當品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧

二百多字的讀后感 兩百字,讀后感篇一

文中令我印象最深刻的，就是冉阿讓背著在戰(zhàn)斗身負重傷的青年人馬里尤斯在下水道中行走。在途中他遇到了認為他殺人越貨的拐子德納第與奉命捉拿他的警探沙威二人。但他始終保持鎮(zhèn)定，并在心中一直秉承把救人放在首位的原則，最后成功送馬里尤斯到其爺爺家。而沙威被其高尚的行為感動，羞愧難當而跳河自殺。

常理來看，冉阿讓完全可以不去救馬里尤斯，因為馬里尤斯可是那個勾引自己“女兒”的不良青年，更何況此人是自愿參加學生起義，他最后的死活與冉阿讓可謂是“風馬牛不相及”?？墒侨桨⒆屢闳粵Q定扛起小伙子，用他有力的胳膊扛著馬里尤斯在下水道中緩緩前行。此刻他忘了自己曾是苦刑犯，他只是一個老人，為了救助一個青年，甚至是一個自己曾經(jīng)討厭的青年，竟然不顧自身的安危，義無反顧地、全心全意地幫他。而且他在幫助的時候，多次遭到旁人的誤解，可是他用坦蕩的胸懷包容了一切誤解，永不放棄地堅持走到了最后。多么無私，多么寬容，多么偉大!

在那政治混亂，民不聊生的年代里，冉阿讓在這個社會里曾經(jīng)因饑餓偷面包而犯下了時代性錯誤，但是他并沒有因此墮落，而是在主教的洗禮下改過自新并積極的服務(wù)社會。這充分的說明了一個道理——人的本性是善良的，而最高等的改造就是一個人良知的喚醒。所以犯了錯并不可怕，關(guān)鍵在于你有沒有決心改。另外，冉阿讓的高尚品質(zhì)源于他碰到了高尚的人來指點迷津，并且能夠堅持用自己的良知去不斷地服務(wù)他人與寬恕他人。

做一天的好人容易，做一輩子的好人難。冉阿讓不失信于人而去養(yǎng)活一個與自己毫無血緣關(guān)系的女孩珂賽特并且視其為親生女兒，冒著生命危險救活青年馬里尤斯，一次次地原諒一直追殺自己的警察沙威……他的“堅持”為他人著想的精神最為難能可貴。

雖然說我們無法與冉阿讓這個高尚的靈魂對比，不過，我們何嘗不可以以他為榜樣呢?雖然在和平年代里我們還是不太可能做出那么轟轟烈烈的大事，不過我相信只要我們在日常生活中都來學習冉阿讓這種無私奉獻、回報社會并默默分擔他人憂傷的精神，那也一定會成為一個平凡而“偉大”的人。

二百多字的讀后感 兩百字,讀后感篇二

廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我人們國家倡導的主流文化。這種文化存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于人們正確原世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強公民的道德建設(shè)，都具有很大的促進作用，是一種人們共同的以廉潔為導向的認知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚光大的先進文化。一個國家的生存在、發(fā)展、壯大，同樣也離不開這種文化。一個人的成長，進步發(fā)展，成功，同樣也離不開這種文化。

我國廉潔文化歷史悠久，源遠流長。古代賢哲所倡導的“大道之行，天下為公”、“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂而樂”、“富貴不染其心，利害不移其守”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等。都充分體現(xiàn)了這種文化的特質(zhì)和偉大的民族精神。

中華人民共和國成立以來，黨和 鄧小平、[被屏蔽詞語]、[被屏蔽詞語]等都一直十分重視廉潔文化的傳承和發(fā)揚，重視公民的思想道貌岸然德建設(shè)，倡導廉潔奉公、愛國守法、勤儉自強，奉獻為民，并上升為治黨治國的方略。

