當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

西游記第70回讀后感200字 西游記第70回讀后感50字篇一

作者是吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，二十九歲中了舉人，四十五歲任浙江長(zhǎng)興縣丞，他筆下的人物都深深地印在讀者心中!

該小說(shuō)主要內(nèi)容是師徒四人去西天取經(jīng)的故事，這個(gè)故事的原型是唐代著名高僧玄奘到西方游行，了解西方文化的故事，其實(shí)原型并沒(méi)有伴隨他的徒弟或者人，他徒步走過(guò)十多個(gè)國(guó)家，并沒(méi)有小說(shuō)中寫(xiě)的那么幸運(yùn)。

讓我感觸頗為深刻的是孫悟空大鬧天宮的那一章，畫(huà)面感很強(qiáng)，很有代入感，這一章讓我看得心驚膽戰(zhàn)，這更讓我了解到孫悟空的性格是不為強(qiáng)權(quán)，嫉惡如仇的。

唐三藏的性格是溫柔敦厚，有君子之氣。

而八戒則是好吃懶做，好色，的性格，在降妖除魔的過(guò)程中貪吃貪睡，偷奸?；；?，但他也有情有義，有英勇奮戰(zhàn)的氣概。

沙僧則是個(gè)性憨厚，忠心耿耿的，他在這三個(gè)徒弟當(dāng)中是最服從師傅安排的，有仁有意。

師徒在降妖除魔的路上歷盡艱險(xiǎn)，但也不畏艱險(xiǎn)。

師徒四人都各有短處與長(zhǎng)處，拼拼湊湊則是四角俱全，他們走來(lái)也是一路坎坷，告訴我們要不畏艱險(xiǎn)，要勇于挑戰(zhàn)丑惡，要有百折不撓和團(tuán)結(jié)一致的精神，要與他人共同努力合作，唯有歷經(jīng)風(fēng)雨，才能面對(duì)未來(lái)和時(shí)光，要用人所長(zhǎng)，明辨是非。

西游記第70回讀后感200字 西游記第70回讀后感50字篇二

俗話說(shuō)得好，書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。在十歲時(shí)我閱讀了四大名著之一的《西游記》。

它講述了孫悟空保唐僧西天取經(jīng)的整個(gè)過(guò)程。首先，孫悟空從石頭縫里蹦出來(lái)，又率領(lǐng)一群小猴子們進(jìn)了水簾洞，然后又開(kāi)始大鬧天宮，被派送唐僧西天取經(jīng)。一路上歷經(jīng)了九九八十一難，最后因堅(jiān)持不懈成功取到了真經(jīng)。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧一心向佛、善良無(wú)私;孫悟空勇敢大膽、胸懷寬廣，是妖怪的克星;豬八戒好吃懶做，卻又一心向善;沙僧忠心耿耿、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，

恰好形成了鮮明的對(duì)比。這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超。

再想想我們，半途而廢、膽小瘦弱，因一些小事而倒下。記得有一次，我的回家作業(yè)忘在學(xué)校里了，我越想越傷心，便哭了起來(lái)。突然，有人拍了一下我的背，哦，原來(lái)是媽媽。她聽(tīng)到哭聲，便跑了進(jìn)來(lái)。我把事情的來(lái)龍去脈告訴了媽媽，媽媽提醒我說(shuō)：“你要向?qū)O悟空學(xué)習(xí)啊!學(xué)習(xí)他不被困難打到的精神。”突然，我眼睛一亮，想到為什么我不可以去學(xué)校拿呢?于是，我快步來(lái)到學(xué)校，拿了作業(yè)本回家。

是啊!我們要學(xué)習(xí)孫悟空不被看難打倒、堅(jiān)持不懈、勇往直前的精神。

西游記第70回讀后感200字 西游記第70回讀后感50字篇三

人們都說(shuō)：《西游記》，不同年齡階段觀之，得不同之理解感悟。很久之前讀得一文，解讀《西游記》的!老實(shí)說(shuō)，沒(méi)有細(xì)細(xì)品!近來(lái)又看一遍《西游記》和《西游記續(xù)集》，翻出那篇文章來(lái)看了看——看著看著，耐不住性子看了!為什么?細(xì)思，從師徒四人某處經(jīng)歷之后看不懂了，理解不到文章作者的語(yǔ)意了!看來(lái)，還是在年齡和經(jīng)歷閱歷理解力上差了作者十萬(wàn)里哇!!!

且小記此刻的一點(diǎn)小心思罷!

引：

“西天路上，悟空化齋前在地上劃一個(gè)圈，這是心給人定的界限，但人的身體(唐僧)總是會(huì)被欲望(豬八戒)牽著走!于是人(師徒幾個(gè))就容易離開(kāi)內(nèi)心(悟空)設(shè)定的界限(劃的圈)，于是一出界限便遇上種種心魔(妖怪)?！?/p>

——搬別人家的磚，充自個(gè)家的壁～

如果沒(méi)有來(lái)自欲望的“好奇心”的驅(qū)使和牽引，身體恐將永遠(yuǎn)圍繞著心的界定區(qū)域活動(dòng)，那么，如何了解、知曉區(qū)域之外的更廣闊的天地環(huán)境呢?又如何真實(shí)、踏實(shí)的增長(zhǎng)自己的閱歷?如何獲得更全面、更客觀的認(rèn)知高度?

如果心無(wú)所思、無(wú)所慮、無(wú)有錘煉，又如何識(shí)得萬(wàn)種“詭計(jì)”，破得千般“壁壘”?沒(méi)有心的識(shí)計(jì)破障的本領(lǐng)，身體和欲望又能行進(jìn)多遠(yuǎn)呢?

存在即是合理!成長(zhǎng)路上，凡出現(xiàn)必有源頭!只需——執(zhí)果尋因，因明惑自退!