演講，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾，說服聽眾，取得好的效果。那么演講稿怎么寫才恰當呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
為師之道演講稿篇一
環(huán)境熏陶
信陽地處鄂、豫、皖三省交界的大別山腹地，是革命老區(qū)和貧困地區(qū)。抓住這一特定環(huán)境，學校分期分批地組織學生到河南省青少年教育基地--鄂豫皖革命根據地烈士陵園和蘇區(qū)博物館等地，參觀學習革命前輩的英雄事跡，在吳煥先烈士像前重溫入團誓詞。在“劉鄧大軍挺進大別山”尋跡活動中，學生們沿著劉鄧大軍南下的足跡，跋山涉水，風餐露宿，廣泛搜集當年的戰(zhàn)斗故事，受到一次生動的愛國主義和革命傳統(tǒng)教育。不少同學在途中就向黨組織遞交了入黨申請書。20xx年，某部沙家浜連隊調防信陽后，學校又抓住駐地部隊“特色連隊”的特定環(huán)境，通過開展軍民共建活動，對學生進行艱苦奮斗和紀律觀念教育?？吹饺鞈?zhàn)士們渾身汗水在烈日下操練，參觀軍營里整齊的內務，同學們在日記中寫道:“向解放軍學習不是一句空話，而應是刻苦學習、嚴守紀律的實際行動?！?/p>
在學校100多平方米的校史展覽大廳里，記者看到一本《信師學生詩文遜。校長梁其貴介紹說，這是學生們在參觀、了解學校的光榮歷史之后撰寫的詩文，表達了愛校、愛師范專業(yè)的情感，現已作為德育教材。學校的光榮歷史也被開發(fā)成了“德育環(huán)境”。
榜樣引路
如果說特定的歷史環(huán)境起到了熏陶感染作用，那么現實中的榜樣人物則是最有說服力的具體生動的德育教材。
20xx年，學校保衛(wèi)干部劉德權勇斗歹徒光榮犧牲，被授予“革命烈士”稱號。學校每年清明節(jié)都組織學生為他掃墓，在“學英雄，見行動”的活動中，好人好事不斷涌現。95屆學生金富麗、齊銀龍冒著生命危險抓獲盜竊歹徒;李玉杰同學兩次舍身救火而不留姓名。為了用身邊的典型激勵學生，學校樹立了品學兼優(yōu)的典型、艱苦樸素的典型等，還在全校范圍內評選出“十佳青年”，在畢業(yè)年級開展評尋十佳百優(yōu)”特長生活動，并通過廣播、板報廣泛宣傳他們的先進事跡，為學生樹立了同齡人中的趕超目標。
建國以來，信陽師范為國家培養(yǎng)了近3萬名中小學教師，其中不少人在農村艱苦的條件下，為教育事業(yè)辛勤耕耘，成績突出。學校每年都邀請往屆優(yōu)秀校友回校作報告，并結集出版了《信師優(yōu)秀畢業(yè)生事跡遜，以他們成功的人生之路，鼓舞在校生選擇師范專業(yè)并堅定為之奮斗終身的信念。優(yōu)秀校友著名作家白樺、葉楠所作的報告，引起學生的強烈共鳴，請他們簽名的學生排起了長隊。
活動礪練
為使德育工作由思想準備通過行為導向逐步上升到品德形成，信師開展了與工農相結合、青年志愿者、特色班級建設等多項活動。
每年暑假，學校都要求學生回鄉(xiāng)開展社會調查，并組織60名學生深入到信陽市重點扶貧鄉(xiāng)鎮(zhèn)---固始縣往流鎮(zhèn)開展社會實踐活動，與農民同吃同住同勞動，堅定了學生獻身家鄉(xiāng)教育事業(yè)的決心。“三好學生夏令營”營員們則來到北京天-安-門廣場，參加了升國旗儀式，與國旗護衛(wèi)隊的戰(zhàn)士座談，強化了愛國意識。
