無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
沿途講解導(dǎo)游詞岳陽(yáng)篇一
我們將要游覽的是云臺(tái)山，云臺(tái)山是國(guó)家五a級(jí)景區(qū)，景區(qū)面積190平方公里，包含泉瀑峽、潭瀑峽、紅石峽、子房湖、百家?guī)r、萬(wàn)善寺、仙苑、圣頂、疊彩峽、青龍峽等十大景點(diǎn)。
好了，游客朋友我們現(xiàn)在來(lái)到了云臺(tái)山的第一大景點(diǎn)——紅石峽。紅石峽是云臺(tái)山的精華。被風(fēng)景園林專(zhuān)家稱(chēng)贊“自然山水精品廊?！庇斡[需要一個(gè)半小時(shí)左右，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品，注意安全。
首先，我們從紅石峽的大門(mén)往里走，會(huì)看到形狀各異的石頭，現(xiàn)在是陡峭的山路，會(huì)讓大家心驚膽戰(zhàn)，請(qǐng)大家不要害怕。過(guò)了一線(xiàn)天橋，是由陡又窄的山路，再往前走，就到了黑龍洞，這個(gè)洞長(zhǎng)三十米，洞內(nèi)只有幾盞小燈，會(huì)讓我們覺(jué)得陰森森的，在洞內(nèi)能聽(tīng)見(jiàn)水聲嘩嘩的響，但只聞其聲，不見(jiàn)其水。
紅石峽的最大特點(diǎn)就是石頭是紅色的，這一點(diǎn)還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳從前紅石峽住著九條龍，主要以黑、白兩個(gè)龍王為首，一次兩個(gè)龍王下棋，白龍輸了，它不服氣，黑龍大怒，便和白龍打了起來(lái)，龍血將滿(mǎn)山的石頭都染成了紅色，那個(gè)棋盤(pán)就變成了棋盤(pán)石。這只是一個(gè)神話(huà)般的傳說(shuō)，而紅石峽的石頭是紅色的，真正的原因是讓我們體驗(yàn)了14億年前震旦地殼運(yùn)動(dòng)所造成的遺跡。
好了，今天我就給大家介紹到這里，明天我將繼續(xù)帶領(lǐng)大家游覽云臺(tái)山的其它景點(diǎn)。接下來(lái)的時(shí)間，大家可以拍照留念，給自己留下永恒的回憶吧!
沿途講解導(dǎo)游詞岳陽(yáng)篇二
臺(tái)州是中國(guó)黃金海岸線(xiàn)上一個(gè)年青的濱海都市,位于浙江沿海中部,上海經(jīng)濟(jì)區(qū)的最南翼。臺(tái)州市中心處東徑122度,北緯28度,屬亞熱帶季民俗候型。市區(qū)設(shè)椒江、黃巖、路橋3個(gè)區(qū)。下轄臨海、溫嶺兩市，玉環(huán)、天臺(tái)、仙居、三門(mén)4縣。全市陸地面積9411平方千米，海洋面積8萬(wàn)平方千米，生齒546萬(wàn)。個(gè)中市區(qū)面積1536平方千米，生齒140萬(wàn)。
臺(tái)州汗青久長(zhǎng)，是江南翼龍化石的發(fā)明地和五千多年前新石器期間的下湯文化的發(fā)祥地。秦始皇同一中國(guó)后設(shè)立回浦鄉(xiāng)，漢朝(公元前85年)設(shè)立回浦縣，三國(guó)時(shí)期(公元257年)置臨?？?，唐朝(622年)起稱(chēng)臺(tái)州市。新中國(guó)成立后一向以行政公署建制，1994年8月經(jīng)國(guó)務(wù)院核準(zhǔn)設(shè)立臺(tái)州市。
臺(tái)州兼得山海之利，汗青上就有"海上名山"之美稱(chēng)。臺(tái)州是浙江糧食的首要產(chǎn)地之一。是中國(guó)第一個(gè)水稻畝產(chǎn)超千斤、超兩千斤的處所。臺(tái)州也是中國(guó)首要的生果之鄉(xiāng)，名果黃巖蜜桔和玉環(huán)文旦中外馳名。臺(tái)是中國(guó)首要漁區(qū)之一，擁有廣漠富足的東海漁場(chǎng)，漁業(yè)產(chǎn)量居浙江首位。
臺(tái)州經(jīng)濟(jì)發(fā)家，市場(chǎng)繁榮，是中國(guó)股份相助制的劈頭地。改良開(kāi)放20年來(lái)，臺(tái)州人民頭腦解放，費(fèi)力創(chuàng)業(yè)，開(kāi)辟進(jìn)取，探求到一條得當(dāng)市情的成長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)之路，起源成立起有特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)名堂，使一個(gè)較量落伍的純農(nóng)業(yè)地域較快地完成了家產(chǎn)化的初期階段，進(jìn)入沿海經(jīng)濟(jì)較發(fā)家都市隊(duì)列。
臺(tái)州交通便捷，通訊先輩。海門(mén)港素來(lái)是對(duì)社交往的重要港口，公元230年最早開(kāi)通大陸與兩岸的航線(xiàn)。本日的臺(tái)州，擁有口岸、機(jī)場(chǎng)、104國(guó)道、沿海高速公路，已起源建成海陸空立體交通系統(tǒng)。
臺(tái)州自古學(xué)風(fēng)昌盛，為文化之邦。風(fēng)氣淳厚，社會(huì)安寧。山海風(fēng)物奇麗，勝景事業(yè)浩瀚。教誨科技發(fā)家，人才輩出。物華天寶，為中國(guó)黃金海岸帶上的富庶之地。
1999年，經(jīng)國(guó)務(wù)院核準(zhǔn)，臺(tái)州市確定為浙江省都市化名堂中的多半會(huì)和一級(jí)經(jīng)濟(jì)亞區(qū)中心。20__年，臺(tái)州市委、市當(dāng)局提出了“成長(zhǎng)人人產(chǎn)、開(kāi)拓大口岸、修建大交通、建樹(shù)多半會(huì)”的計(jì)謀方針，把臺(tái)州定位于繁榮、文明、美妙的當(dāng)代化口岸多半會(huì)。
臺(tái)州第二次起飛的方針是：在20__年建成科工貿(mào)發(fā)家的當(dāng)代化濱海都市。
臺(tái)州多山濱海，風(fēng)光山海兼?zhèn)?。漢晉以降，道佛兩教特盛，崇山幽谷之中寺觀迭起，增加浩瀚人文景觀。中華人民共和國(guó)成立后，又開(kāi)發(fā)一批風(fēng)光區(qū)。全區(qū)風(fēng)光勝景，概略可分三類(lèi)：以在臺(tái)山和括蒼山為主的山岳風(fēng)光勝景，包羅黃巖市、溫嶺縣境內(nèi)諸山，自然風(fēng)光與浩瀚事業(yè)融為一體;以臨海市桃渚為主，以及三門(mén)縣蛇蟠島與仙巖洞、溫嶺縣石塘漁村、玉環(huán)縣大鹿島、椒江市大陳島等沿海風(fēng)光勝景，開(kāi)拓潛力很大;各市縣城廂或近郊風(fēng)光勝景，大多已辟為公園。個(gè)中天臺(tái)山于1985年8月經(jīng)省人民當(dāng)局發(fā)布為省級(jí)勝景區(qū)，1988年8月經(jīng)核準(zhǔn)為國(guó)度級(jí)重點(diǎn)風(fēng)光勝景區(qū)。桃渚風(fēng)光勝景區(qū)，清代馮賡雪《臺(tái)南洞林志》已有記述，80年月開(kāi)始引起留意，并有浩瀚新發(fā)明。全區(qū)各地另有不少風(fēng)光勝地有待開(kāi)拓。
沿途講解導(dǎo)游詞岳陽(yáng)篇三
各位游客朋友們：
首先，我代表__旅行社全體員工向大家問(wèn)好。我是本次隨行的導(dǎo)游員張敏。一諾千金是我的作風(fēng)，梅花香自苦寒來(lái)是我的座右銘。大家記住我的名字了吧!當(dāng)然大家可以叫我小張，我的手機(jī)號(hào)碼是158______。在我身旁的就是這次為我們大家保駕護(hù)航的王師傅。王師傅已有十年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，所以請(qǐng)大家放心。如果在旅途中有什么困難或有什么疑問(wèn)，我和王師傅愿意盡我們最大的努力，使你行的放心，游得開(kāi)心，吃得放心，購(gòu)得稱(chēng)心。總之，希望我們的真心能換來(lái)你的開(kāi)心!好了，游客朋友，讓我們開(kāi)始今天的健康之旅吧!
那么，我們現(xiàn)在快到云臺(tái)山了，我先簡(jiǎn)單的為大家介紹一下云臺(tái)山吧!云臺(tái)山位于焦作市修武縣境內(nèi)，總面積達(dá)240平方公里，是一處以太行山岳豐富的水景為特色，以峽谷類(lèi)地質(zhì)地貌景觀和悠久的歷史文化為內(nèi)涵，集科學(xué)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值于一身的科普生態(tài)旅游精品景區(qū)。
游客朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)云臺(tái)山了，那么為了防止大家在游覽時(shí)走散，我們即將下車(chē)，我給大家提醒一下，我們來(lái)次乘坐的是一輛車(chē)牌號(hào)為豫hfd528的藍(lán)色大巴。切忌在景區(qū)內(nèi)不要隨地扔垃圾，注意防火等。請(qǐng)大家攜帶好隨身物品，跟隨著我下車(chē)。
秋高氣爽，心曠神怡，美麗的緣分讓我們相聚在此。好了游客朋友們，我們今天要游覽的景區(qū)是紅石峽和老潭溝，那么我們現(xiàn)在看到的呢就是華夏第一奇?zhèn)b—紅石峽，又名溫盤(pán)峽，景區(qū)集秀、幽。雄、險(xiǎn)于一身，泉、瀑、溪、潭于一谷，素來(lái)享有“盤(pán)景峽谷”的美譽(yù)。這里外曠內(nèi)幽，兩岸峭壁山石秀麗，仿佛鬼斧神工雕鑿而成的一個(gè)巨大盆景，又似名山大川的濃縮。園林專(zhuān)家稱(chēng)之為“自然深水精品廊”。明代懷慶府知府許以貞曾寫(xiě)詩(shī)夸道：“向年鬼斧劈層崖，鳥(niǎo)翼飛來(lái)一線(xiàn)開(kāi)，斜陽(yáng)在山歸意懶，不堪回首重徘徊”。
大家想必還在想為什么是健康之旅吧?因?yàn)槲覀冞@里四大懷藥它們都祛風(fēng)寒，潤(rùn)皮膚等藥效，常食可以養(yǎng)生保健，無(wú)論是送朋友，還是自己食用都是不錯(cuò)的選擇。
那么大家請(qǐng)跟隨我往前走，請(qǐng)大家往我的右上方看，映入我們眼簾的就是云臺(tái)山著名景點(diǎn)老譚溝，又名泉瀑峽。老潭溝山雄水秀，峰高瀑急，單級(jí)落差314米的華夏第一高瀑—“云臺(tái)山天瀑”就位于泉瀑峽的'盡頭，它上吻藍(lán)天下蹈石硑，宛如銀河飛落，猶如擎天玉柱，蔚為壯觀，泉瀑峽山勢(shì)高俊挺拔，水流急偳、深邃，沿峽谷逆流而上，多孔泉，私語(yǔ)泉幽潭吟龍?zhí)镀俚染坝^會(huì)將你們帶入一個(gè)如夢(mèng)如幻的人間仙境。
游客朋友們，今天的云臺(tái)山講解就到此結(jié)束了，接下來(lái)我給大家半個(gè)小時(shí)的時(shí)間在這里稍作休息或拍照留念，半小時(shí)之后，我們將在這里結(jié)合，準(zhǔn)備返程。
沿途講解導(dǎo)游詞岳陽(yáng)篇四
臺(tái)州是浙江省下轄地級(jí)市。臺(tái)州汗青久長(zhǎng)，5000年前就有先民在今生息繁衍。先秦時(shí)為甌越地。秦代，屬閩中郡。1994年8月22日，國(guó)務(wù)院核準(zhǔn)取消臺(tái)州地域和縣級(jí)黃巖市、椒江市，設(shè)立地級(jí)臺(tái)州市和縣級(jí)椒江區(qū)、黃巖區(qū)、路橋區(qū)。境轄椒江、黃巖、路橋3區(qū)與臨海、溫嶺2市和玉環(huán)、天臺(tái)、仙居、三門(mén)4縣。市人民當(dāng)局駐椒江區(qū)。
臺(tái)州市地處浙江省沿海中部，東瀕東海，南鄰溫州，西連麗水、金華，北接紹興、寧波。陸地總面積9411平方公里，領(lǐng)海和內(nèi)水面積約6910平方公里，臺(tái)州市的地理位置得天獨(dú)厚，居山面海，平原丘陵相間，形成“七山一水二分田”的名堂。
臺(tái)州是海洋大市，韓語(yǔ)導(dǎo)游詞，海洋面積遼闊，資源富厚。有6個(gè)縣(市、區(qū))瀕海，面積大于5平方千米的島嶼695個(gè)。10米等深線(xiàn)以?xún)?nèi)淺海面積達(dá)4054.1平方千米，居浙江省首位。臺(tái)州擁有8萬(wàn)平方千米的大陸架海疆和280平方千米可扶養(yǎng)殖的淺海灘涂，漁業(yè)資源異常富厚。
臺(tái)州____年實(shí)現(xiàn)出產(chǎn)總值3558.13億元，按可比價(jià)值計(jì)較，比上年增添6.5%。個(gè)中，第一財(cái)富增進(jìn)值230.63億元，增添3.4%;第二財(cái)富增進(jìn)值1573.41億元，增添3.5%;第三財(cái)富增進(jìn)值1754.09億元，增添10.1%。
臺(tái)州市地處浙江省沿海中部，東瀕東海，南鄰溫州，西連麗水、金華，北接紹興、寧波。陸地總面積9411平方公里，領(lǐng)海和內(nèi)水面積約6910平方公里，臺(tái)州市的地理位置得天獨(dú)厚，居山面海，平原丘陵相間，形成“七山一水二分田”的名堂。陣勢(shì)由西向東傾斜，南面以雁蕩山為屏，有括蒼山、大雷山和天臺(tái)山等首要山峰，個(gè)中括蒼山主峰米篩浪高達(dá)1382.4米，是浙東最岑嶺。椒江水系由西向東流經(jīng)市區(qū)入臺(tái)州灣。沿海區(qū)有椒北平原等三大平原為臺(tái)州首要產(chǎn)糧區(qū)。大陸海岸線(xiàn)長(zhǎng)約740公里，島嶼928個(gè)，海島岸線(xiàn)長(zhǎng)約941公里，島陸域面積約273.76平方公里，首要有臺(tái)州列島和東磯列島等。最大島嶼為玉環(huán)島，現(xiàn)與大陸相連，生齒569萬(wàn)，個(gè)中市區(qū)生齒152萬(wàn)。市區(qū)由椒江、黃巖、路橋3個(gè)區(qū)構(gòu)成，轄臨海、溫嶺2個(gè)縣級(jí)市和玉環(huán)、天臺(tái)、仙居、三門(mén)4個(gè)縣。
臺(tái)州是海洋大市，海洋面積遼闊，資源富厚。有6個(gè)縣(市、區(qū))瀕海，面積大于5平方千米的島嶼695個(gè)。10米等深線(xiàn)以?xún)?nèi)淺海面積達(dá)4054.1平方千米，居浙江省首位。臺(tái)州擁有8萬(wàn)平方千米的大陸架海疆和280平方千米可扶養(yǎng)殖的淺海灘涂，漁業(yè)資源異常富厚。披山、大陳、貓頭三大漁場(chǎng)南北相連，3大漁場(chǎng)盛產(chǎn)大黃魚(yú)、小黃魚(yú)、帶魚(yú)、鯧魚(yú)、鰳魚(yú)、馬鮫、海鰻、石斑魚(yú)、墨魚(yú)等數(shù)十種經(jīng)濟(jì)魚(yú)類(lèi)，以及對(duì)蝦、梭子蟹和大量的貝殼類(lèi)海產(chǎn)物。開(kāi)拓操作的淺海灘涂，除了出產(chǎn)海帶、縊蟶等傳統(tǒng)的海產(chǎn)物外，還大量養(yǎng)殖石斑魚(yú)、黃魚(yú)、真鯛、黑鯛、鮑魚(yú)、鱸魚(yú)、青蟹、河鰻、甲魚(yú)等。
臺(tái)州屬中亞熱帶季風(fēng)區(qū)，四序理解。夏日受熱帶海洋氣團(tuán)節(jié)制，酷熱多雨，為熱帶天氣特性。冬季受極地大陸氣團(tuán)節(jié)制，氣候溫涼，具亞熱帶天氣特性。天氣均勻氣溫低于10℃為冬季，高于22℃為夏日，介于10℃—22℃之間為春秋季。夏日始于5月尾至6月上旬，止于9月下旬—10月初，長(zhǎng)達(dá)4個(gè)月閣下。冬季始于11月下旬末—12月上中旬，止于3月下旬，一連3—4個(gè)月，以西北部丘陵山地為長(zhǎng)。秋季始于9月下旬后期—10月初，止于11月下旬末—12月上旬，一連2個(gè)月多。春季，西北部始于3月下旬，其他各地始于3月上中旬，止于5月下旬后期至6月上旬，別離達(dá)2個(gè)月。
沿途講解導(dǎo)游詞岳陽(yáng)篇五
白居易說(shuō)“憶江南，最憶是杭州”，一千多年后人們?nèi)匀贿@么認(rèn)為。如果讓世界各地的朋友選擇定居中國(guó)某個(gè)城市，一半以上會(huì)選擇杭州。西湖的長(zhǎng)椅上，蘇堤白堤斷橋邊，每天都在上演一個(gè)又一個(gè)愛(ài)情故事，也許梁山伯與祝英臺(tái)、許仙和白娘子的愛(ài)情傳說(shuō)，使這個(gè)城市簡(jiǎn)直就是愛(ài)情和浪漫的代名詞。
杭州建縣于2200多年前的秦代，時(shí)稱(chēng)“錢(qián)唐”，至隋開(kāi)皇年間改稱(chēng)杭州。錢(qián)塘自古繁華，素有“人間天堂”之譽(yù)。唐代中期，杭州發(fā)展成“珍異所聚、商賈并輳”的商業(yè)大都市。五代吳越和南宋量個(gè)朝代均建都杭州，歷時(shí)200多年，是杭州發(fā)展史上的鼎盛時(shí)期，號(hào)稱(chēng)“東南第一州”。元朝的意大利旅行家馬可?波羅把杭州贊為“世界上最美麗華貴的天城”。