廉潔修身——普遍話題與永恒追求

腐敗是社會的沉重話題。自從人類進入階級社會以來，腐敗就如影隨形地伴隨著人類社會的發(fā)展進程。在古代社會，專制政體在世界各國普遍存在，雖然某一國家的政府在特定時期內(nèi)可能相對廉潔，但總體說來濫用權(quán)力的現(xiàn)象幾乎沒有例外。英、法兩國在近代最早發(fā)生資產(chǎn)階級革命，其中一個重要原因是政府的腐敗。英國革命前的英國國王詹姆士一世為了增加自己的收入，公開鬻賣爵位。法國革命前的專制君主路易十五、路易十六在政治上均實行高度專制，生活奢侈，揮金如土，橫征暴斂。路易十五甚至聲稱，自己一生己經(jīng)賺夠，“死后管它洪水滔天”。王室的專制、腐敗最終引發(fā)了大規(guī)模革命。中國歷史上同樣充斥著腐敗行為。中國封建社會，各朝代的開國之君生活上尚基本上能保持節(jié)儉，政治上比較清明，對百姓實行輕徭薄賦的政策，但用不了多久，無節(jié)制的專制統(tǒng)治必然走向大規(guī)模的 ，賣官鬻爵、索取賄賂幾乎成為歷史的通例。有些朝代對 也采取嚴厲的懲治，如《大明律》對官吏貪污、等罪往往要處以凌晨、挑筋等刑，清朝將貪治吏作為治理國家的“第一要務(wù)”，對 多“賜令自盡”、也無法阻止貪污行為的普遍發(fā)生。

廉潔——社會永恒的價值追求

在今天，廉潔就是一個道德高尚、公正清明的人應(yīng)該具備的品德。正因為廉潔與否對國家的發(fā)展具有重大的影響，世界各國都非常重視本國的廉政問題。各國對腐敗的認識和治理都有一個過程，經(jīng)過長期的認真治理，完善制度后，腐敗現(xiàn)象就會減少，官員的廉潔程度就會提高。

修身——反腐敗倡廉的主體訴求

“修身”一詞最早出現(xiàn)在《墨子。非儒下》篇里：“遠施周偏，近以修身?！彼^“修身”就指個人對自己的思想道德品質(zhì)進行主動，自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷地消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界。中國古代倫理思想家都非常重視道德修養(yǎng)。修身的目標包括兩個方面，即所謂“內(nèi)圣外王”?！皟?nèi)圣”是指人具的道德目標，通過修身將自己的道德人格提高到理想的境界，從而成為道德的楷模。

好的制度如同陽光，它有助于依法反腐倡廉。善的美德如同陽光，它有助于以德反腐倡廉。

大學生如同早晨八九點的太陽。擁有光明的前程，充滿美好的希望，擔當未來的期待。前程，希望，期待是以真、善、美為追求目標的，是以奉獻社會、完善自己為標志的。為了陽光燦爛的明天，讓我們共同孕育陽光心靈，建設(shè)陽光社會。

二百多字的讀后感 兩百字,讀后感篇三

誰是我最好的朋友？我會不假思索地說：“書是我最好的朋友！”書好像是我的身體的一部分。當我看起書來的時候，我仿佛來到了另外一個精彩的世界里。在那里，我又有許多的好朋友，我與魯濱遜一起歷險，在他身上，和他成了形影不離的好朋友，在他身上我學會了堅強和勇敢。我與小豆豆一起去巴學園，體驗不一樣的學校生活。

生日的時候，媽媽把《安妮的日記》作為生日禮物送給了我。我開始閱讀這本書，讀著讀著，我發(fā)現(xiàn)我并不喜歡這本書，因為書中沒有美好的夢境，書中沒有有趣的童年，字里行間，都是苦難和艱辛。于是，我將書放在一邊，不再去讀。

可是，從那以后，媽媽再也沒有給我買過一本好書。終于有一天，媽媽語重心長地說：“嘉瑜，媽媽讓你讀這本書，是想告訴你，生活并不會永遠充滿陽光和雨露……”聽了媽媽的話，我又一次捧起書來讀。

1942年—1944年，這是一段多么黑暗的日子呀！特別是對于猶太人來說，更是一場災(zāi)難。戰(zhàn)爭伸向每一個無辜的猶太人，安妮是位猶太少女，她原本幸福的生活就這樣破碎了。他們家和另外四名猶太人到她父親公司的“密室”躲藏。

