認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？知道讀后感怎么寫(xiě)才比較好嗎？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

瓦爾登湖讀后感200字篇一

中學(xué)時(shí)代聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)陪伴海子走完了他最后的歲月，便好奇地看。斷斷續(xù)續(xù)，沒(méi)有興致，沒(méi)有耐心。直到這個(gè)夏天，迫于某種任務(wù)的壓力再把非劇情的文字串起來(lái)時(shí)，竟有種敬佩的感動(dòng)。

作為一個(gè)哈佛畢業(yè)生，梭羅的歸隱似乎比很多人都更有資本。正如有人說(shuō)沒(méi)擁有過(guò)名利的人沒(méi)資格談淡薄名利一樣，梭羅的選擇某種程度上來(lái)說(shuō)更是一種真正對(duì)內(nèi)心的追隨。遠(yuǎn)離喧囂尋求安寧的話被多少人整日掛在嘴邊自我標(biāo)榜或是其它，但是真正能放下的卻寥寥無(wú)幾。我捫心自問(wèn)，兩年時(shí)間在一處絕對(duì)靜謐的地方，絕對(duì)自食其力生活。我誠(chéng)實(shí)地告訴自己，我做不到。

梭羅的歸隱是不脫離現(xiàn)實(shí)的。這是我最為佩服的一點(diǎn)。他開(kāi)篇從經(jīng)濟(jì)談起，從對(duì)自己的家園的建設(shè)談起，穩(wěn)扎穩(wěn)打地生存，生活并賦予精神以全副的生命。而非高屋建瓴，空中樓閣似的苦行僧式的生活。于是，拋開(kāi)遁世的消極，逃避的懦弱，瓦爾登湖畔的`思考便是過(guò)濾后純粹的寧?kù)o。

梭羅是個(gè)偉大的說(shuō)教家。通篇的勸誡與教誨，從始至終，卻不叫人厭煩。他的諸多理論如今依然被人們反復(fù)念誦著。若挑其一而論，那便該是對(duì)自己的忠誠(chéng)。

不被理解時(shí)，我們習(xí)慣抱怨周遭，習(xí)慣自我懷疑，習(xí)慣抱歉生活，習(xí)慣心灰投降。于是，每個(gè)人都變成了一樣的模樣，遵循著一樣的軌跡，過(guò)著類似而攀比的生活，活在自己給自己編織的牢籠中，被煩惱束縛著，不得抽身。倘若某一個(gè)契機(jī)，你試圖問(wèn)過(guò)自己，究竟想要什么，并愿意勇敢地去為它拔足而奔，也許生活將顛覆，你將成為自己的主人，于是你將享受其中。

人生苦短，為何不為自己而活，為何不敢走別人不走的路。多難得，有了想法，有了想做的事，有了想要的世界，有了想過(guò)的生活，發(fā)現(xiàn)了想生活的地方，找到了想相守的人，那就去追尋。別讓遺憾成為碌碌余生的間奏。就算有人不解，就算有人質(zhì)疑，又怎樣。

因?yàn)?，?dāng)你與身邊的人步伐不一致時(shí)，也許那是因?yàn)槟阈闹新?tīng)到了別樣的鼓聲。

而這鼓聲，有時(shí)候，就像神旨一樣。

瓦爾登湖讀后感200字篇二

《瓦爾登湖》曾被譽(yù)為“簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南”。是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅所著的一本著名散文集。

這本書(shū)寫(xiě)于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期。那時(shí)，人們追逐利益，想盡一切辦法來(lái)使自己獲得最高的權(quán)力和更多的金錢。而就在這樣的背景下，畢業(yè)于哈佛的一位智者，拿起了斧頭，路入無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中，開(kāi)荒種地，春種秋收。他遠(yuǎn)離塵囂，懷著一顆向往自然的人，踏上了這段心靈的路基。