杭州是中國(guó)八大古都之一，浙江省的省會(huì)。這里，江流襟帶，山色藏幽，湖光翠秀;這里，史脈悠遠(yuǎn)，文風(fēng)熾盛，名流輩出;這里，自古至今被公認(rèn)為是古老神州的東南名都、魚(yú)米之鄉(xiāng) 、絲綢之府、文物之邦，一直以物質(zhì)財(cái)富豐饒繁盛和文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而享有“人間天堂”的美譽(yù)。經(jīng)過(guò)20xx多年的保護(hù)、開(kāi)發(fā)、建設(shè)，杭州從一個(gè)山中小縣，出落成自然環(huán)境和人文底蘊(yùn)相映生輝的國(guó)家歷史文化名城、著名山水旅游勝地、東南沿海地區(qū)現(xiàn)代化的政治經(jīng)濟(jì)中心、交通樞紐和文化都會(huì)。
在緊鄰杭州市區(qū)的西湖風(fēng)景名勝區(qū)以及之江國(guó)家旅游度假區(qū)，一湖碧水與三面云山相互輝映，天光云影，長(zhǎng)堤臥波，煙柳畫(huà)橋，舫船往來(lái);沿湖綠陰環(huán)繞，花團(tuán)錦簇，亭臺(tái)樓閣，美不勝收;群山之間，林泉茂盛，洞窟幽深，古跡遍布;100多處園林、景點(diǎn)點(diǎn)綴其間，100多處國(guó)家和省、市重點(diǎn)文物保護(hù)單位為之增色。春夏秋冬景致不同，晝夜變化多端;晴雨霧雪情韻各異，歷代文人賦詠不絕。
杭州市下轄的5縣(市)，同樣山水秀美，民風(fēng)淳樸，史跡悠遠(yuǎn)。轄區(qū)西南的新安江，支流眾多，水流湍急，峽谷、河灘幽寧俊秀，晨霧、晚霞輕盈絢麗。千島湖，由新安江水電站建造后形成，1078個(gè)大小島嶼，宛若天女散花灑落湖中，倩影秀姿，楚楚動(dòng)人。富春江，水流平穩(wěn)，夾岸連山嫵媚，江上沙洲蔥蘢;兩江風(fēng)景如畫(huà)，千島滿(mǎn)湖詩(shī)情，素有“新安之水來(lái)天上”和“天下佳山水，自古推富春”的贊譽(yù)。此外，錢(qián)塘江的浩蕩大潮，天目山的蒼茫林海，良渚文化遺存的璀璨奇譎，京杭大運(yùn)河的古韻悠揚(yáng)……無(wú)不令人心馳神往，流連忘返。
作為隋唐名郡、吳越首府、南宋都城和元、明、清以來(lái)的浙江省省會(huì)，杭州的歷史文化積淀深厚凝重，經(jīng)久彌新。代表著中華傳統(tǒng)文明碩果的陶瓷文化、印刷文化、絲綢文化、茶文化、飲食文化、中醫(yī)藥文化、宗教文化、書(shū)畫(huà)篆刻藝術(shù)和它們的創(chuàng)造者及其業(yè)績(jī)?cè)诤贾莸囊淮笈┪镳^、紀(jì)念館和鄉(xiāng)野水濱、名山大剎、老街古鎮(zhèn)、文獻(xiàn)典籍里，都能一一尋訪(fǎng)和欣賞。改革開(kāi)放以來(lái)，杭州城市的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)蒸蒸日上，國(guó)民經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力躋身全國(guó)城市十強(qiáng)之列，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和科技創(chuàng)新成果累累，名、特、優(yōu)產(chǎn)品魅力更勝往昔，現(xiàn)代化交通、商務(wù)、生活、文化、娛樂(lè)新設(shè)施層出不窮。吃在杭州，住在杭州，游在杭州，玩在杭州，學(xué)在杭州，創(chuàng)業(yè)在杭州……。
古老而又年輕的杭州，走過(guò)了自己1000多年的發(fā)展變遷歷程。而今，歷史的步伐跨入了21世紀(jì)，美麗的杭州正朝著“構(gòu)筑大都市，建設(shè)新天堂”的康莊大道健步向前邁進(jìn)，以日新月異的面貌和第一流的服務(wù)水準(zhǔn)，接待每一位前來(lái)尋幽探勝、游覽休閑的客人。
西湖座落在杭州市中心區(qū)，以西湖為中心的西湖名勝區(qū)包括靈隱寺、岳飛墓、六和塔、飛來(lái)峰、三潭印月、虎跑泉等古跡，是全國(guó)十大風(fēng)景名勝區(qū)之一。西湖之美是先賢之惠，唐有李泌鑿井開(kāi)竇、白居易修堤捍湖，宋有蘇東坡開(kāi)葑筑堤，明有楊孟瑛毀田浚湖，清有阮元疏浚湖底和修葺古跡。杭州另外一個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)是城外的富春江-新安江-千島湖風(fēng)景名勝區(qū)，現(xiàn)在也是杭州的旅游重點(diǎn)區(qū)。
歷史悠久的杭州還是華夏文明的發(fā)祥地之一，保存有良渚文化、吳越文化和南宋文化遺址，其中良渚文化遺址是與古長(zhǎng)城遺址、古長(zhǎng)安兵馬俑遺址并列的中國(guó)最著名的歷史文化遺址。杭州名人輩出，活字印刷的創(chuàng)始人畢升、晚清思想家龔自珍、作家郁達(dá)夫，都是土生土長(zhǎng)的杭州人。
沿途講解導(dǎo)游詞岳陽(yáng)篇六
游客朋友們：
大家好!
現(xiàn)在，請(qǐng)大家往左邊看。在我們的左邊就是臺(tái)州市府行政大樓，也就是我們臺(tái)州市政府的所在地。臺(tái)州市府行政大樓，建筑面積49510平方米，18層高，高62.9米，曾獲國(guó)家優(yōu)質(zhì)工程，也就是魯班獎(jiǎng)。臺(tái)州位于浙江省中部沿海，全國(guó)大陸海岸線(xiàn)中段，介于寧波跟溫州兩城市之間，面臨浩瀚的東海。陸地面積9411平方公里，海洋面積8萬(wàn)平方公里，500平方米以上的島嶼691個(gè)。臺(tái)州人口546萬(wàn)，其中市區(qū)人口140萬(wàn)。臺(tái)州早在新石器時(shí)代就有甌越部族生息繁衍。秦始皇時(shí)設(shè)立回浦鄉(xiāng)。西漢始元二年(公元前85年)設(shè)立回浦縣，這是臺(tái)州地域最早建立的縣，轄區(qū)大致相當(dāng)于現(xiàn)今的臺(tái)州、溫州、麗水等地，以及福建省閩江以北的廣大地區(qū)，其面積比現(xiàn)在的臺(tái)州市大5倍。三國(guó)東吳吳少帝太平二年(公元257年)置臨?？ぶ肌Ｌ莆涞滤哪?公元620__年)改臨海為海州，次年因境內(nèi)的天臺(tái)山改名臺(tái)州，從此臺(tái)州這個(gè)名稱(chēng)一直沿用至今。新中國(guó)成立后，一直以行政公署建制。1949年，臺(tái)州設(shè)立浙江省第六專(zhuān)員公署，后改稱(chēng)臺(tái)州專(zhuān)員公署，通稱(chēng)臺(tái)州專(zhuān)區(qū)。1978年，建立臺(tái)州行政公署，稱(chēng)臺(tái)州地區(qū)。直到1994年8月22日，國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)臺(tái)州撤地建市，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，臺(tái)州的政治中心也由古老的歷史文化名城臨海搬遷至經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的椒江、黃巖、路橋三區(qū)“金三角”地帶，市政府駐地椒江區(qū)。臺(tái)州的氣候?qū)儆趤啛釒ШＱ笮詽駶?rùn)氣候，氣候溫和，雨量充沛，四季分明，年平均溫度在16。6-17。3攝氏度之間。臺(tái)州是一個(gè)山多、水多、海多、地少的地區(qū)，我們可以用七水二山一分田來(lái)概括它的地理特征。因此臺(tái)州市的海域遼闊，海岸線(xiàn)長(zhǎng)達(dá)745千米，占浙江省的28%。臺(tái)州現(xiàn)轄9個(gè)縣、市、區(qū)，即玉環(huán)、天臺(tái)、三門(mén)、仙居四縣和椒江、黃巖、路橋三區(qū)及溫嶺、臨海兩個(gè)縣級(jí)市。除了天臺(tái)和仙居外，其余七個(gè)縣、市、區(qū)皆頻臨東海，這就形成了臺(tái)州的一大特色港灣眾多，海運(yùn)方便。
現(xiàn)在我們看到的是臺(tái)州日?qǐng)?bào)社。報(bào)社現(xiàn)在發(fā)行臺(tái)州日?qǐng)?bào)、臺(tái)州晚報(bào)、臺(tái)州商報(bào)三份報(bào)紙，每日彩印，三報(bào)的日均發(fā)行量為30萬(wàn)份。有一支比較完善的發(fā)行網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，發(fā)行員有500多人，承接各類(lèi)投遞、宣傳、調(diào)查、營(yíng)銷(xiāo)業(yè)務(wù)。使我們臺(tái)州的人民都能及時(shí)的看到他們想看的報(bào)紙。這三份報(bào)紙主要以發(fā)布臺(tái)州市地方新聞為主的綜合新聞，發(fā)揮對(duì)外傳播和信息交流的功能，為臺(tái)州走向世界、世界了解臺(tái)州服務(wù)，可以說(shuō)是我們臺(tái)州對(duì)外傳播的一個(gè)重要窗口。
我們現(xiàn)在所在的解放路是臺(tái)州市區(qū)的主要商業(yè)街之一，解放路和中山路都是時(shí)尚購(gòu)物為特色的商業(yè)街，而就在解放路與中山路的交匯處，被稱(chēng)為臺(tái)州商業(yè)黃金地段的區(qū)塊上，有一個(gè)大型的購(gòu)物中心，這就是錦江百貨，錦江百貨營(yíng)業(yè)面積達(dá)23000平方米，經(jīng)營(yíng)中、高檔商品為主，以“年輕、時(shí)尚的都市白領(lǐng)和新型家庭”為主要客群，是目前臺(tái)州市發(fā)展最快、規(guī)模最大的現(xiàn)代化百貨商場(chǎng)之一。在這里，您可在臺(tái)州首次領(lǐng)略到佐丹奴、esprit的青春，x--moon、e+的精典，歐米茄、浪琴的貴族氣息。在這里，您可以盡情的享受到集購(gòu)物、休閑及娛樂(lè)為一體的一站式購(gòu)物的樂(lè)趣，全新品牌、全新管理、全新形象、全新服務(wù)，錦江百貨，真誠(chéng)的期待與您共同演繹都市生活的全新動(dòng)感魅力。
怎么感覺(jué)我在給錦江百貨做廣告呢?哈哈，我們繼續(xù)前進(jìn)。
我們現(xiàn)在行進(jìn)的是解放北路，這條路的盡頭就是客運(yùn)碼頭，也就是7號(hào)碼頭，主要是發(fā)送到漁港古城石浦和海上森林公園公園大陳島，海門(mén)港是浙江第三大港，有很多個(gè)碼頭，除了我們看到的7號(hào)碼頭，一號(hào)碼頭是煤炭專(zhuān)用碼頭，3號(hào)碼頭是雜貨專(zhuān)用碼頭，還有臺(tái)州貨資局碼頭、臺(tái)州石油公司的自備油碼頭、臺(tái)州發(fā)電廠自備煤碼頭。
臺(tái)州的大陸海岸線(xiàn)漫長(zhǎng)，有745公里，深水港非常多，歷來(lái)是對(duì)外交往的海上門(mén)戶(hù)。早在公元230年，東吳孫權(quán)派遣大將衛(wèi)溫、諸葛率領(lǐng)軍隊(duì)2萬(wàn)余人，從章安出發(fā)，章安就是我們剛看到的客運(yùn)碼頭對(duì)面，直抵夷洲，夷洲就是現(xiàn)在的中國(guó)臺(tái)灣，這也標(biāo)志著中國(guó)大陸對(duì)中國(guó)臺(tái)灣行使管轄權(quán)的開(kāi)始。全市現(xiàn)有大小港口21個(gè)，以臺(tái)州灣的海門(mén)港、三門(mén)灣的健跳港和樂(lè)清灣的大麥嶼港“三灣三港”為主體。20__年，國(guó)家交通部批準(zhǔn)臺(tái)州市港口統(tǒng)一冠名為臺(tái)州港，并確定臺(tái)州港是以海門(mén)港區(qū)為中心，大麥嶼港區(qū)、健跳港區(qū)為南北兩翼的多功能、全方位、綜合性的現(xiàn)代化國(guó)際大港口。
我們現(xiàn)在所在的這條路是江濱西路，在大家右手邊可以看到的就是江濱公園了，也就是臺(tái)州的外灘，每到夜里，華燈初上時(shí)，游人如織，熱鬧非凡。大家都知道，臺(tái)州是一個(gè)經(jīng)常受強(qiáng)臺(tái)風(fēng)騷擾的地方，當(dāng)1997年11號(hào)強(qiáng)臺(tái)風(fēng)后，省委、省政府痛定思痛，發(fā)出了“全民動(dòng)員興水利，萬(wàn)眾一心修海塘”的號(hào)召，決心砸鍋賣(mài)鐵，勒緊褲帶，用3至4年時(shí)間把沿海標(biāo)準(zhǔn)較低的1000公里重要海塘建成高標(biāo)準(zhǔn)海塘。這一決定深得民心，各地積極響應(yīng)，僅3年時(shí)間，全省共投入45億元，建成標(biāo)準(zhǔn)海塘1020公里，一座防臺(tái)御潮的“海上長(zhǎng)城”橫臥在東海之濱，前面那個(gè)碑就是由原浙江省省長(zhǎng)、現(xiàn)在的國(guó)家電力監(jiān)管委員會(huì)主席柴松岳題詞的“浙東千里海塘紀(jì)念碑”，該碑呈圓柱體，高達(dá)21米，直徑5。3米，碑頂有一頭用青銅鑄就的重達(dá)4。5噸的水牛俯視著滔滔大海。為什么頂部是水牛呢?從陰陽(yáng)五行來(lái)說(shuō)，牛屬土，土克水，這也表達(dá)了人民對(duì)征服大自然的美好愿望。
我們現(xiàn)在看到的是華東骨干電廠臺(tái)州發(fā)電廠，裝機(jī)總?cè)萘窟_(dá)到144萬(wàn)千瓦，是國(guó)家特大型企業(yè)、全國(guó)一流火力發(fā)電廠、浙江省主力發(fā)電廠，被人們譽(yù)為“浙東南經(jīng)濟(jì)騰飛的翅膀”。
臺(tái)州是電力能源大市，目前，集火電、水電、風(fēng)電于一體的臺(tái)州灣綜合能源小區(qū)已初步建成。除了我們剛看到的臺(tái)州發(fā)電廠，臺(tái)州境內(nèi)還有名列中國(guó)第一、世界第三的溫嶺江廈潮汐試驗(yàn)電站;華東地區(qū)規(guī)模最大和世界相對(duì)海拔最高的風(fēng)力發(fā)電場(chǎng)括蒼山風(fēng)力發(fā)電場(chǎng);總投資約250億元、裝機(jī)容量200萬(wàn)千瓦的三門(mén)灣核電基地;總投資200億元、裝機(jī)容量360萬(wàn)千瓦的華能玉環(huán)火電和投資48。7億元、裝機(jī)容量120萬(wàn)千瓦的國(guó)家重點(diǎn)工程天臺(tái)桐柏抽水蓄能電站。未來(lái)的臺(tái)州，將形成以核電為主，火電、水電為輔，抽水蓄能發(fā)電配套，風(fēng)電、潮汐電互補(bǔ)的能源格局，成為華東最大、最重要的能源基地。
現(xiàn)在車(chē)子進(jìn)入了輪渡路，在椒江有很多特色休閑街，例如北新椒街為百年老街，晚清民國(guó)建筑風(fēng)格和西洋及現(xiàn)代建筑風(fēng)格有機(jī)交融，展現(xiàn)椒江地域風(fēng)情和民俗文化，提供地方風(fēng)味小吃等;中山路和解放路以時(shí)尚購(gòu)物為主;工人路以特色娛樂(lè)休閑為主;而我們現(xiàn)在所在的輪渡路以海鮮美食和本地品牌購(gòu)物為主，大家看，前面有個(gè)海之門(mén)賓館，而正熱播中的《海之門(mén)》電視劇，是目前國(guó)內(nèi)改革現(xiàn)實(shí)題材電視劇中集數(shù)最長(zhǎng)、投資規(guī)模最大的一部，它的創(chuàng)作背景就是臺(tái)州的改革開(kāi)放歷史，臺(tái)州在歷史上是國(guó)家投資缺乏的地方，這反而造就了臺(tái)州人自力更生、敢于闖蕩的頑強(qiáng)精神，20多年的蓬勃發(fā)展被經(jīng)濟(jì)學(xué)家比喻為“草根”經(jīng)濟(jì)，這里誕生了國(guó)內(nèi)第一家股份合作制企業(yè);gdp以平均13%以上的高速度持續(xù)增長(zhǎng);臺(tái)州的綜合競(jìng)爭(zhēng)力已在全國(guó)大中城市中名列第35位、產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力排名第16位;20__年居民的可支配收入排名長(zhǎng)三角第二名，高達(dá)18313元，只比第一名的上海少了300多元;臺(tái)州現(xiàn)擁有12個(gè)國(guó)家級(jí)之都、基地等稱(chēng)號(hào)、8個(gè)中國(guó)名牌產(chǎn)品、5個(gè)中國(guó)馳名商標(biāo)、20個(gè)國(guó)家質(zhì)量免檢產(chǎn)品、48個(gè)工業(yè)產(chǎn)品市場(chǎng)占有率居全國(guó)第一。知名企業(yè)有被朱?基譽(yù)為國(guó)寶的邱繼寶創(chuàng)立的中國(guó)飛躍集團(tuán)、為中國(guó)人造自己車(chē)的中國(guó)吉利集團(tuán)和擁有亞洲最大摩托車(chē)制造基地的中國(guó)錢(qián)江集團(tuán)等。
