在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
《人生》讀后感300字 《人生》讀后感800字篇一
如果人生真有好處與價(jià)值的話，其好處與價(jià)值就在于對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的職責(zé)感。―――季羨林
人生，這一老生常談的話題，不僅僅平常人能夠?qū)Υ舜蟀l(fā)感慨，學(xué)者們似乎也個(gè)性偏愛談人生。什么是人生?也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)。讀《季羨林談人生》這本書，儼然在聆聽一位長者侃侃而談，心靈得到莫大的精神享受，靜靜地反省，心境變得更加純凈。
每個(gè)人的人生是不一樣的，每個(gè)人對人生的好處認(rèn)識也不一樣，在我看來既然我們幸運(yùn)地?fù)碛辛松娴臋C(jī)會和權(quán)利，那么就該在這短暫的人生中，抓住每一個(gè)機(jī)會，做好每一件事情，讓生命大放光彩，只有這樣我們的人生才有好處也才有價(jià)值。而人如果對自身生命好處不明白，那么行為就沒有了標(biāo)準(zhǔn)，生活的態(tài)度也無從確定，于是一切變得茫無所措。作為一名年輕稅務(wù)工作者，奉獻(xiàn)在國稅大舞臺上，為納稅人服好務(wù)，為國家收好稅，這樣的人生才是有好處的和有價(jià)值的。
人生是短暫的，我們就應(yīng)珍惜人生，熱愛人生，用自我心中的目標(biāo)，不停地去追逐人生的好處，不斷地去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，讓生命煥發(fā)出燦爛的光彩。
(二)不完美才是人生
不完美才是人生，這是一個(gè)“平凡的真理”;但是真能了解其中的好處，對己對人都有好處。對己，能夠不煩不燥;對人，能夠互相諒解。―――季羨林
不完美才是人生，這是季老從另一種好處上對人生的新詮釋，也是一種謙虛做人的態(tài)度。盡管每個(gè)人都爭取一個(gè)完美的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百的人生是沒有的，每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有八九。我們只有在不完美中，才能找到自我人生的定位。只有在不完美中，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。所以完美的人生并不重要，重要的是我們的生活態(tài)度。只要擁有一份健康、用心向上的心態(tài)，我們就會從容地應(yīng)對生活中的不平和挫折，才會更好地享受生活中的苦與樂，享受這份“不完美”。
愚蠢的人絞盡腦汁追求那虛無飄渺的完美生活，而智者從不完美起步，強(qiáng)者在不完美中超越，因?yàn)椴煌昝啦攀侨松?
(三)成功
天資+勤奮+機(jī)遇=成功―――季羨林
上方的公式是季老積七八十年的經(jīng)驗(yàn)得到的，在季老看來天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機(jī)遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自我決定的，也是我們務(wù)必狠下功夫的。
沒有哪個(gè)時(shí)代像這天這個(gè)時(shí)代的人一樣渴盼成功，我們仰慕名人，等待機(jī)會，但是真正扎扎實(shí)實(shí)勤奮努力的人卻少之又少。在充滿誘惑的時(shí)代，如果真想有所收獲，就只有靜下心來，踏著勤奮的階梯，腳踏實(shí)地。在我看來，一個(gè)人擁有了勤奮，也就擁有了其他可貴的品質(zhì)，有敏捷的思維來勤于思考，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力來勤于努力，有細(xì)心的精神來勤于工作。作為年輕人，更就應(yīng)刻苦勤奮，勤奮工作，勤奮學(xué)習(xí)，這樣才能在我們工作的崗位上大放光彩。
使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞，我想這就是勤奮最完美的詮釋吧!
《人生》讀后感300字 《人生》讀后感800字篇二
《季羨林談人生》收錄了季先生在耄耋之年關(guān)于人生感悟的一些小文章，從1995年12月開始斷斷續(xù)續(xù)一向到20xx年初，跨越了四年多的時(shí)光。當(dāng)初看到這本書的時(shí)候，我很好奇一個(gè)文學(xué)大家是如何看待人生的，等讀完這薄薄的一冊，我的感覺就像是一位親切的老人坐在藤椅上，跟我講述過往人生的種種感想，不悲不喜，此中有真意。
全書一百八十多頁，中有五十二篇文章，平均每篇文章不到四頁，短小精干。每篇文章都是圍繞人生而寫，只是角度不一樣，每一個(gè)議題信手拈來，文章思路卻很嚴(yán)謹(jǐn)，大多是從報(bào)紙消息或者是日常生活提煉出議題，加以分析，旁征博引予以論述，最后得出自我的看法，因?yàn)槲恼码S手而寫，因此也就不似一些刻意之作那樣華麗旖旎，也正因?yàn)槿绱?，文章才更加貼近普通人的生活，不管是否與我的看法一致，讀來都有一種與友人進(jìn)行過一次促膝長談的感覺，如沐春風(fēng)。
這五十多篇文章中有一篇叫做《論壓力》，就我吃了二十幾年白飯所獲知的粗淺認(rèn)識而言，以論某某為題往往需要洋洋灑灑幾十頁才敢寫的起，季先生以區(qū)區(qū)兩頁紙結(jié)束確讓我訝異，但是想想兩頁紙寫完有何不可，大概沒有哪本書上說以論某某為題是要怎樣怎樣寫的，個(gè)人自由嘛，自我還是把思維框在沒用的框框里，沒有出來。
壓力，人皆有之。大學(xué)時(shí)以前學(xué)過馬斯洛提出的人類五個(gè)級別的需求，最低級別的是生存需求、其余逐級為安全需求、交往需求、發(fā)展需求、被認(rèn)同的需求。生存是有壓力的，原始社會，茹毛飲血，人類的生存時(shí)常受到其他生物的威脅，生存存在著壓力，現(xiàn)代社會，人一生下來，便要應(yīng)對著來自于疾病、環(huán)境污染、資源短缺的威脅，生存也是存在壓力的，不夸張地說，生存本身就是一種挑戰(zhàn)。只是簡單地活下來就存在壓力，那么人類的其他需求豈不更加存在壓力?但事實(shí)上人類社會并未因?yàn)閴毫Χ鴾缤?，而是一步一步地走向輝煌。為什么?季老說的好，“人生就像一場拼搏，沒有壓力，哪來的拼搏?”正是因?yàn)橛袎毫?，人類才會產(chǎn)生解決壓力的動(dòng)力，壓力不斷，動(dòng)力不熄，拼搏不止，在壓力的推動(dòng)下，人類社會日益發(fā)展與進(jìn)步。
就個(gè)人而言，道理同上。不一樣的人在不一樣時(shí)期、不一樣條件下，對于壓力的解讀不一樣。當(dāng)視壓力為洪水時(shí)，壓力便會沖垮人生的壁壘，淹沒你，并且讓你沒有任何浮出水面的機(jī)會;當(dāng)視壓力為自我人生的陪練時(shí)，壓力便會成為人生臺階的基石，臣服于你，并且?guī)湍阕呦蚋昝赖奈磥怼?/p>
我很喜歡季老寫的最后一段話：“壓力如何排除?粗略來分類，壓力來源可能有兩類：一被動(dòng)，一主動(dòng)。天災(zāi)人禍，屬于被動(dòng)，這種壓力，無法預(yù)測，只有泰然處之，切不可杞人憂天，主動(dòng)地來源于自身，自我能有所作為，我認(rèn)為，能做到遇事不嘀咕，就能排除自我造成的壓力?！弊鳛橐幻饺肷鐣甑某赡耆?，生存問題已經(jīng)不是我生活的主要壓力，但是生活不僅僅僅是為了生存，發(fā)展、進(jìn)步，創(chuàng)造財(cái)富都是我生活應(yīng)有的題中之義。然而人生不如意事十之八九，發(fā)展談何容易，我并非法律本科出身，半路出家，雖然透過司法考試，但相對于其他經(jīng)歷過四年法律本科系統(tǒng)教育的同事而言，法律基礎(chǔ)素質(zhì)及法律理論基礎(chǔ)相對薄弱，這一點(diǎn)毋庸置疑。再者，本人臉皮薄，遇到人多或者正式場合很容易緊張，語無倫次。如何做好自我的本分，勝任檢察公訴工作，是我發(fā)展首先應(yīng)對的壓力。我該怎樣辦?季老的話讓我有所感觸……
