說是更愛羅了。因?yàn)檫@時(shí)的羅雖然身體殘疾，卻在精神上達(dá)到了一種接近完美的純潔境界，那場火對羅切斯特來說如同一次涅盤，換來的是他的新生。我每次看到結(jié)尾的時(shí)候都很感動，這個(gè)男子，他的氣魄，他的膽量，他的風(fēng)度，他的確確實(shí)實(shí)是值得簡愛去愛。

初中讀書筆記500字 初中讀書筆記的正確格式篇九

書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難，初中教師讀書筆記大全?！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂τ谖覀兘處煻裕獙W(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”。因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。

比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了?！庇纱丝磥?，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場表演一個(gè)節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會及時(shí)地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的 “懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。

也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對我的感激和敬意時(shí)，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。學(xué)習(xí)化社會中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個(gè)體完全可以針對自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。

比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承;孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器;荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)” 為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍;夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚;還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因?yàn)閷@些經(jīng)驗(yàn)的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。

比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。

常讀書使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)，讀后感《初中教師讀書筆記大全》。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與 “一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。

20多年來，我始終把讀書和教書結(jié)合起來，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。我先后在《課改通訊》、《小學(xué)語文作文》等縣級、省級以上報(bào)刊發(fā)表論文多篇。我聯(lián)系教改實(shí)際，撰寫的《作文互評好處多》、《剪紙與語文教學(xué)》、《課堂評價(jià)的妙處》等論文獲獎(jiǎng)。 教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無私奉獻(xiàn)的師魂，誠實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻(xiàn)。

初中讀書筆記500字 初中讀書筆記的正確格式篇十

農(nóng)業(yè)革命之后，人類社會規(guī)模變得更大、更復(fù)雜，維系社會秩序的虛構(gòu)故事也更為細(xì)致完整。人類幾乎從出生到死亡都被種種虛構(gòu)的故事和概念圍繞，讓他們以特定的方式思考，以特定的標(biāo)準(zhǔn)行事，想要特定的東西，遵守特定的規(guī)范。就這樣，讓數(shù)百萬計(jì)的陌生人能遵照著這種人造而非天生的直覺合作無間，這種人造的直覺就是“文化”。

幾千年來，不同的文化都處于流轉(zhuǎn)變化之中，歷史的大趨勢是規(guī)模小而簡單的文化逐漸融入規(guī)模較大、較復(fù)雜的文化中，世界大型文化的種類逐漸減少。就像中國一樣，隨著從大秦以來疆域的變化，越來越多的民族文化互相交融成為一個(gè)大一統(tǒng)的中華民族文化，已經(jīng)很難區(qū)分純正的漢人文化或滿人文化。

這就是文化演化的大趨勢。公元前1萬年，地球上有數(shù)千個(gè)人類文明。到公元前200年，只剩下幾百個(gè)，最多不超過兩三千個(gè)。到公元1450年，文明數(shù)量銳減。接下來的300年間，亞非世界吞噬了整個(gè)地球。1521年，西班牙征服阿茲特克帝國，1532年，西班牙征服印加帝國，1606年，歐洲人登上澳大利亞大陸。

亞非世界花了幾百年時(shí)間吞噬了全世界，這個(gè)過程永遠(yuǎn)無法回頭。今天，幾乎全球人類接受同一套地緣政治體系（整個(gè)地球劃分為不同的國家，但受到國際公認(rèn)）；使用同樣的經(jīng)濟(jì)制度（資本主義市場經(jīng)濟(jì)）；采用同樣的法律體體系（人權(quán)和國際法放之四海而皆準(zhǔn)）；接受同樣的科學(xué)體系（專家們對物理、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)等所有學(xué)科的觀點(diǎn)幾乎相同）。

文化融合是帝國吞噬世界文明的結(jié)果。帝國是一種政治秩序，具有兩個(gè)最基本特征：

（1）帝國統(tǒng)治著許多不同的民族，各自擁有不同的文化認(rèn)同和獨(dú)立的領(lǐng)土，體現(xiàn)出文化的多元性。

（2）帝國的疆域可靈活調(diào)整，幾乎可以無限擴(kuò)張。帝國不需要改變基本框架和認(rèn)同，就能納入更多的國家和領(lǐng)土。

大秦帝國和蒙古帝國是中國歷史上典型的帝國案例。

帝國并非永世太平，帝國也會面臨崩潰瓦解，就像大秦帝國命數(shù)并不長久，蒙古帝國也在輝煌之后很快消失。但是，帝國的消失，并不意味著已經(jīng)融合的文明會恢復(fù)其純正和獨(dú)立，也不意味著帝國子民會恢復(fù)曾經(jīng)的獨(dú)立。

歷史告訴我們，隨著帝國的崩潰，新的帝國代替了曾經(jīng)的帝國，誰也回不到從前了。

好萊塢電影中，印第安人騎著高頭大馬和歐洲人作戰(zhàn)，大無畏地保護(hù)著祖先的傳統(tǒng)。然而，在印第安人祖先那里，根本就沒有馬，馬是在17、18世紀(jì)從歐洲傳入美洲的?；蛘撸獯罄顺灾?jīng)由西班牙傳入的墨西哥的西紅柿做的意大利面，印度人吃在墨西哥的辣椒，中國人穿著滿人的旗袍?；氐酱笄氐蹏实垡膊恢劳炼?、玉米、西紅柿、胡蘿卜等無數(shù)我們飯桌上的美食來自哪里。

想做個(gè)吃著純正中華美食的漢人，其實(shí)是不可能的。想要恢復(fù)純正的中華文明，也無從談起。剝離歐美傳入的文化知識和價(jià)值觀，我們看到還有滿清留下的文化侵襲，比如，普通話、旗袍、宮殿、習(xí)俗等，如果把這些再剝離，我看到的還有蒙古帝國的痕跡，繼續(xù)剝離，你看到印度傳入的佛教，再剝離······以此類推，到哪里才算是純正的中華文明呢？

以前九斤老太的各種對新事物的抱怨，都會在歷史大潮中被淹沒，留下的只有融合和演化。演化是個(gè)不知目的地的過程，未來是什么樣子，科學(xué)家說不出來，王大樹更不知道。

既然再也回不到從前，不如就接受融合和改變吧。