車(chē)窗的左邊是臺(tái)州電信大樓，也是原先的電信大樓，新的電信大樓等會(huì)我們可以看到，多年來(lái)，作為信息化建設(shè)的主力軍，臺(tái)州電信公司一直致力于臺(tái)州地區(qū)的信息化建設(shè)。臺(tái)州信息化建設(shè)的__規(guī)劃的目標(biāo)是寬帶骨干網(wǎng)要覆蓋全市，互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)達(dá)到80萬(wàn)戶(hù)，寬帶用戶(hù)數(shù)達(dá)到50萬(wàn)戶(hù)，每百人固定電話(huà)主線(xiàn)普及率達(dá)到42%，每百人擁有移動(dòng)電話(huà)數(shù)達(dá)到70戶(hù)，每百戶(hù)計(jì)算機(jī)擁有量達(dá)到70臺(tái)，基本實(shí)現(xiàn)數(shù)字電視，企業(yè)上網(wǎng)率達(dá)到95%，所以臺(tái)州電信的任務(wù)還是蠻艱巨的。對(duì)于中國(guó)電信企業(yè)標(biāo)識(shí)，大家也許再也熟悉不過(guò)了，有些什么含義呢?中國(guó)的白色圖案為中國(guó)電信的英文首個(gè)字母c的趨勢(shì)線(xiàn)進(jìn)行變化組合，似張開(kāi)的雙臂，又似充滿(mǎn)活力的牛頭和振翅飛翔的和平鴿，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和視覺(jué)沖擊力。傳遞出中國(guó)電信的自信和熱情，象征著四通八達(dá)，暢通、高效的電信網(wǎng)絡(luò)連接著每一個(gè)角落，服務(wù)更多的用戶(hù);也強(qiáng)烈表達(dá)了中國(guó)電信“用戶(hù)至上，用心服務(wù)”的服務(wù)理念，體現(xiàn)了與用戶(hù)手拉手、心連心的美好情感。標(biāo)識(shí)的主色調(diào)為藍(lán)色，代表高科技、創(chuàng)新、進(jìn)步的。文字采用書(shū)法體，顯得有生命力、感染力與親和力，與國(guó)際化的標(biāo)識(shí)相襯，使古典與現(xiàn)代融為一體、傳統(tǒng)與時(shí)尚交相輝映。
我們的右邊是臺(tái)州中醫(yī)院。古老的中醫(yī)學(xué)不但在中國(guó)大地上開(kāi)花，現(xiàn)如今在世界各國(guó)許多地方都倍為推崇。中醫(yī)學(xué)是歷史遺產(chǎn)，所以中醫(yī)學(xué)就得重現(xiàn)歷史，中醫(yī)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中傳承至今，為什么會(huì)長(zhǎng)盛不衰呢?其主要的方法就是以師帶徒、父?jìng)髯拥姆绞降靡詫?shí)現(xiàn)的。那中醫(yī)學(xué)是什么來(lái)的呢?早在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先在與大自然作斗爭(zhēng)中他創(chuàng)造了原始醫(yī)學(xué)，人們?cè)趯ふ沂澄锏倪^(guò)程中，發(fā)現(xiàn)某些食物能減輕或消除某些病癥，這就是發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用中藥的起源。中醫(yī)理論主要來(lái)源于實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷得到充實(shí)和發(fā)展，早在兩千多年前，中國(guó)現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專(zhuān)著《黃帝內(nèi)經(jīng)》該書(shū)總結(jié)了在此之前的治療經(jīng)驗(yàn)和醫(yī)學(xué)理論。初步奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)，秦漢時(shí)期的《神農(nóng)本草經(jīng)》是最早的藥物學(xué)專(zhuān)著，東漢著名醫(yī)家張仲景著成《傷寒雜病論》，該書(shū)為臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，后世又將該書(shū)譽(yù)為“方書(shū)之祖”。唐代醫(yī)家孫思邈著成《備急千金要方》，可謂集唐以前方書(shū)之大成。宋代對(duì)中醫(yī)教育比較重視，宋政府設(shè)立“太醫(yī)局”，作為培養(yǎng)中醫(yī)人材的最高機(jī)構(gòu)，明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍寫(xiě)成了《本草綱目》，對(duì)中國(guó)和世界藥物學(xué)的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)，綜上所述，我們完全可以看出中醫(yī)藥學(xué)是中華民族燦爛文化的重要組成部分，中醫(yī)藥學(xué)歷數(shù)千年而不衰。顯示了自身強(qiáng)大的生命力，它與現(xiàn)代醫(yī)藥共同構(gòu)成了我國(guó)社會(huì)主義衛(wèi)生事業(yè)。
前邊就是葭?街道了，葭?街道地處迅速崛起的臺(tái)州新城，境內(nèi)重點(diǎn)工程密集，基礎(chǔ)設(shè)施日趨完善，椒江大橋、臺(tái)州中心大道、82省道等骨干道路橫貫其中，臺(tái)州市體育館、臺(tái)州市客運(yùn)中心、臺(tái)州學(xué)院椒江校區(qū)、浙大研究生院臺(tái)州分院、浙大研究院臺(tái)州分院、葭?涇文化長(zhǎng)廊、東方太陽(yáng)城等文體設(shè)施錯(cuò)落分布，為未來(lái)臺(tái)州高品位的人文板塊，人文氣氛濃厚，將對(duì)未來(lái)新臺(tái)州發(fā)展的起到極其重要的推進(jìn)作用。葭?兩字怎么來(lái)的呢?“葭”為水邊的蘆葦，“?”為水邊的洼地，葭?處于江邊，由椒江沖積而成，曾地勢(shì)較低并長(zhǎng)滿(mǎn)蘆葦，葭?由此而得名，葭?境內(nèi)以海積平原為主，占總面積80%強(qiáng)，平原上間布小山陸嶼，北面椒江貫穿全境，形成天然良港，既得舟楫之便，又有山海之利，形成了獨(dú)特的自然環(huán)境。葭?歷史非常悠久，相傳南宋年康王趙構(gòu)曾于葭?停留，至今江邊尚有遺跡與章安古鎮(zhèn)金螯山隔江相望。葭?地處椒江入?？?，交通便捷，早在明清年間就已是商賈云集、人文薈萃、農(nóng)漁商并興的浙中沿海名鎮(zhèn)，浙江水產(chǎn)學(xué)校曾座落葭?，送大暑等民間活動(dòng)極富特色?，F(xiàn)在很多專(zhuān)家把葭?的發(fā)展與香港當(dāng)初的發(fā)展類(lèi)比，因?yàn)橄愀郛?dāng)初也是一個(gè)小漁村。作為椒江的一個(gè)重要組成部分，正為臺(tái)州市創(chuàng)建國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家優(yōu)秀旅游城市和國(guó)家生態(tài)示范城市而努力奮斗。
在我們左邊的建筑就是臺(tái)州書(shū)畫(huà)院，臺(tái)州書(shū)畫(huà)院是臺(tái)州城市的一張文化名片，那它占地面積28。8畝，建筑面積7820平方米，工程總造價(jià)2300多萬(wàn)元，是臺(tái)州市重要的人文標(biāo)志性建筑之一。書(shū)畫(huà)院集創(chuàng)作、研究、交流、服務(wù)功能于一體，分設(shè)創(chuàng)作基地、展覽廳、作品陳列(收藏)廳、學(xué)術(shù)報(bào)告廳等功能區(qū)，硬件設(shè)施計(jì)劃達(dá)到省內(nèi)乃至全國(guó)地級(jí)市一流水平。近年來(lái)臺(tái)州市中心區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快，以臺(tái)州書(shū)畫(huà)院、臺(tái)州市群藝館為最著。書(shū)畫(huà)院建成后相繼舉辦了《齊白石精品展》和《徐悲鴻遺作展》等大師級(jí)別的作品展，在社會(huì)中引起了較大的反響。
像這些大師的原作精品很難在市場(chǎng)見(jiàn)到，我們就算非常喜歡它，也只能在印刷品里欣賞它們的藝術(shù)魅力，但畢竟是拷貝的，沒(méi)有原汁原味的感覺(jué)，為了能夠?yàn)閺V大藝術(shù)愛(ài)好者提供精品佳作、從作品中品味作者創(chuàng)作技巧、思想感情，又方便開(kāi)展文藝沙龍，學(xué)術(shù)交流，書(shū)畫(huà)院計(jì)劃每一年推出一次大師原作展和本土?xí)?huà)精品展，把“雙展”打造成臺(tái)州書(shū)畫(huà)院的品牌，為提升臺(tái)州的軟實(shí)力作出貢獻(xiàn)。
臺(tái)州書(shū)畫(huà)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名家輩出，書(shū)畫(huà)院的建設(shè)，對(duì)進(jìn)一步弘揚(yáng)臺(tái)州書(shū)畫(huà)藝術(shù)，促進(jìn)臺(tái)州文化的交流、提高和繁榮將起到十分重要的作用。我們有信心期待臺(tái)州書(shū)畫(huà)院將與在建的臺(tái)州市文化藝術(shù)中心、體育館、文化長(zhǎng)廊、市民廣場(chǎng)等人文設(shè)施一道構(gòu)建起臺(tái)州亮麗的人文風(fēng)景。
各位游客，請(qǐng)看我們右前方散發(fā)著藍(lán)色光芒的建筑體，那就是臺(tái)州海洋世界。這是國(guó)內(nèi)最高的海洋水族館，于20__年5月1日正式對(duì)外開(kāi)放，這也是浙江省內(nèi)規(guī)模最大，品種最全的海洋主題場(chǎng)館，是一處以海洋文化為主題的集科普教育、欣賞娛樂(lè)、旅游休閑、購(gòu)物為一體的大型綜合旅游地。臺(tái)州海洋館占地15。5畝，建筑面積8903平方米，共分四層，是全世界唯一兩個(gè)從上往下參觀的水族館之一，有海洋生物10000余只(尾)。在海洋館里面設(shè)有熱帶雨林館、珊瑚礁生物館、海底隧道館、海洋嘉年華、海洋風(fēng)情館等海洋生物展示和游樂(lè)設(shè)施，還設(shè)有大屏幕投影播放器，輪流播放海洋主題的精典影片，寬大舒適的座椅等游客們?cè)谟难诺沫h(huán)境中不僅能放松身心，也能觀賞到各種關(guān)于海洋的精典影片。
浙江省是一個(gè)海洋大省，臺(tái)州市是一個(gè)海洋大市，然而長(zhǎng)期以來(lái)一直缺少一個(gè)海洋科普知識(shí)的宣傳平臺(tái)。臺(tái)州海洋世界在規(guī)劃建設(shè)之初就計(jì)劃把這里建設(shè)成為一個(gè)全市人民，尤其是青少年兒童為對(duì)象，以推廣海洋知識(shí)為宗旨，以培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)為目的的臺(tái)州市科普教育基地。
可是當(dāng)我們看到美麗的臺(tái)州海洋世界時(shí)，大家有沒(méi)有想過(guò)我們真正的海洋還有這般美麗呢?隨著世界人口的急劇增長(zhǎng)，以及人類(lèi)物質(zhì)生活的提高，各種工業(yè)垃圾和生活廢物的數(shù)量正在成倍地增長(zhǎng)，近50 年來(lái)，人類(lèi)向海洋傾入的垃圾廢物已為初期的 20 倍，這個(gè)增長(zhǎng)幅度還在加大。據(jù)資料表明，海上污染的 80%來(lái)自陸地，陸源污染物向海洋轉(zhuǎn)移，是造成海洋污染的主要根源。陸地上形成的污染物，本應(yīng)在陸地處理后，再有限制地向海洋傾倒，但是事實(shí)并不如此，大量未經(jīng)處理的陸源污染物直接或間接進(jìn)入海洋的事例，愈演愈烈，屢禁不止。除此以外，來(lái)自大氣層中的煙塵和一些化學(xué)物質(zhì)也源源不斷地歸入海洋，某些國(guó)家沉放在深水區(qū)的放射性物質(zhì)也有增無(wú)減等等。如今的海洋再也承受不了日益加重的污染負(fù)擔(dān)，人類(lèi)不能等到海洋的藍(lán)色消失后，再來(lái)控制污染整治海洋，那樣所花的代價(jià)就太大了。我們要按遵循自然發(fā)展規(guī)律，提高全人類(lèi)的環(huán)保意識(shí)，健全國(guó)際性的管理法規(guī)，依法治理，才能還海洋一個(gè)清潔的水體，讓海洋造福人類(lèi)。
各位游客，我們現(xiàn)在呢就在吳子熊藝術(shù)館旁邊，吳子熊玻璃藝術(shù)館是我國(guó)第一家玻璃雕刻藝術(shù)館，由我國(guó)著名工藝美術(shù)大師吳子熊創(chuàng)辦，館內(nèi)陳列著大師40多年來(lái)創(chuàng)作的藝術(shù)精品，具有極高的文化內(nèi)涵，曾多次受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的贊譽(yù)。藝術(shù)館是按國(guó)家4a旅游點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)興建的，為臺(tái)州一張閃亮的城市名片。
吳子熊玻璃藝術(shù)館于1998年被臺(tái)州市、椒江區(qū)評(píng)為兩級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地?；氐幕窘M成是夢(mèng)幻般的玻璃藝術(shù)世界及吳子熊大師的傳奇人生。
吳子熊自幼失去雙親，11歲因無(wú)錢(qián)上學(xué)。開(kāi)始流浪生活。解放后，成為海門(mén)玻璃廠第一代玻璃雕刻工人。40多年來(lái)，憑著堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)意志和孜孜不倦的藝術(shù)追示，在飛旋的輪峰和透明的玻璃上潛心琢磨，苦苦探索，將玻璃雕刻藝術(shù)推上一個(gè)新境界，成為這一領(lǐng)域的佼佼者。他的作品，集東西方藝術(shù)為一體，既有傳統(tǒng)意蘊(yùn)，又有現(xiàn)代氣息，具有極高的藝術(shù)性。
吳子熊大師也作為國(guó)家、省、市文化的友好使者，三飛美國(guó)，七渡日本，足跡遍及20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，澳大利媒體報(bào)道：“吳子熊先生的作品沒(méi)有流水卻似流水般清新，沒(méi)有寶石卻像寶石般閃光?！比毡尽⒚绹?guó)、新加坡等國(guó)的一些財(cái)團(tuán)還紛紛許以重金留吳子熊在該國(guó)定居，替財(cái)團(tuán)做金字招牌，“莫戀他鄉(xiāng)萬(wàn)兩金，仍要家鄉(xiāng)一撮土”吳子熊婉言謝絕了一切挽留，毅然回家祖國(guó)。
作為聞名世界的工藝大師，吳子熊平時(shí)生活節(jié)儉，至今還騎著一輛自行車(chē)，為了弘揚(yáng)玻雕藝術(shù)，他在當(dāng)?shù)卣闹С窒拢朔刂乩щy，在臺(tái)州市區(qū)中心建起了一座具有中華民族特色屬于自己祖，屬于自己民族的玻璃藝術(shù)館。
館內(nèi)可以看到國(guó)內(nèi)唯一一件長(zhǎng)達(dá)15米的大型凸浮雕藝術(shù)作品《87神仙卷》;可以看到全國(guó)唯一的玻璃雕刻書(shū)法長(zhǎng)廊，數(shù)百位政治家、書(shū)法家的賜墨，全部采用凹凸雕刻的技巧雕刻在玻璃上。還有“水晶象棋”和“玻璃報(bào)紙”，它是當(dāng)今世界首張最大的玻璃報(bào)紙，它是1949年10月1日的《天津日?qǐng)?bào)》，反映當(dāng)年開(kāi)國(guó)大典的盛況，為慶祝建國(guó)55周年而作。按原版6倍放大，由兩塊高2.2米，寬2.6米的“版面”組成，重125公斤，原版的印刷體楷體、行書(shū)及領(lǐng)袖像全部采用陶瓷藝術(shù)點(diǎn)擊鏤刻技巧，結(jié)合玻雕技藝刻成，已申報(bào)上海世界基尼斯紀(jì)錄。
一系列以生命為主題的作品，如《生命之源》、《生命的力量》、《生命的張力》、《生命的旋律》、《生命的渴望》等極具中國(guó)文化內(nèi)涵的作品，向我們展示了玻璃之美、藝術(shù)之美及情感之美，讓我們能親身感受到“生命的力量”。當(dāng)我們徜徉在吳子熊玻雕藝術(shù)館里，折服于大師的精湛持藝的同時(shí)，也為這位大師的平民本色所欣慕。
好了，今天的臺(tái)州之旅就到這里，謝謝大家!