剛開(kāi)始讀時(shí)，這一個(gè)個(gè)的故事情節(jié)讓我感到枯燥乏味，讀了幾頁(yè)我就萌發(fā)出放棄的念頭。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)的：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨(dú)的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)。”但是我在媽媽的逼迫下，我還是堅(jiān)持讀了下來(lái)，只覺(jué)得越來(lái)越深遠(yuǎn)，越讀越絢爛多彩。

而梭羅的這種生活方式只不過(guò)是在瓦爾登湖，只身幽居長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間。他獨(dú)自一人伐木，建造了一個(gè)小木屋，他在小木屋旁捕獵、耕耘、寫(xiě)作，為自己營(yíng)造了一個(gè)只屬于自己的田園。

他提倡簡(jiǎn)樸生活，并不是讓我們粗茶淡飯或節(jié)衣縮食，而是想要我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值。只有孤獨(dú)、恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考與探索。孤獨(dú)創(chuàng)造了他的`深刻思想：“不必給我愛(ài)，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！边@是他心中的呼喊。我想，這真理應(yīng)該是“熱愛(ài)自然，創(chuàng)造生活”吧。

而這也體現(xiàn)不了，現(xiàn)代生活給人了提供了幾乎隨心所欲的舒適。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，是敬畏自然、崇拜自然，而我們，卻是用冷酷的手段想要征服自然。在征服自然、改造自然的同時(shí)，卻又給自己埋下了一個(gè)生態(tài)陷阱，所以只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈。我們的節(jié)奏太快了，以至于我們?cè)谟崎e中停不住來(lái)欣賞美麗的自然，審視自己內(nèi)心深處的心靈皈依。

《瓦爾登湖》是一本寧?kù)o的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)，它是寂寞、恬靜與智慧的結(jié)合。瓦爾登湖，梭羅的湖。

瓦爾登湖讀后感200字篇三

《瓦爾登湖》是一本極為優(yōu)秀的人生哲理書(shū)，但從根本上講，這本書(shū)更能擴(kuò)大我們的日常視野，讓我們從簡(jiǎn)單的生活開(kāi)始學(xué)習(xí)知識(shí)。作者亨利·戴維·梭羅。美國(guó)作家、思想家、自然主義者。通過(guò)這本書(shū)，我們不僅可以接觸到大量的動(dòng)物和植物學(xué)知識(shí)，還能了解到更多的人文、地理和歷史知識(shí)。閱讀它，我們能在平凡與簡(jiǎn)單中真切感受生活的意義與趣味，也更能感受寂靜之美。

該書(shū)出版于1854年，梭羅在書(shū)中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過(guò)兩年又兩月的生活以及期間他的許多思考。瓦爾登湖地處美國(guó)馬薩諸塞州東部的康科德城，離梭羅家不遠(yuǎn)。梭羅把這次經(jīng)歷稱為簡(jiǎn)樸隱居生活的一次嘗試。

美國(guó)的19世紀(jì)是個(gè)輝煌的時(shí)代，一大批作家都深受超驗(yàn)主義【先驗(yàn)論】的影響，生活在這一時(shí)代的梭羅也不例外。作為這個(gè)時(shí)代的代表人物，梭羅對(duì)超驗(yàn)主義更是身體力行，《瓦爾登湖》就是他這一思想的體現(xiàn)，它是一部蘊(yùn)含了深刻哲理的散文。細(xì)細(xì)讀過(guò)《瓦爾登湖》的人都有體會(huì);他是在探求怎樣實(shí)實(shí)在在的生活，怎樣體驗(yàn)與經(jīng)歷有意義的生活，為自己，也為他的市民同胞，還有當(dāng)時(shí)與后來(lái)的讀者們。

雖然每次讀這本書(shū)，我都想吐槽一下在復(fù)旦大學(xué)對(duì)面小路里買的英語(yǔ)版!

