心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

讀書(shū)心得體會(huì)文章600字 讀書(shū)心得體會(huì)文章六年級(jí)篇一

在細(xì)讀了以后，真正理會(huì)了其中的道理。也許有人會(huì)說(shuō)，不抱怨如何讓人發(fā)泄，長(zhǎng)期不抱怨會(huì)不會(huì)得病。其實(shí)不抱怨是人生的一種境界，是一種放下挫折和不滿去尋找和追求新目標(biāo)的一種銜接方式。真正的做到不抱怨，再加上努力和拼搏，你的事業(yè)會(huì)更加成功，你的人生會(huì)更加美好。

在現(xiàn)實(shí)生活中，在我們渴望尋找人生幸福和快樂(lè)之時(shí)，我們每個(gè)人都難免要遭遇很多挫折和失敗或不盡如人意的事情。每當(dāng)這時(shí)，有些人便不能正確對(duì)待，產(chǎn)生不滿，引發(fā)很多牢騷和抱怨，往往是怨天、怨地、怨命運(yùn)、怨同事、怨領(lǐng)導(dǎo)…… 其實(shí)抱怨的最大受害者是自己。抱怨雖然沒(méi)有明顯的惡果，但一種心懷感恩、寬容大度的態(tài)度卻給我們帶來(lái)另外一種人生，如果做到這一點(diǎn)我們的人生會(huì)更加快樂(lè)。不抱怨需要一個(gè)過(guò)程，加入“不抱怨”活動(dòng)，戴上紫手環(huán)，讓快樂(lè)代替抱怨，關(guān)閉那扇抱怨之門。

細(xì)細(xì)想想，人生真正值得抱怨的理由真的很少，但人都不想抱怨，可都禁不住的報(bào)怨。也許經(jīng)過(guò)了眾多挫折和困苦之后，人們需要更多的抱怨，可是抱怨又有什么用處，又能解決什么問(wèn)題?長(zhǎng)期抱怨之后，也許有一天我們會(huì)真正成為現(xiàn)代的“祥林嫂”。我們要學(xué)會(huì)更多的放棄，放棄過(guò)去的挫折帶給我們的傷害和痛楚，我們要對(duì)未來(lái)充滿信心，為自己尋找更多的前進(jìn)的借口。

在工作中，我們更應(yīng)該放棄抱怨。我們常常會(huì)抱怨工作環(huán)境不好，同事之間不夠和諧，工資不高等等，但當(dāng)我們放棄抱怨，心懷感恩，用一顆寬容的心投入工作時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你所期待的一切又已“水到渠成”。過(guò)多的抱怨不僅不能解決問(wèn)題，只能讓你的心情更加不好。學(xué)會(huì)不抱怨之后，心情會(huì)比較開(kāi)朗，也會(huì)有能量去面對(duì)生活中的各種難題。

書(shū)中不乏至理名言，但我卻深深的記住了一句話：任何人和團(tuán)隊(duì)要成功，就永遠(yuǎn)不要抱怨，因?yàn)楸г共蝗绺淖儯薪蛹{批評(píng)的包容心，以及解決問(wèn)題的行動(dòng)力。朋友，試著加入“不抱怨”活動(dòng)吧!不要匆匆經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程，這不是賽跑，而是一種過(guò)程。從帶著紫手環(huán)的那一刻起，你就在改變，你用你的意志在完成一種挑戰(zhàn)，為自己創(chuàng)造心想事成的無(wú)怨人生的挑戰(zhàn)。放棄抱怨，相信自己!

書(shū)中寫(xiě)道“你會(huì)為了最微不足道的小事而感恩，就連以前覺(jué)得理所當(dāng)然的事也不例外”“活出感恩的生命，而非抱怨的生命，就能發(fā)揮這種確保健康的力量”是的，對(duì)生活懷有一顆感恩之心的人，生命會(huì)時(shí)時(shí)得到滋潤(rùn)，即使遇到再大的困難，也能熬過(guò)去，喜歡抱怨的人，即使是福至將來(lái)也會(huì)變成禍。曾經(jīng)看過(guò)這樣一段話：“活在感恩的世界里：感激斥責(zé)你的人，因?yàn)樗L(zhǎng)了你的智慧;感激絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力;感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)你應(yīng)該自立;感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見(jiàn)識(shí);感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹尽边@是一種積極的心態(tài)，一種智慧的生活態(tài)度，人人都懷有一顆如此感恩的心，那么人生一定會(huì)過(guò)得堅(jiān)實(shí)而有信心!因?yàn)楦卸鳎覀儾艙碛辛艘粋€(gè)多彩的社會(huì)。

“不抱怨”行動(dòng)只是一把鑰匙而已，在我們忙碌的生活工作中，借助這鑰匙，開(kāi)啟我們對(duì)生活的不抱怨，用積極的態(tài)度去面對(duì)，成為一個(gè)快樂(lè)的人，一個(gè)懂得感恩的人，讓我們都擁有一個(gè)“純凈無(wú)暇”的世界——不抱怨的世界!

每個(gè)人的人生都不可能是一帆風(fēng)順的，在遇到值得抱怨的事情時(shí)，我們也許可以試著不去張口，而是首先理智的思考，然后再去馬上行動(dòng)，改變處境。我覺(jué)得書(shū)中一句話說(shuō)得很對(duì)，“我們的想法創(chuàng)造我們的世界，我們的話語(yǔ)又表明了我們的想法?！痹诤芏鄷r(shí)候，也許就是我們抱怨的話語(yǔ)改變了我們的世界。我們?cè)究梢暂p松、積極、樂(lè)觀、上進(jìn)，卻可能因?yàn)楸г苟兊猛纯唷⒈^、沉重、無(wú)所作為。這本《不抱怨的世界》為我打開(kāi)了消除抱怨的美好生活，那么從現(xiàn)在就開(kāi)始改變吧，相信紫手環(huán)的力量，相信自己的力量，可以打敗抱怨，創(chuàng)造新世界。

讀書(shū)心得體會(huì)文章600字 讀書(shū)心得體會(huì)文章六年級(jí)篇二

今天我有幸拜讀了最新的、第13版(菲利普·科特勒《營(yíng)銷管理》;它從21世紀(jì)的市場(chǎng)營(yíng)銷的角度出發(fā)，用了一個(gè)平常而又極具有代表性例子，瞬間把遙遠(yuǎn)的理論帶到具有現(xiàn)代氣息的社會(huì)。

菲利普·科特勒是世界上市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)的權(quán)威之一。他曾獲得芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位和麻省理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。他是美國(guó)西北大學(xué)凱洛格管理研究生院國(guó)際營(yíng)銷學(xué)教授和s.c.莊臣學(xué)者。

本書(shū)分為8篇22章，分別從宏觀和微觀的角度來(lái)解釋問(wèn)題，來(lái)理解營(yíng)銷管理之21世紀(jì)的市場(chǎng)營(yíng)銷。以制定營(yíng)銷戰(zhàn)略與營(yíng)銷計(jì)劃的角度出發(fā)來(lái)洞察市場(chǎng)、通過(guò)收集信息和掃描環(huán)境營(yíng)銷調(diào)研與需求預(yù)測(cè)來(lái)密切聯(lián)系顧客、培育強(qiáng)大的品牌、創(chuàng)造顧客價(jià)值、顧客滿意和顧客忠誠(chéng)、分析消費(fèi)者市場(chǎng)、分析組織市場(chǎng)識(shí)別細(xì)分市場(chǎng)與目標(biāo)市場(chǎng)、開(kāi)發(fā)市場(chǎng)供應(yīng)物、交付價(jià)值、溝通價(jià)值、創(chuàng)建品牌資產(chǎn)、確定品牌定位、應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)成功地實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期成長(zhǎng)等幾個(gè)方面展開(kāi)闡述。

我首先閱讀了第一部分“理解營(yíng)銷管理的第一章節(jié)21世紀(jì)的市場(chǎng)營(yíng)銷，第一個(gè)案例是這樣的：

兩個(gè)小女孩來(lái)到了上海當(dāng)?shù)氐男前涂?。其中一個(gè)來(lái)到擁擠的柜臺(tái)，用“星巴克顧客友情卡”換取了薄荷味香濃奶茶和飲料，另一個(gè)則找了一張桌子坐下，并玩起了聯(lián)想thinkpadr60筆記本電腦。在幾秒鐘的時(shí)間里，她就使用星巴克的無(wú)線網(wǎng)絡(luò)(中國(guó)移動(dòng)的網(wǎng)絡(luò))接入了互聯(lián)網(wǎng)。接著，她通過(guò)中國(guó)搜索引擎市場(chǎng)的領(lǐng)先者——百度來(lái)搜索由中國(guó)盛大公司發(fā)布的最新網(wǎng)絡(luò)游戲信息。除了鏈接到各種評(píng)論網(wǎng)站、新聞網(wǎng)站和游戲迷的網(wǎng)頁(yè)之外，百度搜索引擎的搜索結(jié)果中還提供了網(wǎng)絡(luò)聊天室的鏈接——其中有上百個(gè)其他的游戲網(wǎng)友圍繞游戲展開(kāi)討論并進(jìn)行交流。接著，這個(gè)女孩進(jìn)入了聊天室，并提出了這樣的問(wèn)題：已經(jīng)玩過(guò)該游戲的網(wǎng)友是否推薦他人玩這個(gè)游戲，并征求相關(guān)的建議。在發(fā)出帖子以后，很快就收到了許多積極回應(yīng)。于是，她在百度搜索引擎的搜索結(jié)果網(wǎng)頁(yè)中選擇并點(diǎn)擊了一個(gè)贊助鏈接，然后就出現(xiàn)了百度提供的競(jìng)價(jià)推廣的網(wǎng)站——把這個(gè)女孩帶到了盛大公司的網(wǎng)站。在這個(gè)網(wǎng)站界面上，這個(gè)女孩為自己開(kāi)設(shè)了一個(gè)賬戶。