這次院里組織的比武集中體現(xiàn)了我的不足，三個(gè)環(huán)節(jié)都沒有做好：審查報(bào)告，定性分析部分對罪與非罪、此罪彼罪分析得不透;案件匯報(bào)，詳略不當(dāng);案件辯論，過于緊張，大腦空白。
分析原因，首先便是對這次比武的解讀出現(xiàn)錯(cuò)誤。我懼怕這次比武，因?yàn)闆]有什么經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)心失敗，越擔(dān)心反而越容易失敗。實(shí)際上，比武不是看誰第一，誰倒數(shù)第一，而是透過比武，能看到跟別人的差距，取長補(bǔ)短，確定自我以后努力的方向。朱熹說過：餓死事小，失節(jié)事大。這次比武對我而言，成敗事小，收獲事大。與之相關(guān)的深層次原因是我臉皮太薄，太看重成敗，因?yàn)樘粗亟Y(jié)果，而忘記自我就應(yīng)走的路，應(yīng)盡的力。
季老說：能做到遇事不嘀咕，就能排除自我造成的壓力。嘀咕，就此次比武而言，便是對于比武結(jié)果的擔(dān)憂。不擔(dān)憂結(jié)果，便能看到比武的真正目的：取長補(bǔ)短。如此，參加比武時(shí)也就有了平常心。
比武過后，細(xì)細(xì)想來，我從中可取的教訓(xùn)也是可觀的。審查報(bào)告中，應(yīng)當(dāng)將所有關(guān)于案件定性的疑問都寫進(jìn)去，以此作為作為上庭辯論的依據(jù)，匯報(bào)案件時(shí)，案情應(yīng)當(dāng)詳略得當(dāng)，定性應(yīng)抓住重點(diǎn)，不需要面面俱到，涉及到所有構(gòu)成要件……
明年我也許就要獨(dú)立辦案了，而我存在的問題還很多，但是我會秉承季老的觀點(diǎn)，不嘀咕，有所作為。還好，我還有時(shí)光，針對自我的問題，我還能夠補(bǔ)足。我就應(yīng)感謝這次比武，它讓我了解了自我的水平、與他人的差距以及今后努力的方向。
人生之路崎嶇不平，有失敗有成功，有懵懂有困惑，有喜悅有悲傷，有一位和藹的老者在身邊提點(diǎn)教導(dǎo)便會少走彎路，走得也不會太苦悶?！都玖w林談人生》便是季老以自我一生的經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)給我如何走好人生之路，微言大義，我恐怕得用一生的時(shí)光來細(xì)細(xì)體會，慢慢琢磨。
《人生》讀后感300字 《人生》讀后感800字篇三
一口氣讀完整本書，令我印象最深刻的卻是那金圣嘆的三十三則不亦快哉。
于書齋前，拔去垂絲海堂紫荊等樹，多種芭蕉一二十本。不亦快哉！
子弟背誦書爛熟，如瓶中瀉水。不亦快哉！
夏月早起，看人于松棚下，鋸大竹作筒用。不亦快哉！
夏日于朱紅盤中，自拔快刀，切綠沉西瓜。不亦快哉！
這些體驗(yàn)很稀奇嗎？想必不見得，但為什么我們卻很少有這一份微小感動(dòng)了呢？
我們?nèi)鄙倭艘活w感動(dòng)的心，喝茶喝的不是茶葉的好壞，飲酒也不在于酒的濃淡，彈琴不在乎你琴藝的高低，只要你有一顆活著的心，在用心品茶，用心飲酒，用心撫琴，便是好的。
我們的生活節(jié)奏越來越快，白巖松在他的《幸福了嗎？》里面曾寫到過墨西哥的一個(gè)寓言，說一群人在急匆匆的趕路，突然一個(gè)人停了下來。旁邊的人很奇怪，問：“為什么不走了？”停下的人一笑，說：“走得太快，靈魂落在了后面，我要等等它?！?/p>
曾經(jīng)，古人可以用一個(gè)時(shí)辰來品茶，跋山涉水幾個(gè)月只為去見一個(gè)朋友，花很長的時(shí)間期待一封信的到來，在做這些事的過程中，享受一種名為等待的幸福。而現(xiàn)在的我們，用各種速溶飲料代替了茶水，只要上網(wǎng)頃刻之間便可得知對方的消息，太簡易的過程，讓我們少了一份珍惜，不再會靜下心來感受那每一份微小的感動(dòng)。不再生活著，而只是活著。
漸漸的，“忙”成了一個(gè)習(xí)慣。不再停下腳步，為街口新裝的霓虹燈而感到驚喜；不再在吃完晚飯后，到樓下散散步，和鄰居打聲招呼；不再為路邊新開的野花而感動(dòng)；不再珍惜朋友的關(guān)心······不再感覺這個(gè)世界的美好。
所以，在一段時(shí)間的忙碌以后，我們需要出去走走，走到山水之間，在不經(jīng)意間，收獲一些微小的感動(dòng)，嘆一聲“不亦快哉”！
《人生》讀后感300字 《人生》讀后感800字篇四
《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節(jié)一節(jié)的小資料中，語言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。毋庸置疑，這本書對于青年的成長頗有益處，從中我們能讀到學(xué)者的探究與思索、長者的淡泊與磊落、智者的睿智與明悟，還能讀到先生大半生的熱情與追求、甜蜜與苦澀、遺憾與困惑、誠實(shí)與坦蕩。
季羨林談人生問題的短文是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。該書融合了季羨林先生在不一樣時(shí)期所寫的人生經(jīng)歷、人生體驗(yàn)與人生回憶，資料側(cè)重于“人生”二字，以指導(dǎo)當(dāng)年青年一代樹立崇高的人生觀、正確的價(jià)值觀以及完美的人生理想。全書以“修身”、“治學(xué)”、“寄情”、“曠達(dá)”為題，將季羨林對人生的感悟、理解與智慧箴言集于一書。在書中，季羨林以自我親歷過的事情、感受過的情愫，高度概括與濃縮了90余年漫長的人生中，那些最刻骨銘心的生存體驗(yàn)和人生感悟。
在人與人的關(guān)系問題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自我的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自我著想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自我著想而不為他人著想的百分比越高越壞。”對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都就應(yīng)有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”。
正是基于這種人生觀，季羨林對人生具體境遇的態(tài)度，無論是對人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對感情、老年等等的論述，都顯得豁達(dá)、寬容、樂觀和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都就應(yīng)認(rèn)識和實(shí)現(xiàn)自我人生的好處和價(jià)值，這個(gè)好處和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。
先生思考人生的見解是獨(dú)到的。但他并不特立獨(dú)行，只是從不人云亦云。在人生的旅途上，上天給了每個(gè)人不一樣的天時(shí)、地利、人和，如果個(gè)人的經(jīng)歷是一個(gè)個(gè)句點(diǎn)，把點(diǎn)連成線便成了走過的人生。人生的契合就應(yīng)在線上而不在點(diǎn)上，或許一樣平淡無味的連成直線，或許一樣跌宕起伏的連成曲線。先生走過的人生道路無疑是曲折的，這無數(shù)條曲線迂回蜿蜒，爬滿了老人往昔光澤紅潤的臉。飽經(jīng)滄桑的他告訴我們：“不完滿才是人生?！毕壬鷮κ廊说亩床煊质峭笍囟会樢娧模骸案鶕?jù)我個(gè)人觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無好處，二無價(jià)值?！毕壬鷮θ诵缘目剂渴桥行缘?，往往具有顛覆好處：“我此刻利用魯迅的話來給壞人作一個(gè)界定：‘干損人利己的事是壞人，而干損人又不利己的事，則是壞人之尤者。’”先生對于世事的剖析是充滿睿智的，同時(shí)又有一種無奈感：“我沒有對任何人打擊報(bào)復(fù)，并不是由于我度量個(gè)性大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬?！笔朗戮褪侨绱?，人生充滿滑稽，如果我是你，又將如何，又能如何?先生是孤獨(dú)的思考者。雖然他深知：“在人生的道路上，每一個(gè)人都是孤獨(dú)的旅客。”但是，在他內(nèi)心，卻渴望與知己舉杯邀明月，共譜人生曲：“我不謬托自我是錫予先生的知己，我只