密室的生活十分枯燥，尤其對安妮這樣一個好動多話的13歲女孩。單調(diào)的飯菜、性格怪癖的居伴、幾年不能出門、用水和去衛(wèi)生間都有非常嚴格的限制，而且常常擔驚受怕。這一切差一點把安妮逼瘋了。不過值得慶幸的是，安妮想成為作家和記者。讀著，我仿佛看到安妮她正趴在密室的角落里，借著那昏暗的燈光，在專心致志地寫作，臉上浮現(xiàn)出了一絲久違的微笑。

這就是《安妮的日記》。幸福的時光總是那么短暫，可憐的小安妮遭受太多的打擊，太多的苦難。是什么讓安妮在這樣黑暗殘酷的生活中一直堅持著，沒有放棄生活的念頭？這些點點滴滴，不難讓我們看到她那顆堅強、勇敢的心。

合上書本，我終于明白了媽媽為什么讓我去閱讀這樣的書了。盡管我現(xiàn)在在爸爸媽媽的呵護中享受著陽光和雨露，但我們的周圍不正發(fā)生著各種各樣的災(zāi)難嗎？那讓人不愿意回首的汶川地震，奪取了多少孩子的爸爸媽媽，讓多少孩子成了孤兒？那讓人不忍目睹的溫州動車追尾，讓多少家庭妻離子散，讓多少人成了殘疾……當災(zāi)難悄然來臨的時候，我該怎么辦？是被災(zāi)難嚇倒嗎？是被災(zāi)難吞噬嗎？我是個很脆弱，很內(nèi)向的小女孩，只要一遇上沒有幾分把握的事，我總會顯得有些擔憂，考試沒有開始，我擔心自己考不好；比賽沒有結(jié)束，我埋怨自己沒有畫好……不知怎么的，那不爭氣的眼淚便像變戲法似的落下來。有什么要緊的呢？我擦掉眼淚對自己說：“沒事，失敗不可怕！”

我想起了安妮常說的一句話，“只要我還活著，能看到這陽光，這無云的天空——只要這一切還在——我就不可能不幸福。不，我堅定地對自己說：“不，我也要像安妮那樣?！?/p>

二百多字的讀后感 兩百字,讀后感篇四

暑假，要讀一本好書，讓自己與孩子們一同成長。于永正老師的為師之道《做一個學生喜歡的老師》是一本很接地氣的教育名著，書中描述了于老師在教育教學中的感悟，在教學活動中的偶得，但更多是于老師與學生之間發(fā)生的故事。讀后，引發(fā)我在教育教學中的許多思考。

每個老師都有這樣的愿望，做學生喜歡的教師。經(jīng)驗告訴我，作為老師，想讓一部分學生喜歡你很容易，但是讓所有的孩子都喜歡你真的很難。要做一位學生喜歡的老師，就要像于老師一樣，必須具備教學上的智慧、教育中的智慧、同家長交流的智慧，以發(fā)展的眼光關(guān)注學生的未來，以博愛的胸懷面對全體學生。

于老師說，要讓孩子喜歡你，必須做一個甘草似的教師，溫和而寬厚，要真心的愛學生，把學生當作自己的孩子，善待每一個學生。就要放下架子，把自己當做他們的朋友。把學生放在心上。以平等、博愛的態(tài)度對待每一位學生，教師的愛如同陽光一樣能夠溫暖人，嚴而有愛、愛而從嚴，只要老師充滿愛，學生們一定會喜歡。

于老師成功的秘密在于尊重學生。每個學生都希望自己是老師喜歡的學生，都不希望自己是老師“討厭的人”，希望得到老師的表揚。于老師理解學生這一純真的愿望，抓住這一“閃光點”。不論學生在什么情況下都動之以情、曉之以理，從不挖苦、諷刺、體罰學生，而是耐心地幫助學生認識錯誤、克服缺點，鼓勵學生勇于戰(zhàn)勝困難，激勵學生努力進取。于老師并沒有波瀾壯闊的壯舉，但就是這些近乎瑣碎的平凡小事，卻贏得了學生尊重和喜愛。