這時(shí)，她的朋友端著飲料回來(lái)了，迫不及待地炫耀她父母送給她的新年禮物——色彩鮮艷的粉紅色摩托羅拉razr手機(jī)，這是由位于芝加哥的年輕的設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)在經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的市場(chǎng)調(diào)研和消費(fèi)者測(cè)試之后才設(shè)計(jì)出的新產(chǎn)品。這時(shí)，這部精致的手機(jī)收到了一條文本廣告短信：“可以把盛大公司最新游戲下載到手機(jī)上”。看到這條信息，這兩個(gè)女孩更是對(duì)這款手機(jī)贊不絕口。然后，這兩個(gè)女孩就要開(kāi)始操作筆記本電腦，以便在網(wǎng)上查找有關(guān)該手機(jī)版電子游戲的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論。

讀罷，我思考很多：不同于以前的案例，此案例涉及到了目前社會(huì)生活的內(nèi)容，正是人們所熟悉的場(chǎng)景。星巴克、無(wú)線網(wǎng)、競(jìng)價(jià)推廣的網(wǎng)站、最新游戲下載、電子游戲、等等關(guān)鍵字眼，正是人們所感興趣的和所追求的。相比起以前書(shū)上所引用的陳舊的案例，這個(gè)事例無(wú)疑是新鮮的和有吸引力的，無(wú)論是對(duì)于入門者而言，還是對(duì)于飽學(xué)者而言。

由此可以看見(jiàn)，市場(chǎng)營(yíng)銷是一項(xiàng)有組織的活動(dòng)，使利益相關(guān)者和企業(yè)都從中受益。ebay公司發(fā)明了網(wǎng)上競(jìng)拍業(yè)務(wù);宜家公司(ikea)創(chuàng)造了可拆卸與組裝的家具業(yè)務(wù)。所有這些都證明：市場(chǎng)營(yíng)銷可以把社會(huì)需要和個(gè)人需要轉(zhuǎn)變成商機(jī)。因此，可以說(shuō)，市場(chǎng)營(yíng)銷已經(jīng)滲透到人們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

在當(dāng)今的環(huán)境中，好的市場(chǎng)營(yíng)銷已經(jīng)成為企業(yè)成功的必備條件。就其實(shí)質(zhì)而言，市場(chǎng)營(yíng)銷既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。而且，市場(chǎng)營(yíng)銷也會(huì)對(duì)人們的日常生活產(chǎn)生深刻的影響，成功的市場(chǎng)營(yíng)銷絕非偶然，而是科學(xué)規(guī)劃和有效實(shí)施的必然結(jié)果。

掩卷沉思，收益良多。營(yíng)銷無(wú)處不在。無(wú)論是有意識(shí)的還是無(wú)意識(shí)的，任何組織與個(gè)人都在從事著各種各樣的營(yíng)銷活動(dòng)?？梢园褷I(yíng)銷管理看成藝術(shù)和科學(xué)的結(jié)合，來(lái)獲得顧客、挽留顧客和提升顧客。

余下的精華在以后的時(shí)間里再次拜讀吧。

讀書(shū)心得體會(huì)文章600字 讀書(shū)心得體會(huì)文章六年級(jí)篇三

這段時(shí)間，我讀了一本十分有趣的書(shū)――日本著名作家黑柳徹子寫(xiě)的《窗邊的小豆豆》，這本書(shū)主要講述了小豆豆在上小學(xué)時(shí)的一段真實(shí)的故事。

小豆豆因淘氣被原來(lái)的學(xué)校退學(xué)后，來(lái)到一個(gè)名叫“巴學(xué)園”的學(xué)校學(xué)習(xí)，在小林老師的愛(ài)護(hù)和引導(dǎo)下，“怪怪”的小豆豆逐漸變成了一個(gè)大家都喜歡的孩子。

小豆豆其實(shí)是一個(gè)天真、活潑、善良、機(jī)靈的小姑娘，她經(jīng)常有很多奇怪的想法，也會(huì)做一些在平常人眼中認(rèn)為不可思議的事。其中，讓我印象最深刻的是書(shū)中的“放回原處”這一篇。它講了每次上完廁所后，小豆豆總喜歡往下面看一看，這一次，小豆豆往下看時(shí)把寶貝錢包掉了進(jìn)去，這可急壞了小豆豆。于是，小豆豆掏起了糞便，小林校長(zhǎng)看見(jiàn)這個(gè)情景，問(wèn)明原因后就像平時(shí)散步一樣走開(kāi)了。過(guò)了一會(huì)兒，校長(zhǎng)又走來(lái)笑瞇瞇地問(wèn)小豆豆找到了沒(méi)有，還親切地叫她要把糞便放回原處。

讀到這里，我情不自禁地想：“小林校長(zhǎng)真是一個(gè)了不起的校長(zhǎng)啊!他看到小豆豆做這樣的事情，不僅沒(méi)有批評(píng)她，還很巧妙地提醒小豆豆做事情要有始有終，要對(duì)自己所做的事情負(fù)責(zé)任?！睍?shū)中的小林校長(zhǎng)還是一個(gè)理解孩子、熱愛(ài)孩子的人，他對(duì)小豆豆所做的那些不同尋常的事情，都能寬容以待。

我真希望能跟小豆豆一樣，去一所“巴學(xué)園”學(xué)習(xí)。因?yàn)榘蛯W(xué)園是一個(gè)快樂(lè)、自由的學(xué)校，教室是一輛輛舊電車，在那里，想上什么課就可以上什么課，還可以自己選座位和同桌。上午的課上完后，便可以去散步、做實(shí)驗(yàn)、到圖書(shū)室看書(shū)……可以盡情地玩耍，同學(xué)之間是那么的親近、團(tuán)結(jié)。

在后來(lái)，在第二次世界大戰(zhàn)中，巴學(xué)園被美軍飛機(jī)投下的炸彈，炸毀了，歡笑聲、歌聲消失了，巴學(xué)園也消失了。看到這兒，我的心情無(wú)比沉重，我難以想象，平日載著孩子們“奔跑”的電車教室，他們最愛(ài)的圖書(shū)館、游泳池……都被熊熊的烈火包圍著、吞噬著……

我很喜歡《窗邊的小豆豆》這本書(shū)，希望自己能和小豆豆一樣，在一個(gè)快樂(lè)、自由的環(huán)境中成長(zhǎng)。

讀書(shū)心得體會(huì)文章600字 讀書(shū)心得體會(huì)文章六年級(jí)篇四

美國(guó)史上最著名的心靈導(dǎo)師之一威爾-鮑溫，發(fā)起了一項(xiàng)"不抱怨"運(yùn)動(dòng)，邀請(qǐng)每位參加者戴上一個(gè)特制的紫手環(huán)，只要一察覺(jué)自己抱怨，就將手環(huán)換到另一只手上，以此類推，直到這個(gè)手環(huán)能持續(xù)戴在同一只手上21天為止。不到一年，全世界就有80個(gè)國(guó)家、600萬(wàn)人熱烈參與了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)為自己創(chuàng)造美好的生活，讓這個(gè)世界充滿平靜喜樂(lè)、活力四射的正面能量。而你也可以成為其中的一份子，戴上紫手環(huán)，接受21天的挑戰(zhàn)，為自己創(chuàng)造心想事成的無(wú)怨人生!