但，我不得不說(shuō)，這本書(shū)真的很好。這，本不是一本適合我的書(shū)，我也永遠(yuǎn)寫(xiě)不出那樣的文字，它安靜孤獨(dú)的讓人無(wú)法接近。

剛開(kāi)始讀的時(shí)候，它就是躲在迷霧森林深處的`湖，越往深處前行，能見(jiàn)度越低，腳步也變得很艱難，當(dāng)你心理有一絲厭煩時(shí)，就會(huì)一瞬間被彈出森林之外，它拒絕那些無(wú)法安靜的人。

在不屑的努力四五個(gè)月后的某個(gè)上午，用了2個(gè)多小時(shí)，安靜的閱讀梭羅是如何開(kāi)始在湖邊生活，才開(kāi)始和他一起慢慢入住在這一片森林和湖泊。

現(xiàn)在，這片湖總是歡迎我的來(lái)訪，只要我想去，翻開(kāi)書(shū)，眨眼就到。這本書(shū)會(huì)給讀者一種很奇妙的身臨其境的感覺(jué)，告訴你什么是安靜。那種安靜是絕對(duì)的，就好像身處于湖中，湖底很暗很靜，離開(kāi)湖面越來(lái)越遠(yuǎn)，你可以自由的呼吸，卻四肢無(wú)力，在不能為所欲為的時(shí)候，剩下的只有思考或者什么都不思考，就慢慢的下沉，看著亮的湖面慢慢遠(yuǎn)離。

當(dāng)心情不好的時(shí)候，我就會(huì)看上10分鐘，很有用。

瓦爾登湖讀后感200字篇四

一百六十多年前，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫(xiě)作，最終誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，每個(gè)讀過(guò)這本書(shū)的人，都被深深吸引了。時(shí)至今日該書(shū)仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。

我們仿佛看見(jiàn)一個(gè)叫梭羅的28歲的年輕人，孤身一人來(lái)到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔，在最短的時(shí)間里，花了不到28美元，用自我的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用的小木屋，并生活了兩年零兩個(gè)月又兩天。在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物，用收獲的果實(shí)來(lái)填飽自我的肚子和補(bǔ)貼家用買生活必需品，完全靠自我的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的隱居生活。

無(wú)論是晴天麗日，還是風(fēng)雨雷電，都能夠看見(jiàn)梭羅獨(dú)自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中，就一個(gè)人，十分簡(jiǎn)單，十分安靜地應(yīng)對(duì)著那片湖水和那片山林。生活猶如春水般的不涼不熱，又有如夏日中的黎明時(shí)分，充滿神秘和陽(yáng)光的氣息。

文中，梭羅描述了一百個(gè)愛(ài)爾蘭人在冬天從劍橋來(lái)瓦爾登挖冰的故事，他們帶來(lái)各種工具，把湖上的冰切成方塊，然后裝車?yán)绞袌?chǎng)上出售。挖冰人的行為是人類對(duì)大自然的掠奪。深深刺痛著梭羅，他尖銳地批評(píng)道：他們“剝?nèi)チ送郀柕呛奈ㄒ坏耐庖?，不，剝?nèi)チ怂钠?，并且是在這樣的嚴(yán)寒的`冬天里！”在梭羅看來(lái)，這些冰決不是商品，而是靈性與美的大自然的化身。它會(huì)給你啟示，凈化你的心靈，使你在大自然中找到永恒。

梭羅以自我的實(shí)踐向讀者展示著，鼓勵(lì)人們簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)深入生命，品味人生。他經(jīng)過(guò)自我的生活實(shí)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義?！凹偃缛藗兡苓^(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o?！?/p>

作者經(jīng)過(guò)細(xì)膩描述瓦爾登湖美麗的湖光山色，展現(xiàn)了他對(duì)大自然不一樣尋常的。豐富感受和與大自然親近的天性，表達(dá)了他皈依大自然的心愿和對(duì)破壞大自然行為的斥責(zé)。

現(xiàn)實(shí)生活的壓力與緊張，使我們每個(gè)人都套上了沉重的枷鎖。梭羅的世外桃源和簡(jiǎn)約生活，可能也是多年以后你我的期盼，至少是內(nèi)心深處的。

