在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
月亮與六便士讀書(shū)筆記篇一
原來(lái)聽(tīng)說(shuō)，故事的主旨是講述主人公斯特里克蘭（原型高更），離開(kāi)妻子，去追求藝術(shù)夢(mèng)想的故事。實(shí)際讀完，這是一個(gè)男人，從非常世俗走向非常自我中心的故事——這不是一個(gè)道德評(píng)價(jià)，他對(duì)世俗價(jià)值體系拋棄后，開(kāi)始了對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)同和堅(jiān)守，從此以后，在他的體系內(nèi)對(duì)的事情，在別人的體系看可能就荒謬絕倫。
然后，他就病了。好在，斯特洛夫——一個(gè)欣賞主人公的人——對(duì)快病死的主人公伸出援手，無(wú)微不至照顧。但主人公勾引了（不管主觀客觀）斯特洛夫的妻子，且他們的愛(ài)并不是互相的——主人公坦誠(chéng)，就是欲望。
斯特里克蘭是個(gè)怪人，極端但有成就，所以值得一寫(xiě)。這其中的變化的因果關(guān)系毛姆也說(shuō)搞不清，折射出來(lái)的世俗社會(huì)的人情世故倒是很細(xì)膩。對(duì)于這樣子拋棄世俗追求想法的人，我相信作者的評(píng)價(jià)是辯證的——這樣的人物是立體的，他們?cè)敢庾约撼袚?dān)自己的選擇帶來(lái)的痛苦是可以被接受的，但如果惹得別人遭受苦果，這就真的很難評(píng)價(jià)了。因?yàn)樗囆g(shù)價(jià)值的崇高而破壞了別人的家庭，致人死亡，這種事情著實(shí)發(fā)生在誰(shuí)身上都是悲劇。
月亮與六便士讀書(shū)筆記篇二
等順風(fēng)車的間隙，這本書(shū)也翻到了末尾，蘇州的夜有點(diǎn)涼，站臺(tái)空曠，車燈閃爍。
28歲之前我長(zhǎng)久的待在一個(gè)城市，過(guò)著一成不變的生活。28歲以后，去了云南、上海、蘇州。工作、生活、拍照。算不得顛沛流離，也稱得上朝云暮雨。閑的時(shí)候也反思這樣的生活模式正確與否？無(wú)解。
《月亮與六便士》第五十章開(kāi)篇這樣寫(xiě)道：“我總覺(jué)得有些人沒(méi)有出生在正確的地方。偶然的命運(yùn)將他們丟到特定的環(huán)境里，但他們總是對(duì)某個(gè)不知在何處的家鄉(xiāng)念念不忘。
他們是生身之地的過(guò)客，從孩提時(shí)代就熟悉的林蔭小徑，或者曾在其中玩耍過(guò)的熱鬧街道，都無(wú)非是人生路上的驛站。”
整本書(shū)下來(lái)，這句話是真正感同身受的。終于不必覺(jué)得自己是個(gè)異類，因?yàn)樾睦锬切┗恼Q不經(jīng)的想法，早在幾百年前就有人追逐向往并付諸行動(dòng)了。
書(shū)是藩籬，讓你與世界融為一起，卻保持相互獨(dú)立。因?yàn)檫@份獨(dú)立，你可以允許自己與別人不一樣。哪怕看起來(lái)，你們都一樣。
書(shū)不很長(zhǎng)，故事本身的矛盾性是最大看點(diǎn)。像嘴里含了一口酒，舌尖抵顎就夠了。不需要掰開(kāi)了，嚼碎了看。
讀過(guò)金庸和紅樓就覺(jué)得有些書(shū)不禁讀了，無(wú)論是篇幅還是內(nèi)容，它們太厚重了，承載了豐盛飽滿的中國(guó)文化。一個(gè)是園子里寫(xiě)盡天下事，一個(gè)是江湖中寫(xiě)盡天下事。
后期會(huì)申請(qǐng)公眾號(hào)，主題就叫：
快劍江湖酒
旅行攝影詩(shī)
因?yàn)?，每次?xiě)完都要屏蔽領(lǐng)導(dǎo)和同事，太麻煩了。