沿途講解導(dǎo)游詞岳陽(yáng)篇七
現(xiàn)在我們看到的是臺(tái)州日?qǐng)?bào)社。報(bào)社現(xiàn)在發(fā)行臺(tái)州日?qǐng)?bào)、臺(tái)州晚報(bào)、臺(tái)州商報(bào)三份報(bào)紙，每日彩印，三報(bào)的日均發(fā)行量為30萬(wàn)份。有一支比較完善的發(fā)行網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，發(fā)行員有500多人，承接各類(lèi)投遞、宣傳、調(diào)查、營(yíng)銷(xiāo)業(yè)務(wù)。使我們臺(tái)州的人民都能及時(shí)的看到他們想看的報(bào)紙。這三份報(bào)紙主要以發(fā)布臺(tái)州市地方新聞為主的綜合新聞，發(fā)揮對(duì)外傳播和信息交流的功能，為臺(tái)州走向世界、世界了解臺(tái)州服務(wù)，可以說(shuō)是我們臺(tái)州對(duì)外傳播的一個(gè)重要窗口。
我們現(xiàn)在所在的解放路是臺(tái)州市區(qū)的主要商業(yè)街之一，解放路和中山路都是時(shí)尚購(gòu)物為特色的商業(yè)街，而就在解放路與中山路的交匯處，被稱(chēng)為臺(tái)州商業(yè)黃金地段的區(qū)塊上，有一個(gè)大型的購(gòu)物中心，這就是錦江百貨，錦江百貨營(yíng)業(yè)面積達(dá)23000平方米，經(jīng)營(yíng)中、高檔商品為主，以“年輕、時(shí)尚的都市白領(lǐng)和新型家庭”為主要客群，是目前臺(tái)州市發(fā)展最快、規(guī)模最大的現(xiàn)代化百貨商場(chǎng)之一。在這里，您可在臺(tái)州首次領(lǐng)略到佐丹奴、esprit的青春，x--moon、e+的精典，歐米茄、浪琴的貴族氣息。在這里，您可以盡情的享受到集購(gòu)物、休閑及娛樂(lè)為一體的一站式購(gòu)物的樂(lè)趣，全新品牌、全新管理、全新形象、全新服務(wù)，錦江百貨，真誠(chéng)的期待與您共同演繹都市生活的全新動(dòng)感魅力。
怎么感覺(jué)我在給錦江百貨做廣告呢?哈哈，我們繼續(xù)前進(jìn)。
我們現(xiàn)在行進(jìn)的`是解放北路，這條路的盡頭就是客運(yùn)碼頭，也就是7號(hào)碼頭，主要是發(fā)送到漁港古城石浦和海上森林公園公園大陳島，海門(mén)港是浙江第三大港，有很多個(gè)碼頭，除了我們看到的7號(hào)碼頭，一號(hào)碼頭是煤炭專(zhuān)用碼頭，3號(hào)碼頭是雜貨專(zhuān)用碼頭，還有臺(tái)州貨資局碼頭、臺(tái)州石油公司的自備油碼頭、臺(tái)州發(fā)電廠自備煤碼頭。我們現(xiàn)在所在的這條路是江濱西路，在大家右手邊可以看到的就是江濱公園了，也就是臺(tái)州的外灘，每到夜里，華燈初上時(shí)，游人如織，熱鬧非凡。大家都知道，臺(tái)州是一個(gè)經(jīng)常受強(qiáng)臺(tái)風(fēng)騷擾的地方，當(dāng)1997年11號(hào)強(qiáng)臺(tái)風(fēng)后，省委、痛定思痛，發(fā)出了“全民動(dòng)員興水利，萬(wàn)眾一心修海塘”的號(hào)召，決心砸鍋賣(mài)鐵，勒緊褲帶，用3至4年時(shí)間把沿海標(biāo)準(zhǔn)較低的1000公里重要海塘建成高標(biāo)準(zhǔn)海塘。這一決定深得民心，各地積極響應(yīng)，僅3年時(shí)間，全省共投入45億元，建成標(biāo)準(zhǔn)海塘1020公里，一座防臺(tái)御潮的“海上長(zhǎng)城”橫臥在東海之濱，前面那個(gè)碑就是由原浙江省省長(zhǎng)、現(xiàn)在的國(guó)家電力監(jiān)管委員會(huì)主席柴松岳題詞的“浙東千里海塘紀(jì)念碑”，該碑呈圓柱體，高達(dá)21米，直徑5。3米，碑頂有一頭用青銅鑄就的重達(dá)4。5噸的水牛俯視著滔滔大海。為什么頂部是水牛呢?從陰陽(yáng)五行來(lái)說(shuō)，牛屬土，土克水，這也表達(dá)了人民對(duì)征服大自然的美好愿望。
我們現(xiàn)在看到的是華東骨干電廠臺(tái)州發(fā)電廠，裝機(jī)總?cè)萘窟_(dá)到144萬(wàn)千瓦，是國(guó)家特大型企業(yè)、全國(guó)一流火力發(fā)電廠、浙江省主力發(fā)電廠，被人們譽(yù)為“浙東南經(jīng)濟(jì)騰飛的翅膀”。
臺(tái)州是電力能源大市，目前，集火電、水電、風(fēng)電于一體的臺(tái)州灣綜合能源小區(qū)已初步建成。除了我們剛看到的臺(tái)州發(fā)電廠，臺(tái)州境內(nèi)還有名列中國(guó)第一、世界第三的溫嶺江廈潮汐試驗(yàn)電站;華東地區(qū)規(guī)模最大和世界相對(duì)海拔最高的風(fēng)力發(fā)電場(chǎng)括蒼山風(fēng)力發(fā)電場(chǎng);總投資約250億元、裝機(jī)容量200萬(wàn)千瓦的三門(mén)灣核電基地;總投資200億元、裝機(jī)容量360萬(wàn)千瓦的華能玉環(huán)火電和投資48。7億元、裝機(jī)容量120萬(wàn)千瓦的國(guó)家重點(diǎn)工程天臺(tái)桐柏抽水蓄能電站。未來(lái)的臺(tái)州，將形成以核電為主，火電、水電為輔，抽水蓄能發(fā)電配套，風(fēng)電、潮汐電互補(bǔ)的能源格局，成為華東最大、最重要的能源基地。
沿途講解導(dǎo)游詞岳陽(yáng)篇八
游客朋友們：
大家好!請(qǐng)?jiān)试S我代表__旅行社，歡迎各位來(lái)到焦作觀光游覽。我是大家的導(dǎo)游，大家可以叫我小郝;這是我們的三好司機(jī)李師傅，他呀，長(zhǎng)相好，脾氣好，駕駛技術(shù)更好。有一首歌曲叫《?；丶铱纯础罚幸环N渴望叫常出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，說(shuō)白了就是旅游。身處紅塵鬧市，天天聽(tīng)噪音，吸尾氣，忙家務(wù)，搞工作，柴米油鹽，吃喝拉撒，真是操碎了心，磨破了嘴，身板差點(diǎn)沒(méi)累毀呀!不如，讓我們到青山綠水中陶冶情操，到歷史名城去開(kāi)拓眼界，在尋幽探勝中享受生活的樂(lè)趣吧。俗話(huà)說(shuō)，有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)。我們能相聚在這小小的中巴車(chē)?yán)?，不能不說(shuō)是一種緣分啊!初次見(jiàn)面，沒(méi)什么好送的，就一人三千萬(wàn)吧。大家要不要?這一千萬(wàn)呢是千萬(wàn)要平安，二千萬(wàn)呢，是千萬(wàn)要開(kāi)心。三千萬(wàn)呢，是千萬(wàn)要發(fā)財(cái)!今天我們驅(qū)車(chē)前往的是名山勝水云臺(tái)山，請(qǐng)大家坐穩(wěn)扶好，注意保持車(chē)內(nèi)衛(wèi)生。相信有我這個(gè)郝人的陪同，大家一定會(huì)玩的開(kāi)心，游的盡興!
利用乘車(chē)的這段時(shí)間，我簡(jiǎn)單為大家介紹一下焦作和云臺(tái)山的概況。
焦作是陳氏太極拳的發(fā)祥地，礦產(chǎn)資源豐富，旅游資源獨(dú)特。20__年，焦作市進(jìn)入中國(guó)優(yōu)秀旅游城市行列，焦作的山水品牌開(kāi)始在全國(guó)叫響。目前，焦作已成為一個(gè)全國(guó)新興的旅游熱點(diǎn)城市。大家請(qǐng)看，這是我們焦作的標(biāo)志銅馬，它叫"騰飛"，據(jù)說(shuō)從焦作建市的時(shí)候就有了，象征著焦作的經(jīng)濟(jì)蒸蒸日上!現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了云臺(tái)山所在的修武縣境內(nèi)，修武位于豫西北太行山南麓，古稱(chēng)寧邑，歷史相當(dāng)悠久。修武縣旅游資源得天獨(dú)厚，云臺(tái)山，就是其中最具代表性的景點(diǎn)。云臺(tái)山屬太行山系，因山勢(shì)險(xiǎn)峻，主峰孤巒秀矗，形似一口巨鍋，覆蓋在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名“云臺(tái)山”。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險(xiǎn)秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為國(guó)家級(jí)森林公園，堪稱(chēng)”園中園”。云臺(tái)山自然景觀優(yōu)美，深邃幽靜的溝谷溪潭，千姿百態(tài)的飛瀑流泉，如詩(shī)如畫(huà)的奇峰異石，形成了獨(dú)特完美的自然景觀。真是此景只應(yīng)天上有，人間哪得幾回尋哪。云臺(tái)山人文景觀也十分豐富，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)、魏晉”竹林七賢”、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬等均在此留下了歷史遺跡。
20__年2月13日，云臺(tái)山被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為首批世界地質(zhì)公園。云臺(tái)山特有的地理地貌，使其兼具北方之雄渾，南方之靈秀。20__年，云臺(tái)山被國(guó)家旅游局評(píng)為aaaaa級(jí)景區(qū)。
云臺(tái)山以山稱(chēng)奇，以水叫絕，伊德博士，曾這樣評(píng)價(jià)云臺(tái)山：“云臺(tái)山是一部樂(lè)章，是一首貝多芬的交響樂(lè)?！?/p>
朋友們，距云臺(tái)山還有5分鐘的路程。有句話(huà)說(shuō)得好，紅旗飄飄跟黨走，藍(lán)旗飄飄跟著導(dǎo)游走。待會(huì)到了景點(diǎn)，請(qǐng)大家跟著我的導(dǎo)游旗走。這跟著導(dǎo)游走，吃喝啥都有，問(wèn)啥啥都會(huì)，走著還不累。好了，云臺(tái)山到了，請(qǐng)大家依次下車(chē)。
云臺(tái)山山險(xiǎn)水秀，氣候涼爽宜人。植被茂密，各種樹(shù)木和奇花異草種類(lèi)達(dá)400多種。中藥材有200多種，著名的四大懷藥有：懷地黃，懷山藥，懷菊花，懷牛膝。唐朝孫思邈曾在些采藥練丹，至今這一帶山區(qū)還流傳著他服仙丹升天的故事。大家請(qǐng)看，這座山名為“翠屏峰”，峰頂有“閻王鼻”。你看那閻王仰臉向天，鼻子以上是黑的，鼻子以下是白的，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)此閻王黑白分明，能辨是非，晝斷陽(yáng)，夜審陰，是當(dāng)?shù)氐闹髟?，?quán)力至高無(wú)上。
沿公路而上，過(guò)了迎賓洞，穿過(guò)隧洞，我們來(lái)到了溫盤(pán)峪景區(qū)。明代懷慶知府，徐以貞在游覽此處后曾寫(xiě)詩(shī)夸贊道：“何年鬼斧劈層崖，鳥(niǎo)翼飛來(lái)一線(xiàn)開(kāi)，高掛珠簾飛亂雪，直垂銀珠吼千雷，神龍受僻潛還見(jiàn)，好鳥(niǎo)依人去復(fù)來(lái)，斜陽(yáng)在山歸意懶，不堪回首重徘徊?！痹?shī)境很好，峪內(nèi)的景色更好，峪深80余米，最寬處不過(guò)丈余，峪上群山環(huán)抱，致使這又窄又深的峪內(nèi)空氣不能與外界的空氣很好交流，便形成了自己獨(dú)特的小氣侯，仿佛處在恒久的溫暖中，故名“溫盤(pán)峪”。溫盤(pán)峪景色秀幽雄險(xiǎn)，集溪、泉、潭、瀑于一谷，素來(lái)享有“盆景峽谷”的美譽(yù)，峽谷南北長(zhǎng)約1公里，寬不到10余米，兩岸懸崖峭壁，山石秀麗，仿佛鬼斧神工雕鑿而成的巨大盆景，又好像名山大川濃縮后的精華，園林專(zhuān)家稱(chēng)它為“自然山水精品畫(huà)廊”。
小寨溝是大自然的杰作。三步一泉、五步一瀑、十步一潭，故得雅號(hào)：“潭瀑川”。逆水而行，如游仙境，步步引人入勝，美景層出不窮。主峰茱萸峰，俗名小北頂。相傳，王維名詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢隹節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！本褪怯斡[此峰有感而作。
我們現(xiàn)在來(lái)到的是老潭溝景區(qū)，為什么叫老潭溝呢?相傳有位天河龍王為解救民間干旱之苦，不顧玉皇大帝的旨意，私自降雨，被貶下凡間棲身在這深水潭中，人稱(chēng)龍?zhí)?，這道溝，因此被稱(chēng)為“龍?zhí)稖稀焙髞?lái)人們?yōu)榱吮硎緦?duì)龍王的敬意，將龍字改為老字，就叫做“老潭溝”了
老潭溝山雄水秀，峰高瀑急。天瀑，是云臺(tái)山景觀之最，落差310米，為中國(guó)第一，亞洲第二。你看它上接藍(lán)天，下吻巨壇，宛若空中長(zhǎng)龍，又如天河決口，從高處洶涌而下，勢(shì)不可擋，飛花濺玉，吼聲如雷，既表現(xiàn)了力量又現(xiàn)了柔美。此情此景，壯觀的仿佛不是真實(shí)，美的如一幅油畫(huà)。只要看上一眼，足夠一生驚嘆!
下面是自由活動(dòng)時(shí)間，一小時(shí)后在中巴車(chē)?yán)锛希?qǐng)記住我們的車(chē)牌號(hào)，豫h888，我祝大家發(fā)發(fā)發(fā)。
時(shí)間過(guò)得真快，今天的游程馬上就要結(jié)束了。所謂送君千里，終須一別，雖然有些不舍，但還是要和大家說(shuō)再見(jiàn)了，剛見(jiàn)面時(shí)小郝很大方的送大家一人三千萬(wàn)，臨別之即，也別怪小郝吝嗇，一人再送三元吧?一元呢，是原諒的原，有什么不周之處，請(qǐng)大家多多原諒，二元呢，是團(tuán)圓的圓，祝大家合家幸福團(tuán)團(tuán)圓圓。這三元呢是，財(cái)源的源，祝大家心想事成財(cái)源滾滾!最后，祝歸途愉快，一路順風(fēng)。謝謝!
沿途講解導(dǎo)游詞岳陽(yáng)篇九
各位朋友，早上好!現(xiàn)在，我就帶大家去游覽位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗上的武侯詞。南陽(yáng)武侯祠，又名諸葛草廬，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽(yáng)”時(shí)留下的故址，當(dāng)年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方。
諸葛亮(181-234年)，字孔明，漢末山東瑯琊陽(yáng)都(今山東沂水縣南)人。他幼年喪父，后隨叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表。諸葛玄去世后，諸葛亮便帶著弟弟諸葛均在南陽(yáng)臥龍崗結(jié)廬躬耕，過(guò)著“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的布衣生活。但他廣交天下名士，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，腹藏良謀，隱居求志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)的大名士龐德公把他比為一條待時(shí)騰飛的“臥龍”。漢建安十二年(207年)，劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬，拜請(qǐng)諸葛亮，自此，二十七歲的諸葛亮離開(kāi)了躬耕十載的臥龍崗，參加了劉備的政治集團(tuán)，后官拜蜀漢丞相，爵封武鄉(xiāng)侯，死后溢“忠武侯”，因此歷代諸葛亮祠廟均稱(chēng)為“武侯祠”。
據(jù)清康熙《龍崗志》記載，武侯祠始建于魏晉后期，經(jīng)歷代的不斷修繕和增建，形成了現(xiàn)在的規(guī)模，今天我們看到的武侯祠，共占地200余畝，殿房150多間，檢聯(lián)70多副，碑刻300余塊，是我國(guó)紀(jì)念諸葛亮最大的古建筑群。今日的武侯祠保持的基本上是元明的布局風(fēng)格，其木構(gòu)建筑多為明、清重建或增建。祠院依崗而建，南濱白河，北障紫山，地勢(shì)開(kāi)闊，勢(shì)如臥龍。院內(nèi)叢竹視諷，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，優(yōu)美的自然風(fēng)光與膾炙人口的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。
好了，各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了武侯祠的人口，大家看這座“千古人龍”石坊，高9米，面闊13.5米，三門(mén)四柱，遍體布滿(mǎn)雕飾?！扒Ч湃她垺钡囊馑际侵钢T葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。大家看這第二道坊為“三顧坊”，清道光年間所立，兩面刻有“漢昭烈皇帝三顧處”和“真神人”，是為了紀(jì)念劉備三顧納賢而立?！笆繛橹赫咚馈保怯捎趧溥@誠(chéng)懇的三顧，才使得諸葛亮離開(kāi)了隱居十年的臥龍崗，輔佐劉備，戎馬一生，鞠躬盡瘁，死而后已，劉備才能三分天下，成就帝業(yè)，諸葛亮因而功高蓋世，萬(wàn)古流芳。劉備在尊重知識(shí)，尊重人才方面是實(shí)實(shí)在在，沒(méi)有停留在口頭上，這個(gè)優(yōu)點(diǎn)可真的值得我們當(dāng)今的一些領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)呀!“真神人”三個(gè)字，出自蘇軾《武候廟記》頌揚(yáng)諸葛亮的一段話(huà)“人也，神也，仙也，吾不知之，真臥龍也。”大家看石坊北邊的臥龍?zhí)?，那些邊有三棵古楸?shù)，相傳是當(dāng)年劉、美、張三顧時(shí)系馬的樹(shù)，現(xiàn)在還存在的那一棵，大家猜一猜，1700多年前，樹(shù)上拴的是誰(shuí)的馬呢?