瓦爾登湖讀后感200字篇五

《瓦爾登湖》這篇文章是一個(gè)月前讀的，開(kāi)始讀的時(shí)候很不容易，完全不知道說(shuō)的是什么，但后來(lái)隨著看的深入，漸漸地有些眉目了，也就有了一些收獲。

這邊文章是作者梭羅于1845-1847在瓦爾登湖邊的小木屋居住時(shí)的所見(jiàn)所聞所感。但文章寫(xiě)的非常深刻，發(fā)人深省。

如今的生活，節(jié)奏快，生活繁忙，有時(shí)盡管生活富足，卻仍然不能感受到生活的快樂(lè)。然而梭羅住在湖畔，種地、焙制面包，雖然貧窮，但仍然生活得很快樂(lè)。雖然現(xiàn)在我們已經(jīng)不容易模仿梭羅自由自在的生活，但他的精神是值得學(xué)習(xí)的。生活得簡(jiǎn)單一些，節(jié)奏慢一些，要學(xué)會(huì)欣賞生活，而不是一味忙忙碌碌地工作學(xué)習(xí)，卻拋棄了快樂(lè)。

梭羅生活在瓦爾登湖畔，做的是什么？種豆、游泳，有時(shí)丈量一下湖的各種數(shù)據(jù)，他做的是順應(yīng)自然?，F(xiàn)在我們生活優(yōu)越了，對(duì)自然的破壞卻日益增加，我們?cè)噲D破壞自然，改造自然，結(jié)果，酸雨、光化學(xué)煙霧等災(zāi)害接踵而至，大大影響了我們的健康生活。如果這世上能多一些梭羅，多一些瓦爾登湖，那么，現(xiàn)在的環(huán)境絕對(duì)不是如此。這方面，我們真的應(yīng)該向梭羅學(xué)習(xí)。

梭羅熱愛(ài)觀察，富于想象。他曾經(jīng)觀察過(guò)兩種螞蟻的決斗，看的津津有味，描繪得也繪聲繪色，并聯(lián)想到了一些勇敢的人?，F(xiàn)在，有誰(shuí)會(huì)在忙碌的生活中，抽空來(lái)看一看螞蟻的爭(zhēng)斗，看一看周圍的自然呢？因此，我們都應(yīng)該有一顆善于觀察的心，富于想象，善于尋找樂(lè)趣，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

可是，這本書(shū)的`意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止如此。梭羅追求真理，厭惡虛偽。他建議每個(gè)人要去做自己要做的，而不是做應(yīng)該做的。我的理解是，不要因他人的語(yǔ)言或所謂的規(guī)矩而輕易改變自己的想法。如果堅(jiān)信這樣做是對(duì)的，那就堅(jiān)定不移地去做。梭羅本人就是如此。他不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)決抗拒納稅，即使入了獄也是如此。他的朋友幫他交了稅，他仍不以為然。這樣的精神，是值的我們敬佩的。同時(shí)，梭羅還是一個(gè)熱愛(ài)生命的人，他教導(dǎo)我們一定要珍惜生命，熱愛(ài)生活。

這本書(shū)上的內(nèi)容還不止于此。它值得我們?nèi)シ磸?fù)地品味，每一次都有新的收獲。

瓦爾登湖讀后感200字篇六

立秋前后，我讀了這本書(shū)。很薄，只有三百多頁(yè)，斷續(xù)看了三天，把其他正在讀的書(shū)都停下了，很有點(diǎn)迫不及待的味道。

今年夏天，北京幾乎就沒(méi)怎么熱過(guò)。立秋這幾天，一直在下雨，迫使人取消某些戶外活動(dòng)。

昨晚我去五道口，正是雨最大的時(shí)候，一群人躲在易初蓮花的檐下避雨。人們臉上，大多是焦急、煩躁的表情，也有些人沒(méi)有什么表情，無(wú)聊的翻看著自己買的東西。路上沒(méi)有什么人，有傘的和沒(méi)傘的人，都在避雨。雖然我有傘，但雨水還是立刻就把我的褲管打濕到膝蓋的位置，鞋也濕透了。我索性就在水里淌著走，引來(lái)幾個(gè)賣水果的人好奇的打量。等我辦完了事，正想著要不要也跟大伙一樣，找地方躲躲。這時(shí)，雨漸漸停了。

