天才總是受人崇拜的，但品格卻能贏得人們的尊重。前者是智力超群的碩果，而后者則是高尚靈魂的結(jié)晶。這里給大家分享一些以品格為話題的高中作文，希望對(duì)大家有所幫助。

以品格為話題的高中作文篇1

每個(gè)人所執(zhí)著的，所在乎的都不一樣，散發(fā)出的氣質(zhì)不同，品格自然也不同。

計(jì)算下來(lái)我們?cè)诩依锏臅r(shí)間比較長(zhǎng)，從小受到父母的言傳身教。我們家里沒(méi)有什么明確的家風(fēng)，可是也不能說(shuō)沒(méi)有。

父親總是說(shuō)：吃虧是福。就這簡(jiǎn)單的四個(gè)字，透露出一種豁達(dá)的氣度。父親一直覺(jué)得：貪占別人的東西或是去算計(jì)別人都是不道德的，寧愿自己吃點(diǎn)虧。所以他這樣要求自己，也影響著我這樣規(guī)范著自己。我覺(jué)得這種氣度讓我身上無(wú)形中有一種的氣質(zhì)。

母親總是要求我：愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)整潔。她覺(jué)得人人都喜歡眼里有活的人，討厭懶惰的人。雖然她自己很勤快，但是為了培養(yǎng)我“眼里有活”總愛(ài)使喚我干這干那。掃地，做飯，澆花。脫下來(lái)的臟衣服的馬上洗，干凈的衣服掛好不亂丟，被子疊好床單捋平。我的書(shū)桌上書(shū)包里總是整整齊齊，就連書(shū)上的筆記也是整齊有序字跡工整，我還有個(gè)習(xí)慣就是包書(shū)皮，我喜歡這種整潔的感覺(jué)。有一種氣質(zhì)就是在無(wú)形中提升了。

外公總是強(qiáng)調(diào)吃飯時(shí)的規(guī)矩。不許敲碗;筷子不許指著人;要端著碗吃飯，不能趴在那兒吃;夾菜時(shí)夾盤里靠自己這邊的菜，不許在盤子里挑來(lái)挑去;不要憑自己的喜好頻繁只夾一種菜，每一種菜都要夾來(lái)吃。常說(shuō)傳統(tǒng)規(guī)矩有精華也有糟粕，而我覺(jué)得這種傳統(tǒng)的精華規(guī)范著我同時(shí)，也提升著我的素養(yǎng)，升華著我的氣質(zhì)。

外婆守著那份淳樸，愛(ài)勞動(dòng)的她，在自家菜園里整天閑不下來(lái)，得空又在家里拉鞋底。有朋友來(lái)家里才休息休息，一起打牌。

爺爺在乎誠(chéng)實(shí)守信，喜歡學(xué)習(xí)。他覺(jué)得在為人處事方方面面都要誠(chéng)實(shí)，不要說(shuō)謊，以說(shuō)謊就要用更多的謊言來(lái)圓謊，再者說(shuō)來(lái)，說(shuō)謊就是欺騙自己。他常說(shuō)以前沒(méi)上過(guò)幾天學(xué)，但是在那個(gè)年代就算是很好的了?，F(xiàn)在社會(huì)條件好，年輕人更要努力學(xué)習(xí)。他每天都要看新聞聯(lián)播了解國(guó)家大事，喜歡在家里發(fā)表自己的看法，很認(rèn)真的樣子。

奶奶依然寬容大度、開(kāi)朗有愛(ài)心，喜歡和老朋友擺龍門陣，愛(ài)助人為樂(lè)，尊老愛(ài)幼常掛嘴邊。

家里的每一位長(zhǎng)輩都用自己在的人生堅(jiān)持著不同的品格，無(wú)形中影響著我，教育著我，啟示著我。

有一種氣質(zhì)在不斷提升中完善，最終形成我所執(zhí)著的品格。

以品格為話題的高中作文篇2

在物質(zhì)文明與精神文明高度發(fā)達(dá)的今天，世界潮流千變?nèi)f化，處在這個(gè)時(shí)代的人們都一直在變化著腳步，但是盲目地追隨，甚至失去自我，成為人云亦云，亦步亦趨的人，從而把個(gè)性品質(zhì)拋至九霄云外，這樣的世界豈不是很恐怖。因此，品質(zhì)不應(yīng)因時(shí)而化。

品質(zhì)，是黑暗中的一點(diǎn)光源，助你摸索前進(jìn);品質(zhì)，是沉迷中的一絲清醒，讓你提高警惕;品質(zhì)，是寒冷中的一縷陽(yáng)光，使你身心溫暖。

堅(jiān)守品質(zhì)，是為了肯定自身的價(jià)值。屈原，中國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，曾被讒流放，才華橫溢的他不再為世人所欣賞，但他不放棄，繼續(xù)追求著他那心中的真善美，吟唱出“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的心聲，他那高風(fēng)亮節(jié)使他肯定了自身的價(jià)值，并沒(méi)有因環(huán)境而改變。