穿過(guò)三顧坊，走過(guò)仙人橋，這條甫道直通山門(mén)。山門(mén)為武侯祠正門(mén)，古樸端莊，正中券門(mén)額上石匾鐫刻的“武侯祠”三個(gè)大字，系郭沫若先生所題。過(guò)了山門(mén)，即進(jìn)入武侯祠的第一進(jìn)院落，庭院寬敞，古柏蔽日，青磚墁地，古樸自然。院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對(duì)應(yīng)。這里是贊揚(yáng)諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人伊尹、呂尚、傅說(shuō)等相比。我們轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)再看“韜略宗師”四個(gè)大字，韜略原指中國(guó)古代兵書(shū)《六韜》和《三略》，后世用來(lái)指用兵的謀略，這里也是贊揚(yáng)諸葛亮的文韜武略的。
各位團(tuán)友，這就是大拜殿，它是武侯祠的主體建筑。大拜殿正門(mén)懸掛著清道光三年(1823年)南陽(yáng)知府廖文錦行書(shū)“隱居求志”匾額，殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像，他綸巾羽扇，風(fēng)度莊嚴(yán)，正是東漢末年隱居儒士的典型裝束。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻，右邊是長(zhǎng)孫諸葛尚。殿堂的檐下柱上掛滿(mǎn)了歷代名人騷客的對(duì)聯(lián)和匾額，這些碑額和對(duì)聯(lián)無(wú)不充滿(mǎn)世人對(duì)諸葛亮的敬重仰慕之情。
請(qǐng)看這副：“呂蟠溪伊莘野王佐其才乎繼以宛瑯琊得主有常經(jīng)論不煥，齊鮑叔鄭子皮圣門(mén)所許也合之徐元直見(jiàn)賢能舉豪杰奮興”。這副對(duì)聯(lián)歌頌了呂尚、伊尹、管仲、諸葛亮這些能夠幫助帝王力挽狂瀾治國(guó)安邦的政治家，又贊頌了像鮑叔牙、鄭子皮、徐元直這些舉薦有才之士的伯樂(lè)，寓意深刻，給人以啟迪。
請(qǐng)看這副：“立品于莘野渭濱之間表讀出師兩朝勛業(yè)驚司馬，結(jié)廬在紫峰白水以側(cè)曲吟梁父千載風(fēng)云起臥龍?！边@里，品指的是等級(jí)、品位。
莘野渭濱，代指隱居時(shí)的伊尹、呂尚。兩朝指的是先主劉備，后主劉禪。驚司馬指的是諸葛亮死后用木像就使得司馬懿喪膽落魄。下聯(lián)中紫峰白水指的是南陽(yáng)市郊的紫山和白河，曲吟梁父，即吟詠《梁父吟》，《梁父吟》寫(xiě)的是齊相曼嬰以二桃殺三士的故事，相傳為諸葛亮所作。這副對(duì)聯(lián)充分贊頌了諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)和豐功偉績(jī)。他當(dāng)年躬耕隱居，淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)，完全可與前賢伊尹、呂尚出仕前的高尚行為相比美;他把茅廬建在紫山腳下，白河之濱，自比管仲、樂(lè)毅，人比為興周八百年的姜子牙、旺漢四百年的張子房，正恰似臥虎藏龍;他未出茅廬，已知三分天下，大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知，“草廬對(duì)”縱論天下風(fēng)云，戰(zhàn)略決策成竹在胸，顯示了他的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和曠世奇才;他的前后《出師表》是多么的壯懷激烈，感人淚下!他以鞠躬盡瘁、死而后已的精神，嘔心瀝血，輔佐兩代君主建立了蜀漢偉業(yè)。
試想正是有了劉、關(guān)、張到此地三顧茅廬，才有了諸葛亮的出仕，也才有了波瀾壯闊、多姿多彩的三國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云歷史。盡管歷經(jīng)千百年來(lái)的風(fēng)雨變幻，世事滄桑，但諸葛大名垂宇宙，三國(guó)佳話(huà)天下?lián)P，諸葛亮留下來(lái)的政治、軍事、治國(guó)方略，是我們中華民族的寶貴精神財(cái)富，諸葛亮的不朽英名，永遠(yuǎn)值得人們懷念。此時(shí)此刻，站在武侯祠里，緬懷孔明一生偉業(yè)，怎不使我們神游往古，浮想聯(lián)翩?想當(dāng)初諸葛亮隱居南陽(yáng)臥龍崗頭，苦讀史書(shū)，放眼天下，立下雄心大志，關(guān)心社會(huì)民生，在這里度過(guò)了他的青年時(shí)代。一旦時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，皇叔三顧，草廬一對(duì)，臥龍騰飛，火燒博望，天下三分，奈何蜀漢末年，攤上個(gè)扶不起的阿斗，又加上國(guó)力不濟(jì)，諸葛亮雖壯心不已，為統(tǒng)一中原，六出祁山，但孤掌難鳴，更可嘆積勞成疾，5丈原病死在軍旅之中。后人思之，無(wú)不扼腕感慨。正像杜甫的《蜀相》的詩(shī)中所說(shuō)，“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，”心在朝廷原無(wú)論先主后主，名高天下何必辯襄陽(yáng)南陽(yáng)。”
這是清人顧嘉衡寫(xiě)下的著名對(duì)聯(lián)。上聯(lián)是說(shuō)，諸葛亮一心為國(guó)，并不分君主是賢明的劉備還是昏庸的阿半斗;下聯(lián)說(shuō)諸葛亮名垂千古，為天下傳誦贊揚(yáng)，又何必分辨什么襄陽(yáng)、南陽(yáng)呢?這是說(shuō)的一樁歷史”公案”。原來(lái)，諸葛亮在《出師表》中回憶自己未出茅廬時(shí)說(shuō)：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”，但《三國(guó)志》上又有一個(gè)“隆中對(duì)”，隆中在湖北襄陽(yáng)境內(nèi)。
于是，南陽(yáng)人和襄陽(yáng)人都說(shuō)諸葛亮是隱居在自己的家鄉(xiāng)，文人學(xué)者是紛紛引經(jīng)據(jù)典，互不相讓?zhuān)髑鍟r(shí)期即打起了筆墨官司。顧嘉衡是湖北人，當(dāng)時(shí)又任河南南陽(yáng)知府，為了既不得罪故鄉(xiāng)人，又不刺傷為官地，只好來(lái)個(gè)“和稀泥”，寫(xiě)下了這副騎墻的折中對(duì)聯(lián)，要大家不再分南陽(yáng)襄陽(yáng)，從而緩解了一場(chǎng)曠日持久的爭(zhēng)論，因此這副對(duì)聯(lián)名噪一時(shí)，為人們競(jìng)相傳誦。1959年，當(dāng)時(shí)任團(tuán)中央書(shū)記處書(shū)記的__來(lái)南陽(yáng)視察工作，對(duì)這副對(duì)聯(lián)頗為欣賞，還據(jù)此聯(lián)改了一副對(duì)聯(lián)：“心在人民，原無(wú)論大事小事，利歸國(guó)家，何必爭(zhēng)多得少得?！苯韫湃嗣?lián)的舊形式而賦予革命的新內(nèi)容，充分體現(xiàn)了老一輩革命家__同志的寬廣胸襟和高尚情操。
看來(lái)直到現(xiàn)在，顧嘉衡這副對(duì)聯(lián)還在給我們以有益的啟迪。另外，武候祠還有很多名聯(lián)，其內(nèi)容大都是歌頌諸葛亮的才華與德政，若把這些對(duì)聯(lián)拼湊起來(lái)，加以縱橫分析，可以說(shuō)是一部三國(guó)史詩(shī)。如這一副：定三分，燒博望，出祁山，大名不朽;氣周瑜，屏司馬，擒孟獲，古今流傳。還有一副妙聯(lián)：收兩川，擺八陣，七擒六出，五丈原設(shè)四十九盞明燈，一心只為恩三顧;取西蜀，征南蠻，東和北拒，中軍帳按金木土爻之封，水面偏能用火攻。上聯(lián)巧用了一、兩、三、四、五、六、七、八、九、十lo個(gè)數(shù)字，下聯(lián)靈活運(yùn)用了東西南北中、金木水火土10個(gè)字，全聯(lián)共54個(gè)字，簡(jiǎn)練地闡述了諸葛亮出茅廬后輔佐劉備父子戎馬倥傯的戰(zhàn)斗一生，真可以說(shuō)是字字珠璣，筆筆傳神。
請(qǐng)大家隨我到這邊來(lái)，參觀岳飛手書(shū)的前后《出師表》。這一共由2l塊石碑組成，刻工精良，十分壯觀，不可不看。《出師表》是諸葛亮在建興五年(227年)給后主劉禪上的奏章，暢述了自已為復(fù)興漢室要“鞠躬盡瘁”的忠貞思想，成為“字字中間有涕零”的千古名篇，感染力極強(qiáng)。紹興八年(1138年)，南宋抗金名將岳飛，在抗金途中路過(guò)南陽(yáng)，“遇雨，隨宿于詞內(nèi)”，觀看了《出師表》之后，被諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的精神感動(dòng)得熱淚盈眶，夜不成眠，坐以待旦，感慨萬(wàn)千，后經(jīng)道人請(qǐng)求，揮涕走筆，把1300余字的前后《出師表》一氣呵成，背誦寫(xiě)出，以抒胸臆。其字鐵畫(huà)銀勾，龍飛鳳舞，瀟灑飄逸，奔放淋漓，表現(xiàn)了高超的書(shū)法藝術(shù)。我們今天游武侯祠，觀《出師表》，遠(yuǎn)相撰詞，名將手書(shū)，既能見(jiàn)孔明之胸懷志略，又可賞岳飛之翰墨神工，實(shí)為今生一大幸事。
現(xiàn)在我們繞過(guò)大殿拾階而上，進(jìn)入了一處?kù)o謐秀麗的院落，院內(nèi)古木交錯(cuò)，花卉盈庭，翠柏叢中簇?fù)碇@座八角攢尖式建筑，就是聞名于世的諸葛草廬。草廬為磚木結(jié)構(gòu)，茅草蓋頂，回廊相通，古樸簡(jiǎn)陋。廬內(nèi)豎立明成化十四年(1478年)石碑一通，正面刻有“漢諸葛孔明舊廬”七個(gè)大字，廬內(nèi)及門(mén)額上懸掛著郭沫若先生及__元老于右任所書(shū)的匾額。草廬八角挑起，懸掛八只風(fēng)鈴，以八封陣勢(shì)別具風(fēng)格。每當(dāng)清風(fēng)輕吹，風(fēng)鈴叮當(dāng)作響，好像在娓娓敘說(shuō)著流傳千古的一段佳話(huà)。我們坐廬中小憩，可近觀四周景致，古人曾有“身居一廬八面景”之說(shuō)，臥龍崗十景中的八景在這里都可以看到：古柏亭、野云底、半月臺(tái)、躬耕亭、小虹橋、抱膝石、老龍洞等繞廬而建，成眾星拱月之勢(shì)。這些景點(diǎn)雖同置一院，但毫無(wú)擁塞局促之感，碑廊相連，錯(cuò)落相間，互為對(duì)景，形成績(jī)麗恬靜的園林風(fēng)光，步移則景導(dǎo)，表現(xiàn)出古人高超的造園藝術(shù)。
于茅廬右后側(cè)，為臺(tái)式建筑磚石結(jié)構(gòu)，平面為正方形，高約數(shù)丈，沿梯道可盤(pán)旋而上，上有磚墻花樣平臺(tái)，憑欄可望遠(yuǎn)觀天。半月臺(tái)上諸葛亮在此隱居時(shí)夜觀星象的地方，諸葛亮知天文，曉地理，善于利用風(fēng)、雨、霧等自然現(xiàn)象為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，草船借箭、祭東風(fēng)等民間故事，婦孺皆知，膾炙人口。清人有詩(shī)贊之：“漢月鏤空昭碧天，憑高一望盡寒煙，1u圍水匝林梢見(jiàn)，待酌流霞候月圓?！迸_(tái)正面為半圓形磚券門(mén)，上嵌顧嘉衡所書(shū)“半月臺(tái)”三字，旁飾半月圖案，兩側(cè)刻有聯(lián)“自來(lái)宇宙垂名布衣有幾，能使山川生色陋室何妨”，蓋由唐劉禹錫《陋室銘》“斯是陋室，惟吾德馨”和“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子曰：何陋之有”中演化而來(lái)。
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了寧遠(yuǎn)樓，又名清風(fēng)樓。它坐在中軸線(xiàn)的末端，為整個(gè)祠廟的最高建筑，傳為諸葛亮隱居南陽(yáng)時(shí)書(shū)齋舊址，樓名由“寧?kù)o致遠(yuǎn)”而來(lái)?！叭f(wàn)古云霄”匾額，源自杜甫《詠懷古跡》詩(shī)：“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅高，三分割據(jù)纖籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛?！遍T(mén)柱上懸掛清四川鹽茶使趙藩在成都武侯祠書(shū)寫(xiě)的一副名聯(lián)“能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)，不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，從來(lái)治蜀要深思。”
這里的“攻心”的是諸葛亮在南征時(shí)，馬設(shè)曾建議“用兵之首，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”，諸葛亮采納了這一建議，七擒七放孟獲，以攻心收到了安撫的效果。寬嚴(yán)，是諸葛亮《答法正書(shū)》論述的中心。諸葛亮幫助劉備在蜀建立政權(quán)后，根據(jù)“劉璋暗弱，威刑不肅”，“使蜀土人士-，專(zhuān)權(quán)自態(tài)”的局面，實(shí)行了嚴(yán)峻的法治，進(jìn)行了種.種改革。時(shí)的四川太守法正認(rèn)為諸葛亮“刑法峻急”并以劉邦進(jìn)川時(shí)的寬刑，來(lái)建議諸葛亮“刑弛禁”諸葛亮剖析歷史，針形勢(shì)，寫(xiě)出了《答法正書(shū)》，指出根據(jù)實(shí)際情況，不能照搬邦人川時(shí)的寬刑，主張針對(duì)當(dāng)時(shí)益州的狀況，厲行法治。聯(lián)文在高度評(píng)價(jià)諸葛亮的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)了審時(shí)度勢(shì)的重要性。高度概括了諸葛亮治國(guó)安邦的經(jīng)驗(yàn)，極富哲理性和生命力，這副炙人口、言簡(jiǎn)意賅的楹聯(lián)耐人尋味，充溢著深刻而生動(dòng)的正與反、寬與嚴(yán)、和與戰(zhàn)、文治與武功等對(duì)立統(tǒng)一的辯證法思想，因而，__極力推崇這副對(duì)聯(lián)，譽(yù)為發(fā)人深思的“施政篇”和“治安策”。
現(xiàn)在，讓我們到三顧祠看一看。三顧祠門(mén)柱懸掛“兩表酬三顧，一對(duì)足千秋”的對(duì)聯(lián)，祠院內(nèi)翠柏挺立，綠草如菌，庭院宏敞幽深，四周?chē)鷫η稘M(mǎn)碑刻，有“碑墻”之稱(chēng)。祠內(nèi)有關(guān)張殿，殿內(nèi)立關(guān)羽、張飛貼金塑像。關(guān)羽赤面鳳眼，美髯垂胸，神安氣閑，雄姿威風(fēng)，張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼，燕頜虎須，急不可耐。要說(shuō)起這個(gè)張飛啊，他就不是搞政治的，沒(méi)象劉備這樣有政治家的遠(yuǎn)見(jiàn)，看不到諸葛亮這個(gè)人才的價(jià)值。一顧茅廬時(shí)沒(méi)有見(jiàn)到孔明，他說(shuō)“既不見(jiàn)，自歸去便了?！币矝](méi)有發(fā)什么牢騷，表現(xiàn)還算一般，說(shuō)得過(guò)去。到劉備準(zhǔn)備二顧時(shí)，張飛說(shuō)：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人喚來(lái)便了。”遭到劉備的呵斥，差點(diǎn)不讓他去。沒(méi)想到第二次哥仁又吃了閉門(mén)羹，到第三次劉備還要去時(shí)，他再也忍不住了，說(shuō)“今番不需哥哥去，他如不來(lái)，我只用一條麻繩縛將來(lái)!”要是依他的主意，用麻繩把諸葛亮綁來(lái)見(jiàn)劉備，那會(huì)是什么結(jié)果!
“三顧堂”.位于關(guān)張殿后，相傳達(dá)里就是劉備三次求訪(fǎng)孔明的地方。殿內(nèi)有劉備、諸葛亮對(duì)話(huà)的塑像，二人分賓主而坐，書(shū)童侍立側(cè)旁，形象逼真，栩栩如生，再現(xiàn)了備亮當(dāng)時(shí)縱論天下時(shí)的情景。你看那神機(jī)妙算的諳葛亮，面目清秀，衣著古雅，含而不露的面孔上略帶有幾分笑意，給人一種溫文爾雅，謀略在胸，穩(wěn)操勝券的感覺(jué)，他正意氣風(fēng)發(fā)，侃侃而談;再看劉備，正在畢恭畢敬地洗耳恭聽(tīng)呢。我們一眼就能看出他那如饑似渴，謙遜恭敬的內(nèi)心世界。
當(dāng)時(shí)的劉備，以自己是漢室后裔，打著正統(tǒng)的旗號(hào)，請(qǐng)求國(guó)家統(tǒng)一，他四海飄零，奔走了二十多年，先后投曹操，奔袁紹，附劉表，終因勢(shì)單力薄，一事無(wú)成，敗居新野，難籌大志，但仍雄心勃勃，四處訪(fǎng)賢。后來(lái)，經(jīng)徐庶舉薦，得知諸葛亮的大名之后，就冒著嚴(yán)寒，詞謙禮恭，親自由新野到南陽(yáng)支產(chǎn)三次恭請(qǐng)，大有商湯請(qǐng)伊尹、文王栽太公的誠(chéng)心與胸懷，迫切而又熱情地邀請(qǐng)諸葛亮出山輔佐自己，諸葛亮見(jiàn)他求賢若渴，志向遠(yuǎn)大，就答應(yīng)了他的要求。正如唐代李白詩(shī)中寫(xiě)的那樣：“魚(yú)水三顧合，風(fēng)云四海生。武侯立眠蜀，壯志吞咸京。”明陳正倫《臥龍崗》詩(shī)云：“君臣一晤交投厚，宇宙三分割據(jù)雄”。三顧晤對(duì)真可以說(shuō)是一次歷史性的會(huì)談，可以毫不夸張地說(shuō)，千軍易得，一將難求，劉備能夠建立西蜀霸業(yè)，關(guān)鍵是得到了諸葛亮這個(gè)智囊人物。大家看三顧堂里的這組雕塑，不正是“智能之土，思得名君”，“名君圣主，求賢用能”的贊歌嗎?我們今天參觀的諸葛草廬，不僅是諸葛亮隱居躬耕的地方，也是諸葛亮政治、軍事思想形成的地方，是“三分天下”的策源之地，是劉備、諸葛亮三顧而合，如魚(yú)得水的場(chǎng)所，因此歷朝歷代，這里也就成了人們紀(jì)念諸葛亮的重要場(chǎng)所。武侯祠里的人物塑像，個(gè)個(gè)性格鮮明，惟妙惟肖，內(nèi)心世界，各具其妙。
當(dāng)然，最吸引人的還有廊壁間鑲嵌的300余通碑刻和殿堂上數(shù)不清的匾額楹聯(lián)，這些碑刻刀法細(xì)膩，很多匠額楹聯(lián)在書(shū)法上也有相當(dāng)深的造詣。像岳少保書(shū)寫(xiě)的《出師表》、“還我河山”，鄭板橋的“難得糊涂”等，筆體蒼勁，灑脫俊逸，歷來(lái)受到國(guó)內(nèi)外書(shū)法愛(ài)好者的稱(chēng)贊和推祟。楹聯(lián)中還有不少佳作耐人尋味。所有這些，使南陽(yáng)武侯祠成為全國(guó)現(xiàn)存祠廟中規(guī)模較大，文物價(jià)值較高、文化內(nèi)涵極為豐富的一處人文景觀，處處都閃耀著中國(guó)古老文化的燦爛光輝。龍崗之游，若僅流連于松柏奇花之間，陶醉于亭臺(tái)樓閣之中，而忘了欣賞武侯祠中的碑、聯(lián)、匠，那就像入寶山空手而歸，真是一大憾事。風(fēng)和日麗，漫步武侯詞中，“從容細(xì)看平沙處，可有先生舊馬蹄”，你有什么感受?我們中華民族有著五千年的文明史，五千年構(gòu)成了漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河。在這長(zhǎng)河中出現(xiàn)了數(shù)不盡的風(fēng)流人物。然而，大浪淘沙，淹沒(méi)在歷史河床中的，也同樣數(shù)不清，道不盡，而極少有像諸葛亮這樣不僅能沿著歷史的長(zhǎng)河從中古走到現(xiàn)代，而且還能走向千家萬(wàn)戶(hù)，走進(jìn)千千萬(wàn)萬(wàn)人的心里。
各位團(tuán)友，諸葛亮淡泊明志，正直廉潔的美德千古傳誦;鞠躬盡瘁、死而后已的赤誠(chéng)感天動(dòng)地，化作了歷史的永恒。他是中國(guó)人乃至東方人心目中智慧、忠誠(chéng)、仁勇的化身，史學(xué)家稱(chēng)他為政治、軍事、經(jīng)濟(jì)的三絕，在中華文明史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，被后世譽(yù)作“千古第一完人”。
讓人仰慕不已的諸葛亮，叫人說(shuō)不完道不盡的武侯傳奇……其人雖已歿，千載有余情!