能說錫予先生是我的知己?！庇纱?，我們并沒有讀到舍我其誰，鶴立雞群。但卻讀到了相得益彰，另辟蹊徑。
先生對于文學(xué)的論斷是經(jīng)過深思熟慮的，一如他自我的文風(fēng)：沉穩(wěn)、大氣、厚重、凝練。我們此刻所看到的許多文學(xué)作品常常以“豐乳肥臀”來作為噱頭，令人心生厭惡。但它們的作者必須不是大師級的文壇巨匠。大師并不是不能有所突破，思想前衛(wèi)，但卻絕非油滑、輕浮、標(biāo)新立異和嘩眾取寵。他的思想必然成熟，他的觀點(diǎn)必然深刻。先生的文學(xué)觀點(diǎn)幾經(jīng)雕琢，雖然不熠熠生輝，璀璨奪目，但是卻難得的溫婉大氣、圓融平和。“我覺得，一個(gè)作家最重要的品質(zhì)是愛祖國，愛人民，愛人類，在這三愛的基礎(chǔ)上，那些皇皇巨著才能有意于人，無愧于己。”
我們夸獎(jiǎng)一個(gè)人聰明，表示我們對他贊賞甚至羨慕;我們褒揚(yáng)一個(gè)人智慧，卻表達(dá)我們對他尊敬乃至折服。聰明先天而成，而智慧卻能夠后天培養(yǎng)。多觀察，練就一雙洞察世事的火眼金睛;勤思考，成就一付包容萬象的寬廣胸襟。在時(shí)光的歷煉中能夠構(gòu)成自我的思想，這無疑就是智慧的。生命在于運(yùn)動(dòng)，身體的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)健了我們的體格，而頭腦的運(yùn)動(dòng)則增加了我們的智慧。生命需要沉思，外部環(huán)境是喧嘩的，處世是艱難的，我們更需要一顆平靜祥和的內(nèi)心，以我們的智慧去迎接漫漫人生路。
《人生》讀后感300字 《人生》讀后感800字篇五
每次讀季老的書，都能從他那簡潔清雅的文字中品味出他的大度與隨和。
人生，是一個(gè)永恒的話題。每個(gè)人都有自我的路要走，都會有自我獨(dú)一無二的人生。
可，究竟人生是什么?什么，是人生?
望九之年的季老，總結(jié)他八十多個(gè)春秋的人生經(jīng)歷，開篇三節(jié)大談人生，人生的內(nèi)涵、好處。在文中，一代國學(xué)大師，一代圣人，還一口一個(gè)我輩凡人，這不免使得“我輩凡人”捫心自問，我該有怎樣的人生?
品讀這本書，我便和季老有了一次心靈的交流，一齊探討了一種用心的生活態(tài)度，了解到了季老近九十年的生活體味，感悟到了他對自我人生旅途的總結(jié)。關(guān)于緣分、關(guān)于命運(yùn)、關(guān)于容忍、朋友、成功、知足、感情、
關(guān)于人生的價(jià)值和好處，季老說：“如果人生真有好處與價(jià)值的話，其好處與價(jià)值就在于對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的職責(zé)感?！笔堑?，職責(zé)感，對于人類前進(jìn)、時(shí)代進(jìn)步的歷史職責(zé)感，每個(gè)人都就應(yīng)擁有。這決不是在高喊口號，這是大智大慧的耄耋老人對后輩的諄諄教誨。我們所有人都應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記在心。
對于人生，他還提出：“不完美才是人生”。這是另一個(gè)好處上對人生的詮釋。是啊!金無足赤，人無完人。沒有人敢高聲宣喊自我的人生是完美無缺的。人生路上，或多或少都會有這樣那樣的坎坷與挫折、這樣那樣的不完美與遺憾。文中，季老引用了蘇東坡的《水調(diào)歌頭》里的一句詩句：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。準(zhǔn)確的說明了這一點(diǎn)。人人有本難念的經(jīng)，所以說：“不完美才是人生”。這是一個(gè)平凡的真理，對己，能夠不煩不躁;對人，能夠互相諒解。
季老接近九十年的人生路途，少不了挫折，少不了坎坷，少不了困境。記得他曾笑談過自我，幾度摔倒，又幾度爬起。
這種境界，是常人不可能擁有的。更是涉世未深的我們此刻無法到達(dá)境界。他說，世態(tài)炎涼，古今如此。年紀(jì)越大，涉世越深，對世態(tài)炎涼的感受就會越深，越明了。
季老或許不明白現(xiàn)代年輕人的感受，可關(guān)于世事人情，命運(yùn)，容忍，成功，知足，友情的總結(jié)著實(shí)讓我有些觸動(dòng)。
人生慢慢旅長路，總會有福有禍。老子說，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，孰知其極?。禍福相通，所以走運(yùn)與倒霉也是相通的?！拔彷呅∶瘢^著平平常常的日子，天天忙著吃、喝、拉、撒、睡;操持著柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。有時(shí)候難免走點(diǎn)小運(yùn)，有的是主動(dòng)爭取來的，有的是時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，好運(yùn)從天上掉下來的”。
“理解禍福的辯證關(guān)系;走運(yùn)時(shí)，要想到倒霉，不要得意過了頭;倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣?！奔纠蠈Φ湼５膽B(tài)度已經(jīng)到了一種超然的境界。只有心態(tài)的平衡，情緒的穩(wěn)定，才是長壽之道。季老用實(shí)際論證了這一點(diǎn)!他很快樂，生活很超然。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
人生中，我們總會在特定的階段遇到特定的人，相遇即是緣起，他們中總會有些人只會碰我們走過一段短短的旅程，總會有些人會和我們成為兄弟，成為知己，成為我們一生的朋友。和我們一齊應(yīng)對多舛的現(xiàn)實(shí)生活，攜手走過那些艱難滄桑歲月。一齊飛，一齊鬧，一齊哭，一齊笑。。。。。
所以，人生旅途中，我們永遠(yuǎn)不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，和我們并肩的有我們的親人、我們的朋友。所以，我們要珍惜自我擁有的一切。
我們還有很多夢沒做，還有很多明天要走，要讓世界聽見我們的歌。準(zhǔn)備好沒有，時(shí)光不再停留，想要飛不要任何理由。我們說過不管天高地厚。想飛到那最高最遠(yuǎn)最灑脫，想擁抱在最美的那一刻。
年輕人有年輕人的資本，現(xiàn)代的年輕人都向往自由，這本身并沒錯(cuò)，可如今的社會形勢正一步步逼迫著這一代的年輕人拋棄自我所想所向往。在季老看來，這就是命運(yùn)吧，“人世間，波詭云譎，因果錯(cuò)綜。只有能做到‘盡人事而聽天命’，一個(gè)人才能永遠(yuǎn)持續(xù)情緒的平衡?！比欢覀冎械拇蠖鄶?shù)，卻都被這骨感的生活磨去棱角，剩下的少數(shù)，不是牛x就是傻x。
幸福是一種心態(tài)，不滿足是人生常態(tài)，麻煩是人生的一部分。這一切，起決定性作用的都是一種心態(tài)，改變心境也就是尋求內(nèi)心的和諧。對此，季老的態(tài)度是：我們唯一能做的只有透過用心有為的人生，促進(jìn)不利條件向有利條件，不滿意態(tài)向滿意狀態(tài)轉(zhuǎn)變?！爸阏叱贰甭?