這是偶爾在《不抱怨的世界》這本書(shū)中看到的，剛看到書(shū)名時(shí)很不解，我們生存的世界充滿抱怨，但我們也討厭抱怨，“不抱怨的世界”是什么，從來(lái)都離我們很遙遠(yuǎn)。抱怨是最消耗能量的無(wú)益舉動(dòng)。有時(shí)候，我們的抱怨不僅會(huì)針對(duì)人、也會(huì)針對(duì)不同的生活情境，表示我們的不滿。而且如果找不到人傾聽(tīng)我們的抱怨，我們會(huì)在腦海里抱怨給自己聽(tīng)?！恫槐г沟氖澜纭纷髡咛岢龅纳衿妗安槐г埂边\(yùn)動(dòng)，來(lái)的恰是時(shí)候，它正是我們現(xiàn)代人最需要的。看完這本書(shū)，我覺(jué)得天下只有三種事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，應(yīng)該試著學(xué)習(xí)接納自己;抱怨他人的人，應(yīng)該試著把抱怨轉(zhuǎn)成請(qǐng)求;抱怨老天的人，請(qǐng)?jiān)囍闷矶\的方式來(lái)訴求你的愿望。這樣一來(lái)，你的生活會(huì)有想象不到的大轉(zhuǎn)變，你的人生也會(huì)更加地美好、圓滿。

之前我從沒(méi)想過(guò)關(guān)于生活中的抱怨的問(wèn)題，沒(méi)有仔細(xì)思考或想過(guò)原因、過(guò)程，因?yàn)楸г挂殉蔀樽约汉退松钪欣硭?dāng)然會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象，沒(méi)有人從不抱怨。鮑溫認(rèn)為，我們之所以會(huì)抱怨，就和我們做任何事情的理由一樣：我們察覺(jué)到抱怨會(huì)帶來(lái)好處。許多抱怨涉及了從他人身上誘發(fā)涉及了從他人身上誘發(fā)特定的人際互動(dòng)反應(yīng)，例如同情或認(rèn)可。比如說(shuō)，人們可能會(huì)抱怨自己的身體健康，卻不是因?yàn)檎娴挠X(jué)得生病，而是‘病人的角色’能讓他們?nèi)〉酶綆У暮锰帲缢说耐?，或是可以避開(kāi)反感的事件。 后來(lái)看完了才知道抱怨他人的原因之一，是要讓自己在互相較之下，顯得更為優(yōu)秀。當(dāng)我指出你的缺點(diǎn)時(shí)，就是在暗示我沒(méi)有這樣的缺點(diǎn)，所以我比你優(yōu)秀。說(shuō)得很有道理啊，抱怨的背后是自夸和吹牛，而沒(méi)有安全感、質(zhì)疑自己的重要性、不確定自我價(jià)值的人，才會(huì)吹牛和抱怨。我們自覺(jué)不配得到想要的東西，缺乏自我肯定，便藉由抱怨把自己想要的東西推開(kāi)。在我們的抱怨中，我們也對(duì)世界傳遞出自己是受害者的訊息，而這么做，也將會(huì)為自己引來(lái)更多的加害者。

看了這本書(shū)后心靈受到很大的觸動(dòng)，慢慢沉浸在書(shū)中世界時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)就是一面心靈的鏡子。里面并沒(méi)有什么大道理，只是很普通的方式，很普通的事例，來(lái)告訴我們一種生活的態(tài)度，讓我們更加了解自己。在鏡子里我們能看到自己的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是喜悅??而這本書(shū)就是反照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自己不能外露的內(nèi)心世界，是樂(lè)觀向上的，還是消極低沉的?這些可能在表情上我們沒(méi)有表露，但在言語(yǔ)上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。當(dāng)然，有人認(rèn)為抱怨是一種宣泄，一種情緒的調(diào)節(jié)方式。沒(méi)有看這本書(shū)前我也是如此認(rèn)為：我們把抱怨俗稱“發(fā)牢騷”，認(rèn)為偶爾發(fā)發(fā)牢騷有助于自己內(nèi)心平衡的調(diào)節(jié)，有助于擺脫心靈的陰影，但當(dāng)我看完這本書(shū)后，我才知道原來(lái)抱怨是一種流行病，你的抱怨會(huì)喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可

能讓你因?yàn)楸г沟目旄卸?jí)抱怨的程度，最終又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。書(shū)中主人公的狗被車撞了后，就差點(diǎn)讓他自己成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行為中停了下來(lái)，沒(méi)有讓事情更糟糕，而理智就是內(nèi)心世界對(duì)自己行為的理性剖析與理解，而這一切都是“不抱怨”所能給予我們做到的。

在書(shū)中我看到了也有很多人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)有如此多抱怨的人，心中多了些不安，可是書(shū)中的一句話讓我頓然醒悟：“誠(chéng)實(shí)面對(duì)情緒，安于自己的不安，對(duì)發(fā)現(xiàn)自己的不足不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)該誠(chéng)實(shí)勇敢的面對(duì)它;就應(yīng)該去想辦法結(jié)束它，也才能最終安于自己的不安”。書(shū)中就是要求我們勇于剖析自己、找出不足、勇于改變自己。由少說(shuō)到學(xué)會(huì)沉默，再到安于不會(huì)沉默，再到安于不說(shuō)的狀態(tài)，最后就能真正擁有“不抱怨的世界”。當(dāng)我們沒(méi)有了抱怨，我們的心理就只剩下快樂(lè)，當(dāng)人人都拋棄了抱怨，那這個(gè)世界就肯定更加和諧。

人的一生，必然要工作，要發(fā)展自己，每個(gè)人都希望實(shí)現(xiàn)自己的美好愿望和理想，但他需要一輩子的奮斗才可能得以實(shí)現(xiàn)。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都難免要遭遇很多挫折和失敗或不盡如人意的事情。每當(dāng)這時(shí)，有些人便不能正確對(duì)待，產(chǎn)生不滿，引發(fā)很多牢騷和抱怨，往往是怨天、怨地、怨命運(yùn)、怨同事、怨領(lǐng)導(dǎo)??

其實(shí)抱怨的最大受害者是自己。有的人自認(rèn)為才華橫溢，卻得不到提升，他們懷疑環(huán)境不好，對(duì)工作總是抱怨不休，不認(rèn)為主動(dòng)完成工作是自己的責(zé)任，而將訴苦和抱怨視為理所當(dāng)然;還有不少人自命清高、眼高手低，他們動(dòng)輒感到自己的能力沒(méi)有得到展示、領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己不重視、單位對(duì)自己不公平，因而在思想上產(chǎn)生嚴(yán)重的抵觸情緒，聰明才智沒(méi)有用于思考如何盡善盡美做好工作，而是整日抱怨，把大好的光陰和精力，在怠慢的蹉跎中白白浪費(fèi)掉了。一個(gè)人一旦被抱怨束縛，不盡心盡力，應(yīng)付工作，在任何單位都是自毀前程。沒(méi)有人會(huì)因?yàn)猷┼┎恍莸谋г苟@得獎(jiǎng)勵(lì)和提升，在10個(gè)失業(yè)者中至少有9個(gè)人抱怨原上級(jí)或同事的不是，絕少有人能夠認(rèn)識(shí)到，自己之所以失業(yè)是失職的后果。

通過(guò)讀書(shū)，我了解到不管是工作還是生活，我們都應(yīng)該給自己制定一個(gè)計(jì)劃，并努力嚴(yán)格按照計(jì)劃行事，這樣既很充實(shí)，又能提高效率，讓事情往更好、更積極的方向發(fā)展。根據(jù)計(jì)劃的進(jìn)展，定期總結(jié)自己一段時(shí)間以來(lái)的得失，客觀看待出現(xiàn)的問(wèn)題，認(rèn)識(shí)自己的不足，并不斷完善自己以及制定后續(xù)計(jì)劃。

無(wú)論我們工作或休息、認(rèn)真或懶惰、快樂(lè)或悲傷，時(shí)間都不舍晝夜地逝去，像流入大海。雖然其他機(jī)會(huì)還會(huì)來(lái)，但光陰卻一去不復(fù)返。只有把握住今天，我們才能抓住成功。人生總是伴隨著成功與失敗，總是充滿了喜悅和悲傷。與其把時(shí)間浪費(fèi)在抱怨上，不如好好珍惜時(shí)間，把握機(jī)會(huì)，想自己該想的，做自己該做的。這樣我們才能得到快樂(lè)，收獲成功。

現(xiàn)在，我也在嘗試著改變自己。我不會(huì)再因?yàn)楸г苟プ约旱囊环莺眯那椋視?huì)學(xué)著把精力專注在必要的地方，踏踏實(shí)實(shí)地去完成自己計(jì)劃中的每一個(gè)任務(wù)。

我相信，一切都來(lái)得及，別管那些紛紛擾擾，別讓不開(kāi)心的事停下了我前進(jìn)的腳步。我相信自己能掌好舵，讓生命之船駛向勝利的彼岸。

我們之所以抱怨，可能是希望抱怨能衍生出一些益處吧。比如，我們向他人抱怨工作的繁重，可能潛意識(shí)里就希望別人多做一些或者幫助自己分擔(dān)一些;我們抱怨自己最近多么倒霉，可能是希望別人能給自己一些安慰和同情。但是抱怨不能解決任何現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，最終只能讓我們深陷抱怨的惡性循環(huán)而不能自拔?；蛘呓o我們的健康和生活帶來(lái)惡劣的影響。我想，沒(méi)有人愿意和整天抱怨的人生活、工作在一起，因?yàn)檫@樣連自己的生活好像也看上去毫無(wú)希望。要想杜絕抱怨，只有勇于面對(duì)自己的困境，遇到矛盾的時(shí)候，及時(shí)地溝通，解決。這同樣需要勇氣。首先要有勇氣承認(rèn)自己是在抱怨，其次要有勇氣去化解矛盾，改變處境，而不是一味地抱怨。