大自然，有時(shí)就是這么氣人。但我心里很清楚，他并非是跟我作對(duì)(我人品還沒(méi)差到這份上)，他只不過(guò)是按照他的想法行事罷了。

回到梭羅這本書(shū)。他跟大自然的關(guān)系算是很不錯(cuò)的，但潛水鳥(niǎo)或松鼠有時(shí)候還是會(huì)愚弄他?；蛟S說(shuō)愚弄有些過(guò)分了，不過(guò)是游戲而已。唯心一點(diǎn)說(shuō)，同樣一件事，你看它是愚弄就是愚弄，看它是游戲就是游戲，看它無(wú)所謂，它便不存在。

生活簡(jiǎn)單化，或者說(shuō)簡(jiǎn)樸化，是我多年來(lái)的想法，并且也是按照這個(gè)想法來(lái)執(zhí)行的。雖然很多時(shí)候，跟這世界顯得格格不入，但我覺(jué)得真的很好，很舒服。

魚(yú)與熊掌不可兼得。如果對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)精神層面更重要，那么多少就必須要放棄一些物質(zhì)層面的東西?；蛘邚漠呥_(dá)哥拉斯學(xué)派的理論角度來(lái)說(shuō)，并非是單純的'自制、節(jié)欲，而是心靈的凈化使得那些無(wú)關(guān)緊要的東西自動(dòng)脫離了視野?！爸啤?、“節(jié)”是一種痛苦，“無(wú)為”則就沒(méi)有什么痛苦可言了。一切都是發(fā)自內(nèi)心，自然而然的。

有很多人把美食大餐、漂亮的衣服、大房子、高級(jí)車看成是目標(biāo)，但我沒(méi)有，我發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)為，我不需要這些。一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。因?yàn)榇恕皹?lè)”非彼“樂(lè)”，這世上并非只有那么幾種快樂(lè)的。

我把快樂(lè)，建立在內(nèi)心。

瓦爾登湖讀后感200字篇七

一百六十多年前的1845年7月4日美國(guó)獨(dú)立日這天，一個(gè)哈佛大學(xué)的28歲的畢業(yè)生亨利？梭羅獨(dú)自一人來(lái)到距康科德兩英里的瓦爾登湖畔，搭一間小木屋，自食其力，開(kāi)始了他隱居山林的簡(jiǎn)樸生活。他自己勞作耕種，不于外界發(fā)生任何關(guān)系，除了必須的勞動(dòng)，他的剩余時(shí)間就用來(lái)觀察自然，思考問(wèn)題，分析生活，評(píng)斷價(jià)值，批判習(xí)俗，探求怎樣實(shí)實(shí)在在的生活，怎樣體驗(yàn)與經(jīng)歷有意義的生活。兩年零兩個(gè)月又兩天后，他回到文明世界，為我們留下了一本寧?kù)o、恬淡、充滿智慧的書(shū)——《瓦爾登湖》。

選擇在一個(gè)寂寞的黃昏，獨(dú)自一人，翻開(kāi)《瓦爾登湖》。時(shí)光如一江春水，在窗下翻書(shū)的沙沙聲里流過(guò)，流入瓦爾登湖。讀《瓦爾登湖》，我們可以聽(tīng)得見(jiàn)蛙聲和鳥(niǎo)啼，看得見(jiàn)湖水的波紋和林中的霧靄，處處蘊(yùn)含著返璞歸真的美麗。他記錄了觀察與體驗(yàn)大自然的詳細(xì)情況，為其賦予了通俗的哲學(xué)意義，這正是梭羅超越眾人所擁有的一切所在。反觀如今，充斥著追名逐利、物質(zhì)要求的時(shí)代，恐怕難以找到如此沉淀，專心體味生活意義的仙露瓊漿了，讓人們的.心靈從沉重的物質(zhì)中解脫出來(lái)，回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧?kù)o的狀態(tài)，呼吸自由的空氣，體味什么是真正的生活，那些喚醒了我們沉睡的舊夢(mèng)。