于老師最重要的教育智慧在于他能把課上得有意思。有意思，“輕松”來自哪里？輕松來自老師的舉重若輕，于老師備課時，可能把課文鉆得很深，想得很多，但到了課堂上，不會一股腦兒把備課所得“灌”給學生。于老師一定要研究學情，了解了學生的基礎(chǔ)狀況，深入淺出，舉重若輕。于老師的課有意思還來自游戲，因為兒童的生活方式是游戲。所以，在于老師的課堂上，會時不時地與學生游戲一把，讓學生積極參與其中，從中體會、感悟。于老師課堂輕松來自他的幽默，學生都喜歡幽默的老師，幽默的語言可以使知識變得淺顯易懂，幽默的課堂使人精神輕松。

于老師語文教學可以概括為“五重”一一重情趣，重感悟，重積累，重遷移，重習慣，于老師的課有情有趣。在于老師的課堂上，學生沒有緊張感，更沒有恐懼感。學生在于老師的引領(lǐng)下，有滋有味地寫字，有滋有味地朗讀，有滋有味地表演，有滋有味地寫作。于老師說，教學過程是師生雙方的互動過程，情感因素在其中起著巨大的制約作用。于老師說不能干巴巴地教，不能冷冰冰地教。學生的情感世界空虛、精神家園荒蕪，比知識貧乏更可十倍。

掩卷而思，為什么于老師會對語文教學能夠如此高瞻遠矚？他既能跳出語文教學縱覽全局，又能出神入化的融入其中，歸根結(jié)底，我想還是緣于對語文教學的摯愛，對學生的摯愛，對教育事業(yè)的摯愛。由此我想，我們做老師的，只有像于永正老師那樣成為學生喜歡的老師，至少要在學生的生命里留下什么，那就是留下語言，留下能力，留下情感，留下興趣和習慣。

二百多字的讀后感 兩百字,讀后感篇五

這是我完整地讀過第一篇現(xiàn)代詩文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星春水》這篇動人的大作，讀完之后，有一種從未有過的感覺忽然在我的腦子里晃動。

這篇文章是我國著名的文學家，我從小就聽說的名字——冰心寫的。在小的時候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機會看她的作品，那時的我還只懂得什么叫古詩，還不清楚現(xiàn)代詩的格律與古詩詞的韻律有什么區(qū)別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現(xiàn)代詩比古代詩更生動上口，給人的情趣更高。在不知不覺中我便迷上了現(xiàn)代詩。不信，您就聽我說一說《繁星春水》這篇文章吧!

我們先看一看這一段話："繁星閃爍著——深藍的空中，何曾聽得見他們的對話?沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。"短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫。而且，作者的想象力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發(fā)了自己對“人類之愛”的追求。你們看一句這么短的詩，可以體現(xiàn)出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時，必定苦心思考了一番。這還不算什么呢，你們再看這幾句：

"母親啊!天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里;心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。"寥寥幾句，贊揚了最崇高、最無私的母愛。她熱誠贊美母愛。對母親表示了由衷的感激之情。整體聯(lián)想自然，讀來委婉柔和。

在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘懷。"春從微綠的小草里和青年說：‘我的光照臨著你了，從枯冷的環(huán)境中創(chuàng)造你有生命的人格罷!’”"人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經(jīng)來臨，人們應(yīng)該熱情地去迎接未來的美好的生活，創(chuàng)立自己輝煌的人生。這也是詩人革命樂觀，熱情精神的寫照。

總之，我覺得冰心奶奶的詩是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點點小花，永遠散發(fā)出沁人的馨香。

《繁星春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類對愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對待人生......這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。

二百多字的讀后感 兩百字,讀后感篇六

花了半個月的時間聽完《基督山伯爵》，有一種暢快淋漓的感覺。熱播劇《瑯琊榜》曾被稱作是中國版的《基督山伯爵》，不可否認兩者的情節(jié)架構(gòu)和人物設(shè)置有相似之處，但內(nèi)核還是有很大區(qū)別的。