堅(jiān)守品質(zhì)，是為了抑制社會(huì)的弊端。一旦有了舒適的生活，人便會(huì)貪圖安逸，甚至忘本，隨之而來(lái)的便是一系列的問(wèn)題。但是，只要有一處人格的發(fā)光點(diǎn)，那么就仍有希望。唐太宗初期勵(lì)精圖治，但后來(lái)由于國(guó)強(qiáng)民富，他便開(kāi)始大興土木建宮闕，這些都被魏征看在眼里，他始終堅(jiān)守著艱苦奮斗的品質(zhì)，多次勸戒太宗，后來(lái)唐太宗自感慚愧，及時(shí)糾正了錯(cuò)誤。

堅(jiān)守品質(zhì)，是為了擁有的品質(zhì)。品質(zhì)之間是有聯(lián)系的，當(dāng)你擁有一種品質(zhì)時(shí)，你也會(huì)擁有另一種或幾種品質(zhì)。醫(yī)生竭盡全力地救死扶傷，從而領(lǐng)悟到生命的寶貴;教師嘔心瀝血地教書(shū)育人，從而體會(huì)到人才的重要;畫(huà)家如癡如醉地繪畫(huà)寫生，從而領(lǐng)略到美的價(jià)值——種.種這些都是他們恪盡職守，堅(jiān)守品質(zhì)的結(jié)晶。

品質(zhì)如同一株脆弱的幼芽，終有一天會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)，但這需要你的精心栽培。因時(shí)而異，不堪一擊等都不是真正的品質(zhì);追求高物質(zhì)的生活，附庸風(fēng)雅是虛偽的品質(zhì)。品質(zhì)的_實(shí)就是簡(jiǎn)單的修身養(yǎng)性，陶冶情操——

“不以物喜，不以己悲”，我們要堅(jiān)定不移地守護(hù)品質(zhì)，使其如梅花般在大雪中屹立不倒，綻放花朵;如駿馬般在草地上奔馳不止，展現(xiàn)雄姿;如星星般在夜幕中閃亮不滅，締造光輝!

以品格為話題的高中作文篇3

一個(gè)人若欲在社會(huì)上立足，品行端正、不違紀(jì)違法是最基本的要求;若求生活富足，才能出眾是重要條件。但才不配位也時(shí)而出現(xiàn)，你若潛心修養(yǎng)才能，尚能守住名聲。若德不配位而又不自知，那惡劣的社會(huì)影響與評(píng)價(jià)終究會(huì)毀滅那個(gè)竊位者。畢竟品行不正，何以匡正天下?

良好的品行，是正確運(yùn)用自己才能的方式。就比如因種族歧視言論而被哈佛大學(xué)撤銷錄取通知書(shū)的美國(guó)少年凱爾·卡舒夫，若哈佛大學(xué)錄用了他會(huì)怎樣?如果他利用自己的知識(shí)與學(xué)術(shù)成就大肆傳播種族優(yōu)劣論，引起新一波的種族沖突，作為名校生影響豈不是后患無(wú)窮?再如沃森，憑借自己的學(xué)術(shù)成就宣揚(yáng)種族歧視言論，終于丟掉了“DNA之父”的帽子。只有具有了正確的品德與思想觀念，一個(gè)人的知識(shí)、閱歷才會(huì)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)人類歷史、科學(xué)向前進(jìn)步的巨大力量。

一個(gè)人若想成功，真才實(shí)學(xué)是必須要有的。但品行呢?我們說(shuō)--，他治國(guó)、治軍才能出眾，讓德國(guó)一躍成為歐洲一霸;他用獨(dú)創(chuàng)性的演講方式，鼓動(dòng)眾多人加入納粹黨。但后來(lái)呢?納粹帝國(guó)在短暫的猖狂后終被全世界人民的正義所擊敗，他自己也葬身火海。一個(gè)人僅有才學(xué)而無(wú)品格，思想就會(huì)出問(wèn)題，人生的道路就容易走歪。有才無(wú)德必成大患，那些有點(diǎn)能力的人干起錯(cuò)誤的事，將會(huì)給人類帶來(lái)更大的災(zāi)難。

這時(shí)就有人說(shuō)：行大事者不拘小節(jié)。那就是以“小節(jié)”來(lái)掩蓋思想上的大問(wèn)題了。蘇軾樂(lè)觀、豁達(dá)，不拘于禮法，也僅是生活方面的閑情隨性。我們不能只看到他不拘小節(jié)的表象，卻沒(méi)有注意到他內(nèi)心思想上的積極。若是以學(xué)醉拳為名酗酒打人，橫行鄉(xiāng)里，都被認(rèn)為是“不拘小節(jié)”，那這樣的人是能“行大事”還是“作惡事”，我想每個(gè)人都會(huì)自己去衡量和評(píng)判。