每個(gè)人的人生都不可能是一帆風(fēng)順的，在遇到值得抱怨的事情時(shí)，我們也許可以試著不去張口，而是首先理智的思考，然后再去馬上行動(dòng)，改變處境。我覺(jué)得書(shū)中一句話說(shuō)得很對(duì)，“我們的想法創(chuàng)造我們的世界，我們的話語(yǔ)又表明了我們的想法?！痹诤芏鄷r(shí)候，也許就是我們抱怨的話語(yǔ)改變了我們的世界。我們?cè)究梢暂p松、積極、樂(lè)觀、上進(jìn)，卻可能因?yàn)楸г苟兊猛纯唷⒈^、沉重、無(wú)所作為。這本《不抱怨的世界》為我打開(kāi)了消除抱怨的美好生活，那么從現(xiàn)在就開(kāi)始改變吧，相信紫手環(huán)的力量，相信自己的力量，可以打敗抱怨，創(chuàng)造新世界。

放下抱怨，這并不等于在困境面前不作為，或者放棄對(duì)社會(huì)不公正的言說(shuō)權(quán)。帶有負(fù)面情緒的抱怨，恰恰才是不具建設(shè)性的消極。而源于生命的熱愛(ài)，并由此生發(fā)的感恩、寬容和同理心，也不容任人以任何名義竊取盜用。

當(dāng)然我們也希望改變，隨著心理的慣性，也不知道如何改變。不過(guò)，改變不如意的現(xiàn)狀，也是人類的本性，抱怨帶來(lái)的消極作用，人們意識(shí)到了之后，還是會(huì)有改變的欲望自然升起。當(dāng)改變之光隨著情緒上的抵觸被帶進(jìn)了生活，就由“有意識(shí)的無(wú)能”踏入了“有意識(shí)的有能”。

抱怨是最消耗能量的無(wú)益舉動(dòng)。有時(shí)候，我們的抱怨不僅會(huì)針對(duì)人、也會(huì)針對(duì)不同的生活情境，表示我們的不滿。而且如果找不到人傾聽(tīng)我們的抱怨，我們會(huì)在腦海里抱怨給自己聽(tīng)?！恫槐г沟氖澜纭纷髡咛岢龅纳衿妗安槐г埂边\(yùn)動(dòng)，來(lái)的恰是時(shí)候，它正是我們現(xiàn)代人最需要的?？赐赀@本書(shū)，我覺(jué)得天下只有三種事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，應(yīng)該試著學(xué)習(xí)接納自己;抱怨他人的人，應(yīng)該試著把抱怨轉(zhuǎn)成請(qǐng)求;抱怨老天的人，請(qǐng)?jiān)囍闷矶\的方式來(lái)訴求你的愿望。這樣一來(lái)，你的生活會(huì)有想象不到的大轉(zhuǎn)變，你的人生也會(huì)更加地美好、圓滿。

從現(xiàn)在起，做一個(gè)積極的人，談?wù)撟约合胍氖挛?、而不是抱怨不要的東西。這樣大家都想和你共事或?yàn)槟愎ぷ?，而你?huì)締造更高的成就、得到更多的收獲，遠(yuǎn)勝過(guò)自己夢(mèng)想所及。給它一點(diǎn)時(shí)間，同時(shí)仔細(xì)觀察，這一切就會(huì)發(fā)生。

最后引用比爾·蓋茨的一句話“人生是不平等的，去接受它吧。請(qǐng)記住，永遠(yuǎn)都不要抱怨。”

讀書(shū)心得體會(huì)文章600字 讀書(shū)心得體會(huì)文章六年級(jí)篇五

《教育的智慧與真情》讀書(shū)心得體會(huì)

新課程編寫(xiě)的理念之一，就是要改變教師的教學(xué)方式、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，從而改變和提升師生的生活方式。這種改變，將使我們的教師面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。這是因?yàn)?，教育不僅僅傳授知識(shí)，更孕育著一種源源不絕的人文資源。所以說(shuō)，人文修養(yǎng)、人文情懷是一個(gè)智慧型教師的必備素質(zhì)。一句話，時(shí)代呼喚“有智慧的教師?！?/p>

最近讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，我不禁為肖川教授的率直而肅然起敬。再聯(lián)系他在前文中談到的“素質(zhì)教育”，我們可以清晰地觸摸到一位有膽識(shí)的知識(shí)分子對(duì)于當(dāng)前中國(guó)教育現(xiàn)狀的思考與憂慮：“為什么應(yīng)試教育早已成為眾矢之的卻能大行其道，素質(zhì)教育雖然千呼萬(wàn)喚卻難覓蹤跡?”“一個(gè)民族在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)都培養(yǎng)不出世界一流的思想家、科學(xué)家和藝術(shù)家、在某一領(lǐng)域引起結(jié)構(gòu)性變革的大師，那么，其教育一定存在某些嚴(yán)重的問(wèn)題?！睊行淖詥?wèn)，自己工作了近三十年，是不是在這其中也有這樣那樣的問(wèn)題?也許有人會(huì)說(shuō)，一個(gè)普通的小學(xué)教師能改變什么?是的，我們的力量太微小，改變不了應(yīng)試教育“滾滾洪流”，但我也可以說(shuō)，我們的力量很大，足以對(duì)自己的學(xué)生的養(yǎng)成學(xué)習(xí)態(tài)度、掌握學(xué)習(xí)方式、確立人生目標(biāo)起到巨大的作用，甚至自己的一舉一動(dòng)會(huì)深深地、長(zhǎng)久地留在學(xué)生的記憶中。

文中還提到“眼界決定境界，方向決定方法?！狈较?qū)α耍趺醋呔偷每疵總€(gè)人自己了。如今教育界流行的“填鴨式”，“應(yīng)試型”的教育方式，已經(jīng)成為遏制孩子們個(gè)性化發(fā)展的枷鎖。作者有一句話是非常令人警醒的“如果我們沒(méi)有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂(lè)的活著，如何與不同的人相處，如何面對(duì)沖突和挫折，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫(xiě)、算，那又有多少意義?”如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來(lái)的很大部分是只會(huì)讀、寫(xiě)、算，的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人才的確不是件容易的事情?！盃钤焙芏?，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒(méi)一些真正意義上的可塑之人才，因?yàn)榇蠹业哪抗舛急粻钤?。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實(shí)。人人呼吁改革，但是又沒(méi)有人知道該由誰(shuí)來(lái)改革。其實(shí)能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師 ——基層的教育工作者。

“教學(xué)中的交往使學(xué)生間的合作與競(jìng)爭(zhēng)成為可能，而無(wú)論是合作還是競(jìng)爭(zhēng)均是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力;是個(gè)體之間面對(duì)面的交互作用，因而使及時(shí)反饋成為可能;交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動(dòng)活潑、多姿多彩成為可能——生動(dòng)活潑、多姿多彩的課堂生活是學(xué)生的學(xué)校生活之所以值得過(guò)的重要原因。”帶著智慧與真情和學(xué)生交流，是調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性的必需途徑。作為小學(xué)教師，我們是學(xué)生人生的啟蒙者;我們肩負(fù)著的不僅僅是要他們學(xué)會(huì)說(shuō)話、寫(xiě)字更重要的是要將他們引導(dǎo)成為一個(gè)高級(jí)趣味的人。人生來(lái)就是具有自己個(gè)性的獨(dú)立體，每個(gè)人都有不同于其他人的一面，因此我們要用自己的智慧和真情來(lái)感悟每一個(gè)孩子的心靈，只有真正進(jìn)入他們的內(nèi)心世界才可能正確而合理的引導(dǎo)他們。交流便是進(jìn)入他們內(nèi)心世界的最佳途徑。怎樣才能使每個(gè)孩子都認(rèn)為“學(xué)校生活值得過(guò)”?其實(shí)誰(shuí)都知道，那就是讓孩子們覺(jué)得上學(xué)很有趣。與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當(dāng)對(duì)每個(gè)學(xué)生都了如指掌的時(shí)候，我們就可以找到孩子們都感興趣的教學(xué)方式了。如果每個(gè)孩子都是帶著興趣來(lái)學(xué)習(xí)的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生也就有了學(xué)習(xí)動(dòng)力和求知欲。對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)動(dòng)力和求知欲就是新鮮感。這樣的新鮮感，恰是形成“生動(dòng)活潑、多姿多彩的課堂”的必要條件。