平凡的人有不平凡的精神，那他的人生就是偉大的。季老說：在任何時(shí)候都不能輕言放下。是啊!不拋棄，不放下。生活中，挫折、困難不可避免。應(yīng)對不順，正視它，不怕萬人阻擋，只怕自我投降。勇往直前，理解挑戰(zhàn)，才能雨過天晴，見到彩虹。
人生在天地間，不要天天為自我的事憂心忡忡，你該完成的使命，你該盡的職責(zé)，就自自然然地去盡職履責(zé)吧，不要去老是患得患失，不要老是害怕困難，害怕失敗。做自我能做的，做自我就應(yīng)做的，讓自我問心無愧、不后悔就足夠了。我們既然不能把握生死，又何必天天計(jì)較它呢?我們就應(yīng)做的就是透過用心努力，把握有限人生，奮勇向前，勇于挑戰(zhàn)，活出精彩人生，展現(xiàn)最完美的自我。
最后，季老談到了感情?！叭绻粋€(gè)人不想終生獨(dú)身的話，他務(wù)必談戀愛以至結(jié)婚。這是‘人間正道’?！睂τ诟星?，季老不相信一見傾心。一見傾心只是人一時(shí)的沖動(dòng)，不相信沖動(dòng)的感情。兩個(gè)人務(wù)必有一個(gè)互相了解的過程。并且，季老還說：不能花費(fèi)太多的時(shí)光在這上方，余出來的時(shí)光應(yīng)當(dāng)用到刀刃上，搞點(diǎn)事業(yè)，為了個(gè)人，為了家庭，為了國家，為了世界。
整本書讀完，突然發(fā)現(xiàn)對于人生這個(gè)概念，讀之前模糊，讀時(shí)漸漸清晰，看完后又整個(gè)模糊一片。對于人生，每個(gè)人有每個(gè)人的注解，這個(gè)注解需要我們每個(gè)人用我們一生的時(shí)光去摸索、去探尋。季老的人生，也只能作為的前人經(jīng)驗(yàn)看待，每個(gè)人都有自我追求的人生，每個(gè)人都有自我想要到生活。
如今，雖然季老已經(jīng)無法續(xù)寫傳奇，但，我的崇敬之心依存。季老是我尊敬的為數(shù)不多的老人之一，季老的一生就是一本書，值得我們每個(gè)人用心品味。
后記：說實(shí)話，季老這本書，在我浮躁的看完第一遍后，什么感覺都沒有，更別提讀后感了。想完成論文，又無從下筆。只好乖乖的讀第二遍，于是很用心的品悟，才稍微有點(diǎn)感覺，寫下這篇拙劣的文章。其實(shí)，對于每本書都是這樣，只有用心品讀，你才能在身心觸動(dòng)的同時(shí)有所反思，有所收獲。每一本書，都蘊(yùn)含了作者自我的情感和思想，用心的讀一本書，就是在和作者進(jìn)行一次心靈的交流。
《人生》讀后感300字 《人生》讀后感800字篇六
《季羨林談人生》收錄了季先生在耄耋之年關(guān)于人生感悟的一些小文章，從1995年12月開始斷斷續(xù)續(xù)一向到20xx年初，跨越了四年多的時(shí)光。當(dāng)初看到這本書的時(shí)候，我很好奇一個(gè)文學(xué)大家是如何看待人生的，等讀完這薄薄的一冊，我的感覺就像是一位親切的老人坐在藤椅上，跟我講述過往人生的種種感想，不悲不喜，此中有真意。
全書一百八十多頁，中有五十二篇文章，平均每篇文章不到四頁，短小精干。每篇文章都是圍繞人生而寫，只是角度不一樣，每一個(gè)議題信手拈來，文章思路卻很嚴(yán)謹(jǐn)，大多是從報(bào)紙消息或者是日常生活提煉出議題，加以分析，旁征博引予以論述，最后得出自我的看法，因?yàn)槲恼码S手而寫，因此也就不似一些刻意之作那樣華麗旖旎，也正因?yàn)槿绱?，文章才更加貼近普通人的生活，不管是否與我的看法一致，讀來都有一種與友人進(jìn)行過一次促膝長談的感覺，如沐春風(fēng)。
這五十多篇文章中有一篇叫做《論壓力》，就我吃了二十幾年白飯所獲知的粗淺認(rèn)識而言，以論某某為題往往需要洋洋灑灑幾十頁才敢寫的起，季先生以區(qū)區(qū)兩頁紙結(jié)束確讓我訝異，但是想想兩頁紙寫完有何不可，大概沒有哪本書上說以論某某為題是要怎樣怎樣寫的，個(gè)人自由嘛，自我還是把思維框在沒用的框框里，沒有出來。
壓力，人皆有之。大學(xué)時(shí)以前學(xué)過馬斯洛提出的人類五個(gè)級別的需求，最低級別的是生存需求、其余逐級為安全需求、交往需求、發(fā)展需求、被認(rèn)同的需求。生存是有壓力的，原始社會，茹毛飲血，人類的生存時(shí)常受到其他生物的威脅，生存存在著壓力，現(xiàn)代社會，人一生下來，便要應(yīng)對著來自于疾病、環(huán)境污染、資源短缺的威脅，生存也是存在壓力的，不夸張地說，生存本身就是一種挑戰(zhàn)。只是簡單地活下來就存在壓力，那么人類的其他需求豈不更加存在壓力?但事實(shí)上人類社會并未因?yàn)閴毫Χ鴾缤?，而是一步一步地走向輝煌。為什么?季老說的好，“人生就像一場拼搏，沒有壓力，哪來的拼搏?”正是因?yàn)橛袎毫?，人類才會產(chǎn)生解決壓力的動(dòng)力，壓力不斷，動(dòng)力不熄，拼搏不止，在壓力的推動(dòng)下，人類社會日益發(fā)展與進(jìn)步。
就個(gè)人而言，道理同上。不一樣的人在不一樣時(shí)期、不一樣條件下，對于壓力的解讀不一樣。當(dāng)視壓力為洪水時(shí)，壓力便會沖垮人生的壁壘，淹沒你，并且讓你沒有任何浮出水面的機(jī)會;當(dāng)視壓力為自我人生的陪練時(shí)，壓力便會成為人生臺階的基石，臣服于你，并且?guī)湍阕呦蚋昝赖奈磥怼?/p>
我很喜歡季老寫的最后一段話：“壓力如何排除?粗略來分類，壓力來源可能有兩類：一被動(dòng)，一主動(dòng)。天災(zāi)人禍，屬于被動(dòng)，這種壓力，無法預(yù)測，只有泰然處之，切不可杞人憂天，主動(dòng)地來源于自身，自我能有所作為，我認(rèn)為，能做到遇事不嘀咕，就能排除自我造成的壓力。”作為一名步入社會三年的成年人，生存問題已經(jīng)不是我生活的主要壓力，但是生活不僅僅僅是為了生存，發(fā)展、進(jìn)步，創(chuàng)造財(cái)富都是我生活應(yīng)有的題中之義。然而人生不如意事十之八九，發(fā)展談何容易，我并非法律本科出身，半路出家，雖然透過司法考試，但相對于其他經(jīng)歷過四年法律本科系統(tǒng)教育的同事而言，法律基礎(chǔ)素質(zhì)及法律理論基礎(chǔ)相對薄弱，這一點(diǎn)毋庸置疑。再者，本人臉皮薄，遇到人多或者正式場合很容易緊張，語無倫次。如何做好自我的本分，勝任檢察公訴工作，是我發(fā)展首先應(yīng)對的壓力。我該怎樣辦?季老的話讓我有所感觸……