《瑯琊榜》是一個原汁原味的中國故事，它反映的是一種士大夫的價值觀，家國，忠正，大愛。而《基督山伯爵》則是以歐洲19世紀為背景而創(chuàng)作的小說，如果你看過雨果的《悲慘世界》，如果你對拿破侖和波旁王朝的那段歷史比較熟悉，那應(yīng)該能更好地理解它所傳達的思想情感。

這本書的介紹和書評網(wǎng)上都能查到，也就不多說了，主要和大家分享我自己讀完書之后印象比較深的幾處情節(jié)和感悟!

1、財富觀：

基督山伯爵(唐泰斯)遭受陷害后回來復仇的過程之所以如此順利，跟他所擁有的巨大財富是有密切關(guān)系的。如果他沒有那筆寶藏，那他就不可能那么方便地穿梭于多個國家和城市間辦理各項事務(wù)，也不可能在上流社會中如魚得水。也許讀者會覺得這有點傳奇色彩，唐泰斯有主角光環(huán)，仿佛開了金手指。可是細細想來，他這筆財富的獲得，有偶然因素，卻也是必然。

當唐泰斯從一個風光得意的年輕船長和新郎倌，轉(zhuǎn)眼間遭受陷害變成階下囚，這巨大的落差足以毀滅一個人的心智。在黑暗無底的監(jiān)獄中，雖然復仇的熊熊烈火時刻燃燒著他的心，但他依然能保持自己純樸善良的品格，這是極為難得的。在獄友法里亞神甫的教導下，他開始靜下心來學習各種知識和禮儀，這些都將成為他復仇的必備利器。

而當他終于有機會逃脫時，法里亞神甫卻發(fā)生意外不能一起走。唐泰斯毅然放棄自己的逃生機會，留下來照顧恩人。法里亞神甫正是基于對他的長期考察，認為他是一個值得托付的人，才會把寶藏的秘密告訴他。所以這一切都是環(huán)環(huán)相扣，水到渠成的。

當意外之財突然降臨后如何去使用它，這也是考驗一個人的智慧。唐泰斯并沒有因為這筆錢而忘乎所以，他冷靜沉著地支配著這筆財富，讓它發(fā)揮最大的效用。在回報自己的恩公莫雷爾時，他并不是一擲千金，而是尊重莫雷爾先生的名譽和事業(yè)，不動聲色地幫助他度過危機，最終也幫助莫雷爾的兒子和女兒都獲得美滿的愛情和幸福的生活，他自己也選擇去過簡單的隱居生活。

與此相對的是小酒館的老板卡德魯斯，他本來只是個沒主見、膽小、自私、目光短淺的小生意人，當他窮困潦倒時，還不覺得他有多壞。所以唐泰斯逃獄后，出于對老熟人的同情和憐憫，給了他一顆寶石。

沒想到這飛來橫財反而把卡德魯斯隱藏著的劣根性給激發(fā)出來了。他有了寶石還不滿足，又妄想貪圖珠寶商的現(xiàn)款，最終殺了珠寶商，也害了自己老婆，鋃鐺入獄。后來就愈加墮落，直至最后遭人設(shè)計偷盜被唐泰斯當場抓獲，喪失了性命。

一個人對財富的觀念，也是人生觀中極為重要的一部分，我非常喜歡《京華煙云》中姚思安說的那段話：

“一個人最重要的事，就是不要依賴著金錢。人應(yīng)當享受財富，也要隨時準備失去了財富時應(yīng)當怎么過曰子。福氣不是自外而來的，而是自內(nèi)而生的。讀后感.一個人若享真正的福氣，或是人世間各式各樣兒的福氣，必須有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水會變成雪白的銀子;在不該享福的人面前，一缸銀子也會變成一缸清水?！?/p>