作為學(xué)生內(nèi)心世界的窺探者和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)者，老師又該如何修煉?引用書(shū)中的一句話“作為教師，只有學(xué)而不厭，才能保持內(nèi)心的開(kāi)放和鮮活，才會(huì)有不斷增長(zhǎng)的與人分享的內(nèi)在需要?！苯處煴旧砭褪钦n程資源的重要組成部分，教師自身的成長(zhǎng)是教育力量的源泉。學(xué)生需要學(xué)習(xí)，老師也需要通過(guò)學(xué)習(xí)不斷豐富自己的文化底蘊(yùn)，使自己更具文化眼光。莊子云：水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力;風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。只有多讀，多想，多交流，多實(shí)踐才能豐富自身底蘊(yùn)。這是一個(gè)需要持之以恒的學(xué)習(xí)之道，因?yàn)樨S厚的底蘊(yùn)是靠長(zhǎng)期積累而形成的個(gè)人素養(yǎng)。大量的閱讀是我們獲得知識(shí)的重要途徑;在閱讀中不斷思考才能將知識(shí)化為己有;拿自己所掌握的知識(shí)與別人交流探討，是對(duì)自己的又一次提升;最后把知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，傳播給我們的學(xué)生。這便是真正意義上教學(xué)!孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)，其實(shí)，前者是后者的必要條件。

《教育的智慧與真情》是作者對(duì)教育這門學(xué)科的感悟與探索，記錄了他的精神之旅，他給我們讀者留下的不僅僅是經(jīng)驗(yàn)，更多的是思考。

讀書(shū)心得體會(huì)文章600字 讀書(shū)心得體會(huì)文章六年級(jí)篇六

自然環(huán)境是人人所向往的，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，寂靜安詳，遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)的喧囂，浸泡在清新中。在大自然，水里，天空，陸地，各有動(dòng)物存在。在300多年前，一位偉大的昆蟲(chóng)學(xué)家對(duì)品種各異、形象各異的蟲(chóng)子著了迷，花費(fèi)畢生的光陰寫(xiě)出了這本絕世佳作：《昆蟲(chóng)記》，他就是法布爾。

從這本書(shū)中，我看到了蜜蜂的群體生活;看到了螞蟻的兇殘;了解了蟬的自食其力;了解了螢火蟲(chóng)麻醉其他昆蟲(chóng)的高超本領(lǐng);知道了黑步甲能裝死;看到了昆蟲(chóng)不為人知的秘密。

法布爾用生動(dòng)脫俗的語(yǔ)言把枯燥乏味的科學(xué)描繪的有聲有色，而且在他的語(yǔ)言中沒(méi)有半點(diǎn)虛假，因?yàn)樗麍?jiān)持“科學(xué)可以被修飾，但不能被修改?！边@使我們能在昆蟲(chóng)記中學(xué)到真實(shí)可靠的科學(xué)，而且能把他們好好吸收。

我看到法布爾細(xì)致入微地觀察蟬蟲(chóng)的蛻變，我看到他不顧危險(xiǎn)捕捉塔藍(lán)圖拉毒蛛，我看到他反復(fù)的觀察和實(shí)驗(yàn)，尋找大量例證。一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計(jì)下一次?？茖W(xué)的實(shí)驗(yàn)方法，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的工作作風(fēng)。讓我感覺(jué)到了“科學(xué)精神”及其博大精神的內(nèi)涵。

我嘆服法布爾為探索真理而投入畢生心血的精神，讓我感受到了昆蟲(chóng)世界的神奇和美妙，又讓我感受到了法布爾超人的毅力和細(xì)致入微的觀察，他所付出的辛苦是常人無(wú)法體會(huì)的，我們只有在這部傳世佳作中去體驗(yàn)。

法布爾讓我了解昆蟲(chóng)世界，而昆蟲(chóng)則讓我永遠(yuǎn)記住法布爾。

讀書(shū)心得體會(huì)文章600字 讀書(shū)心得體會(huì)文章六年級(jí)篇七

毛澤東的《實(shí)踐論》寫(xiě)于1937年7月，當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部存在嚴(yán)重的“左”傾和“右”傾的錯(cuò)誤思想，這些錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)就是主觀和客觀相背離，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的不統(tǒng)一。這些錯(cuò)誤一旦擴(kuò)大將導(dǎo)致中國(guó)的革命的嚴(yán)重?fù)p失，問(wèn)題很嚴(yán)重。毛澤東深刻的認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)去揭露這些錯(cuò)誤，目的就是要達(dá)成黨內(nèi)思想的一致，進(jìn)而來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命，確保中國(guó)革命的勝利。

一、真理的標(biāo)準(zhǔn)和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別

馬克思主義哲學(xué)對(duì)于真理是這樣定義的：“真理”是一個(gè)認(rèn)識(shí)論概念，是標(biāo)志主觀和客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。①?gòu)钠涠x來(lái)講真理已經(jīng)是對(duì)于客觀世界的正確反映，是符合客觀世界的。真理的標(biāo)準(zhǔn)是衡量某種認(rèn)識(shí)是否具有真理性的尺度，從其定義來(lái)看這個(gè)尺度就是客觀的外部世界。這絕對(duì)不能和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否真理性的標(biāo)準(zhǔn)混為一談。因?yàn)椤皺z驗(yàn)”顧名思義就是要把主觀世界和客觀世界聯(lián)系起來(lái)，當(dāng)然這一點(diǎn)客觀世界是永遠(yuǎn)無(wú)法解決的。正如馬克思所說(shuō)的“離開(kāi)人的活動(dòng)而獨(dú)立自存的外在客觀世界不會(huì)把主觀認(rèn)識(shí)同客觀現(xiàn)實(shí)加以比較對(duì)照，因而無(wú)法判明某種認(rèn)識(shí)是否具有真理性”②。

從以上的推論，我們得到真理是和外部世界一致的認(rèn)識(shí)，一致性程度和真理是成正比的。那么，怎么樣來(lái)判斷某一種認(rèn)識(shí)和客觀世界一致與否，一致的程度有多大。這里就會(huì)引申出另外的一個(gè)問(wèn)題――我們用什么方法來(lái)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?這當(dāng)然不是由客觀世界來(lái)完成的，這個(gè)上一段做過(guò)相應(yīng)的論述。既然不是由客觀世界來(lái)檢驗(yàn)，那么檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?馬克思主義哲學(xué)提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)，這是由實(shí)踐的特點(diǎn)和真理的本性決定的。實(shí)踐具有的普遍性和直接現(xiàn)實(shí)性這兩個(gè)基本的特征使其承擔(dān)了檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)。普遍性很好理解，人們時(shí)時(shí)刻刻在進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的實(shí)踐，這種實(shí)踐貫穿于我們生活的始終。馬克思所說(shuō)的直接現(xiàn)實(shí)性有兩層含義：一是實(shí)踐本身就是直接的現(xiàn)實(shí);二是實(shí)踐可以使得不具有直接現(xiàn)實(shí)性的理論變?yōu)橹苯拥默F(xiàn)實(shí)，并檢驗(yàn)它與客觀世界是否符合和符合的程度。直接現(xiàn)實(shí)性有點(diǎn)抽象，舉個(gè)很好理解的例子：回到家了，你很想吃媽媽做的紅燒肉，但是在看見(jiàn)真正的紅燒肉之前你對(duì)它只是一個(gè)印象，想象著它是什么顏色，什么味道等等，等到這盤菜直接放到你的面前你就真正的感覺(jué)了它。這就是實(shí)踐可以把不具有直接現(xiàn)實(shí)性的理論變?yōu)橹苯拥默F(xiàn)實(shí)。

二、邏輯證明和人類的感性經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)在檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性過(guò)程中的作用

邏輯證明在檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)之真理性的過(guò)程中的地位和作用是我們不可忽視的。尤其是在數(shù)學(xué)和科學(xué)的領(lǐng)域中，邏輯證明起著至關(guān)重要的作用。就拿數(shù)學(xué)的例子來(lái)說(shuō)，“在一個(gè)平面內(nèi)，三角形中三個(gè)內(nèi)角和等于180度?！边@個(gè)定理是靠邏輯推理來(lái)證明的。雖然大家都說(shuō)這一公理是通過(guò)人們?cè)S多次的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)證明的，但是我們還是不能否認(rèn)邏輯證明在數(shù)學(xué)領(lǐng)域檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性比實(shí)踐具有更加直接的作用。這樣的驗(yàn)證是很簡(jiǎn)便的，節(jié)省大量時(shí)間使得我們可以去從事其他的事情。當(dāng)然了，我們學(xué)生所接受的書(shū)本知識(shí)也是同樣的道理。書(shū)本上的知識(shí)從其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是人類通過(guò)無(wú)數(shù)次的實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)出來(lái)的精華，我們后代直接進(jìn)行學(xué)習(xí)。

其次，我們來(lái)談人類的感性經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)在檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性標(biāo)準(zhǔn)中的作用。我們都知道人類的認(rèn)識(shí)有感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩種。怎么樣檢驗(yàn)感性認(rèn)識(shí)的正確與否?大家肯定會(huì)回答：當(dāng)然是感性經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)。大家都說(shuō)頤和園的十七孔橋是非常漂亮的，只要你親自去一趟便知道真?zhèn)瘟恕５?，感性?jīng)驗(yàn)活動(dòng)只是使用于判斷非常簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)正確與否，它不能也不可能代替實(shí)踐的作用。感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)在一定的條件下很可能是錯(cuò)誤的，比如說(shuō)我們看到的筷子插在水中就變彎了，其實(shí)它仍然是直的;我們看見(jiàn)的晚上的月亮在不停的移動(dòng)，其實(shí)是我們所處的地球在自轉(zhuǎn)而已;第二，相對(duì)于理性認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)，感性認(rèn)識(shí)有了自身的許多局限性。毛澤東在《實(shí)踐論》中提到了感性認(rèn)識(shí)是對(duì)于事物的現(xiàn)象方面、事物的側(cè)面、事物之間的外部聯(lián)系;而理性認(rèn)識(shí)是抓住了事物的本質(zhì)、事物的全體、事物的內(nèi)在聯(lián)系。概念同感覺(jué)，不但是數(shù)量上的差別，更是性質(zhì)上的差別。③所以說(shuō)，歸根到底，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的根本的標(biāo)準(zhǔn)。