愿你們?cè)诟┥硎氨闶康臅r(shí)候，也能抬頭看看天上的月亮。哪怕，只有一眼。
感謝一路關(guān)懷與鼓勵(lì)的朋友們！
月亮與六便士讀書(shū)筆記篇三
紙質(zhì)版看完的，大概是譯者不同，紙質(zhì)版語(yǔ)言通順度略勝一籌，相信這是讀外國(guó)文學(xué)體驗(yàn)度中的重要因素。
看之前故意沒(méi)有去搜評(píng)析，無(wú)褒無(wú)貶地讀完全書(shū)，第一次的讀書(shū)筆記是難負(fù)盛名。期待二讀會(huì)有驚艷的地方。
與其說(shuō)是若熱評(píng)所說(shuō)的“地上都是六便士，而我只看到了月亮”云云，個(gè)人感覺(jué)更像是作者諷刺嘲弄時(shí)代及文化環(huán)境對(duì)異類天才的束縛與打壓。由始至終未曾改變的確是天才對(duì)藝術(shù)的痛苦的表達(dá)，描繪其藝術(shù)觸覺(jué)思維備受現(xiàn)實(shí)條件折磨，及其初期無(wú)法找到出口，一直到后面天才失明卻于死去的茅房里留下奇跡般盛大偉大之作時(shí)任由意識(shí)噴薄而出的暢快，皆精彩紛呈撼動(dòng)人心。情感走向自然順暢而又起伏得當(dāng)，其他角色甚至世人的視覺(jué)觀點(diǎn)都那么理所當(dāng)然，仿佛每個(gè)人都戴著不一樣的眼鏡，作者一副副地摘下來(lái)，一幅幅地給你戴上，哦，原來(lái)那么不可理喻的世界，是真的。這也是自以為全書(shū)最最出彩的地方，人物刻畫(huà)與心理刻畫(huà)精彩絕倫，此處掌聲敬獻(xiàn)作者。
無(wú)可否認(rèn)八卦劇情推動(dòng)了閱讀的興趣，但這也是作者為塑造一個(gè)可愛(ài)又可恨的天才形象中重要的一筆。自此，主角以一個(gè)不小心窺探到了宇宙極大的秘密，把自己作為純粹的信息表達(dá)器的形象躍然紙上。他無(wú)關(guān)一切，只是藝術(shù)派來(lái)的使者。像是知道一切卻對(duì)溝通無(wú)所適從的智者，而思索宇宙與寫(xiě)下自己，已經(jīng)花費(fèi)了他所有力氣。
而這些都被“大好人”悉數(shù)洞破，其所代表的大概就是未擁有天分與覺(jué)悟，卻為守護(hù)天才守護(hù)藝術(shù)敢于犧牲的追求人類美學(xué)的人吧。無(wú)可否認(rèn)他是偉大的，可同時(shí)也是懦弱的，只是他是屈服于偉大的藝術(shù)前。
月亮與六便士讀書(shū)筆記篇四
《月亮與六便士》代表了兩個(gè)不同世界，夢(mèng)想是天上的月亮，現(xiàn)實(shí)是地上的六便士，不同的追求決定了不同的人生！無(wú)論為了生活而追求現(xiàn)實(shí)的理想，還是為了追求理想而放棄現(xiàn)實(shí)的生活，人生百態(tài)，都是一次生命的旅程，每一種生命體驗(yàn)都需要被尊重，你不懂別人的靈魂，就不要對(duì)別人的選擇評(píng)頭論足。
通過(guò)對(duì)比，毛姆把理想與現(xiàn)實(shí)，純真與偽善，真摯與虛榮，用最原始的方式把人性的弱點(diǎn)：虛偽、貪婪和懦弱赤祼祼地展現(xiàn)，用無(wú)情冷酷的純真撕掉熱情似火的偽善面具，讓真善靈魂回歸原始，回歸自然！
生命是一場(chǎng)旅行，愿我們都可以在追逐夢(mèng)想的過(guò)程中不被紙醉金迷的現(xiàn)實(shí)所打敗，愿我們?cè)谌松穆飞夏軌蚴冀K保持初心，不被人性的軟弱金錢(qián)的利劍所拖累！
但愿活出真善美不是一種錯(cuò)[太陽(yáng)][太陽(yáng)][太陽(yáng)]
月亮與六便士讀書(shū)筆記篇五