在信陽市福利院、聾啞學校，提起信師的學生，大家都豎大拇指。從打掃衛(wèi)生、拆洗衣被，到慰問演出、義務輔導，青年志愿者活動堅持多年不斷線?！疤厣嗉墶苯ㄔO活動一般在雙休日開展，提倡發(fā)揮學生的個性及特長。如96級七班以“愛迪生”命名，在小發(fā)明、小制作活動中，培養(yǎng)了學生追求真知、崇尚科學的精神;97級六班成立了“白樺林文學社”，創(chuàng)辦的文學月刊《白樺林》，不僅受到省內外中師生的喜愛，還上了《中師教育研究》。這兩個班級被河南省教育廳、團省委評為“文明班級”和“先進班集體”。
管理約束
來自新疆的學生袁巍，曾因違紀、打人受到留校察看的處分。在德育強化班里，他被梁校長的一節(jié)課打動了，課后他主動找到梁校長談思想，當聽到梁校長愿意和他交朋友時，感動得抱頭痛哭。從此，他像變了一個人，后來不僅撤銷了處分，還當上了副班長。
手里拿著一本厚達400多頁的信陽師范《管理工作手冊》，梁校長說:“沒有管理的德育是散亂的德育，管理既是約束也是育人?！睂W校從狠抓《中師生行為規(guī)范》的貫徹落實入手，并針對后進學生舉辦了德育強化班。98屆十班曾有17名受過處分的學生入班學習，一學期后有16名撤銷了處分，畢業(yè)離校的前一天，他們把教室、宿舍打掃得干干凈凈，并為母校留下了一塊藍寶石鏡匾，上書“桃李競芳艷，母校永昌寧”。
“教育德為首，為師先做人。”多渠道的德育帶來了喜人的豐收。學校兩次被評為省級文明單位，有8個班級榮獲盛市“文明班級”稱號，1/4的學生遞交了入黨申請書，近百名學生榮獲拾優(yōu)秀干部”、“優(yōu)秀畢業(yè)生”稱號。
為師之道演講稿篇二
培養(yǎng)和教育學生是一個較長的過程，十年樹木，百年樹人就說明了這項工作的長期性和艱巨性。孩童時代，是一個人人生觀、世界觀形成的重要階段。教師個人的人生經驗、做人準則、處世觀點等都會潛移默化地影響著學生，甚至會影響他們的一生。
烏申斯基說過：“教師人格就是教育工作的一切?！边@指出了教師人格的重要性——身教比言傳更具有說服力和教育力，以身作則就是最好的教育。所以，若為師，必先做人。
一、善良——為師之根
善良是做人之本。一顆善良溫柔的心，是為師者的先決條件。古今中外，每一位優(yōu)秀的教師都首先具備了對學生無私無悔的摯愛，用善意的眼睛看待學生，用善良的心感動學生，才能成就其優(yōu)秀。
而這樣的善良對于學生來說是無條件的。學生是有差異的，家境貧與富，個人聰敏與遲滯，長相是美或是丑……但是無論什么樣的學生，都應得到教師像父母一樣善良心的愛撫。就如《難忘的八個字》故事里的倫納德夫人。當她在先天唇裂的孩子耳邊輕語：“我希望你是我女兒”時，這八個字仿佛是束溫暖的陽光直射孩子的心田，以至于改變了她對人生的看法。
在成長過程中，沒有誰不犯錯誤。為師者只有堅信“人之初，性本善”，每一個孩子都是好孩子，堅持從愛的角度出發(fā)，用善良的心幫助學生，以引導學生健康成長為根本目的，這樣的教育才會事半功倍。
二、公平——為師之道
公平，就是公正而不偏袒。公平是維護每一個集體秩序的必要條件。作為學生成長的引領者——教師，必須以一顆公正的心對待每一位學生。一個公正的教師，看到的只是學生的本身，只是某件事的本身，既不是學生以往的所作所為，更不應該是學生身后的某種東西。
有個眾所周知的笑話：一堂情境課上，教師看到兩個學生持書而睡，于是指著學習較差的學生說：“你怎么一看書就睡覺?”而后又指著學習較好的學生說：“看人家，睡覺了還在看書!”在為這位教師的偏見啞然失笑的時候，我們會不禁深思，在成長過程中的學生聽到這樣的話會有怎樣的心境?怎樣看待人生的楷模?怎樣看待這個社會的公平性?