在我看來，財富可以讓人獲得幸福的生活，同樣也能讓貪婪的人露出真面目。我們要支配財富，而不是被它所左右。

2、教育觀：

《基督山伯爵》中有正派，有反派，但值得一提的是，書中塑造的年輕人都十分出色，性格雖不同卻都是真誠坦率之人，讓我不禁思考家庭教育對孩子成長的影響。

首先要說的是阿爾貝。阿爾貝的父親是唐泰斯的仇人——費爾南，而他的母親則是唐泰斯的未婚妻梅爾塞苔絲。費爾南心狠手辣，為了晉升不惜出賣自己的主君。

但他的兒子阿爾貝卻是個正直勇敢，灑脫不羈的小伙子。對他印象最深的是被羅馬大盜綁票后，他絲毫不慌亂，在凌亂的小囚室里也能坦然入睡。書中結(jié)尾時他得知了父親的罪行，毅然決定與父親劃清界限，靠雙手養(yǎng)活母親和自己，令人十分欽佩。

阿爾貝擁有美好的品格，與他的母親梅爾塞苔絲有很大關(guān)系。她原本只是個普通的漁家女，卻能在十幾年的時間里自學成材，不僅擁有豐富的知識，優(yōu)雅的禮儀，還和兒子建立起無比親密的母子關(guān)系。阿爾貝因為崇拜母親，才會受到母親的影響，從而完善自己的人格。

另外幾個年輕人也頗有看點。唐格拉斯自私，陰險，狡詐，他是唐泰斯最大的仇人。唐格拉斯夫人多年來沉浸在自己的世界中，對丈夫和女兒不管不問。他們的女兒歐仁妮像株無人關(guān)心的野草那樣長大，所以她獨立而有個性，勇敢地走自己的路，根本無視上流社會的那一套規(guī)矩。

唐泰斯的另一個仇人維爾福是個標準的偽君子，家族榮譽和顏面是他誓死維護的東西，可他的女兒瓦朗蒂娜偏偏愛上了平民的兒子，并且勇敢地追求幸福。這是因為維爾福的父親是個比較通透的老人，他的支持給了孫女信心和勇氣。

另外幾個年輕人，莫雷爾先生的兒子和女兒女婿，都是在溫暖有愛的家庭的中長大，所以他們也是知道感恩，非常懂事的。而維爾福的私生子，流落到底層社會，從小被養(yǎng)母嬌慣著，卻養(yǎng)成了目空一切，冷漠無情的性格，這也是很令人反思的。

大仲馬塑造這幾個人，仿佛是說明成長環(huán)境的重要性，上流社會或是穩(wěn)定的小康家庭，孩子性格都很好。即使父母中有一個品德惡劣，但只要相處不多，也不會受到影響，反而是低層社會的孩子很難教育。這可能跟當時他們所處的社會背景有關(guān)系。

3、真性情和偽君子：

唐泰斯對三個仇人的報復，并不是用武力解決，去害他們的性命。而是要剝?nèi)ニ麄儌窝b的面具，讓他們自食其果，聲名掃地。因為這三個人后來都成為了上流社會的名門旺族，非常在乎自己的名譽和身份。

這其實是一把雙刃劍，在一個極度重視榮譽的社會里，一方面能讓人時刻警醒自己，不去犯錯誤。但另一方面，也會讓某些人為了保住名譽，不惜違背本心，鋌而走險，甚至殺人滅口，做出極端殘忍的事情來。

與此對應(yīng)的是我國的魏晉時期，我在大語文課堂上講到《世說新語》時，讀到阮籍喪母而吃肉，劉伶縱酒而脫衣，阮咸娶婢女為妻這些故事時，孩子們都會覺得不可思議，為什么這些看上去荒誕的事情，后來會成為美談呢?當我和他們解釋了當時的政治局勢之后，孩子們就會明白其中的涵意。

一個過份重視表面聲譽的社會，會造就太多的偽君子，一個以荒誕不羈為榮的社會，也一定會有附庸風雅的人，都是不正常也不健康的。都會被進步的洪流所湮沒。所以現(xiàn)在進化成互聯(lián)網(wǎng)社會，無法偽裝，也沒有隱私，反而生活得簡單，真性情的人比較吃香。