原來(lái)聽(tīng)說(shuō)，故事的主旨是講述主人公斯特里克蘭(原型高更)，離開(kāi)妻子，去追求藝術(shù)夢(mèng)想的故事。實(shí)際讀完，這是一個(gè)男人，從非常世俗走向非常自我中心的故事——這不是一個(gè)道德評(píng)價(jià)，他對(duì)世俗價(jià)值體系拋棄后，開(kāi)始了對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)同和堅(jiān)守，從此以后，在他的體系內(nèi)對(duì)的`事情，在別人的體系看可能就荒謬絕倫。
然后，他就病了。好在，斯特洛夫——一個(gè)欣賞主人公的人——對(duì)快病死的主人公伸出援手，無(wú)微不至照顧。但主人公勾引了(不管主觀客觀)斯特洛夫的妻子，且他們的愛(ài)并不是互相的——主人公坦誠(chéng)，就是欲望。
斯特里克蘭是個(gè)怪人，極端但有成就，所以值得一寫(xiě)。這其中的變化的因果關(guān)系毛姆也說(shuō)搞不清，折射出來(lái)的世俗社會(huì)的人情世故倒是很細(xì)膩。對(duì)于這樣子拋棄世俗追求想法的人，我相信作者的評(píng)價(jià)是辯證的——這樣的人物是立體的，他們?cè)敢庾约撼袚?dān)自己的選擇帶來(lái)的痛苦是可以被接受的，但如果惹得別人遭受苦果，這就真的很難評(píng)價(jià)了。因?yàn)樗囆g(shù)價(jià)值的崇高而破壞了別人的家庭，致人死亡，這種事情著實(shí)發(fā)生在誰(shuí)身上都是悲劇。
月亮與六便士讀書(shū)筆記篇六
《月亮與六便士》小說(shuō)的開(kāi)頭是這樣形容斯特里克朗的：他是一個(gè)一點(diǎn)也不起眼的人，英國(guó)證券交易所的職業(yè)經(jīng)紀(jì)人。長(zhǎng)相一般，工作水平一般，看起來(lái)毫無(wú)藝術(shù)素養(yǎng)，說(shuō)話無(wú)聊開(kāi)口冷場(chǎng)。
后來(lái)的斯特里克郎在巴黎畫(huà)畫(huà)，住貧民窟里的廉價(jià)酒店，每天靠牛奶面包充饑，過(guò)得窮困又潦倒。
這兩種極端的生活，我想它既不是是在鼓勵(lì)我們勇于追逐月亮，也不是要我們?yōu)榱肆闶慷ネ讌f(xié)。而更像是在提醒我們要適當(dāng)?shù)难a(bǔ)缺，保持平衡。
40歲前的人生，他扮演了在他這個(gè)社會(huì)里所需要扮演的角色———好父親，好老公，以及職業(yè)人。這一切看起來(lái)合情合理，平淡無(wú)過(guò)錯(cuò)，但卻脫離了自己，顯得游離，缺少溫度。
當(dāng)他覺(jué)悟了之后，發(fā)現(xiàn)該為自己而活了，卻是一發(fā)不可收拾，拋棄了原來(lái)所擁有的種種。也許，最后的斯特里克郎內(nèi)心是滿足的。但是，他卻在追逐夢(mèng)想的過(guò)程中他失去了一切可以失去的東西，傷害了許多原本不該傷害的人。這種決絕讓他自己陷進(jìn)了跟這個(gè)世界的沖突最大化的境地。
每個(gè)人或多或少都曾經(jīng)覺(jué)得自己是有藝術(shù)天賦的。但是，即使是這樣，也不要以為這個(gè)世界就都是藝術(shù)的。作為一個(gè)俗人，生活有很多的時(shí)候都不是藝術(shù)的，我們要做一些乏味的平凡的事情，讓自己在生活或事業(yè)上有保障，再去追求藝術(shù)。保持與這個(gè)世界步調(diào)一致。
月亮與六便士讀書(shū)筆記篇七
初識(shí)毛姆，在我大四的時(shí)候，不是因?yàn)椤对铝僚c六便士》，而是他的《面紗》，慢慢才對(duì)作者有所了解，包括這本耳熟能詳?shù)闹?，還是去年加入讀書(shū)打卡活動(dòng)才真正讀下來(lái)。