盡管“世界沒有絕對的公平”，但是，為師者面對的是懵懂的少年兒童，一次不公平的評價，或許會被一個孩子記一輩子，或許會改變他心中教師的美好形象，改變他對這個世界的美好憧憬，更甚者，也許會為下一個因不公平而造成的丑惡打下基礎。
為師者，唯有處事為公，才會贏得學生的信服，才會用自己的言行塑造一個個光明磊落的心靈。
三、寬容——為師之則
寬容，是這個世界減少仇、怨和恨的最好辦法。在生活中寬容，會使一個人擁有更多的友誼、親情。寬容別人，也是對自己心靈的釋放，所以，寬容是快樂和幸福的源泉。
作為教師，在工作中更需要有寬容的胸懷，要把寬容作為做好教師工作的原則。因為教師面對的是一群正在成長的孩子，他們會犯這樣那樣的成長錯誤。教師則應以博大的胸懷，寬容學生的無意之錯，使之淡化，甚至可以將其視為一縷輕煙隨風而逝。
有這樣兩個關于墨水的師生之間的事，都是學生不小心把墨水甩到了教師身上。一位就認為學生故意搗亂，對學生不依不饒。學生承認了錯誤，家長道了歉還不行，直鬧得這個孩子最后轉了學。另一位就看著自己雪白的襯衫上的墨跡，又看看犯了錯而小臉通紅的學生，笑了笑說了一句：“沒關系，‘我有我奧妙’?！币痪鋸V告詞，頓時化解了課堂上緊張的氣氛。同樣的事件，不同的處理方法，折射出的是教師的胸懷。
沒有哪個成長的學生不犯錯。但是在處理學生錯誤的時候，教師應該首先弄清學生的錯是無意，還是有心。對待無意之錯，大可不必大動干戈，以寬容之心，曉之以理，則可輕易解決。而對于有心之錯，就應究其原因，深入調查其根源，再做處理。
無論哪一種錯誤的糾正和處理，其根本目的是使學生懂得為所犯之錯承擔責任，其根本原則在于寬容與鼓勵。教師要有耐心等待孩子成長，原諒、寬容那些成長中的錯誤，并適時引導、激勵。鼓勵能造就成功，給孩子一次機會，給孩子一個寬松融洽的成長空間，會發(fā)現有很多的驚喜等待著我們。
四、激情——為師之法
生活是平淡的，作為教師，工作、生活在常人看來更是日復一日的循環(huán)，年復一年的重復。在這樣的工作軌跡中，最怕的就是磨滅初為人師的那份激情。
現實中就有這樣一些教師，很多年不變地用陳舊的方法教育著一屆又一屆的學生，被粉筆和板擦消磨著青春和生命。
我們要知道，激情是教師最重要的教學方法。因為教師面對的是這個世界上最年輕的群體，他們朝氣蓬勃，是最具有生命活力的。教育需要激情，因為教育本身就是最具活力的事業(yè)。教師充滿激情，就會常常思索怎樣用最新的教育方法和手段激發(fā)學生的學習熱情，就會擁有終生學習的動力;教師充滿激情，就會努力去營造充滿活力的課堂，情動言生，揮灑自如，妙語連珠，課堂如行云流水，盡在掌握中。而此時的學生，思考、探究、表達，動情的朗誦……與教師、與文本、與作者已情相融，意相通，這才是充滿生命力的課堂;教師充滿激情，才會在教育教學工作中投入全身心的熱情，推陳出新，創(chuàng)造性地做著看似單調枯燥的工作，不斷迸發(fā)著充滿靈動的教育智慧。此時，工作已不單單是職業(yè)，已經成為了幸福生命中不可或缺的一個重要部分了。