這次院里組織的比武集中體現(xiàn)了我的不足，三個(gè)環(huán)節(jié)都沒有做好：審查報(bào)告，定性分析部分對罪與非罪、此罪彼罪分析得不透;案件匯報(bào)，詳略不當(dāng);案件辯論，過于緊張，大腦空白。
分析原因，首先便是對這次比武的解讀出現(xiàn)錯(cuò)誤。我懼怕這次比武，因?yàn)闆]有什么經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)心失敗，越擔(dān)心反而越容易失敗。實(shí)際上，比武不是看誰第一，誰倒數(shù)第一，而是透過比武，能看到跟別人的差距，取長補(bǔ)短，確定自我以后努力的方向。朱熹說過：餓死事小，失節(jié)事大。這次比武對我而言，成敗事小，收獲事大。與之相關(guān)的深層次原因是我臉皮太薄，太看重成敗，因?yàn)樘粗亟Y(jié)果，而忘記自我就應(yīng)走的路，應(yīng)盡的力。
季老說：能做到遇事不嘀咕，就能排除自我造成的壓力。嘀咕，就此次比武而言，便是對于比武結(jié)果的擔(dān)憂。不擔(dān)憂結(jié)果，便能看到比武的真正目的：取長補(bǔ)短。如此，參加比武時(shí)也就有了平常心。
比武過后，細(xì)細(xì)想來，我從中可取的教訓(xùn)也是可觀的。審查報(bào)告中，應(yīng)當(dāng)將所有關(guān)于案件定性的疑問都寫進(jìn)去，以此作為作為上庭辯論的依據(jù)，匯報(bào)案件時(shí)，案情應(yīng)當(dāng)詳略得當(dāng)，定性應(yīng)抓住重點(diǎn)，不需要面面俱到，涉及到所有構(gòu)成要件……
明年我也許就要獨(dú)立辦案了，而我存在的問題還很多，但是我會秉承季老的觀點(diǎn)，不嘀咕，有所作為。還好，我還有時(shí)光，針對自我的問題，我還能夠補(bǔ)足。我就應(yīng)感謝這次比武，它讓我了解了自我的水平、與他人的差距以及今后努力的方向。
人生之路崎嶇不平，有失敗有成功，有懵懂有困惑，有喜悅有悲傷，有一位和藹的老者在身邊提點(diǎn)教導(dǎo)便會少走彎路，走得也不會太苦悶?！都玖w林談人生》便是季老以自我一生的經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)給我如何走好人生之路，微言大義，我恐怕得用一生的時(shí)光來細(xì)細(xì)體會，慢慢琢磨。
《人生》讀后感300字 《人生》讀后感800字篇七
也許真的是“書非借不能讀”，盡管久仰季羨林大名，盡管《季羨林談人生》就放在案頭，我卻遲遲未能細(xì)讀。年前在電視和網(wǎng)絡(luò)中，聞年過耄耋的季老說，請摘去他頭上的國學(xué)大師等三頂帽子。我還和多此一舉的炒作聯(lián)系起來，至于他那句“此刻總的是人和政通、海晏河清”(同溫總理談?wù)摦?dāng)今社會時(shí)語)，更是讓我等常寫時(shí)評的憤青耿耿于懷。
帶著這種矛盾的情緒，為了完成暑假讀書筆記。我拭去《季羨林談人生》書面上的灰塵，一篇一篇地細(xì)讀起來。
前三篇直接談人生，季老開宗明意，首先點(diǎn)明了寫作的年齡?塵埃卻?“謙虛”：望九之年還不清楚什么是人生。這樣的開頭很吸引人，一代宗師，著作等身，國家總理幾度探望，執(zhí)手相慶;北大不避炒作之嫌，甚至特設(shè)“季羨林研究所”?；畹竭@種境地，還一口一個(gè)“吾輩凡人老百姓”，真讓我等倍感慚愧。
人生的真諦是什么?這是哲學(xué)永恒的話題。季先生強(qiáng)調(diào)，對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問：你為什么活著?人無法選取生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應(yīng)有所作為。他對人生好處與價(jià)值的一句評價(jià)：“如果人生真有好處與價(jià)值的話，其好處與價(jià)值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的職責(zé)感”?！坝兴鳛椤薄俺袚?dān)職責(zé)”這類詞如果從一個(gè)普通人口里蹦出，實(shí)有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識與人品，又不由得暗自認(rèn)同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真;世間之真理，又何需華麗的辭藻來修飾呢?
季老先生還提出了“不完滿才是人生”，這是他從另一種好處上對人生的詮釋。盡管人人都期望有一個(gè)完美的人生，然而每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順。常言道：“不如意事常八九”。哪里事事都會讓你稱心如意呢?況且人生活在世上又怎能逃脫了“生、老、病、死”呢?既然如此，人活一世，就不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，關(guān)鍵在于我們采取怎樣的生活態(tài)度。讀到那里，我突然明白了他為什么說那句“人和政通、海晏河清”，是啊，評價(jià)一個(gè)時(shí)期，如果不放在歷史的長河中找準(zhǔn)參照，而以完美的理想化標(biāo)準(zhǔn)去要求，明顯屬于空想。季老經(jīng)歷“文革”，進(jìn)過“牛棚”，他又對誰抱怨過什么?既然季老都無法“力挽狂瀾、改變歷史”，我們?yōu)楹尾蝗ピ囍淖冏晕业男木衬?