沿途講解導(dǎo)游詞岳陽(yáng)篇十
大家好，我是導(dǎo)游張智堃。今天，我要帶領(lǐng)著大家一起到五岳之一的泰山觀光。
泰山古稱(chēng)岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱(chēng)譽(yù)古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。
再往上走，大家就到了主峰部位。主峰的東側(cè)有一個(gè)觀日石。在原來(lái)，傳說(shuō)古人因?yàn)榕郎綍r(shí)很多人看不到日出，人們齊心協(xié)力從山上搬來(lái)一塊大石頭，大家把它放在觀日點(diǎn)，人們站著或者坐在上面，就看到了日出。主峰的西側(cè)有一塊石碑，上面雕刻著四個(gè)鮮紅的大字：“五岳獨(dú)尊”，這四個(gè)大字時(shí)古代文學(xué)家孟子(孟軻)說(shuō)出的，意思是：“五岳之中，排名榜首”。從古至今，這四個(gè)字成了千古佳來(lái)到泰山面前，站在迎客松下，隱隱約約可以看到十八盤(pán)。因?yàn)楣湃苏f(shuō)：“一葉障目，不見(jiàn)泰山”。十八盤(pán)的臺(tái)階共1594級(jí)。高約400多米，可以說(shuō)是泰山的“脊梁”。如果你從下面的中天門(mén)順著十八盤(pán)一直登上南天門(mén)，你就會(huì)感覺(jué)到小腿肚子一直在不停的打哆嗦，這是因?yàn)槭吮P(pán)很陡。登上了南天門(mén)，大家先休息一下，留個(gè)影，休息一會(huì)我們?cè)傧蛏吓?。大家?qǐng)繼續(xù)跟我向上爬。爬上一小段距離以后，便到了天街。天街位于泰山海拔1250米的高空中。因?yàn)樘旖忠呀?jīng)話(huà)。再往上走，就到了泰山的最高點(diǎn)——玉皇頂。從玉皇頂?shù)挠^望臺(tái)往下走，就看到了泰山的全景。正如大詩(shī)人杜甫在《望岳》一詩(shī)中所講：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山曉”。游客們，泰山的景色確實(shí)很雄偉，希望您帶著親朋好友再來(lái)光臨泰山!
大家好，我是導(dǎo)游邵文燦。今天，我要帶領(lǐng)著大家一起到五岳之一的泰山觀光。
泰山位于山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大，所以把泰山取名作為市名，像樂(lè)山所在地點(diǎn)叫樂(lè)山市一樣。泰山是五岳之首。五岳分別為：東岳泰山 南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、 北岳恒山。東岳泰山排名第一，高度(主峰離地面的距離)排行第三，大約1545米高，有“登泰山，小天下”之稱(chēng)。有許多名人均登臨泰山，如秦始皇 漢武帝 唐太宗 宋祖 乾攏據(jù)記載，泰山至今已經(jīng)有二十億年的歷史。
超過(guò)云層，所以上面有較大的冷空氣，冷的像寒冰一樣直入骨髓。如果你們很冷，可以到附近租一套皮棉襖。天街不光冷，小吃也特別多。泰山的小吃很有特色，如小米煎餅，這里的小米煎餅雙酸雙薄，又加了大蔥、甜面醬、煎雞蛋，用十里飄香這個(gè)詞來(lái)形容再適合不過(guò)了。天街的第三大特點(diǎn)就是——石碑特別多。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最著名的石碑位于天街中部，這個(gè)石碑上面雕刻著十一個(gè)大字：“泰山世界文化與自然遺產(chǎn)”這個(gè)石碑是1987年11月19日雕刻的。這個(gè)石碑表明了泰山是世界文化與自然遺產(chǎn)之一。但是中國(guó)只有4處(20xx年前)，泰山是其中第三個(gè)命名的。
再往上走，大家就到了主峰部位。主峰的東側(cè)有一個(gè)觀日石。在原來(lái)，傳說(shuō)古人因?yàn)榕郎綍r(shí)很多人看不到日出，人們齊心協(xié)力從山上搬來(lái)一塊大石頭，大家把它放在觀日點(diǎn)，人們站著或者坐在上面，就看到了日出。
現(xiàn)在，為了看到日出，人們夜里三點(diǎn)就來(lái)爬泰山或提前住在山頂上，這是為了等待看日出。主峰的西側(cè)有一塊石碑，上面雕刻著四個(gè)鮮紅的大字：“五岳獨(dú)尊”，這四個(gè)大字時(shí)古代文學(xué)家孟子(孟軻)說(shuō)出的，意思是：“五岳之中，排名榜首”。從古至今，這四個(gè)字成了千古佳來(lái)到泰山面前，站在迎客松下，隱隱約約可以看到十八盤(pán)。因?yàn)楣湃苏f(shuō)：“一葉障目，不見(jiàn)泰山”。十八盤(pán)的臺(tái)階共1594級(jí)。高約400多米，可以說(shuō)是泰山的“脊梁”。如果你從下面的中天門(mén)順著十八盤(pán)一直登上南天門(mén)，你就會(huì)感覺(jué)到小腿肚子一直在不停的打哆嗦，這是因?yàn)槭吮P(pán)很陡。
登上了南天門(mén)，大家先休息一下，留個(gè)影，休息一會(huì)我們?cè)傧蛏吓馈?/p>
休息完了以后，大家請(qǐng)繼續(xù)跟我向上爬。爬上一小段距離以后，便到了天街。天街位于泰山海拔1250米的高空中。因?yàn)樘旖忠呀?jīng)話(huà)。再往上走，就到了泰山的最高點(diǎn)——玉皇頂。從玉皇頂?shù)挠^望臺(tái)往下走，就看到了泰山的全景。正如大詩(shī)人杜甫在《望岳》一詩(shī)中所講：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山曉”。
如果留完影的話(huà)，請(qǐng)跟我下山。
游客們，泰山的景色確實(shí)很雄偉，希望您帶著親朋好友再來(lái)光臨泰山!
沿途講解導(dǎo)游詞岳陽(yáng)篇十一
現(xiàn)在我們來(lái)到的這所漂亮的庭院，就是1999年12月28日建成開(kāi)館的南陽(yáng)漢畫(huà)館新館。南陽(yáng)漢畫(huà)館是我國(guó)第一座專(zhuān)門(mén)珍藏、陳列漢代畫(huà)像石刻的藝術(shù)博物館，創(chuàng)建于1935年，為中國(guó)早期藝術(shù)博物館之一。它以豐富的藏品和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采，早已被海內(nèi)外學(xué)者所矚目，在社會(huì)上有著廣泛的影響。老館原在南陽(yáng)市西郊的臥龍崗上，占地2700平方米?，F(xiàn)在我們通過(guò)這座仿漢門(mén)闕，進(jìn)入庭院，面前這座雄偉的仿漢建筑，坐西向東，南北寬118米，中間高21米，占地80畝，館藏漢畫(huà)像石刻近3000塊，占全國(guó)的三分之一。目前開(kāi)放的是一樓綜合館的基本陳列部分，其中國(guó)家一級(jí)品119件，是現(xiàn)今全國(guó)規(guī)模最大的漢畫(huà)石刻藝術(shù)陳列館。
好，我們現(xiàn)在就步入畫(huà)卷中，一覽千古情。大家看，大廳里這二尊珍貴的大型石獸“天祿”、“辟邪”，已經(jīng)飽經(jīng)了20__多年的風(fēng)雨滄桑，是全國(guó)絕無(wú)僅有的漢代大型圓雕藝術(shù)天之意。這兩尊石獸虎頭鳳尾，鱗身雙翼，造型古樸，栩栩栩如生。您千萬(wàn)別小看他們，這二尊石獸早在唐代就已經(jīng)受到了世人的注目了，唐代李賢的《后漢書(shū).孝靈帝紀(jì)》、北宋歐陽(yáng)修的《集古錄》、沈括的《夢(mèng)溪筆談》都曾提到這二尊漢雕石獸。
大家知道，南陽(yáng)盆地地處豫、鄂、陜?nèi)〗粫?huì)處，這里物產(chǎn)豐富，土地肥沃，河流縱橫，氣候適宜，水陸交通方便，自古就是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)先進(jìn)的地區(qū)之一，也是著名的戰(zhàn)略要地。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，南陽(yáng)的冶鐵技術(shù)就已相當(dāng)聞名，西漢時(shí)南陽(yáng)冶鐵、水利、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又有了進(jìn)一步發(fā)展，《鹽鐵論》稱(chēng)“宛(南陽(yáng))周齊魯，商遍天下，富冠海內(nèi)”，已成為全國(guó)顯赫的最大的商業(yè)城市之一。東漢光武帝劉秀發(fā)跡于南陽(yáng)，二十八宿(劉秀的二十八個(gè)主要將領(lǐng))又多出自南陽(yáng)一帶，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，兩漢時(shí)僅分封在南陽(yáng)的侯王就有47人。這些皇親貴戚、豪族世家、巨戶(hù)富商，生時(shí)極盡其欲，死更厚葬，競(jìng)相營(yíng)造冥宅大墓。這樣，始于西漢的墓內(nèi)石刻畫(huà)像之風(fēng)，到了東漢就有了進(jìn)一步的發(fā)展。封建統(tǒng)治階級(jí)大講排場(chǎng)，競(jìng)相厚葬，除在墓中多埋珍寶、偶人、車(chē)馬供死人“享受”外，還推出了依照地面建筑的“周閣重門(mén)”式的大型畫(huà)像石墓室，南陽(yáng)漢畫(huà)像石刻，就是依附這種石墓室而誕生、發(fā)展起來(lái)的一種獨(dú)特的石刻藝術(shù)品。
南陽(yáng)漢畫(huà)像石刻涉及的題材非常廣泛，表現(xiàn)的內(nèi)容也異常豐富。由于南陽(yáng)漢畫(huà)像石刻采用的是以寫(xiě)實(shí)為主的藝術(shù)表現(xiàn)手法，因而可以說(shuō)它是兩漢社會(huì)的縮影，為我們研究?jī)蓾h社會(huì)的政治制度、禮儀風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)狀況、宗教意識(shí)、文學(xué)書(shū)法、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、雜技、武術(shù)、戲劇、建筑學(xué)、天文學(xué)、教育學(xué)、畜牧獸醫(yī)學(xué)等，提供了珍貴的直觀圖象資料。這些漢畫(huà)像石刻，雕造工巧，內(nèi)容豐富，有顯示漢代天文學(xué)成就的日月星辰圖;有反映漢代歌舞雜技藝術(shù)的舞樂(lè)百戲圖;也有高門(mén)甲第，連車(chē)列騎，宴客投壺的漢代統(tǒng)治者奢華生活場(chǎng)面;還有表現(xiàn)漢代統(tǒng)治階級(jí)寵信道教、巫術(shù)的升仙圖和神話(huà)傳說(shuō)。
我們首先進(jìn)入的是祥瑞廳。漢初統(tǒng)治階段中流行黃老思想，祟信道教、巫術(shù)，拜神仙，服仙丹，求長(zhǎng)生不老，因此畫(huà)像石中有不少表現(xiàn)升仙思想的畫(huà)幅，看這幅“羽人神獸”圖，畫(huà)中刻繪有“羽人”、“飛廉”。羽人是為道學(xué)仙之人，身生幾寸長(zhǎng)的毛羽，能從地上自升到樓臺(tái)之上，作飛天狀。飛廉是一種神物，乘上它就可以升天，所以凡是表現(xiàn)神仙思想的地方，常?？汤L飛廉。南陽(yáng)漢畫(huà)像石中的飛廉，頭似龍而非龍，身似鹿而非鹿，身生兩翼后拖蛇尾，兩只飛廉，一前一后追逐奔跑，神態(tài)生動(dòng)自然。大家看這幅“神人騎虎射怪獸”圖，能看出它的雕刻技法有什么與眾不同之處嗎?對(duì)，這叫陰線(xiàn)刻，在漢畫(huà)像石中是不多見(jiàn)的。南陽(yáng)漢畫(huà)像石的雕刻技法多屬于剔地并施有橫豎紋襯地的淺浮雕，用粗勁的陰線(xiàn)表達(dá)畫(huà)像的細(xì)部。畫(huà)像構(gòu)思大膽巧妙，線(xiàn)條運(yùn)用剛?cè)岬枚?，?huà)像中的各種形象給人以古拙粗放，蒼勁豪邁的感覺(jué)。早期的漢畫(huà)像石，也有采用平地淺浮雕和陰線(xiàn)刻的雕刻方法，但這種畫(huà)像石出土數(shù)量不多，因而也就越發(fā)顯得珍貴。
南陽(yáng)漢畫(huà)像石是研究漢代社會(huì)史、美術(shù)史的重要材料，它數(shù)量多，內(nèi)容豐富，屬于墓門(mén)及桅楹的居多。漢代工匠在石刻中充分運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義手法，成功地刻畫(huà)出眾多的藝術(shù)形象。無(wú)論是車(chē)馬的奔馳，宴樂(lè)的喧嘩，授經(jīng)時(shí)的肅穆，歌舞時(shí)的歡樂(lè)，都安排得疏密有致，特別是表現(xiàn)人物、動(dòng)物的力與速度方面獲得極大的成功。漢代人民的生產(chǎn)勞動(dòng)、建筑藝術(shù)、社會(huì)生活等各個(gè)方面，在畫(huà)像石刻中有充分的體現(xiàn)，這是反映耕作場(chǎng)面的，這是在捕魚(yú)，這是漢代的獨(dú)輪車(chē)。當(dāng)然，最吸引人的還是漢代封建貴族階層的生活情景，這也是南陽(yáng)漢畫(huà)像石刻的主要表現(xiàn)對(duì)象。不盡的高樓重閣，對(duì)稱(chēng)豎立的漢闕;駢駕飛馳的戰(zhàn)車(chē);看，在長(zhǎng)長(zhǎng)的導(dǎo)騎射田獵.......這副鼓樂(lè)宴饗圖還采用了上部直視，下部俯視的表現(xiàn)手法，酒杯用陷下去的窩狀來(lái)體現(xiàn)，構(gòu)思可謂奇特。看這些車(chē)騎出行圖、田獵圖、斗雞圖，無(wú)一不是他們生前驕奢生活的寫(xiě)照。作為供墓主人死后繼續(xù)奴役的對(duì)象，畫(huà)像中還刻繪有成群的奴婢侍從，楊柳細(xì)腰的高髻侍女，__操戈執(zhí)盾，守衛(wèi)在殿堂門(mén)闕之外，女婢端燈執(zhí)奩，侍奉在貴族身邊。此情此景。栩栩如生，使我們步入漢畫(huà)館，有一日夢(mèng)回千年之感。
我們現(xiàn)在來(lái)到的是天象與神話(huà)廳。該廳是南陽(yáng)漢畫(huà)館的重要主題內(nèi)容。南陽(yáng)漢畫(huà)像石中有不少以神話(huà)傳說(shuō)和天文圖像為題材的畫(huà)幅，這些畫(huà)像石，為研究我國(guó)古代天文學(xué)提供了極其珍貴的圖像資料。西漢時(shí)期是我國(guó)天文學(xué)發(fā)展的重要階段，這時(shí)人們對(duì)天象的觀察較之前代更為細(xì)致準(zhǔn)確，并且掌握了五大行星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，對(duì)日食、月食、太陽(yáng)黑子這些現(xiàn)象，人們已逐步認(rèn)識(shí)了形成的原因。
這些在古代文獻(xiàn)記錄中已很詳盡，漢畫(huà)像石則是用圖像的方法記錄了天文現(xiàn)象，兩者結(jié)合起來(lái)，形成了圖文并茂的漢代天文學(xué)資料。大家看這副日月同輝圖，畫(huà)像一端刻圓腹烏鴉，圓腹為太陽(yáng)，另一瑞刻月輪，月中有蟾蜍，畫(huà)像空白處刻飾星宿。烏鴉又叫金烏，金烏背負(fù)日輪又叫陽(yáng)烏，《漢書(shū)·五行志》和《晉書(shū)·天文志》都有太陽(yáng)黑子的記錄，這幅圖記錄的其實(shí)是古人早已觀察到的太陽(yáng)黑子，至于“月里有蟾蜍，”則是古人對(duì)月中暗影的形象說(shuō)法。尤其值得提及的是這幅日月合壁圖，古人用高超的手法，紀(jì)實(shí)與藝術(shù)的處理十分巧妙，象征月亮的蟾蜍遮住了表示太陽(yáng)的金烏腹部中心，使人一望即知反映的是日食現(xiàn)象，說(shuō)明漢代人們對(duì)日食產(chǎn)生的原因已有了正確的理解。天文圖像是南陽(yáng)漢畫(huà)像石內(nèi)容的重要組成部分，其數(shù)量占各地古代石刻天文圖像之首。這里反映的有準(zhǔn)確的北斗星、鉤陳星、雷公車(chē)，牛郎織女星及罕見(jiàn)的慧星圖等，是我國(guó)漢代天文科學(xué)方面的珍貴遺產(chǎn)和實(shí)物見(jiàn)證。其中，后奔射日、嫦娥奔月、陽(yáng)烏巡天、月中蟾蜍、羲和逐日、常羲捧月等遠(yuǎn)古神話(huà)傳說(shuō)，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
我們現(xiàn)在來(lái)到的是舞樂(lè)百戲和角抵廳。舞樂(lè)百戲在漢畫(huà)像石刻中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。大家看，畫(huà)中的歌舞演員借助美妙的樂(lè)聲，舒展長(zhǎng)袖，輕足點(diǎn)踏在復(fù)盤(pán)之上，盡情表演，這時(shí)我們似乎置身于數(shù)千觀眾之中，觀看那高大舞臺(tái)上演出的優(yōu)美古代舞蹈《七盤(pán)舞》，我們看得目不轉(zhuǎn)睛，如癡如醉，完全沉浸在金鼓管弦齊鳴，鏗鏘和諧有聲的一派歌舞升平景象之中了。這些舞蹈中有威風(fēng)凜凜、激奮人心的健鼓舞(鼓舞人心成語(yǔ)的來(lái)歷);長(zhǎng)袖飄拂、姿態(tài)妙漫的折腰舞;婉轉(zhuǎn)鼓側(cè)、逶迤丹庭的踏柑舞;飄飄欲仙、巾蕩若虹的長(zhǎng)巾舞;躡屐歷盤(pán)的七盤(pán)舞等。雜技畫(huà)像中有驚心動(dòng)魄的沖狹、斗牛、角抵;有顯示技巧的飛劍、跳丸、耍壺、蹴鞠、倒立頂碗、幻術(shù)吐火等。請(qǐng)看這副沖狹女子，頭上髻鬟高束，身著束腰長(zhǎng)袖緊身衣，引頸側(cè)身，像一只矯健的飛燕，急速躍過(guò)插有利刃的狹圈，她的衣帶隨風(fēng)飄搖揚(yáng)拂，可見(jiàn)動(dòng)作之疾。觀此畫(huà)，不由得令人平息呼吸，依然汗出，為演員驚險(xiǎn)優(yōu)美的藝術(shù)表演而捏了一把汗，最后又長(zhǎng)出了一口氣。這些名目繁多的舞樂(lè)百戲，從音樂(lè)、舞蹈、戲劇、體育諸方面真切地反映了我國(guó)兩漢時(shí)期文化藝術(shù)的輝煌成就。請(qǐng)看這幅“許阿霍”畫(huà)像，左側(cè)還有難得一見(jiàn)的漢隸文字記載，圖文并茂，是南陽(yáng)漢畫(huà)館的鎮(zhèn)館之寶。
以歷史故事為題材的畫(huà)像，在南陽(yáng)漢畫(huà)館中也有不少。如“晏子見(jiàn)齊景公”、“二桃殺三士”、“荊軻刺秦王”、“聶政自居”、“門(mén)宴”“雎受袍”“樂(lè)相馬”。
可以說(shuō)，南陽(yáng)漢畫(huà)像石刻，藝術(shù)風(fēng)格別開(kāi)生面，獨(dú)樹(shù)一幟，形成了漢代藝術(shù)史上獨(dú)特的畫(huà)像石刻藝術(shù)流朗，在中國(guó)美術(shù)史冊(cè)上占胡重要的篇章。它主題突出，布局疏朗，藝術(shù)表現(xiàn)雄渾，內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅，概括性強(qiáng)。如歷史故事畫(huà)，既未采用連環(huán)畫(huà)法，也未嚴(yán)格按照史料記載中的細(xì)枝末節(jié)去全盤(pán)繪畫(huà)，僅根據(jù)故事的主題，抓住主要戲劇性沖突的代表人物或特點(diǎn)加以刻畫(huà)，一個(gè)長(zhǎng)篇?dú)v史故事，只用寥寥數(shù)筆，便使人一目了然，回味無(wú)窮。這種巧妙的藝術(shù)構(gòu)思與高度概括的藝術(shù)表現(xiàn)力，充分顯示出漢代藝術(shù)家卓越藝術(shù)創(chuàng)作才能和高超的雕刻技巧。南陽(yáng)漢畫(huà)像石對(duì)人物、動(dòng)物的刻畫(huà)強(qiáng)調(diào)氣勢(shì)，夸張動(dòng)態(tài)，注意以形出神，不拘細(xì)微修飾，正是這種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。形成了后世難以相比的深沉雄大、古樸豪放的氣勢(shì)美。20世紀(jì)30年代初，魯迅、董作賓、張中孚、孫文清等國(guó)內(nèi)文化教育界名流，共同掀起了搜集、整理、研究南陽(yáng)漢畫(huà)像石的熱潮，特別是魯迅，不顧病魔纏身，對(duì)南陽(yáng)漢畫(huà)像石的搜集和喜愛(ài)達(dá)到了癡迷的地步，他說(shuō)，未來(lái)的光明前景將一定證明，我們是文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)的繼承者，也是開(kāi)拓者、建設(shè)者。魯迅先生說(shuō)得對(duì)。建國(guó)后，黨和政府明顯加強(qiáng)了對(duì)南陽(yáng)漢畫(huà)像石刻的搜集和保護(hù)，新建的南陽(yáng)漢畫(huà)館，就像一座巨大的漢代歷史文化藝術(shù)寶庫(kù)，歡迎海內(nèi)外有識(shí)之土前來(lái)探訪(fǎng)尋寶。
沿途講解導(dǎo)游詞岳陽(yáng)篇十二
各位女士、各位先生：
首先，對(duì)大家來(lái)泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!