而最終受益的是學生，充滿激情的教師，會將死的知識變成活的文化，會帶領學生暢游書海，也會和學生一起去閱讀生活這本“大書”，會用自己的激情給學生播下熱愛生活、熱愛學習的種子，讓學生受益終生。
教師不是“圣者”，只不過是普通的人，但是作為教師，首先就應努力成為學生學習的楷模，應該學會“做人”“做一個好人”，做一個可以給學生帶來希望的人，做一個能夠給他人帶來快樂的人，做一個有生命價值的人，做一個可以造福社會的人。
有句話說得好，教師對學生的教育，實質上也是教師人格影響學生人格的教育過程。所以，為師者，必要先學會做人。
為師之道演講稿篇三
前不久，一位學者被邀請去講課，講課之前他向臺下學員提了這樣一個問題：“當今社會最缺乏的東西是什么?”臺下學員異口同聲喊成一片：“缺德!”，這位學者頓時痛心不已。
“德”是人們經常掛在嘴上的一個詞，一個有威望的人稱之為德高望重，做了損人利己的事稱之為"缺德鬼"。社會上各行各業(yè)都有自己的德，醫(yī)師有醫(yī)德，演員有藝德，教師有師德。據有關部門前不久進行的民意調查，教師在被調查的二十一個全民所有制的行業(yè)中，其職業(yè)形象是最佳的，這也是不爭的事實。但“最佳”是否意味著沒有問題呢?不，問題相當普遍，有的還相當嚴重，被稱為之最后一片凈土的教育界如今也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。
“見死不救”是醫(yī)務工作者最大的缺德，“以權謀私”是國家干部最大的缺德，而“體罰學生，不尊重學生人格”是教師最大的缺德。面對一樁樁傷筋動骨、誨辱學生的事件，有位學者沉痛地說：“在今天中國的教室里，坐著的是學生，站著的是老師，而在精神上這種局面卻恰恰顛倒過來-站著的老師占據著至尊的地位，而坐著的學生的軀體內卻掩藏著一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢站著或跪著的靈魂?！币苍S這位學者的話有點過份，但也觸到了教育的痛點。導致這種反差的原因是什么?因為多年以來，唯系師生關系是師道尊嚴，我們推崇的是一日為師終生為父。于是小小的課堂里，教師成了“天王老子”……，他們常常隨心所欲地做事，隨隨便便地講話。有一位青年教師為了教訓一名調皮搗蛋的學生，突然叫學生站起來，指著干干凈凈的黑板問學生："你往前看，看見什么?"學生莫名其妙、抖抖數數的回答：“什么也沒有看見”。這位老師把學生往黑板前推了推問：“你再給我仔細看看，你眼前到底是什么?”，這回學生疑疑惑惑的回答：“就一塊黑板?！闭Z音剛落，這位教師極其滿足地說：“這就對了，在你眼前，確實是漆黑一片，暗淡無光”。還有一位教師請學生到辦公室了解學生的家庭情況：“你爸是干什么的?”“收破爛的”;“你媽呢”?“也是收破爛”。老師笑著說：“怎么，你爸你媽都是破爛”!
這是多么不負責任的評價，這是多么沉重的打擊呀，這是多么嚴重的傷害，它無異于一把利劍直刺向孩子那扇小小的心靈。也許你會說這樣的老師畢竟少數，假如我們的教師有千分之一是這種人，那他所教的學生將是百分之百不合格呀，這是多么巨大的影響，這是多么可怕的后果。
新世紀的鐘聲已經敲響，在這萬象更新的時代里，擺在每一個教師面前的首要任務是什么呢?