改變心境也就是尋求內(nèi)心的和諧。溫總理曾對季老說：“有個(gè)問題我思考很久，我們講和諧，不僅僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。一個(gè)人內(nèi)心的和諧正是一切和諧的基礎(chǔ)，是根本中的根本?！甭?lián)系季老對人生的解讀，一切釋然?！坝眯倪M(jìn)取、努力改善”是人生，“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。不懂得滿足，不持續(xù)心態(tài)平衡，又哪來內(nèi)心的和諧?慢慢品讀《季羨林談人生》一書，他對人生的感悟洗滌著我內(nèi)心的蕪雜、淺薄。如果不這么細(xì)致地讀他，我還真的質(zhì)疑“摘帽”為“炒作”，讀過他，悟過他，才明白，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內(nèi)斂人生的真實(shí)渴望。
這些天，我一有時(shí)光，就走進(jìn)老人的文字，去感受那份真實(shí)，去品味“假話全不講，真話不講全”的中國式正直。也許有人還在以“真話不講全”為由苛求季老，其實(shí)季老是不憚講真話的：“根據(jù)我個(gè)人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無好處，二無價(jià)值。他們也從來不思考這樣的哲學(xué)問題。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0k，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自我為什么活這一生。其中不走運(yùn)的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長吁短嘆。即使是日子還能過得去的，不愁衣食、能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不明白為什么活這一生?！比绱酥苯亓水?dāng)?shù)呐惺浇衣叮〞沉芾?，痛快而又入骨?/p>
讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一向渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個(gè)紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會去思考了。但在我的內(nèi)心深處一向留有一個(gè)位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認(rèn)了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會到達(dá)大同之域，為此，我們每個(gè)人都有著為推動(dòng)人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份職責(zé)感，那么個(gè)人存在的價(jià)值和好處也就找到了。
《人生》讀后感300字 《人生》讀后感800字篇八
身在凡塵，閑看庭前花開花落;與世無爭，漫隨天外云卷云舒。
然而，你我皆凡人，真能做到嗎?
弟子問師父：“您能談?wù)勅祟惖钠婀种巻?”師父答曰：“他們急于成長，然后又哀嘆失去的童年;他們以健康換取金錢，不久后又想用金錢恢復(fù)健康。他們對未來焦慮不已，卻又無視現(xiàn)在的幸福。因此，他們既不活在當(dāng)下，也不活在未來。他們活著仿佛從來不會死亡;臨死前，又仿佛他們從未活過。”
古往今來，人人都向往幸福，人人都希望幸福，人人都追求幸福。然而，當(dāng)今社會，幸福又是那么的遙不可及。正如于丹教授所言，“相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無法帶給個(gè)人生命價(jià)值的全部滿足?；蛟S我們?nèi)鄙俚闹皇且稽c(diǎn)意趣、一點(diǎn)閑情，缺少了與家人共處的那些閃光的零碎的時(shí)間”。
意趣、閑情、與家人共處……曾幾何時(shí)，這些已經(jīng)淡出人們的視野和生活，取而代之的是忙、快、沖。人們也往往抱怨，為什么這么忙呢?即使連走路的步伐也明顯加快，生怕趕不上別人。不顧一切地往前沖。人們只知前進(jìn)，不愿停下來，似乎一旦停下，便失去很多重要的東西。豈不知有時(shí)刻意所追求的往往就是應(yīng)該失去的東西。黎巴嫩著名詩人紀(jì)伯倫曾經(jīng)說過，“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)”。是啊，人們拼命地工作是為了更好地生活，然而，很多人往往為了工作而失去了生活。在這紛繁復(fù)雜的社會，人們總是用忙來演繹自己的生活。忙到底是為了什么呢?“人最想得到什么，就會成為什么的囚徒”。比如金錢，人們拼命獲得金錢是為了更好地生活，然而，現(xiàn)如今，很多人把金錢當(dāng)做成生活的目的。豈不悲哉!
于丹教授的《趣品人生》給予我們的是一種生活方式，那就是悠閑。悠閑是什么?悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是生活的一種樂趣，有顯示生命的一種節(jié)奏，悠閑與時(shí)間無關(guān)。正如清人張潮在《幽夢影》中寫道：“能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑”。悠閑更與金錢無關(guān)，它不是奢侈的方式，讓人們?nèi)ミx擇用金錢購買。悠閑是用心靜來演繹的。只有靜下來的人，才能夠讓自己真正的閑暇下來。這無疑對于解決當(dāng)今人們的浮躁心態(tài)益處頗多。
對于我們而言，或許不能用“品”讓自己悠閑下來，更絕難用“趣”來演繹自己的生活。高深的茶道，我們僅僅只是用來解渴，絕沒有清涼的飲料能給人帶來一時(shí)的痛快;濃郁的陳釀，只有在酊酩大醉而傷肝時(shí)，我們才知道自己不勝酒力;悠揚(yáng)的琴聲在喧囂的環(huán)境中湮沒，我們哪有時(shí)間和心境來欣賞。然而，我們完全可以泡一杯咖啡，在苦澀之后給人留下淡淡的幽香，也完全可以手捧一本書，帶著幾分清新暢游優(yōu)美的文字，可以收拾自己塵封已久的漁具到河邊，用誘餌享受與魚兒搏斗的樂趣，亦可以推出自行車，在騎行中欣賞大自然的美景。沒有約束，沒有限制，只有自己沉浸在其中，或許孤獨(dú)，或許寂寞，當(dāng)自己置于此時(shí)此景是，決然會忘記自己的存在。與天地渾然一體，不再忙碌，不再困乏，只有樂趣在其中。這就是我們向往的生活。當(dāng)然，悠閑不是縱欲，有的人在燈紅酒綠或者是麻將聲聲中度過，這不是悠閑，而是縱欲。畢竟人生短暫，我們需要追尋的是一種生活的樂趣，生活才是生命的本真。
于丹教授在《趣品人生》中，“不是讓我們拿出大把時(shí)光去浪擲，不是為了讓我們放棄理想和責(zé)任，而是希望大家在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，不要丟失自己”。悠閑是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式。正如禪宗公案故事中的公差一樣，“和尚還在，我到哪里去了?”清代著名戲曲家、大文人李漁，在家鄉(xiāng)浙江蘭溪建了一座亭子，取名為“且停亭”。“名乎利乎道路奔波休碌碌;來者往者溪山清靜且停?！?。在與心有關(guān)的字當(dāng)中，最為悲觀的字莫過于“忙”，意為心亡。不如讓我們“停一停”：讓我們充充電，讓我們歇歇腳，讓我們靜靜心，讓我們回頭看一看出發(fā)的起點(diǎn)在哪兒，讓我們向前望一望最終目的又是什么。喝一盞茶，養(yǎng)一會兒神，回味一下起點(diǎn)與目的之間，過程本身也是意義。
把彎路走直的人是聰明的，因?yàn)檎业搅私輳?把直路走彎的人是豁達(dá)的，因?yàn)榭梢远嗫磶椎里L(fēng)景。直路也好，彎路也罷，“為了上路時(shí)走得更輕松，且自停一停腳步，不要丟了趕路的自己”。
《人生》讀后感300字 《人生》讀后感800字篇九
一口氣讀完整本書，令我印象最深刻的卻是那金圣嘆的三十三則不亦快哉。
于書齋前，拔去垂絲海堂紫荊等樹，多種芭蕉一二十本。不亦快哉!
子弟背誦書爛熟，如瓶中瀉水。不亦快哉!
夏月早起，看人于松棚下，鋸大竹作筒用。不亦快哉!
夏日于朱紅盤中，自拔快刀，切綠沉西瓜。不亦快哉!
這些體驗(yàn)很稀奇嗎?想必不見得，但為什么我們卻很少有這一份微小感動(dòng)了呢?