三、實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的過(guò)程

實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)這一過(guò)程并不像我們想的那么簡(jiǎn)單和輕松。馬克思主義者認(rèn)為：實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性是在反復(fù)的實(shí)踐過(guò)程中檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否與客觀世界相一致和一致的程度的。

首先，我們得確定實(shí)踐的對(duì)象，就是說(shuō)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)什么認(rèn)識(shí)。在中國(guó)共產(chǎn)黨革命的的初期，我們學(xué)蘇聯(lián)走城市包圍農(nóng)村的道路，認(rèn)為這樣的道路可以取得革命的勝利;其次，根據(jù)實(shí)踐的計(jì)劃來(lái)實(shí)行。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，依據(jù)城市包圍農(nóng)村這一理念來(lái)進(jìn)行革命;第三，分析結(jié)果。在實(shí)踐的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)：這條道路在中國(guó)的這種特殊的國(guó)情下是行不通的。分析結(jié)果這一步是很關(guān)鍵的，我們?cè)谶@一過(guò)程中來(lái)分析現(xiàn)在的結(jié)果取沒(méi)有取得最初的預(yù)期效果。但是我們并不能果斷的說(shuō)沒(méi)有取得預(yù)期的效果就是謬誤，取得了最初的效果才是真理。這是因?yàn)樵趯?shí)踐的過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種各樣的情況：客觀過(guò)程的發(fā)展及其表現(xiàn)過(guò)程的限制(客觀過(guò)程的方面及其本質(zhì)尚未充分暴露)。④由于實(shí)踐中發(fā)生了之前完全沒(méi)有預(yù)料到的問(wèn)題，致使我們的實(shí)踐沒(méi)有收到預(yù)期的效果。第四，就是要根據(jù)分析，重新制定計(jì)劃。就拿城市包圍農(nóng)村這一路線來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)了失敗后，也從其中得到了教訓(xùn)，改正了自己的思想使其符合中國(guó)的具體國(guó)情，轉(zhuǎn)為“農(nóng)村包圍城市”的路線，取得了革命的初步勝利。毛澤東所謂的“吃一塹，長(zhǎng)一智”就是這個(gè)道理。最后，就是要把重新調(diào)整后的計(jì)劃再次付諸實(shí)踐，進(jìn)行如上的過(guò)程，這樣人們對(duì)于外部世界的認(rèn)識(shí)就會(huì)更加的深刻。這個(gè)過(guò)程也就是馬克思所說(shuō)的“實(shí)踐―認(rèn)識(shí)―再實(shí)踐―再認(rèn)識(shí)”。

以上就是我對(duì)馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理的唯一的、根本的標(biāo)準(zhǔn)的幾點(diǎn)理解。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中提出的實(shí)踐觀，恩格斯稱是“包含著新的世界觀萌芽的天才的第一個(gè)文件”，可見(jiàn)實(shí)踐在馬克思主義哲學(xué)中，在整個(gè)哲學(xué)史上的重要作用。在通過(guò)這篇文章我更進(jìn)一步的明確了：真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀世界，檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。邏輯證明和感性經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)在檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的活動(dòng)中也有很重要的作用，但是實(shí)踐是其最根本的標(biāo)準(zhǔn)。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的過(guò)程是一個(gè)及其復(fù)雜的過(guò)程，人們?cè)谶@一過(guò)程中不斷的深化自己的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提高改造外部世界的能力。

讀書(shū)心得體會(huì)文章600字 讀書(shū)心得體會(huì)文章六年級(jí)篇八

讀了《狼王夢(mèng)》這本書(shū)，我被母狼——紫嵐的母愛(ài)打動(dòng)了。

紫嵐為讓快出世的小寶寶得到充足的奶水喂養(yǎng)，冒險(xiǎn)到人類的馬鹿養(yǎng)殖場(chǎng)去捕獵?？墒亲詈蟪隽瞬铄e(cuò)，在大白狗盯著的絕境下生出五只幼崽。又通過(guò)河岸，因?yàn)楹闉?zāi)，紫嵐痛失一公仔。紫嵐的丈夫黑桑在生前立志當(dāng)狼王，把愿望集中在狼崽的身上。紫嵐發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)子黑仔長(zhǎng)得很像黑桑，于是把黑仔看成超狼來(lái)馴養(yǎng)。在孩子面前掩飾不住偏心，但卻讓藍(lán)魂兒、雙毛和媚媚有了自卑的陰影。

但天有不測(cè)風(fēng)云。一天上午，不幸的事發(fā)生了，黑仔成才后，卻被金雕帶走了。紫嵐所有的心血白費(fèi)了心如刀割。紫嵐又把希望寄托在次子——藍(lán)魂兒身上。藍(lán)魂兒，又一只超狼。從小就膽大，有父親的智慧，有母親的堅(jiān)毅。但不幸被獵人的捕獸夾夾住，離開(kāi)了。紫嵐只有把希望轉(zhuǎn)移到小兒子——雙毛身上。因?yàn)閮蓚€(gè)哥哥在家庭中的地位顯赫，雙毛從小很自卑。紫嵐為了喚醒雙毛的狼性，不斷訓(xùn)練雙毛。雙毛的自卑隱藏了起來(lái)，成為狼群的希望。最后，雙毛終于挑戰(zhàn)了狼王——洛嘠。但最后，洛嘠的一聲狼嚎把雙毛的自卑喚醒了。雙毛也死了，只剩母狼媚媚了。紫嵐知道，母狼不可能登上王位。她只有把希望寄托在狼孫身上了。為保護(hù)狼孫，紫嵐選擇了與捕食過(guò)黑仔的金雕同歸于盡。

多么偉大的母愛(ài)啊!我關(guān)上書(shū)，心里久久不能平靜。

我也有一位偉大的母親。我的母親，沒(méi)有出眾的外表，沒(méi)有特殊的本領(lǐng)，卻有偉大的母愛(ài)。每一次吃飯，媽媽總是用慈祥的眼神望著我，到了冬天，冰水把媽媽的手浸泡的通紅。媽媽對(duì)我很嚴(yán)格，但又對(duì)我很耐心。

我們要報(bào)答母親的愛(ài)!

讀書(shū)心得體會(huì)文章600字 讀書(shū)心得體會(huì)文章六年級(jí)篇九

《窗邊的小豆豆》的作者是日本著名的作家——黑柳徹子。我看了這篇章后，對(duì)當(dāng)時(shí)的小孩子很同情。

她的這本《窗邊的小豆豆》已經(jīng)被人譯成了三十三種文字，很多人讀完后不由得贊嘆道：“沒(méi)有人比他更了解孩子了!”

這一部小說(shuō)講了小豆豆被退了一次學(xué)后，又轉(zhuǎn)到了巴學(xué)園。這次的學(xué)校比較好，校長(zhǎng)先生與孩子們發(fā)生了許多趣事。這一些災(zāi)難不斷地在日本的土地上出現(xiàn)，數(shù)百枚燃燒彈投向日本——東京。在巴學(xué)園外，美國(guó)可是日本的敵人!

當(dāng)時(shí)，讓小豆豆意想不到的是，這一座巴學(xué)園可是校長(zhǎng)先生花了一大筆錢才建成的，而且是校長(zhǎng)先生絞盡腦汁才想出來(lái)的。要不然，小豆豆就不會(huì)上這所學(xué)校了!

我覺(jué)得，我最感謝的不但有校長(zhǎng)先生，而且有小豆豆。當(dāng)時(shí)的她很天真、無(wú)知，讓我看了都在心里偷偷地笑，連我媽看了都是這樣想的，趣事有：山的味道、海的味道;電車教室;露營(yíng);去等等力瀑布野炊等。最有趣的是，巴學(xué)園的人數(shù)不到五十人!

這部《窗邊的小豆豆》讓我深深地記牢：里面的一個(gè)個(gè)小故事，我都會(huì)情不自禁地對(duì)它笑。因?yàn)?，它?shí)在是太有趣了!