希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開(kāi)心，吃、住放心，同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲，留下一個(gè)美好的記憶。
泰山，古稱(chēng)岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱(chēng)譽(yù)古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。
1982年，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處，總建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽(yù)為“中國(guó)摩崖刻石博物館”，這里有中國(guó)碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽(yù)為“大字鼻祖”、“榜書(shū)之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗<<紀(jì)泰山銘>>和唐代雙束碑等。泰山古樹(shù)名木繁多，被譽(yù)為“活著的世界自然遺產(chǎn)”。泰山百年以上的古樹(shù)名木3萬(wàn)余株，其中有2120xx年前的漢柏6株，1320xx年前生的唐槐，520xx年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的620xx年前生的盆景松樹(shù)“小六朝松”。泰山素以壯美著稱(chēng)，呈現(xiàn)出雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)?、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤(pán)等10大自然奇觀。
泰山的日出，是一個(gè)想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)詩(shī)人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過(guò)生動(dòng)的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車(chē)輪光，隨天行無(wú)蹤?！钡慕^句尤為人愛(ài)，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒(méi)，微暈稍露，天地間的一片云海滾動(dòng)，稍頃，一線(xiàn)晨曦透過(guò)云層照亮東方，這時(shí)天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽(yáng)光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起，陽(yáng)光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時(shí)又受波峰、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng)，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。
夕陽(yáng)西下時(shí)，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過(guò)云朵灑滿(mǎn)山間。太陽(yáng)象一個(gè)巨大的玉盤(pán)，由白變黃，越來(lái)越大，天空如緞似錦，待到夕陽(yáng)沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠(yuǎn)眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來(lái)，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn)，波光翻滾，給人以動(dòng)的幻覺(jué)?！耙粭l黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。太陽(yáng)慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽(yáng)上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風(fēng)自海上吹來(lái)的暖溫空氣，成云致霧。有時(shí)大片云在山腰形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴;有時(shí)則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢(shì);也有時(shí)白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬(wàn)個(gè)玉盤(pán)，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無(wú)垠的汪洋大海，這就是著名的“云海玉盤(pán)”。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景?！皩毠狻彼追Q(chēng)“佛光”，多出現(xiàn)在碧霞祠東、西、南神門(mén)外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯?，地?shì)相對(duì)低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來(lái)，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周?chē)纬蓛?nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動(dòng)人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。
泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團(tuán)稍有減少，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動(dòng)，飄浮的霧滴觸及樹(shù)枝、巖石、房頂，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”、“萬(wàn)樹(shù)花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調(diào)。
泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結(jié)成堅(jiān)硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹(shù)木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，紅日映冰峰，藍(lán)天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿(mǎn)山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國(guó)風(fēng)光。
泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章?，F(xiàn)代考古科學(xué)的研究已揭示出在5萬(wàn)年前的舊石器時(shí)期，泰山周?chē)呀?jīng)有了人類(lèi)活動(dòng)的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時(shí)代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的“齊魯之邦”是中國(guó)歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國(guó)最早的名山，成為五岳之首。
泰山實(shí)際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)宗”而獨(dú)享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。
泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對(duì)高差1300米，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，因而在視覺(jué)上顯得格外高大;奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢(shì);山脈綿亙100余公里，盤(pán)臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀。所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。
從古到今，人們總把泰山作為一個(gè)高大、美好、高尚、堅(jiān)毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀(jì)，司馬遷在他的<<報(bào)任少卿書(shū)>>中就寫(xiě)道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。毛主席曾引用了司馬遷的這名話(huà)教導(dǎo)人們，“為人民利益而死，就比泰山還重”。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯(lián)系起來(lái)的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。
六朝任方<<述異記>>載，秦漢時(shí)，民間傳說(shuō)盤(pán)古氏(遠(yuǎn)古時(shí)開(kāi)天辟地,代生萬(wàn)物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤(pán)古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)<<五行>>、<<五德>>學(xué)說(shuō)創(chuàng)作的神話(huà)故事，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。
東方是太陽(yáng)出升的地方，古人即認(rèn)為是萬(wàn)物交替、初春發(fā)生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來(lái)崇拜，于是，地處東方的泰山--這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了“萬(wàn)物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國(guó)家統(tǒng)一，權(quán)力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時(shí)期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯;傳說(shuō)中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀(jì)功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無(wú)以復(fù)加的程度。
伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了黃伯陽(yáng)修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開(kāi)始，在泰山也不斷發(fā)展。
泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩(shī)人墨客紛至沓來(lái)，他們朝山覽勝，賦詩(shī)撰文，留下了豐富的文化精品。孔子、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽(yáng)修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書(shū)，留下了浩如煙海的頌岱詩(shī)文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級(jí)而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書(shū)體眾彩紛呈，書(shū)意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時(shí)代之連續(xù)性以及風(fēng)格、流派、藝術(shù)之精湛，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無(wú)與倫比的?？坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。
在泰山數(shù)千年的文明中，歷代勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合，形成了泰山的崇高形象，構(gòu)成了獨(dú)特的泰山風(fēng)景景觀。人文景觀的布局與創(chuàng)作，是根據(jù)自然景觀，尤其是地形特點(diǎn)和封禪、游覽、觀賞活動(dòng)的需要而設(shè)計(jì)的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進(jìn)香的路線(xiàn)。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內(nèi)容，布局形式重點(diǎn)是祭地的蒿里山，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長(zhǎng)達(dá)10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線(xiàn)。即以城西南過(guò)奈河橋至蒿里山(在泰安火車(chē)站東南側(cè))為“陰曹地府”;泰安城區(qū)為人間;自城北岱宗坊開(kāi)始，沿長(zhǎng)達(dá)6666級(jí)的“天梯”至岱頂為“天府”。
泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀光發(fā)展而成的。岱廟是泰城中軸線(xiàn)上的主體，這條中軸線(xiàn)從泰城南門(mén)起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤(pán)道相接而通向“天庭”，使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動(dòng)的程序次第展開(kāi)，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府;從建筑規(guī)模上看，是由人間帝王宮殿上達(dá)蒼穹，漸入仙境;從色調(diào)上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對(duì)比。再通過(guò)三里一旗桿，五里一牌坊，一天門(mén)、二天門(mén)(中天門(mén))、三天門(mén)(南天門(mén))，三重節(jié)奏，構(gòu)成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。
泰山古建筑最突出的特點(diǎn)就是對(duì)地理環(huán)境的利用，它巧妙地因自然之勢(shì)，又以人工之力加強(qiáng)和美化自然環(huán)境。其一，在封禪祭祀活動(dòng)的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢(shì)，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬“封閉型”自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開(kāi)放。前奏長(zhǎng)，對(duì)比十分強(qiáng)烈，對(duì)于“祭天”活動(dòng)來(lái)說(shuō)，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài)，若步步登天，扣人心弦。登臨南天門(mén)驟然開(kāi)闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上，有跨道而建的門(mén)戶(hù)建筑，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑，有臨溪而設(shè)的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三，從建筑的結(jié)構(gòu)、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭，該設(shè)閣的則設(shè)閣;需開(kāi)敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實(shí)厚重，充分體現(xiàn)因景而設(shè)，因境而生的建筑思想。
泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格，它的價(jià)值不僅在于建筑與會(huì)畫(huà)、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國(guó)古老文化的例證，保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫(huà)卷，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚(yáng)全世界，成為全為類(lèi)的珍貴遺產(chǎn)。
登泰山，自古3條路。原來(lái)的東路已毀，原來(lái)的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路，游人在泰安火車(chē)站下火車(chē)后，可先游岱廟，然后從岱廟后門(mén)至岱宗坊，步行經(jīng)中天門(mén)到南天門(mén)，或步行至中天門(mén)后轉(zhuǎn)乘索道到南天門(mén)，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原來(lái)的西路)，從泰安火車(chē)站下車(chē)后，可乘游覽汽車(chē)沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)?、竹林寺直達(dá)中天門(mén)，然后從中天門(mén)乘索道或步行到南天門(mén)，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車(chē)站乘游覽汽車(chē)至界首(泰安與濟(jì)南的交界處)向北折，沿新辟的環(huán)山公路，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!