我們進(jìn)行自我提高，提高的不應(yīng)只有才學(xué)和知識(shí)，更要有思想和品行。一個(gè)志存高遠(yuǎn)、品學(xué)皆優(yōu)、全面發(fā)展的人，才是能行大事、能成事的人，才是才之可用、國(guó)之棟梁也。

以品格為話題的高中作文篇4

品格即命運(yùn)——《培養(yǎng)品格》讀后感

利用假期時(shí)間能靜心地讀一本書(shū)，實(shí)在是一件很好的事情?！杜囵B(yǎng)品格》一書(shū)慢慢讀來(lái)，絲毫不覺(jué)得枯燥，相反，越往下讀，越覺(jué)得這是一本好書(shū)。記得剛工作時(shí)經(jīng)常聽(tīng)到說(shuō)，學(xué)習(xí)第一要學(xué)會(huì)做人，第二才是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。我想所謂的學(xué)會(huì)做人，也就是要做一個(gè)有高尚品格的人。我們教育者，不管教什么，首先我們都應(yīng)該教育學(xué)生做一個(gè)有品格的人。

美國(guó)著名的管理大師斯蒂芬.柯維有一句名言：思想決定行為，行為漸成習(xí)慣，習(xí)慣塑造品格，品格決定命運(yùn)。我們?cè)噲D要學(xué)生明白：不要總是抱怨命運(yùn)，真正決定你的命運(yùn)的是你的品格和思想。書(shū)中也提到了十種基本的品質(zhì)：智慧、公正、堅(jiān)忍不拔、自我控制、愛(ài)、積極的態(tài)度、努力工作、正直、感激、謙遜。這些優(yōu)秀的品格引導(dǎo)人們走向成功之路，又像一把熊熊燃燒的火炬，引導(dǎo)人們從漫漫長(zhǎng)夜走向光明的未來(lái)。優(yōu)秀品格于人生之重要不言而喻，所以希臘哲學(xué)家赫拉克利特一言以蔽之：品格即命運(yùn)。

品格不是天生的，也不是不變的。優(yōu)秀的品格，可以培養(yǎng),可以樹(shù)立,可以鍛造，并且這種鍛造大多不是在波瀾壯闊的運(yùn)動(dòng)中，不是在驚天動(dòng)地的事業(yè)里，也并非在崇高偉大的實(shí)踐中，而是在平凡的生活里，尋常的交往中,甚至是索然寡味的日子里。從日常生活一些司空見(jiàn)慣的小事中就可以看出一個(gè)人的品格，朱德軍長(zhǎng)的一件小事，令挑米的紅軍將士肅然起敬，車夫的一件小事，使其形象在魯迅先生心中馬上高大起來(lái)……，所以平淡的小事,習(xí)以為常的言行，都會(huì)成為培植人的生命亮點(diǎn)的因子，決不可有半點(diǎn)忽視，忽視了它，就是忽視了習(xí)慣，忽視了品格，忽視了生命。果真忽視了它，不管你的理想是多么遠(yuǎn)大，志向是多么崇高，你都不會(huì)登上可飽覽無(wú)限風(fēng)光的頂峰。上海市曾倡導(dǎo)市民要做可愛(ài)的上海人，要求做到“七要”，即要尊重每個(gè)人，要按規(guī)則辦事，要盡心做好每件事，要說(shuō)到做到，要微笑待人，要學(xué)會(huì)勤儉生活，要時(shí)刻準(zhǔn)備幫助別人。在現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)可愛(ài)的人，會(huì)有什么追求，有什么作為，有什么人生，大家可想而知，所以上海沒(méi)有直接倡議上海市民做什么有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，有偉大作為的人，有非凡才能的人，他們倡議的這些，都非常簡(jiǎn)單，但真正做到又是多么不容易。

孩子的成長(zhǎng)從家庭到學(xué)校，從學(xué)校到社會(huì)，因此培養(yǎng)品格離不開(kāi)家庭、學(xué)校、社區(qū)。書(shū)中介紹了如何培養(yǎng)品格家庭、品格學(xué)校以及品格社區(qū)。例舉了大量事例，介紹了一些可以實(shí)施的培養(yǎng)方法。比如讓學(xué)生進(jìn)行品格訪談、讓學(xué)生評(píng)價(jià)自己的品格、設(shè)定日常目標(biāo)、制作“目標(biāo)帶”等等，都是一些有創(chuàng)意的、可行的好方法。

作為教師，首先自己要成為一個(gè)有高尚品格的人，才能教育學(xué)生成為有品格的人，品格教育，應(yīng)該落實(shí)到平時(shí)的點(diǎn)滴中。有好品格，才有好人生。