讀罷此書(shū)，我腦海中隱隱出現(xiàn)了一個(gè)頭戴草帽、短褐穿結(jié)、帶月荷鋤的人——陶潛

梭羅和元亮兄竟真有些相似，兩人都因厭惡世俗的追名逐利，厭惡趨炎附勢(shì)的污濁世風(fēng)而隱居，都好自然、樂(lè)山水、愛(ài)流年，梭羅也曾在瓦爾登湖畔“種豆南山下”，兩人唯一的不同大概就是隱居時(shí)間了，梭羅只隱了兩年多，而陶淵明卻是藏了半輩子。

其實(shí)不在于時(shí)間，時(shí)間只是人們想象與虛構(gòu)的產(chǎn)物罷了。重要的是心，隱居只是一種方式，而在心中留一片“瓦爾登”才是最具意義的。

瓦爾登湖讀后感200字篇八

梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線，串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的始末，留給我無(wú)盡的想象與羨慕。

在這本書(shū)中，我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡(jiǎn)單，很從容，不必為了那物質(zhì)財(cái)富而喪失了人是萬(wàn)物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫(xiě)了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié)。最后作者又以“春天”結(jié)尾，給我們奏響了新的生活樂(lè)章，并且他在“結(jié)束語(yǔ)”一篇中，這樣說(shuō)：“不必給我愛(ài)，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！笨?！這是一位超凡脫俗、與世無(wú)爭(zhēng)的自然主義者，多么令人羨慕。

梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區(qū)，但他細(xì)膩精致的筆調(diào)，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥(niǎo)、樹(shù)、草、蟲(chóng)子”，更談“更高的規(guī)律”。他認(rèn)為，從一種特殊的意義上說(shuō)，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個(gè)人的勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開(kāi)闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫(xiě)“倍克田莊”時(shí)，這樣寫(xiě)到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹(shù)林而跑到它們下面來(lái)頂禮膜拜了。可想而知這是一個(gè)多么美麗的地方，多么的令人神往。

在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說(shuō)：古老的詩(shī)歌和神話至少表明，農(nóng)事是一門神圣的藝術(shù)。在從事農(nóng)耕的過(guò)程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道：他們深信一本的智慧就足夠了，余生便在簡(jiǎn)易讀物里荒廢天賦單調(diào)地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現(xiàn)代人的.心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質(zhì)的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴(kuò)充，而精神的領(lǐng)地卻時(shí)時(shí)荒蕪著。聽(tīng)聽(tīng)梭羅的忠告：多余的財(cái)富只能買到多余的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，對(duì)于我們無(wú)異于醍醐灌頂。

xx說(shuō)：“這是一本清新、健康、引人向上的書(shū)，對(duì)于春天，對(duì)于黎明，都有極其動(dòng)人的描寫(xiě)?！弊屛覀冏冯S著梭羅的足跡，拋棄那物質(zhì)所帶來(lái)的煩悶苦惱，感受那恬靜美，聆聽(tīng)大師的哲音。

瓦爾登湖讀后感200字篇九

昨日潦草的看完了這本書(shū)，為何如此說(shuō)，因?yàn)闀?shū)中有太多我看得懂的字，卻沒(méi)有辦法構(gòu)成的圖，為何如此說(shuō)呢，因?yàn)槲覝\薄的閱歷和狹隘的自然生物知識(shí)的匱乏，我分不清那些不一樣尾巴的松鼠，也分不清同是紅色的花朵，我更加沒(méi)有耐心觀察春天里第一聲啼鳴的鳥(niǎo)類，哦對(duì)了，統(tǒng)一稱為鳥(niǎo)類。