很多很多年前，有一位學大提琴的年輕人向本世紀最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教，怎樣成為一名優(yōu)秀的大提琴家。面對雄心勃勃的年輕人卡薩爾斯意味深長地回答：“先成為優(yōu)秀而大寫的人，然后成為一名優(yōu)秀而大寫的音樂人，再然后成為一名優(yōu)秀的大提琴家?！甭牭竭@個故事時，我對老人話里所透露的含義還理解不深。前不久從《漫淡人生》這一本中知道學界泰斗、世紀老人季羨林先生一個真實的故事。
有一個秋天，北大新學期開始了，一個外地來的學子背著大包小包放在路邊，這時正好一位老人走來，學子拜托老人看一下包，而自己輕裝去辦理手續(xù)。老人愉快地答應了。近一個小時過去，學子歸來，老人還盡職盡責地看守著，謝過老人，兩人分別。幾日后，是北大的開學典禮，這位年輕的學子驚訝地發(fā)現主席臺上就座的北大副校長季羨林正是那一天替自己看行李的老人。我不知道這位學子當時是一種怎樣的心情，但我被震撼的大腦里卻深深地烙上五個大字“為師先為人”。
這之后，我校發(fā)生了一件事，在一個早自修的時間里，九九財會(班的5位學生全部哭了，哭聲驚動了整個學校。過一會兒，1個學生代表坐在政教處辦公室，強烈要求周萱萱老師留任班主任，問他們?yōu)槭裁?說周老師會做人，也把我們當“人”看。我知道學生所謂的“人”就是指的是“人格”。我突然感覺到，這一張張哭臉多么美麗，這一聲聲哭聲多么動聽，這該是怎樣漂亮的一幅畫面，只是在學校中這樣的畫面還是太少。
以后的日子，我陸陸續(xù)續(xù)聽到一些故事，于是我更加知道了卡薩爾斯回答中所具有的深意。怎樣成為一名優(yōu)秀的德育工作者?心中有個聲音在回答"先成為一個優(yōu)秀的人，然后成為一個優(yōu)秀的教師，再然后成為一名優(yōu)秀的德育工作者"。
我知道，這條路很長，我將執(zhí)著前行。
老師們，每一個孩子的姓名中都包含著莊嚴與神圣，每個孩子的個性中都蘊藏著創(chuàng)造與成功，每個孩子都是我們一生研究不完的課題，平凡的三尺講臺需要我們用人格來鑄造——為師先為人。
為師之道演講稿篇四
絲絲雨滴飄灑在天空，交織、飛舞、旋轉，踩在明凈的小路上，撐起紫色小傘，望著樹枝上那翠綠的柳葉發(fā)呆。樹木生命的開始源于那垂髻的嫩葉，而作為一個人呢?其實，并不是要先做人，而是要從學會做人開始。
東漢末年，三國鼎立，劉備為了請孔明出山幫忙自我治理天下大業(yè)，曾三次到他的茅廬中拜請，還親自下馬步行于門前，耐心的站在門前等候，看不出有半點失禮。劉備雖為一國之主，卻舉止文雅，談吐自如。孔明曾說過：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！睂W會做人，學會尊重!
美麗蕩存于整個世界。美麗的世界，美麗的山水，美麗的情意。情融于景，情濃于景。生命雖短暫，但有的人卻能把它散發(fā)出無限的光彩。生命時刻把握在我們的手中，每一分，每一秒，都是如此重要。其實，生命沒有終點，即使肉體消磨于世間，但他的靈魂卻用佇立于天地。學會做人，懂得珍惜!
誠實的力量空前巨大，守信的魅力影響甚遠。細心的你或許能發(fā)現，每個字的上頭都有一個小點。其實，每個人如果多做那么一點點，我們的生活將會變得多么完美，是它展現了公平，來衡量了做人的準則。待人用心比心，，對己刻嚴自守，用自我的實際行動感動上蒼，感染與人間。學會做人，遵守誠信!