我們?nèi)鄙倭艘活w感動(dòng)的心，喝茶喝的不是茶葉的好壞，飲酒也不在于酒的濃淡，彈琴不在乎你琴藝的高低，只要你有一顆活著的心，在用心品茶，用心飲酒，用心撫琴，便是好的。
我們的生活節(jié)奏越來越快，白巖松在他的《幸福了嗎?》里面曾寫到過墨西哥的一個(gè)寓言，說一群人在急匆匆的趕路，突然一個(gè)人停了下來。旁邊的人很奇怪，問：“為什么不走了?”停下的人一笑，說：“走得太快，靈魂落在了后面，我要等等它?！?/p>
以前，古人能夠用一個(gè)時(shí)辰來品茶，跋山涉水幾個(gè)月只為去見一個(gè)朋友，花很長的時(shí)間期盼一封信的到來，在做這些事的過程中，享受一種名為等待的幸福。而此刻的我們，用各種速溶飲料代替了茶水，只要上網(wǎng)頃刻之間便可得知對方的消息，太簡易的過程，讓我們少了一份珍惜，不再會靜下心來感受那每一份微小的感動(dòng)。不再生活著，而只是活著。
漸漸的，“忙”成了一個(gè)習(xí)慣。不再停下腳步，為街口新裝的霓虹燈而感到驚喜;不再在吃完晚飯后，到樓下散散步，和鄰居打聲招呼;不再為路邊新開的野花而感動(dòng);不再珍惜朋友的關(guān)心······不再感覺這個(gè)世界的完美。
所以，在一段時(shí)間的忙碌以后，我們需要出去走走，走到山水之間，在不經(jīng)意間，收獲一些微小的感動(dòng)，嘆一聲“不亦快哉”!
《人生》讀后感300字 《人生》讀后感800字篇十
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談?wù)撊松奈恼拢蠖际恰爸髁x”一統(tǒng)，“口號”滿篇，而季老先生用十分樸實(shí)的話語談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語言樸實(shí)無華，但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。
人生的真諦是什么?這是哲學(xué)永恒的話題。季先生強(qiáng)調(diào)，對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問：你為什么活著?人無法選取生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應(yīng)有所作為。他對人生好處與價(jià)值的一句評價(jià)：“如果人生真有好處與價(jià)值的話，其好處與價(jià)值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的職責(zé)感”?！坝兴鳛椤薄俺袚?dān)職責(zé)”這類詞如果從一個(gè)普通人口里蹦出，實(shí)有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識與人品，又不由得暗自認(rèn)同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真;世間之真理，又何需華麗的辭藻來修飾呢?
季老先生還提出了“不完滿才是人生”，這是他從另一種好處上對人生的詮釋。盡管人人都期望有一個(gè)完美的人生，然而每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順。常言道：“不如意事常八九”。哪里事事都會讓你稱心如意呢?況且人生活在世上又怎能逃脫了“生、老、病、死”呢?既然如此，人活一世，就不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，關(guān)鍵在于我們采取怎樣的生活態(tài)度。讀到那里，我突然明白了他為什么說那句“人和政通、海晏河清”，是啊，評價(jià)一個(gè)時(shí)期，如果不放在歷史的長河中找準(zhǔn)參照，而以完美的理想化標(biāo)準(zhǔn)去要求，明顯屬于空想。季老經(jīng)歷“文革”，進(jìn)過“牛棚”，他又對誰抱怨過什么?既然季老都無法“力挽狂瀾、改變歷史”，我們?yōu)楹尾蝗ピ囍淖冏晕业男木衬?
改變心境也就是尋求內(nèi)心的和諧。溫總理曾對季老說：“有個(gè)問題我思考很久，我們講和諧，不僅僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。一個(gè)人內(nèi)心的和諧正是一切和諧的基礎(chǔ)，是根本中的根本。”聯(lián)系季老對人生的解讀，一切釋然?！坝眯倪M(jìn)取、努力改善”是人生，“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。不懂得滿足，不持續(xù)心態(tài)平衡，又哪來內(nèi)心的和諧?慢慢品讀《季羨林談人生》一書，他對人生的感悟洗滌著我內(nèi)心的蕪雜、淺薄。如果不這么細(xì)致地讀他，我還真的質(zhì)疑“摘帽”為“炒作”，讀過他，悟過他，才明白，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內(nèi)斂人生的真實(shí)渴望。
這些天，我一有時(shí)光，就走進(jìn)老人的文字，去感受那份真實(shí)，去品味“假話全不講，真話不講全”的中國式正直。也許有人還在以“真話不講全”為由苛求季老，其實(shí)季老是不憚講真話的：“根據(jù)我個(gè)人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無好處，二無價(jià)值。他們也從來不思考這樣的哲學(xué)問題。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0k，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自我為什么活這一生。其中不走運(yùn)的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長吁短嘆。即使是日子還能過得去的，不愁衣食、能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不明白為什么活這一生?！比绱酥苯亓水?dāng)?shù)呐惺浇衣?，酣暢淋漓，痛快而又入骨?/p>
讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一向渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個(gè)紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會去思考了。但在我的內(nèi)心深處一向留有一個(gè)位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認(rèn)了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會到達(dá)大同之域，為此，我們每個(gè)人都有著為推動(dòng)人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份職責(zé)感，那么個(gè)人存在的價(jià)值和好處也就找到了。
《人生》讀后感300字 《人生》讀后感800字篇十一
打開這本書，首先映入眼簾的不是于丹精彩的文筆，而是白巖松為于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本書的資料卻又讓人感覺像另一篇文章，白巖松運(yùn)用不一樣的視角從山水、茶、酒、樂曲中談出了他的觀點(diǎn)。使人在讀正文前已有一個(gè)大概的認(rèn)識。
章節(jié)開始之前，有一段類似警言的話語，想語文課本上的單元導(dǎo)讀一樣，告訴我們這一章的中心論點(diǎn)，第一總章主要由山水論幸福，文中運(yùn)用超多事實(shí)數(shù)據(jù)和經(jīng)典故事，使文章真實(shí)可信而又饒搞笑味。正如文章中所述幸福似乎離我們越來越遠(yuǎn)了，小時(shí)候一盒炮竹也能讓我們開心把玩半天，停電對我們來說是天堂般的世界，而此刻，越來越多的“玩具”來到我們手中，但是卻總是找不到以前的歡樂。因?yàn)橛刑嗍虑樾枰ヮ檻]，有太多問題需要去思考，如同一道道枷鎖，將我們同幸福分開。但我覺得這個(gè)世界還沒有失去期望，憨豆在倫敦奧運(yùn)會的表現(xiàn)完美的詮釋了幸福的含義，即使從最嚴(yán)肅的新聞報(bào)道中，我們也總能找出“亮點(diǎn)”著便是新生代幸福的標(biāo)志。