我在寫(xiě)這部終篇感受，我會(huì)看我的記錄，我說(shuō)我從未也不會(huì)有時(shí)間在原野里，自由自在的生活，我是一個(gè)庸俗且有些自視甚高的人，我只能在文字里追尋這份清高了，但我感謝這些我喜歡的文字，讓我感受這個(gè)不一樣的世界。

本來(lái)作者也沒(méi)有過(guò)很久的原野生活，他甚至沒(méi)有鼓吹這樣的生活，只是平靜的記錄一下自己的感受，那文字里追求的東西，每個(gè)人都看到的不一樣，但在我來(lái)說(shuō)，那是一種自己對(duì)生活的肯定和把握，完全的在自己的'手里，而不是在社會(huì)時(shí)鐘里哀嚎或沉淪吧。

我不認(rèn)為我有能力脫離社會(huì)，可以向作者一樣構(gòu)造一個(gè)自給自足的生活，但我知道他說(shuō)的是一種精神上的追求。

我停留在精神世界里淺顯的一部分，我渴望別人的認(rèn)可，也渴望物質(zhì)的豐裕，我迫切需要那些毫無(wú)關(guān)系的注視和關(guān)注，更甚至我對(duì)那些消耗我對(duì)社會(huì)關(guān)系永遠(yuǎn)抱有幻想，但我知道這是我應(yīng)該面對(duì)的一部分罷了。

我需要太多太多和這個(gè)世界牽連的關(guān)系，我做不到獨(dú)善其身，我承認(rèn)是庸人，但我知道我不甘心啊，我不想被束縛，我追求一份心靈的自由，一份沒(méi)有扮演的自由。

終究“不必怕會(huì)有幽魂自黑暗的過(guò)去走來(lái)”，我有自己的方式來(lái)?yè)嵛课夷莻邸?/p>

我有我的方式，哈哈哈，我看到自己最后一段話竟然頗為感動(dòng)，“不必怕會(huì)有幽魂自黑暗的過(guò)去走來(lái)”，我終將變得強(qiáng)大，或者是強(qiáng)硬，不是我對(duì)這個(gè)世界失望了，而是我學(xué)會(huì)了更愛(ài)自己，更愛(ài)擁有真正自由的瞬間的心靈吧。

瓦爾登湖讀后感200字篇十

梭羅說(shuō)：“人真正需要的東西，基本上十個(gè)個(gè)手指就能數(shù)得過(guò)來(lái)，頂多再加上十個(gè)腳趾，其他的都是可以丟棄的”。

這本《瓦爾登湖》全面展示了梭羅獨(dú)自生活在湖邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他過(guò)著極簡(jiǎn)的生活，自己蓋房子，自己種地，在湖上釣魚(yú)，所求甚少。

不追求物質(zhì)的他，在本書(shū)中記錄瓦爾登湖的四季變換，記錄了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些思考。

他在冬天聽(tīng)到瓦爾登湖冰面凍裂的.聲音，那像是低沉的悶雷聲。

他觀看工人在湖面鑿冰，以備夏天使用。

他在湖邊的密林里散步游蕩，觀察螞蟻打架，聆聽(tīng)鳥(niǎo)兒歌唱。

他能詳細(xì)準(zhǔn)確說(shuō)出那些動(dòng)物及植物的名字，是一個(gè)博學(xué)多知熱愛(ài)自然的人。

他甚至測(cè)量出了瓦爾登湖的準(zhǔn)確深度。

他追求著人性的進(jìn)步，認(rèn)為物質(zhì)條件只是服務(wù)于這個(gè)目標(biāo)，誰(shuí)要是把改善物質(zhì)條件當(dāng)成人生最終目標(biāo)，那才是本末倒置。