讀書(shū)心得體會(huì)文章600字 讀書(shū)心得體會(huì)文章六年級(jí)篇十

當(dāng)我再一次翻開(kāi)《昆蟲(chóng)記》時(shí)，依舊被里面對(duì)昆蟲(chóng)的細(xì)膩描寫(xiě)所吸引。

一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來(lái)觀察、研究“蟲(chóng)子”，已經(jīng)算是奇跡了;一個(gè)人一生專為“蟲(chóng)子”寫(xiě)出十卷大部頭的書(shū)，更不能不說(shuō)是奇跡;而這些“蟲(chóng)子”的書(shū)居然一版再版，先后被翻譯成了50多種文字，知道百年之后還會(huì)在讀書(shū)界一次又一次引起轟動(dòng)，更是奇跡中的奇跡?！独ハx(chóng)記》問(wèn)世之后被看做動(dòng)物心理學(xué)的誕生，還被譽(yù)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”

據(jù)我所知，法布爾是一位法國(guó)的昆蟲(chóng)學(xué)家，出生于法國(guó)南部圣雷翁村一戶農(nóng)家，童年在鄉(xiāng)間與花草蟲(chóng)鳥(niǎo)一起度過(guò)。他的家境貧窮，導(dǎo)致他連中學(xué)也無(wú)法正常讀完，但他堅(jiān)持自學(xué)，一生中先后取得了數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位、自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位和自然科學(xué)博士學(xué)位。他的這種精神是我所敬佩的，也是我所應(yīng)該學(xué)習(xí)的?；仡^想想，自己的學(xué)習(xí)環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)比法布爾的學(xué)習(xí)環(huán)境好，但是自己卻沒(méi)能好好的珍惜，甚至不知足。經(jīng)過(guò)法布爾過(guò)年的奮斗，《昆蟲(chóng)記》的第一卷終于在1879年問(wèn)世。

1880年，他擁有了一間屬于自己的實(shí)驗(yàn)室——一塊荒蕪不毛但卻是矢車菊和膜翅目昆蟲(chóng)鐘愛(ài)的土地。這“荒石園”就是法布爾觀察昆蟲(chóng)和做實(shí)驗(yàn)的地方，一呆就是35年。我只能說(shuō)我不得不佩服法布爾的這種執(zhí)著與堅(jiān)持。他為了昆蟲(chóng)竟蟄居“荒石園”長(zhǎng)達(dá)30余年之久，也是在這里，《昆蟲(chóng)記》的后九卷問(wèn)世。

法布爾在我的眼中，是個(gè)值得尊敬與學(xué)習(xí)的人。他的耐心與毅力是驚人的，可以花上自己一生的時(shí)間去研究昆蟲(chóng)并記錄。這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出只是對(duì)昆蟲(chóng)有興趣并喜愛(ài)而已，有一個(gè)人愿意為了一樣?xùn)|西或一件事情可以奉獻(xiàn)出自己的生命，絕對(duì)是可親可敬的。雖然法布爾已經(jīng)逝去，但是他的一生絕對(duì)有意義的。讓法布爾傾盡生命所換來(lái)的《昆蟲(chóng)記》永遠(yuǎn)留在人們心中，法布爾也將成為大家的榜樣。

他將永垂青史。

讀書(shū)心得體會(huì)文章600字 讀書(shū)心得體會(huì)文章六年級(jí)篇十一

生活中有許多事情需要備加注意和小心對(duì)待，否則很容易發(fā)生危險(xiǎn)，釀成事故。學(xué)生人身安全是關(guān)系穩(wěn)定社會(huì)、穩(wěn)定家庭，發(fā)展中小學(xué)基礎(chǔ)教育的一件大事。讀了《學(xué)生安全教育讀本》，我學(xué)習(xí)了如何在學(xué)生中開(kāi)展安全教育的一些方法。安全教育首先應(yīng)注意內(nèi)容的系統(tǒng)性和全面性，它包括以下幾方面：

一、交通安全教育(包括行路、騎車、乘車、乘船等)

學(xué)校要教育學(xué)生學(xué)習(xí)交通法規(guī)，熟悉交通信號(hào)(信號(hào)燈、手勢(shì))和標(biāo)志，掌握交通安全常識(shí)，在生活中自覺(jué)遵守交通規(guī)范，切實(shí)保障自身和他人的交通安全。

二、日常生活安全(包括防觸電、防煤氣中毒、防火、家務(wù)勞動(dòng)安全、飲食衛(wèi)生安全等)

1、學(xué)校要教育學(xué)生掌握用電、用氣、用火安全常識(shí)，嚴(yán)禁違章操作，能正確識(shí)別并學(xué)會(huì)使用各類滅火器。

2、要教育學(xué)生嚴(yán)格遵守食品衛(wèi)生，注意飲食衛(wèi)生習(xí)慣和用藥衛(wèi)生，嚴(yán)禁食用過(guò)期、變質(zhì)、有異味的食物，不買容易發(fā)生食物中毒的菜，防止食品污染，有效防止細(xì)菌性食物中毒及防止其他幾種常見(jiàn)的食物中毒，如：發(fā)芽的馬鈴薯、沒(méi)煮透的四季豆、鮮黃花萊、認(rèn)不準(zhǔn)的蘑菇等。

3、要利用現(xiàn)代教育技術(shù)獲取有關(guān)信息，學(xué)校指定專人每天

從網(wǎng)上下載飲食安全工作方面的信息，及時(shí)向?qū)W生通報(bào)，特別是各地學(xué)校發(fā)生的食物中毒事件，要求從中吸取教訓(xùn)，引以為鑒，起到了較好的警示作用。

三、活動(dòng)安全教育(包括運(yùn)動(dòng)環(huán)境和器械的安全、體育課的安全、游泳、滑冰、野外活動(dòng)、游戲、放鞭炮、人流擁擠的公共場(chǎng)所安全等)

①、要教育學(xué)生遵守體育鍛煉規(guī)則，作好運(yùn)動(dòng)前準(zhǔn)備，掌握正確的動(dòng)作技巧，游泳要有組織和安全措施，嚴(yán)禁私自下河游泳，杜絕冒險(xiǎn)行為。

②、要教育學(xué)生外出、乘車注意安全，管好錢物，嚴(yán)禁攜帶易燃易爆有毒物品。

③、要教育學(xué)生燃放煙花爆竹要選安全地帶，不在公共場(chǎng)所及禁燃區(qū)燃放煙花爆竹，嚴(yán)禁違章燃放。

四、網(wǎng)絡(luò)安全教育

1、網(wǎng)上交友已成為青少年交往的重要形式，因此教育學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交友要謹(jǐn)慎。

2、在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，部分學(xué)生的人格沖突十分明顯，在現(xiàn)實(shí)生活中是好學(xué)生，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中可能扮演“光明破壞神”的角色。因此教育學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境同樣要有個(gè)人的人格尊嚴(yán)。

3、網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念模糊。傳統(tǒng)道德規(guī)范中誠(chéng)實(shí)守信等道德品質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)世界中受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一部分學(xué)生認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)這樣的場(chǎng)所進(jìn)行欺騙是很正常的事情。因此教育學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界仍舊要遵守傳統(tǒng)道德規(guī)范。

4、網(wǎng)絡(luò)言行隨意放縱。學(xué)生們?cè)诰W(wǎng)上交流常使用污言穢語(yǔ)，特別是在一些聊天室和論壇中，經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)互相謾罵和人身攻擊的字眼。因此教育學(xué)生在網(wǎng)上也要使用文明語(yǔ)言。

重視安全，是我們每個(gè)人的義務(wù)，更是我們每個(gè)人的責(zé)任。讓我們攜起手來(lái)重視安全是我們每個(gè)人呵護(hù)這文明之花，讓我們遠(yuǎn)離傷痛，珍愛(ài)彼此的生命吧。我們要把平安的種子撒播進(jìn)自己的心田，更要讓它在孩子們的心中發(fā)芽開(kāi)花、長(zhǎng)成參天大樹(shù)，我們必將收獲更多的祥和、安寧和幸福。

讀書(shū)心得體會(huì)文章600字 讀書(shū)心得體會(huì)文章六年級(jí)篇十二

通過(guò)本書(shū)，我們也能看到，在巴學(xué)園里，充滿了關(guān)愛(ài)，充滿了興趣，充滿了平等，是小林校長(zhǎng)展現(xiàn)他理想和才華的一個(gè)教育的理想樂(lè)園。他“把孩子當(dāng)作一個(gè)很有人格的人來(lái)尊重”的教育理念，不由讓我們欽佩，也讓我們思考，在我們?nèi)粘?duì)孩子愛(ài)的方式中，除了教育和管理之外，是否還應(yīng)該多些“等高，等距，等愛(ài)”的耐心和寬容。和孩子們做朋友，平等地對(duì)話，這樣才能把教育逐步地滲入孩子的思想中去。同時(shí)，要培養(yǎng)孩子的興趣。

有了這些思考，我想——

當(dāng)孩子在浴缸里泡澡玩水，濺得滿地都是的時(shí)候，不是先批評(píng)她，而是借機(jī)告訴她水的浮力和阿基米德定律;

當(dāng)孩子有興趣拆裝一些器材和玩具時(shí)，不是警告她不要拆，而是告訴她拆裝的原理，以及培養(yǎng)她動(dòng)手的能力;

當(dāng)孩子問(wèn)問(wèn)題的時(shí)候，即使問(wèn)題對(duì)自己來(lái)說(shuō)很“低級(jí)”，也要有耐心地告訴她或者一起尋找答案，激發(fā)她學(xué)習(xí)和思考的能力;