做人就是要懷揣著善良，擁有一顆充滿愛的心，無論是對朋友、對父母，還是一些素不相識的人，都應有憐憫之心。伸出援助之手，善良源于愛，源于對別人的幫忙。人與人之間都應存在于善良，真心的去幫忙別人。學會做人，源于善良!
無私的愛，無盡的溫暖。在收獲愛的同時，我們是否也要奉獻自我呢?一個人的力量雖渺小，蘊含著的確是沉重的愛。他們用愛演繹著無私，書寫著人類的奇跡。學會做人，奉獻無私!
人生的目的是什么?是感恩。父母之恩，師生之恩，朋友之恩，天下之恩。數不勝數。為了那些以往為我們付出的人們。感恩的心，點燃世界;感恩的心，擁抱未來。學會做人，明白感恩!
在成長的道路上，我們迎風飛翔。做人雖容易，做好卻很難。做人，應從最基本的事物做起，做人從學會做人開始!
為師之道演講稿篇五
首先，我覺得我必須給大家說的一個問題是“如何做人 怎樣做人 做一個什么樣的人 ”有哪位能回答我這個問題嗎 或者說說自己的想法也行，有嗎 看來大家還是顯得有些羞澀了、我個人覺得做人是一門藝術，更是一門學問。很多人一輩子都沒有弄明白。或許很多人剛開始聽到這個題目就會發(fā)笑，難道我連人都不會做嗎 不然，平時我們經常聽到“做人難，難做人”的感慨，也經常能感受“先做人，后做事”的領悟?？梢?，做人不是個小問題，而是大問題，是每個人一生的必修課。
人來一世，無外乎兩件事：一件是做人，一件是做事。做人固然沒有一定的法則和標準，但它存在一定的通則，一定有它的技巧與規(guī)律。這里只能說些小道理，大提示。
一、做個有志向的人
毛澤東說過“自信人生二百年，會當擊水三千里” 拿破侖也曾經說過“不想當將軍的士兵，不是好士兵” 這些名言就是告訴我們，做人應該有信仰，應該有信心。信仰是引導我們走向成功的航燈，自信是達到人生頂峰的動力。美好的前途來自于自強、自立、自信，不達目的不罷休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無能。成功的道路得靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世上沒有一帆風順的事，只有堅強不倒的信心與毅力。男兒立世，自己拍板，不怕失敗，不言放棄。成功時，不要醉倒，失敗時，不要灰心喪氣，不要怨天憂人，面對“山重水復”之關卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困難。想成就一番事業(yè)，就要甘于干大事，攬難事，立個志向，樹個目標，人生才有行走的方向。心在那里，路就在那里。有了志向，才有做人的本事、氣魄和膽略。所以，做人需要問問你的志向在那里，要問問你有沒有信心。
二、做個善良的人
“人之初，性本善”。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動的一縷。人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善良是和諧、美好之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動、溫暖人間。沒有善良，就不可能有內心的平和，就不可能有世界的祥和與美好。愛是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施舍他點錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動讓座，遇到迷路的小孩，我們就把他送回家，為他指點方向。一個微笑，一個簡單的動作，一句發(fā)自內心的問候，這對我們并不難做到，卻可能因此幫助別人走出困境。一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時候，你實在是利益自己，當傷害另一個生命時，實質是在傷害自己。