但是他也不反對(duì)改善物質(zhì)條件，他反對(duì)的是那些被物質(zhì)所困陷入欲望陷阱的人們。這一點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)在的人們是一種啟發(fā)。如果想活得更快樂(lè)一點(diǎn)，就要更清楚的了解自己到底需要什么。有太多的人，為了一日三餐或者三房?jī)蓮d奔波勞累。也有些人，天天旅游，買得起上萬(wàn)元的包包依然覺(jué)得空虛。

梭羅用他在湖邊生活告訴大家，不需要很多錢，不需要多么豪華的住宅，也能夠快快樂(lè)樂(lè)的生活下去。

他不是推崇讓大家和他一樣隱居生活，他是想告訴人們生活的另一種可能。

現(xiàn)在的社會(huì)如此的焦慮，大家被生活推著走，著急的想要得到一切，不得不說(shuō)是一種悲哀。在書(shū)中的那個(gè)世界，安靜祥和，沒(méi)有爭(zhēng)吵，有的是大自然剛醒的聲音和悠然淡定的生活態(tài)度。那真的是一種讓人羨慕的生活，不過(guò)又有誰(shuí)能完全超脫社會(huì)去過(guò)這樣的生活呢。

我們能做到的大概就是更清醒的活著，追隨自己內(nèi)心的聲音，明白自己的真正需要，努力在這樣的社會(huì)下成為獨(dú)立自主的個(gè)人，而不是被欲望的世界迷花了雙眼，忘記了自己是誰(shuí)。

瓦爾登湖讀后感200字篇十一

本書(shū)描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的一切，與周圍農(nóng)夫、鄰里相處，去親身經(jīng)歷周圍的一切，與周圍動(dòng)物互動(dòng)，進(jìn)行心與心的交流，感受不同世界的對(duì)自由的渴望。

在這本書(shū)中，我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡(jiǎn)單，很從容，不必為了那物質(zhì)財(cái)富而喪失了人是萬(wàn)物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫(xiě)了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié)。最后作者又以“春天”結(jié)尾，給我們奏響了新的生活樂(lè)章，并且他在“結(jié)束語(yǔ)”一篇中，這樣說(shuō)：“不必給我愛(ài)，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！笨矗∵@是一位超凡脫俗、與世無(wú)爭(zhēng)的'自然主義者，多么令人羨慕。

《瓦爾登湖》代表了一種完美的生活方式，是人與自然和諧相處的典范?；蛟S在不知不覺(jué)間梭羅已和大自然融為一體。然而，我們現(xiàn)在還有多少人愿意親近自然呢？

在紛擾的城市里我們離自然越來(lái)越遠(yuǎn)，看風(fēng)景不需要在戶外，只要有網(wǎng)絡(luò)就行，隨便一搜索心中所想的就呈現(xiàn)在眼前了。對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)每天上學(xué)都要早起，放假了自然會(huì)睡到很晚才起床，就算是出去玩也不會(huì)在意路邊的風(fēng)景。大多數(shù)時(shí)候我們出去都成了“有目的”的，我們總覺(jué)得大自然離我們很近就在窗戶外面，但慢慢地我們卻與大自然漸行漸遠(yuǎn)。

在看《瓦爾登湖》時(shí)，我在羨慕的同時(shí)也很佩服梭羅。他喜愛(ài)自然，他一直留在瓦爾登湖做著他喜歡的事。他追尋著自己的內(nèi)心，與山林為友。要是在以前，如果讓我一個(gè)人待在那里，就算有再美的風(fēng)景我也無(wú)心欣賞，因?yàn)槲矣X(jué)得一個(gè)人太孤單了，再美好的風(fēng)景也會(huì)變得單調(diào)。我更不會(huì)想著與動(dòng)物植物做朋友了。但現(xiàn)在看過(guò)此書(shū)后，或許我也會(huì)像梭羅那樣了——把自己的心帶到大自然里，體驗(yàn)一回沒(méi)有任何困擾的生活。

我們是時(shí)候回歸自然了，讓我們帶著一顆最純凈的心走進(jìn)自然，去發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)遺失的美好。