無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
九年級(jí)語(yǔ)文同步答案下冊(cè) 九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文同步訓(xùn)練答案人教版篇一
2、學(xué)好語(yǔ)文重點(diǎn)二：閱讀一定要強(qiáng)化，最好能夠做到每天練習(xí)一篇閱讀。另外可以學(xué)習(xí)一下快速閱讀，快速閱讀是一種高效的閱讀、學(xué)習(xí)方法，其訓(xùn)練可以激活我們“腦、眼”潛能，培養(yǎng)和提高我們的閱讀速度、歸納分析、理解記憶等方面的能力。掌握快速閱讀之后，在閱讀文章、材料的時(shí)候可以快速的提取段落、文章的脈絡(luò)和重點(diǎn)，促進(jìn)整理歸納分析，提高做提效率;同時(shí)可以節(jié)約大量的時(shí)間，游刃有余的做其它事情?？焖匍喿x的具體練習(xí)可以參考《精英特全腦速讀記憶軟件》，我自己學(xué)生時(shí)代練習(xí)過(guò)，現(xiàn)在也在受益。
3、學(xué)好語(yǔ)文重點(diǎn)三：提高寫(xiě)作能力。寫(xiě)作的基礎(chǔ)是素材和思路，平時(shí)要多閱讀多積累。高中學(xué)習(xí)是比較緊張的、時(shí)間也很有限，我前面提到的快速閱讀在素材積累上就可以提現(xiàn)出很大作用。有了積累，可以多看看那些優(yōu)秀作文，找找寫(xiě)作的思路，要多動(dòng)筆寫(xiě)，學(xué)會(huì)借鑒、運(yùn)用、融會(huì)貫通，這樣寫(xiě)作能力才會(huì)不斷地提高。
九年級(jí)語(yǔ)文同步答案下冊(cè) 九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文同步訓(xùn)練答案人教版篇二
《公輸》答案
助讀預(yù)習(xí)·學(xué)前熱身
1、(1)“距”“拒”抵擋
(2)“詘”“屈”理屈
(3)“圈”“御”抵擋
2、(1)召見(jiàn)/引見(jiàn)
(2)辜理/種類、類型
(3)夫子(即先生、老師)/
對(duì)男子的尊稱，相當(dāng)于您
(4)如此/然而
3、(1)量詞，先秦以二十兩為一金
(2)彩飾
(3)用來(lái)……的方法
(4)土地方圓
(5)雖然如此
4、(1)告訴
(2)堅(jiān)守道義
(3)殺盡，殺光
(4)少量的人/眾多的人
(5)入侵
5、(1)要憑借(這些器械)來(lái)攻打宋國(guó)。
(2)(你)為什么不向楚王引見(jiàn)我呢?
(3)宋國(guó)有什么罪呢?
(4)宋國(guó)就像人們所說(shuō)是連野雞、兔子、鮒魚(yú)都沒(méi)有的地方。
6、機(jī)智多謀、無(wú)所畏懼、鎮(zhèn)定自若、熱愛(ài)和平、熱愛(ài)人民。
課時(shí)訓(xùn)練·基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)
1、(1)請(qǐng)?jiān)试S我
(2)希望
(3)堅(jiān)決
(4)為什么
(5)多余的
(6)木片
(7)即使
2、(1)夫子有什么見(jiàn)教呢?
(2)我認(rèn)為大王派官吏攻打宋國(guó)，和上面所說(shuō)的是一回事。
(3)公輸盤(pán)多次用了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)，墨子多次抵擋了他的進(jìn)攻。
3、d
4、c
5、(1)對(duì)男子的尊稱，相當(dāng)于您
(2)量詞，先秦以二十倆為一全
(3)對(duì)人親善，友愛(ài)
6、(1)宋國(guó)有什么罪呢?