所謂善良，無非就是擁有一顆大愛心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。有了善良的品性，就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎和可能。一個善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無須灌輸和強迫，只會相互感染和傳播。所以，做人不一定要頂天立地，轟轟烈烈，但一定要善良真誠。所以，做人得要問問你想不想善良。
三、做個有教養(yǎng)的人
中國是一個非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。小事業(yè)的成功靠機遇，中事業(yè)的成功靠能力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所謂教養(yǎng)，就是應該知深淺、明尊卑、懂高低，識輕重，應該是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術而以德，往往不以謀而以道，往往不以權而以禮。有教養(yǎng)的人在自己獨處時，超脫自然，會管好自己的心，在與人相處的時候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧靜致遠，自我反思，則事事放心、順心。所以，做人得要問問自己有沒有教養(yǎng)。
四、做個樂觀的人
人到世間，不是為苦惱而來，所以不能天天板著面孔，整日憂愁、悲傷、苦惱、失意，這樣的人生沒有樂趣，世上沒有絕對幸福的人，只有不肯快樂的心，這世界像一面鏡子，你對它笑，它也對你笑;你對它哭，它也對你哭;你心平氣和，它就還你一個心平氣和;你氣勢洶洶，它也還你一個橫眉冷對。樂聽贊美，不喜他人的批評，心欲名利，不欲失去它們，這種心態(tài)只會像鎖鏈一樣囚住自己。只有超越它們，才可體驗自在與快樂。擁有一顆快樂之心，見到的就是一個值得歡欣的世界，心中滿是憂傷，見到的則只是一個充滿悲哀的世界，與其對不能得到的耿耿于懷，倒不如對你已經擁有的滿足感恩?？鞓凡辉谛耐鈱で?，只能在心內尋得，心中若然滿足快樂，哪怕身在牢獄茅廁，一樣可以悠然自在。存好心，做好人，歡喜充心，愉悅映臉，樂觀向上，這樣就能站成一座豐碑，走出一道亮麗的風景。人生苦短，與其事事張弓拔弩，不如學著“幽它一默”。所以，做人得要問問自己樂觀了沒有。
五、做個寬容的人
海納百川，靠的是寬容的心。做人做事，心胸不可太狹隘。尺有所短，寸有所長，金無足赤，人無完人，賞識別人的優(yōu)點，包容別人的不足，靠的是有愛人之心，有容人之量。為你的仇敵而怒火中燒，燒傷的只能是你自己。忍不下一口氣，就惡言刀槍相向，忍受不了他人的春分得意，就嫉妒誣陷，這樣的人生只能昏暗無光，路會越走越窄。人間的是非善惡喜樂，世道的好壞、冷熱、榮寵，要放寬肚皮，坦然接受，路才會越走越寬。寬容不是懦弱、退縮的壓抑，而是一種忍辱負重的大智大勇，是能識實相、敢擔當、懂化解融通。為他人著想，是為自己鋪路，寬容不是縱容, 曉之以理，動之以情，考慮的是別人的自尊和承受度。善待別人，等于就是善待自己，無論生活受到怎樣的傷害，不必忿忿不平、耿耿于懷、懷恨在心，學會忘記，忘記是對自己的最好保護，學會感恩，感謝生活給你磨礪自己的機會，心靈充滿陽光，生活自然充滿燦爛。所以，做人要問問自己寬容大度了沒有。
六、做個實在的人