毛姆真是一個(gè)好啰嗦的人，看到一半仍然不知道想表達(dá)什么，查爾斯·斯特里克蘭的粗魯、孤傲、自私無(wú)情、嘲弄簡(jiǎn)直讓我可恨，而對(duì)遭拋棄的熱愛(ài)藝術(shù)的斯特里克蘭太太產(chǎn)生好感。不過(guò)，越讀下去越為他的那股為無(wú)以名狀的激情追求所打動(dòng)，盡管他冷酷無(wú)情，盡管他摒棄所有道德，然而與之相比，我們都是俗世之人，所有人都不得不承認(rèn)他是一位偉大的藝術(shù)家?？此茻o(wú)關(guān)緊要的很多配角人物，畫(huà)家迪爾柯·斯特曼伊夫、布蘭奇·斯特曼伊夫、尼克爾斯船長(zhǎng)、鮮花賓館的約翰遜太太、布魯諾船長(zhǎng)、庫(kù)特拉斯醫(yī)生、他的土著妻子愛(ài)塔，一個(gè)個(gè)雖然筆墨不多，但毫無(wú)疑問(wèn)的一點(diǎn)，每個(gè)人的故事都能成為獨(dú)立的故事，形象令人深刻。
一直覺(jué)得人生行走于天地間，猶如逆旅。最讓人惱恨的是，世界之大，道路萬(wàn)千，但我們只有一個(gè)身體，一次只能走一條道路。選擇了a，就不能擁有b；選擇了b，就得放棄a。就像《月亮與六便士》的書(shū)名一樣，選擇了月亮，就撿不到六便士；要想得到六便士，就得低頭不見(jiàn)月。也正因?yàn)槿松倪@種妙不可言，才能在每個(gè)人的選擇上看出人本身的屬性。
有的人選擇了月亮，比如斯特里克蘭。人到中年放棄優(yōu)渥的生活，拋棄妻子，跟隨了自己的夢(mèng)想，開(kāi)始學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)，矢志不渝，更多的人選擇了六便士，以獲得金錢(qián)和名譽(yù)為榮。人不怕做選擇，選擇從來(lái)沒(méi)有優(yōu)劣之分，好的選擇就是做完選擇能堅(jiān)定走下去的選擇。舍得舍得，有舍才有得；得失得失，有得就有失。大部分人的痛苦根源都在于選了a，念念不忘b；選了b，又覺(jué)得a更好。讀后感·放不下對(duì)當(dāng)下無(wú)意義的質(zhì)疑，卻又舍不得當(dāng)下生活的穩(wěn)定和安全，不敢做出實(shí)際行動(dòng)去改變。心態(tài)的左右搖擺，對(duì)生活的憤憤不平，對(duì)眼前人的不珍惜，對(duì)未來(lái)的空想主義，造就了各種不甘又不敢的擰巴人生。
人永遠(yuǎn)只能走一條道路。喜歡月亮，就放下六便士，專心看月亮；低頭撿著六便士，便放下對(duì)月亮的空想，專心來(lái)?yè)炝闶俊Ｊ裁炊枷胍?，往往什么都得不到。最后感謝這本書(shū)給我的勇氣讓我相信當(dāng)你下定決心想去做一件事，那么它的價(jià)值就無(wú)關(guān)才能、無(wú)關(guān)前途、無(wú)關(guān)一切，只與你去成為你想成為的那個(gè)人、做你想做的事有關(guān)，愿我們都能有勇氣做出自己的選擇，活出自己的人生。
月亮與六便士讀書(shū)筆記篇八
他會(huì)因?yàn)樽约簩?duì)良知非常敏感而覺(jué)得無(wú)比自豪。然后當(dāng)遇到不受良心約束的人，他就會(huì)張皇失措、啞口無(wú)言，因?yàn)樯頌樯鐣?huì)成員，他清楚地意識(shí)到面對(duì)這種人他完全是無(wú)可奈何的。發(fā)現(xiàn)斯特里克蘭確實(shí)不在意他的舉動(dòng)會(huì)因人唾罵之后，我只能惶恐地落荒而逃，好像我撞見(jiàn)的是不成人形的怪物。
作為社會(huì)成員，有些人會(huì)因?yàn)樾∈锣┼┎恍莸貭?zhēng)論，讓旁觀者們覺(jué)得他們的舉動(dòng)粗俗不堪，也為他們的無(wú)知和麻木深感悲哀。