(2)你堅(jiān)守道義不去殺少數(shù)人卻去殺害眾多的人，不能說(shuō)是明白事理。
7、不掠地殺人為智，知道道理就去諫諍為忠。
8、(1)全，都
(2)推測(cè)，估計(jì)
9、(1)宗澤從小性格豪爽，有遠(yuǎn)大的志向。
(2)今天，進(jìn)和退同樣是死，不能不從死中求生。
10、他是一個(gè)豪爽有大志、英勇善戰(zhàn)、忠君愛(ài)國(guó)的人。
九年級(jí)語(yǔ)文同步答案下冊(cè) 九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文同步訓(xùn)練答案人教版篇三
參考答案：
1、舒婷《致橡樹(shù)》北島《回答》顧城《一代人》梁小斌《中國(guó)，我的鑰匙丟了》2、星星、詩(shī)、蜜蜂、螢火蟲(chóng)、睡蓮、春天、鳥(niǎo)、白丁香;夜、冰雪、凍僵的夜晚、僵硬的土地、被風(fēng)吹落的星星;對(duì)黑暗冰冷的現(xiàn)實(shí)的否定，抒發(fā)對(duì)理想的向往和追求，以及雖然迷茫失落而不失堅(jiān)定的希望。3、(1)這句話運(yùn)用了暗語(yǔ)的修辭手法，表明寫(xiě)“苦難的詩(shī)”時(shí)所受到的束縛和不自由使人心靈顫抖，感到寒冷孤寂。(2)燃燒代表在尋求自由和光明的過(guò)程中所作的犧牲，寂寞則突出了這種尋求過(guò)程的孤獨(dú)。4、第一節(jié)和第二節(jié)用了同樣的結(jié)構(gòu)、相近的句式、和遞進(jìn)式的比喻。但句子的語(yǔ)氣已從肯定變?yōu)榉穸?內(nèi)容又對(duì)光明的向往轉(zhuǎn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定;意境又溫馨美好轉(zhuǎn)為寒冷嚴(yán)酷，從而構(gòu)成主題與變奏的關(guān)系
[課外美文賞讀]
1、詩(shī)中的鷹是一位健朗、積極、無(wú)畏的勇者的化身。作者在構(gòu)思立意上運(yùn)用了象征手法。2、第一幅畫(huà)面：鷹在藍(lán)天中飛翔;第二幅畫(huà)面：鷹在更高遠(yuǎn)的天空中縱橫。3、(1)鷹的拼搏為他獲得了無(wú)限大的生存空間。(2)“狂風(fēng)暴雨”都只能受鷹的“牽引”，證明鷹能從容地面對(duì)和駕馭一切困苦。4、全詩(shī)押“an、ang”韻。全詩(shī)每一節(jié)均為四句，結(jié)構(gòu)整齊勻稱;每一節(jié)都以“呵”引起下文不禁贊嘆之情溢于言表，而且使詩(shī)有一唱三嘆的韻律美。5、作者借這個(gè)形象表達(dá)了自己的人生期許：永遠(yuǎn)地追求理想，勇敢地挑戰(zhàn)生活，無(wú)限地釋放自己生命的激情，實(shí)現(xiàn)更高遠(yuǎn)的生命狀態(tài)。
九年級(jí)語(yǔ)文同步答案下冊(cè) 九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文同步訓(xùn)練答案人教版篇四
【傅雷家書(shū)兩則答案】
一、1、yú;ruì;zái;yè;shì
2、碌;燼;覆;契
3、略
4、b
5、常懷赤子之心悠悠報(bào)國(guó)意
6、傅雷家書(shū);傅雷翻譯;文藝評(píng)論
二、7、(1)我都理會(huì)得，我很同情，我原意盡量安慰你、鼓勵(lì)你;
多少過(guò)分得諛詞......都沒(méi)有減少你對(duì)藝術(shù)得謙卑
(2)①都表達(dá)了父親對(duì)兒子得殷殷期望——希望兒子變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。②如何才能堅(jiān)強(qiáng);
堅(jiān)強(qiáng)對(duì)人生得重大意義
(3)傅雷是一位偉大二平凡得父親.
(4)略
(5)“欣賞自己的孩子得手和轉(zhuǎn)達(dá)出來(lái)得藝術(shù)”“替祖國(guó)增光”“使多少人歡笑”，
因?yàn)檫@個(gè)幸福的淚，快樂(lè)的淚
(6)略
8、(1)一是寫(xiě)作者得父親與作者的父子關(guān)系;二是寫(xiě)作者與自己兒子之間的父子關(guān)系
(2)關(guān)心“我”的學(xué)業(yè)，但不強(qiáng)求。比如“我”數(shù)學(xué)不好，“他”也不責(zé)怪“我”。
培養(yǎng)“我”畫(huà)畫(huà)和練字得興趣。今天得父母一部分能根據(jù)孩子得喜好培養(yǎng)孩子，
一部分不依孩子的興趣引導(dǎo)培養(yǎng)，而是.等等
(3)使讀者清楚每段所寫(xiě)內(nèi)容，也使文章結(jié)構(gòu)、層次非常清晰。
針對(duì)自己父親的某一特點(diǎn)寫(xiě)一段話，當(dāng)然，要注意開(kāi)篇首句要總括本段所寫(xiě)內(nèi)容
【致女兒的信答案】
一、1、sù;chà;pēng;yǎn;
chéng;zhuàng;niǔ;xī
2、c
3、d
4、蘇聯(lián);教育理論;蘇霍姆林斯基;
給教師的一百條建議;把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子
二、5、(1)愛(ài)情是人類特有得情感，
它是戀人間彼此得忠誠(chéng)，永遠(yuǎn)得思念，理智的愛(ài)情才是高尚的、幸福的愛(ài)情
(2)上帝把人看做一般得生物，他沒(méi)有創(chuàng).情，他不能體會(huì)人的高于其他動(dòng)物得智慧，
這也說(shuō)明了“愛(ài)情”高于上帝
(3)因?yàn)椤拔摇薄皢?wèn)奶奶”“愛(ài)情是什么”，因此奶奶認(rèn)為“我”正在長(zhǎng)大，使他感到既驚訝又快樂(lè)
(4)這三者之間有緊密得聯(lián)系：真正得愛(ài)情必然伴著忠誠(chéng)，是愛(ài)人之間得生死相依，
永不背叛，相濡以沫，永不厭倦;真正得愛(ài)情也必然是心靈得交融與契合，是可以超越死亡得“追念”。
因此作者把它們視為愛(ài)情得三位一體