這就是《窗邊的小豆豆》給我們帶來(lái)的思考和學(xué)習(xí)。

巴學(xué)園的學(xué)習(xí)是快樂(lè)的：課程是由孩子們自己決定的，他們可以從自己感興趣的課程學(xué)習(xí);座位是不固定的，他們可以自己決定每天坐在哪里。

學(xué)校對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是快樂(lè)的地方，他們每天早上去盼望著去上學(xué)，每天放學(xué)后都舍不得回家。

第二次世界大戰(zhàn)，給巴學(xué)園帶來(lái)了災(zāi)難和毀滅，小豆豆他們最后不得不離開(kāi)。但在巴學(xué)園里的短暫學(xué)習(xí)和生活，卻影響了小豆豆一生。

看完這本書(shū)，不禁讓我們身為父母的，深深地陷入了思考。

讀書(shū)心得體會(huì)文章600字 讀書(shū)心得體會(huì)文章六年級(jí)篇十三

今天終于把第一章21世紀(jì)的營(yíng)銷概念看完，算是一個(gè)小的里程碑。有學(xué)習(xí)了幾個(gè)概念：

1、 需要、欲望和需求的區(qū)別。簡(jiǎn)單的說(shuō)，需要就是人類自發(fā)的要求，欲望是特定需要的滿意要求;需求很特別了，是有能力購(gòu)買具體產(chǎn)品的欲望，有能力是核心意思。這個(gè)觀點(diǎn)澄清了我以前認(rèn)為需求=需要的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。營(yíng)銷是影響欲望的活動(dòng)，并不創(chuàng)造需要。

2、 目標(biāo)市場(chǎng)、定位與細(xì)分的順序：先通過(guò)人文、心理、行為的差異來(lái)細(xì)分市場(chǎng)，然后判斷公司在那個(gè)特定人群的機(jī)會(huì)最大，這個(gè)人群就是目標(biāo)市場(chǎng)，首選的目標(biāo)市場(chǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于細(xì)分市場(chǎng)的(這個(gè)是我的認(rèn)識(shí)。)再下來(lái)是通過(guò)目標(biāo)購(gòu)買者定位產(chǎn)品，通過(guò)這個(gè)定位來(lái)確定產(chǎn)品的核心利益和價(jià)值。

3、 品牌：形象的說(shuō)明就是，提到麥當(dāng)勞這個(gè)品牌，人們就會(huì)聯(lián)想到漢堡、樂(lè)趣、孩子、快餐、金色拱門。這些就是企業(yè)需要達(dá)到的品牌形象。我現(xiàn)在想到我的e家，就聯(lián)想到寬帶和無(wú)線，想到商務(wù)領(lǐng)航就想到同事的臉，哈哈，估計(jì)我的品牌想象力存在嚴(yán)重的問(wèn)題。

4、 營(yíng)銷渠道：這個(gè)里面提到了新概念，不是傳統(tǒng)的代理和營(yíng)業(yè)廳、還有客戶經(jīng)理，上面這些僅僅是分銷渠道。營(yíng)銷渠道有三種：信息傳播、分銷和服務(wù)渠道。分銷容易理解，信息傳播和服務(wù)渠道是我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的。信息傳播渠道，不僅僅指的是廣播、電視、信件、海報(bào)傳單、互聯(lián)網(wǎng)等這些媒體渠道，還包括人員的面部表情、服飾、零售店的外觀(麥當(dāng)勞的金色拱門。呵呵)，還有就是郵件和免費(fèi)電話、以及電話溝通等。怎么樣，過(guò)去沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，或者不明確吧。呵呵。服務(wù)渠道這個(gè)概念很難理解，就是指通過(guò)提供服務(wù)的潛在用戶群體的接觸，倉(cāng)庫(kù)，運(yùn)輸，方便交易的銀行和保險(xiǎn)公司。不過(guò)仔細(xì)一想也有道理，用戶通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)買東西，那么提供交易的網(wǎng)站、用戶使用的網(wǎng)上銀行、收到郵寄的物品這些方面一方面是用戶必要接觸的，一方面就給營(yíng)銷和宣傳提供了機(jī)會(huì)。

5、 營(yíng)銷計(jì)劃：核心還是4p，然后加入計(jì)劃執(zhí)行、組織、反饋、控制的元素，就構(gòu)成了一個(gè)基本的營(yíng)銷計(jì)劃。

6、 下面說(shuō)的是概念性的轉(zhuǎn)變，書(shū)中描述的趨勢(shì)，但是這些趨勢(shì)現(xiàn)在正在逐步蔓延，考慮工作和學(xué)習(xí)、研究的方向是需要知道。作者總結(jié)了14個(gè)，我節(jié)錄我關(guān)注的吧。第一個(gè)“從自力更生到業(yè)務(wù)外包轉(zhuǎn)變”，這個(gè)在《世界是平的》一書(shū)中，把作為推平世界的8個(gè)推土機(jī)中的一個(gè)著重分析了。看來(lái)大師們的觀點(diǎn)是一致的。第二個(gè)“從店門銷售到網(wǎng)絡(luò)銷售轉(zhuǎn)變”，昨天看的內(nèi)容里把互聯(lián)網(wǎng)的力量分析了一下，實(shí)際情況，馬云的“阿里巴巴”就是靠網(wǎng)絡(luò)交易發(fā)達(dá)的，對(duì)于傳統(tǒng)的運(yùn)營(yíng)商來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)銷售的這一課是需要立即補(bǔ)上的。第三個(gè)“從每個(gè)人銷售到最佳目標(biāo)市場(chǎng)銷售”，這個(gè)觀點(diǎn)跟上面所說(shuō)的細(xì)分市場(chǎng)、確定目標(biāo)市場(chǎng)的原則一樣，但是給我們的提醒就是認(rèn)真分析收入構(gòu)成，對(duì)收入構(gòu)成的重點(diǎn)的客戶群進(jìn)行加大的營(yíng)銷。第四個(gè)“從關(guān)注市場(chǎng)份額到關(guān)注客戶份額”簡(jiǎn)單的說(shuō)就是關(guān)注每個(gè)客戶的貢獻(xiàn)收入的增量。這個(gè)里傳統(tǒng)的運(yùn)營(yíng)商還較遠(yuǎn)，現(xiàn)在能關(guān)注市場(chǎng)份額已經(jīng)是不容易了。

7、 制定新產(chǎn)品的上市、和新政策出臺(tái)的營(yíng)銷戰(zhàn)略的步驟：一、建立營(yíng)銷信息系統(tǒng)、了解市場(chǎng)行情、現(xiàn)狀，通過(guò)調(diào)研的手段等。二、了解消費(fèi)市場(chǎng)。知道消費(fèi)的行為、渠道、地點(diǎn)、場(chǎng)景、價(jià)格、功能等。三、確定產(chǎn)品和品牌的位置，高端還是低端，這個(gè)決定營(yíng)銷策略。四、制造產(chǎn)品。五、制定傳播計(jì)劃。六、創(chuàng)造長(zhǎng)期成長(zhǎng)。這個(gè)步驟雖然聽(tīng)起來(lái)我們似乎都知道，但是其實(shí)，我在執(zhí)行和使用中，總是漏掉某些環(huán)節(jié)，比如建立營(yíng)銷信息系統(tǒng)這樣一個(gè)基礎(chǔ)的重要環(huán)節(jié)。所以對(duì)于這樣的流程是要熟記于心的。

概念就這么多，本來(lái)應(yīng)該小節(jié)本章的，但是時(shí)間太晚了，需要休息，明天補(bǔ)上第一章的小節(jié)。哈哈，得過(guò)且過(guò)，明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎!警句啊，但是不能警醒，因?yàn)閷?shí)在要睡覺(jué)了.

讀書(shū)心得體會(huì)文章600字 讀書(shū)心得體會(huì)文章六年級(jí)篇十四

在狼的世界里，很多身強(qiáng)力壯的公狼都想當(dāng)狼王，母狼紫崗也希望自己的孩子成為頂天立地的狼王。

紫崗不懼風(fēng)險(xiǎn)，暗地里塑造狼王形象，想把自己的兒子鍛煉成為狼王，可是誰(shuí)知一只兇悍的金雕讓紫崗失去了一個(gè)兒子。

后來(lái)，紫崗的兒子接連死亡，只剩下一個(gè)自卑的兒子雙毛，她為了雙毛不惜痛失前腿。

紫崗為了使雙毛順利登上狼王的寶座費(fèi)盡心思，想把狼王的助手趕走。

但是在雙毛即將打敗狼王時(shí)，狼王的一聲怒吼引起了雙毛的自卑心理，使雙毛成為了眾狼的晚餐。

紫崗毫不放棄，把希望放在了即將出生的小狼身上。為了保護(hù)小狼，與幾年前殺死紫崗兒子的金雕同歸于盡。

在母狼紫崗的身上我看見(jiàn)了一種堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，做人也應(yīng)當(dāng)這樣!