踏踏實實做人，實實在在辦事，把雙手插在口袋里的人，永遠爬不上成功的梯子。多一些努力，便多一些成功的機會，天道酬勤，不要光耍嘴皮子，不要好逸惡勞，勤字當頭，蒼天不負有心人，盡心盡力、盡職盡責，才能成就大事業(yè)。從不獲勝的人很少失敗，從不攀登的人很少跌交，要想知道成功的滋味，就得敢闖敢干，少言多行，決而不斷，斷而不行，必然貽誤時機。小事不想做，必然大事做不了，對工作拈輕怕重，好高騖遠，很難成就一番事業(yè)。先掃一屋，才能掃天下，要從自我做起，從現在做起，從小事小節(jié)做起，從點滴細節(jié)做起。做老實人，講老實話，干老實事，這才是長久和根本。所以，做人，一定要問問自己是否實在。
七、做個智慧的人
有知識不等于有智慧，知識積存得再多，若沒有智慧加以應用，知識就失掉了價值。知識是靜態(tài)的，人有了知識，還應該明白如何正確地將所掌握的知識在實踐中加以應用，沒有智慧，充其量不過是一本記載著知識的書。智慧是頭腦的智能，是一種洞察力和判斷力。有勇氣能改變可以改變的事情，有胸懷能接受不可改變的事情，而有智慧卻能分辨出何時能改變，何時不能改變，知道什么時候“為”，什么時候“不為”。知道你在做什么事，知道熱愛做什么樣的事，知道能把什么事做成什么樣，這就是智慧。只有方向，而沒有智慧，方向本身是沒有意義的。智慧有時就是一種權衡和折中，用中庸拒絕極端，用理智分析情景，用務實發(fā)揮影響，用冷靜掌控抉擇，用自覺端正態(tài)度，用學習積累經驗，用勇氣放棄包袱，這就是智慧顯現。對弱者，光關心不夠，要幫助;對下屬，光公正不夠，要善良;對別人的失誤，光原諒不夠，要忘記;對自己的未來，光夢想不夠，要行動?？詹拍苌?，學才能生智，心寧智生，智生事才成。每一個人都有值得尊重及學習的地方，慈悲的人教授慈悲之道，橫蠻的人教授忍辱之道。如果一個人缺少智慧，又不愿意流汗水，那么談何成功，所以，做人要看你有沒有智慧。
八、做一個正直的人
做人要正直、做事要正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、處世之基。人正不怕影斜，腳正不怕鞋歪，身正心安魂夢穩(wěn)。品行端正，做人才有底氣，做事才會硬氣，心底無私天地寬，表里如一襟懷廣。襟懷坦蕩，光明磊落，就會贏得他人的信賴與尊敬。己不正，何以正人 正直的人不謀私，不貪利，不文過飾非，不偷奸?；话⒄樂畛?，不溜須拍馬，不陽奉陰違，平等待人，公正處事。說話有根有據，有一說一，有二說二，說該說的就說，該做的就做，說的都是真話，做的都是正事。心術不正、故弄玄虛、口是心非，用心計，耍手腕，當面一套，被后一套，臺上說君子言，臺下行小人事，談何主持公道，伸張正義。所以，做人一定要走得直，行得正，做得端，一定要問問自己是否正直、公道。
九、做一個謹慎的人
智在于治大，慎在于畏小，一次深思熟慮，勝過百次草率行動，堤潰自蟻穴，細微可不慎。恭為德首，慎乃行基。謹慎是“不糊涂”的基礎。一個處事謹慎的人，必然是頭腦清醒的人，必然在大是大非面前不糊涂。人生在世，有招來災禍的言語，有招來恥辱的行為，要建功立業(yè)，當然要格外謹慎。低調做人，虛心做事，慎而思之，勤而行之。遠慮在先，就能近處無危。處順境飄飄然,洋洋得意，wow gold,遭挫折就怨天尤人，牢騷滿腹，必定難成大氣?！俺Ｔ诤舆呑撸褪遣粷裥笨吹氖悄愕墓α投?，低下頭的時候，也要學會抬頭看看天。靜觀默察，心如止水，謙虛謹慎，則事易成。謹慎還是遠離危險，確保安全的良方，靠謹慎比靠魯莽更能制勝，只有謹慎，才能穩(wěn)操勝券，所以，做人一定要問問你謹慎了沒有。
以上九條，并非十全十美。人非圣賢、完人，怎能無瑕疵，怎可無遺憾，要想面面俱到，全能全有，從古之今，未曾有之。但世間只有想不到的事，沒有做不到的事。我是誰 我怎樣如何做人 我能干什么 我做得怎樣 我要到哪里去 在茫茫的人生旅途，我們必須時時問問自己，叮囑自己，給自己亮起一盞心燈，磨礪自己，這樣才能把人做好，把事做好。你們說是不是這個理啊