各位朋友，我的介紹就到這里。俗話(huà)說(shuō)：百聞不如一見(jiàn)，大家要想對(duì)泰山有一個(gè)深刻的了解，還需要根據(jù)自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細(xì)地去觀賞。
沿途講解導(dǎo)游詞岳陽(yáng)篇十三
游客朋友們大家好：
首先我代表我們的旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎，我是咱們此次旅行的導(dǎo)游員崔邦峰，大家可以叫我小崔貨崔導(dǎo)，相信有小崔的陪同大家一定會(huì)玩的開(kāi)心游得快樂(lè)，坐在我身邊的是咱們的司機(jī)王師傅，王師傅有著多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)和嫻熟的駕駛技巧，安全問(wèn)題大家盡可以放心，我和王師傅很榮幸也很樂(lè)意為大家服務(wù)，如果大家有什么問(wèn)題都可以向我們提出我們會(huì)盡可能慢走大家的合理要求。相聚是一種緣分，我希望大家在相聚的日子里相互關(guān)心相互愛(ài)護(hù)，為這段旅程留下一個(gè)美好而難忘的回憶。
接下來(lái)我把咱們今天的旅程向大家簡(jiǎn)單介紹一下，現(xiàn)在我們處得位置是鄭州火車(chē)站，我們跨黃河，穿武陟，過(guò)修武大約有兩個(gè)小時(shí)的行程就到了我們今天的旅游目的地。云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)。
云臺(tái)山屬太行山系，位于焦作市修武縣境內(nèi)，距焦作市30公里，云臺(tái)山山勢(shì)險(xiǎn)峻，主峰峰巒秀矗，形似一口巨鍋，覆蓋在群峰之上。因山間常年云霧繚繞兒得名，這里有大小名山36座，峰巒疊嶂，雄奇險(xiǎn)峻。自古就是豫北名山，現(xiàn)已建成云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)也是國(guó)家級(jí)森林公園，和世界地質(zhì)公園現(xiàn)在開(kāi)放的景區(qū)有紅石峽，茱萸峰，老譚溝，小寨溝，云臺(tái)山山險(xiǎn)水秀氣候涼爽宜人，這里泉源豐富，植被茂盛，原始次生林覆蓋了整座山巒，各種樹(shù)木奇花異草種類(lèi)多達(dá)400多種，中藥材蘊(yùn)含豐富，除人參靈芝外，還有聞名國(guó)內(nèi)外的四大懷藥，懷地黃，懷牛膝，懷山藥，懷菊花。以及茱萸當(dāng)歸等200多種。
朋友們，我們的旅游車(chē)已經(jīng)行駛到了武陟境內(nèi)，到了武陟就不得不提起黃河了，眾所周知，黃河是中華民族的母親河，同時(shí)它又是中華民族的災(zāi)難河，上古時(shí)代大禹就和黃河進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，據(jù)史書(shū)記載黃河中下游決口竟達(dá)1600多次，不到兩年黃河就要撒一次歡。從康熙60年到雍正元年黃河在武陟就決口四次，雍正曾在病重期間親自指揮了黃河的堵口筑壩工作，并派知名匠師遵照當(dāng)時(shí)北京皇宮的標(biāo)準(zhǔn)在黃河岸邊營(yíng)建了一座集宮、衙、廟三位一體的大型黃淮諸河龍王廟———嘉應(yīng)觀。嘉應(yīng)觀是我國(guó)歷史上唯一記述黃史的廟觀，也是河南省保存最好規(guī)模最大的清代建筑群文化內(nèi)涵豐富，是黃河文化的代表之一有萬(wàn)里黃河第一觀的”美譽(yù)。
好了，朋友們現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)請(qǐng)大家關(guān)好車(chē)窗，帶上自己的隨身物品。一起去領(lǐng)略風(fēng)景宜人的云臺(tái)山。
沿途講解導(dǎo)游詞岳陽(yáng)篇十四
現(xiàn)在我們要瞻仰和朝拜的是一位漢代杰出的科學(xué)家和著名的文學(xué)家——張衡。
張衡生在南陽(yáng)，葬在南陽(yáng)。張衡墓位于南陽(yáng)市北25公里的石橋鎮(zhèn)，墓高8米，周長(zhǎng)79米，周?chē)写u砌通道和八角形圍墻，墓周蒼松翠柏，遍植園內(nèi)，綠茵遮地，墓園肅穆靜宜。花墻正面為一月門(mén)，門(mén)前兩側(cè)豎有墓碑兩通，一為明嘉靖年間所立，一為清光緒年間所立。墓前有郭沫若的撰文石刻：“如此全面發(fā)展之人物，在世界歷史中亦屬罕見(jiàn)，萬(wàn)祀千齡，令人敬仰?！?/p>
張衡，字平子，南陽(yáng)郡西鄂(即今日之石橋鎮(zhèn))人。生于漢章帝建初三年(78年)卒于漢順帝永和四年(139年)，終年62歲。張衡天資聰明，敏而好學(xué)，博學(xué)多能，才華橫溢，在世界科學(xué)文化史上樹(shù)起了一座巍峨的豐碑，被譽(yù)為“世界文化名人，中國(guó)科學(xué)泰斗?！?/p>
東漢時(shí)期的都城在洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，文人薈萃，學(xué)校如林，學(xué)術(shù)空氣濃厚，文化教育空前繁榮。張衡為了開(kāi)闊眼界，實(shí)地考察，于漢和帝永元六年(94年)的陽(yáng)春三月，來(lái)到了洛陽(yáng)。這次他在洛陽(yáng)居住了6年。其間他把主要精力用在游太學(xué)、訪(fǎng)名師、求好友、虛心學(xué)習(xí)、刻苦鉆研方面。
他精通了五經(jīng)(易、書(shū)、詩(shī)、禮、春秋)和六藝(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))，又在好友崔瑗的幫助下，開(kāi)始研究自然科學(xué)方面的天文、數(shù)學(xué)、歷法。他寫(xiě)了不少優(yōu)美的辭賦，初步展現(xiàn)了他非凡的才華，引起了社會(huì)上的關(guān)注。在文學(xué)和科學(xué)方面已經(jīng)有了很高的造詣，這為他后來(lái)成為一位偉大的科學(xué)家奠定了思想上和理論上的基礎(chǔ)。
公元100年深秋，鮑德調(diào)任南陽(yáng)郡守，經(jīng)崔援推薦，23歲的張衡離開(kāi)京師洛陽(yáng)，隨鮑德去南陽(yáng)郡任主簿。
漢安帝永初五年(111年)，鮑德等人在京奏明皇上，使安帝得知張衡學(xué)識(shí)淵博，便公車(chē)南陽(yáng)征張衡到洛陽(yáng)當(dāng)了尚書(shū)臺(tái)郎中，三年后升為尚侍郎，次年改為太史令。
太史令的職務(wù)是掌管天文、歷法、氣象、祀典等。這為張衡對(duì)天文歷算方面的深入研究和實(shí)踐創(chuàng)造了極為有利的'條件。漢安帝陽(yáng)嘉二年(133年)，張衡被提升為侍中，作了皇帝的高級(jí)顧問(wèn)。漢順帝永和元年(136年)，張衡被排擠出京師洛陽(yáng)，當(dāng)了河間相。張衡第二次來(lái)洛陽(yáng)，居住了26年之久。在這26年中，他的官職雖幾經(jīng)變動(dòng)，但擔(dān)任太史令的時(shí)間最長(zhǎng)。他擔(dān)任太史令時(shí)，作了大量的科學(xué)研究工作。靈臺(tái)是東漢時(shí)期全國(guó)最大的天文觀測(cè)臺(tái)，使用時(shí)間長(zhǎng)達(dá)250年之年。張衡在這里反復(fù)實(shí)踐，認(rèn)真鉆研，不但撰寫(xiě)了《靈憲》、《地震對(duì)策》、《渾天儀注》等重要的科學(xué)著作，還設(shè)計(jì)創(chuàng)制了渾天儀和候風(fēng)地動(dòng)儀等精巧的儀器，為人類(lèi)做出了卓越的貢獻(xiàn)。
張衡在《靈憲》中詳細(xì)地解釋了月象變化和月食發(fā)生的自然現(xiàn)象。經(jīng)過(guò)科學(xué)分析，提出了許多富有科學(xué)性的見(jiàn)解。他在靈臺(tái)觀察時(shí)，記錄了天空中的星體。較亮的星有2500個(gè)，常明星有124個(gè)，叫出名字的320個(gè)。這與現(xiàn)代天文學(xué)所統(tǒng)計(jì)的在同一時(shí)間、地點(diǎn)用肉眼可以看到的星為2500~3000顆數(shù)據(jù)大體相同。當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)觀察到的星體，與現(xiàn)代觀察的星體數(shù)基本相同。他因此還繪制了《靈憲圖》，這是中國(guó)最早的星相圖。
沿途講解導(dǎo)游詞岳陽(yáng)篇十五
臺(tái)(tāi)州市位于浙江省中部沿海，地處中國(guó)海岸帶中段。陸地面積9411平方公里，淺海大陸架海疆8萬(wàn)平方公里，500平方米以上島嶼691個(gè)。北接寧波、紹興，西鄰金華、麗水，南連溫州，東瀕東海。臺(tái)州市區(qū)由椒江、黃巖、路橋三區(qū)構(gòu)成，市轄臨海、溫嶺兩個(gè)縣級(jí)市和玉環(huán)、天臺(tái)、仙居、三門(mén)四個(gè)縣。
臺(tái)州汗青久長(zhǎng)，五千年前就有先民生息繁衍。秦始皇時(shí)設(shè)立回浦鄉(xiāng)，西漢始元二年(前85年)設(shè)立回浦縣，三國(guó)吳平靜二年(257年)置臨?？?，唐武德四年(621年)稱(chēng)海州，次年改稱(chēng)臺(tái)州，以境內(nèi)有天臺(tái)山而得名，臺(tái)州之名自此開(kāi)始。新中國(guó)創(chuàng)立后，以行政公署建制。1994年8月，經(jīng)國(guó)務(wù)院核準(zhǔn)，取消臺(tái)州地域，設(shè)立地級(jí)臺(tái)州市。市當(dāng)局駐椒江區(qū)，為組合式濱海都市。
按照20__年第五次世界生齒普查，臺(tái)州生齒以漢族為主，是少數(shù)民族的散居地。全市有47個(gè)少數(shù)民族，共2.27萬(wàn)人，占總生齒的0.44%。千人以上的民族有土家屬、苗族、侗族、布依族、壯族。
臺(tái)州依山面海，地形局面由西向東傾斜。沿海海岸曲折，港灣浩瀚，島嶼星羅棋布。境內(nèi)陸貌多樣，山地、丘陵、盆地、平原、海灣、島嶼均有漫衍。個(gè)中山地、丘陵占陸地面積的三分之二，海洋為陸地面積的8.5倍，兼得山海之利。境內(nèi)有巨細(xì)河道700多條，椒江是最大河道，也是浙江第三大河，全長(zhǎng)197.3公里。
全市有巨細(xì)口岸21個(gè)，海門(mén)港、健跳港和大麥嶼港經(jīng)交通部核準(zhǔn)，總稱(chēng)為臺(tái)州港，是當(dāng)代化的國(guó)際大港。____年，臺(tái)州港完成吞吐量1397.7萬(wàn)噸。
臺(tái)州漁業(yè)資源富厚，盛產(chǎn)大黃魚(yú)、小黃魚(yú)等數(shù)十種經(jīng)濟(jì)魚(yú)類(lèi)及對(duì)蝦、梭子蟹和大量的貝殼類(lèi)海產(chǎn)物。
臺(tái)州浩瀚的港灣為電力能源的開(kāi)拓操作締造了抱負(fù)的場(chǎng)合。今朝，集火電、水電、核電、潮汐電、風(fēng)電于一體的臺(tái)州灣綜合能源小區(qū)已起源建成。臺(tái)州發(fā)電廠為全省第二大火電廠。天臺(tái)桐柏抽水蓄能電站、三門(mén)核電站、華能玉環(huán)電廠建成后，臺(tái)州將成為華東地域最大的能源基地。
臺(tái)州是中國(guó)聞名的果品基地。黃巖蜜橘汗青久長(zhǎng)，名聞遐邇。玉環(huán)柚(文旦)為天下四臺(tái)甫柚之一，已持續(xù)8年在中國(guó)柚類(lèi)評(píng)選中奪冠。臨海無(wú)核蜜橘、黃巖東魁楊梅、仙居仙梅享譽(yù)中外。有11個(gè)品牌的生果獲浙江省優(yōu)質(zhì)名牌稱(chēng)謂。
臺(tái)州經(jīng)濟(jì)保持精采的成長(zhǎng)勢(shì)頭。____年全市實(shí)現(xiàn)海內(nèi)出產(chǎn)總值748億元，比上年增添11.9%，個(gè)中第一財(cái)富增進(jìn)值92億元，增添4%;第二財(cái)富增進(jìn)值439億元，增添12.8%;第三財(cái)富增進(jìn)值217億元，增添13.7%。全市財(cái)務(wù)總收入65億元，增添22.3%。自營(yíng)出口總額15.4億美元，增添34.8%。
臺(tái)州是股份相助經(jīng)濟(jì)的發(fā)祥地。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中，糧食與非糧食作物栽培面積比例為60:40。海洋捕撈和海水養(yǎng)殖總量全省第一。家產(chǎn)經(jīng)濟(jì)是臺(tái)州經(jīng)濟(jì)的主體。家產(chǎn)支柱財(cái)富有電力能源、汽摩配件、醫(yī)藥化工、家用電器、塑料模具、打扮機(jī)器、水泵閥門(mén)、工藝美術(shù)、新興原料、鞋帽打扮。臺(tái)州是世界風(fēng)雅化工、人造水晶、家產(chǎn)縫紉機(jī)、抗腫瘤藥、留體激素及避孕藥、頭孢類(lèi)藥物、冷柜、壓力鍋、汽車(chē)摩托車(chē)及其模具和配件的重要出產(chǎn)基地。“錢(qián)江”、“蘇泊爾”、“奔騰”和“星星”為中國(guó)馳名商標(biāo)?！靶切恰崩涔窈汀半p鹿”空調(diào)獲國(guó)度免檢商品稱(chēng)謂，“錢(qián)江”、“海正”列入世界520強(qiáng)。臺(tái)州市共有23個(gè)家產(chǎn)產(chǎn)物獲浙江省名牌產(chǎn)物稱(chēng)謂，有24個(gè)產(chǎn)物產(chǎn)銷(xiāo)量居世界第一。
臺(tái)州自古以“海上名山”著稱(chēng)，山奇水秀，風(fēng)物旖旎。旅游資源富厚，有天然景觀和人文景觀各60多處。擁有國(guó)度級(jí)汗青文化名城臨海，國(guó)度級(jí)重點(diǎn)風(fēng)光勝景區(qū)天臺(tái)山和仙人居，國(guó)度4a級(jí)旅游區(qū)長(zhǎng)嶼硐天，省級(jí)風(fēng)光勝景區(qū)桃渚、方山南嵩巖及大陳島、大鹿島海上公園，天臺(tái)縣的國(guó)清寺、臨海市臺(tái)州古城和桃渚抗倭古城為世界重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。
沿途講解導(dǎo)游詞岳陽(yáng)篇十六
泰山，古名岱山，又稱(chēng)岱宗。自然景觀雄偉絕奇，有數(shù)千年精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托，被譽(yù)為中華民族精神文化的縮影。1987年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn),泰山礦產(chǎn)資源儲(chǔ)量十分豐富，目前發(fā)現(xiàn)和探明的礦產(chǎn)已有40余種。泰山東麓的富鐵礦量多質(zhì)優(yōu)，南部埋藏有石膏、石鹽、自然硫沉積型大型礦床，周?chē)拿禾飫t是山東省的主要煤產(chǎn)地之一。
正門(mén)的南邊,就是岱廟.岱廟位于泰安城區(qū)，是泰山封禪祭祀古御道上的一座宏偉壯麗的古代建筑群，占地9.6萬(wàn)平方米。城堞環(huán)繞，殿廡嵯峨，門(mén)樓高聳，氣勢(shì)非凡。廟以泰山稱(chēng)“岱宗”而得名，主祀泰山神，號(hào)稱(chēng)“東岳神府”。主要建筑有正陽(yáng)門(mén)、配天門(mén)、仁安門(mén)、天貺殿、后寢宮、厚載門(mén)、銅亭等。廟內(nèi)古柏參天，游人絡(luò)繹不絕。
出了岱廟,沿著上山的小路,一直,直走,就來(lái)到紅門(mén).紅門(mén)是一個(gè)站點(diǎn),游客累了就可以坐下來(lái)息腳。再下一站就是中天門(mén)，中天門(mén)是覽車(chē)的終點(diǎn)站。要到達(dá)南天門(mén)需要步行十八盤(pán)。
十八盤(pán)十八盤(pán)是泰山登山盤(pán)路中最險(xiǎn)要的一段，共有石階1600余級(jí)，為泰山的主要標(biāo)志之一。此處兩山崖壁如削，陡峭的盤(pán)路鑲嵌其中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似天門(mén)云梯。泰山之雄偉，盡在十八盤(pán);泰山之壯美，盡在攀登中!
南天門(mén)位于泰山十八盤(pán)的盡頭，海拔1460米，古稱(chēng)“天門(mén)關(guān)”。它建在飛龍巖與翔鳳嶺之間的低坳處，雙峰夾峙，仿佛天門(mén)自開(kāi)。元中統(tǒng)五年(1264)布山道士張志純創(chuàng)建。門(mén)為閣樓式建筑，石砌拱形門(mén)洞，額題“南天門(mén)”。紅墻點(diǎn)綴，黃色琉璃瓦蓋頂，氣勢(shì)雄偉。門(mén)側(cè)有楹聯(lián)曰：“門(mén)辟九霄仰步三天勝跡;階崇萬(wàn)級(jí)俯臨千嶂奇觀”。最后的目地是玉皇頂，上玉皇頂可以觀看到以下奇觀旭日東升泰山日出是壯觀而動(dòng)人心弦的，是岱頂奇觀之一，也是泰山的重要標(biāo)志，隨著旭日發(fā)出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗，從而使東方天幕由漆黑而逐漸轉(zhuǎn)為魚(yú)肚白、紅色，直至耀眼的金黃，噴射出萬(wàn)道霞光，最后，一輪火球躍出水面，騰空而起，整個(gè)過(guò)程象一個(gè)技藝高超的魔術(shù)師，在瞬息間變幻出千萬(wàn)種多姿多彩的畫(huà)面，令人嘆為觀止。岱頂觀日歷來(lái)為游人所向往，也使許多文人墨客為之高歌。
云海玉盤(pán)
云海玉盤(pán)是岱頂?shù)挠忠黄嬗^。夏天，雨后初晴，大量水蒸氣蒸發(fā)上升，加之夏季從海上吹來(lái)的暖溫空氣被高壓氣流控制在海拔1500米左右的高度時(shí)，如果無(wú)風(fēng)，在岱頂就會(huì)看見(jiàn)白云平鋪萬(wàn)里，猶如一個(gè)巨大的玉盤(pán)懸浮在天地之間。遠(yuǎn)處的群山全被云霧吞沒(méi)，只有幾座山頭露出云端;近處游人踏云駕霧，仿佛來(lái)到了天外。微風(fēng)吹來(lái)，云海浮波，諸峰時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，像不可捉摸的仙島，風(fēng)大了，玉盤(pán)便化為巨龍，上下飛騰，倒海翻江。霧凇雨凇霧凇和雨凇是泰山奇特的自然景觀。霧凇似霜非霜，似冰非冰，迎風(fēng)怒放，千姿百態(tài)。使松枝、樹(shù)叢結(jié)滿(mǎn)了毛絨絨的冰掛，象一株株巨大的白珊瑚，殿閣披上了柔軟的輕紗，大地鋪展開(kāi)潔白的氈毯。雨凇則使巖石、大地、房頂、林木都結(jié)滿(mǎn)了晶瑩剔透的冰層，讓萬(wàn)物驟然間凝聚成冰的世界。
泰山佛光
泰山佛光是岱頂奇觀之一。每當(dāng)云霧彌漫的清晨或傍晚，游人站在較高的山頭上順光而視，就可能看到縹緲的霧幕上，呈現(xiàn)出一個(gè)內(nèi)藍(lán)外紅的彩色光環(huán)，將整個(gè)人影或頭影映在里面，恰似佛象頭上方五彩斑斕的光環(huán)，故得名“佛光”或“寶光”。泰山佛光是一種光的衍射現(xiàn)象，它的出現(xiàn)是有條件的。據(jù)記載，泰山佛光大多出現(xiàn)在6-8月中半晴半霧的天氣，而且是太陽(yáng)斜照之泰山日出是壯觀而動(dòng)人心弦的，是岱頂奇觀之一，也是泰山的重要標(biāo)志，隨著旭日發(fā)出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗，從而使東方天幕由漆黑而逐漸轉(zhuǎn)為魚(yú)肚白、紅色，直至耀眼的金黃，噴射出萬(wàn)道霞光，最后，一輪火球躍出水面，騰空而起，整個(gè)過(guò)程象一個(gè)技藝高超的魔術(shù)師，在瞬息間變幻出千萬(wàn)種多姿多彩的畫(huà)面，令人嘆為觀止。岱頂觀日歷來(lái)為游人所向往，也使許多文人墨客為之高歌。云海玉盤(pán)云海玉盤(pán)是岱頂?shù)挠忠黄嬗^。夏天，雨后初晴，大量水蒸氣蒸發(fā)上升，加之夏季從海上吹來(lái)的暖溫空氣被高壓氣流控制在海拔1500米左右的高度時(shí)，如果無(wú)風(fēng)，在岱頂就會(huì)看見(jiàn)白云平鋪萬(wàn)里，猶如一個(gè)巨大的玉盤(pán)懸浮在天地之間。遠(yuǎn)處的群山全被云霧吞沒(méi)，只有幾座山頭露出云端;近處游人踏云駕霧，仿佛來(lái)到了天外。微風(fēng)吹來(lái)，云海浮波，諸峰時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，像不可捉摸的仙島，風(fēng)大了，玉盤(pán)便化為巨龍，上下飛騰，倒海翻江。
霧凇雨凇霧凇和雨凇是泰山奇特的自然景觀。霧凇似霜非霜，似冰非冰，迎風(fēng)怒放，千姿百態(tài)。使松枝、樹(shù)叢結(jié)滿(mǎn)了毛絨絨的冰掛，象一株株巨大的白珊瑚，殿閣披上了柔軟的輕紗，大地鋪展開(kāi)潔白的氈毯。雨凇則使巖石、大地、房頂、林木都結(jié)滿(mǎn)了晶瑩剔透的冰層，讓萬(wàn)物驟然間凝聚成冰的世界。泰山佛光泰山佛光是岱頂奇觀之一。每當(dāng)云霧彌漫的清晨或傍晚，游人站在較高的山頭上順光而視，就可能看到縹緲的霧幕上，呈現(xiàn)出一個(gè)內(nèi)藍(lán)外紅的彩色光環(huán)，將整個(gè)人影或頭影映在里面，恰似佛象頭上方五彩斑斕的光環(huán)，故得名“佛光”或“寶光”。泰山佛光是一種光的衍射現(xiàn)象，它的出現(xiàn)是有條件的。據(jù)記載，泰山佛光大多出現(xiàn)在6-8月中半晴半霧的天氣，而且是太陽(yáng)斜照之時(shí)。