還有一些人會(huì)因?yàn)樽?、排?duì)等諸多瑣事，發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)且不肯善罷甘休，招致同伴的鄙視與隔離。而這些不懂禮數(shù)、不是體面的人，總喜歡將小事鬧大。
02
男人都是拋棄癡心女子的負(fù)心漢，但如果男人真的忘恩負(fù)義，更應(yīng)該受到譴責(zé)的卻是女人。這就像法國(guó)諺語(yǔ)說(shuō)的，情感有著理性無(wú)法領(lǐng)會(huì)的理由。
在安德魯太太看來(lái)，男人的忘恩負(fù)義，應(yīng)當(dāng)都是歸咎于女人，因?yàn)榕藢?duì)待男人時(shí)往往感情沖動(dòng)、竭力討好、刻意關(guān)切，并不理智。所以，她們總是被情感沖昏頭腦，在男人面前唯唯諾諾，才導(dǎo)致了自己被男人拋棄。
然而，情感似乎并不能用理性來(lái)丈量，更無(wú)法理智清醒。之所以駕馭不了，更多的是愛(ài)得太深。所以，情感是不能用理性來(lái)評(píng)說(shuō)、分析的，情感之來(lái)源于自己的本心，一切唯心而已。
所以，當(dāng)我曾經(jīng)的老師，在留了多年的齊劉海被大家詢問(wèn)時(shí)，她說(shuō)出的那句：我先生喜歡，真的讓大家嗤之以鼻。面對(duì)自己并不喜愛(ài)的發(fā)型，也覺(jué)得它不匹配自己的年齡和性格，但依憑先生的喜好，她始終甘之如飴。這大概也是理性終究無(wú)法戰(zhàn)勝內(nèi)心情感的又一力證吧。
03
他們說(shuō)他迷上了某個(gè)法國(guó)舞女，隨著她去了巴黎。我搞不清這個(gè)故事是怎么傳開(kāi)的，但足夠奇怪的是，它居然為斯特里克蘭太太贏得了許多同情，也給她增添了不少名望。
似乎輿論自古以來(lái)就習(xí)慣同情弱者，倒向受害的一方。在所有捕風(fēng)捉影般的擦測(cè)中，沒(méi)有人知道他真正離開(kāi)妻兒的原因，然而故事似乎必須要為他捏造出一個(gè)出軌的女人，與此同時(shí)，被拋棄的糟糠之妻和兒女，自然成為大眾不可忽視并萬(wàn)分同情的弱勢(shì)群體。
惻隱之心一旦啟動(dòng)，人們?cè)诏偪衽険糌?fù)心漢的同時(shí)，會(huì)更竭盡全力地向弱者施以援手。這背后的原因，或同情、或憐憫、或因同病相憐等等，但無(wú)論是哪一種，好太太人設(shè)已設(shè)置成功，借由同情所獲得的名利也同時(shí)并進(jìn)，一切都在趨于理想的軌道，穩(wěn)步推進(jìn)。
04
人高尚這種說(shuō)法并不符合事實(shí)，幸福偶爾會(huì)使人高尚，但至于痛苦，在大多數(shù)情況下，只會(huì)使人卑鄙和惡毒。
人在幸福之時(shí)，或許會(huì)更能滋養(yǎng)出高尚的品格，因?yàn)楫?dāng)人幸福時(shí)，首先感受到的是一種超越眾生的優(yōu)越感，這股優(yōu)越感令當(dāng)事人頭腦發(fā)昏、飄飄欲仙地滿足當(dāng)下的物質(zhì)或者精神生活，從而會(huì)對(duì)外界的其他人做出善舉。由名門(mén)望族、富貴閑人們喜歡做慈善事業(yè)便可看出；當(dāng)物質(zhì)達(dá)到一定水平，自然可以實(shí)現(xiàn)道德上的高格調(diào)。
相反，人在痛苦之時(shí)，更多的似乎是滿腹的牢騷和不滿，祥林嫂式的喋喋不休和憤恨怨懟，自然容易活成一團(tuán)壞情緒。隨著負(fù)能量磁場(chǎng)的滋生，這股戾氣愈發(fā)沉重，惡性循環(huán)，對(duì)周遭的一切都惡語(yǔ)評(píng)價(jià)，嚴(yán)重的甚至?xí)纬蓪?duì)他人的道德綁架，受害者情節(jié)爆棚。自然只剩下卑劣和可惡的行徑了。