第二章則由茶、酒論生活情趣，關(guān)于茶我們已經(jīng)讀過無數(shù)篇文章，看過無數(shù)的電影，那種意境我們早已明了，但是關(guān)于酒的知識我們卻知之甚少，作者運(yùn)用很多我們耳熟能詳?shù)牡涔剩嬖V我們酒與英雄和酒與生活的關(guān)系，還讓我們了解了很多關(guān)于酒的知識。但是我相信，酒——這種品味生活的方式還不適合我們。
最后的一章則由樂器論心境，我對欣賞中國古典音樂興趣不高，但作者講的一個(gè)個(gè)搞笑的歷史故事卻深深地吸引了我，讓我沉下心來真正讀完了這本書。
讀完這本書我最大的感受就是，作者通今博古，把一個(gè)個(gè)抽象晦澀的大道理融入一個(gè)個(gè)富有哲理的歷史小故事里，讓并不熱衷于讀書的，情緒浮躁我能夠坐在桌前看完這本書，而且我注意到文中引用超多詩詞文賦，個(gè)性經(jīng)常使用一名叫林語堂先生的話語。這引起了我極大的好奇心，一查才明白原先真是一位大家，也只有這樣的大家才能寫出諸如“現(xiàn)實(shí)減夢想等與禽獸/現(xiàn)實(shí)加夢想等于心痛/現(xiàn)實(shí)加幽默等于現(xiàn)實(shí)主義/夢想減幽默等于熱狂/夢想加幽默等于幻想/現(xiàn)實(shí)加夢想加幽默等于智慧”。的話語。書尾于丹與澤道法師的對話則用簡潔的話語從前文中提煉了所有，是使文章更加易懂
總而言之我認(rèn)為這本書主要教會了我們要寧靜、淡泊、懂得享受生活的樂趣。告訴我們在這充滿物質(zhì)享受的社會中要有獨(dú)自享受的一種方式，不要讓自我成為金錢的奴隸。
《人生》讀后感300字 《人生》讀后感800字篇十二
我喜歡讀書。
讀書于我有時(shí)是三日不離手，亦或是十日不翻書，所以只能說是“喜歡”，不敢說“志趣”。自識文化積淀不深，十幾年來常不知讀些什么書好，索性從名著和獲獎(jiǎng)作品讀起。近日得好友推薦，讀了《于丹趣品人生》一書，書中美文美圖帶我縱情山水、靜品清茗、歡飲美酒、聆聽琴音。讓我走進(jìn)中國人傳統(tǒng)生活方式和閑情雅致的同時(shí)感悟了生活的藝術(shù)。一點(diǎn)意趣、一點(diǎn)閑情把人們從紛繁世事中引領(lǐng)出來，“且停亭中且停?！?，頤養(yǎng)胸襟和心性，趣品人生。
整本書讀畢合實(shí)，仿佛是欣賞了一首“名詩名句”的串燒，有如一餐由詩、詞、歌、賦、寓匯聚而成的經(jīng)典古文饕餮盛宴。閱讀中，我屢屢心生羨慕，于丹如此的美文滿腹，信手拈來，深諳古人智慧與情趣，她該是享盡了怎樣的快意人生？之后的“茶之味”、“酒之品”、“琴之趣”給了我答案?！吧钍切枰稽c(diǎn)悠閑的情趣來調(diào)節(jié)緊張的律動(dòng)，但情趣不是與生俱來的，而是從生命中涵養(yǎng)而出；情趣也不是在斗室里醞釀出來的，而是在天地間自然滋養(yǎng)而成。情趣的養(yǎng)成，是對生命的喚醒，繼而提升個(gè)人與宇宙間的通靈與感悟?！?/p>
在書中開篇的“推薦序”中，白巖松把“我們，怎么啦？”的問題拋給了每一位讀者。“平靜，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什么都有?！边@里奢侈的“平靜”不是說多維世界，而是直指你我的內(nèi)心。在社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、生活節(jié)奏不斷加快、焦慮與壓力與日俱增的二十一世紀(jì)的中國，你我個(gè)人如同微塵，似乎無法逃離以上的困惑。然而智慧的古人卻告訴我們：有自己的心靈生活，用自己的心情趣味就可以改變物境。人生長路漫漫，悠閑是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式；悠閑是一種趣味，是一種發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的能力。在日常生活中不失爛漫之心，保持著赤子般的天真，保持著孩子般的好奇，瑣細(xì)的日子就會熠熠生輝。
感慨于書中的一個(gè)比喻：“生活就像一鍋滾開的沸水，不會因?yàn)榇骨嗄膫€(gè)人，就變成溫泉。你進(jìn)入社會，都會受這一百攝氏度的煎熬。雖然人不能選擇水溫，但能夠選擇自己的生命質(zhì)地，能夠選擇與水相遇的方式。”“人生如茶，富于建設(shè)性的生命，即使跟殘酷的世界相遇，煎熬本身也可以變?yōu)槌扇??！?/p>
我喜歡讀書，而且必定要讀印刷出來的紙墨，因?yàn)檫@樣的讀書，才能一邊嗅著墨香，一邊在“唰啦”的紙上翻飛中細(xì)品其中深?yuàn)W，這絕非電子讀物可比。我也欣欣然想去品品茶，就從低門檻的飄逸杯、電水壺?zé)_的自來水開始，淺賞綠茶，粗品烏龍，當(dāng)然這也終不能品至“茶禪一味”的境界。我只是想讓自己用小趣的閑適與這個(gè)世界相遇，達(dá)觀樂天，讓心靈“走出去為了尋覓，歸來時(shí)必定帶著妙悟”吧。
《人生》讀后感300字 《人生》讀后感800字篇十三
人生，是有很多不愉快的；人生，是艱難的；人生，是不公平的；人生，是殘酷的！面對人生中所有的不愉快，你是如何做的呢？以前的我，一定會抱怨。抱怨我家的經(jīng)濟(jì)條件不夠優(yōu)越，抱怨自己為什么當(dāng)不上班長，抱怨父母不夠?qū)檺畚?，抱怨考試題目太難，抱怨……但現(xiàn)在的我，不會抱怨，只會用自己很好的心態(tài)去面對！只因?yàn)槲议喿x了《不抱怨的人生》。我們在每一分鐘、每一秒鐘遇到的事兒，其實(shí)，都可以有很多的解決方案，有很多的方式和方法去解決我們遇到的問題以及如何和我們周圍的人相處。每一種方式方法都有利有弊，用什么樣的心態(tài)去看待這些事和人，其實(shí)也就是一個(gè)“選擇”的問題！人的一生，有太多的選擇，有時(shí)候被稱為抉擇?！斑x擇比堅(jiān)持更重要！”選擇走什么樣的道路，也就是選擇以什么樣的心態(tài)去面對生活，面對未來，那么這種選擇，決定了我們的明天和未來。
其實(shí)沒有什么不能是我們抱怨的對象。生活、工作上不順利時(shí)，發(fā)發(fā)小牢騷、吐吐苦水，似乎是一件理所當(dāng)然的事。我們喜歡躲在喋喋不休的抱怨后面，從中獲得一種自我膨脹的優(yōu)越感。我們難以且不情愿意識到，所厭惡的種種問題，譬如身邊人無休止的抱怨，同樣也可能存在于自己身上。
《不抱怨的人生》通過講故事，擺事實(shí)講道理，為處于成長之路的職場新人們提供一個(gè)似乎真實(shí)的職場生存體驗(yàn)，也讓職場新人們了解職場中的成長之痛，并以何種心態(tài)去對待，去看待。這些書，其實(shí)，都是在教給我們，當(dāng)我們遇到在某種情況下自己認(rèn)為的生活和職業(yè)中“問題”的時(shí)候，該以一種什么樣的心態(tài)去看待和解決這些問題，進(jìn)而成長和上升。然而，這些我們在某種情況下認(rèn)為的是“問題”的問題，當(dāng)我們以另外一種心態(tài)去看待，去思考的時(shí)候，這些問題，似乎看上去已經(jīng)不再是什么讓我們痛心疾首的問題，而是我們生活中最最正常的一部分，是我們邁向成功的必經(jīng)之路。
沒有哪個(gè)人的成功是一帆風(fēng)順的、是沒有付出的。我非常相信英語中的一句話：“no pains， no gains！”并且，時(shí)時(shí)以中學(xué)的時(shí)候，讓我永記心中的一段古文：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！倍斞赶壬囊欢卧挘骸罢嬲挠率浚矣谥泵鎽K淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，敢于在寂靜的黑夜中奮勇前行?！币惨恢笔俏矣龅娇嚯y和身處困境之中的激勵(lì)！
我記得美國史上最偉大的心靈導(dǎo)師之一威爾？鮑溫曾在《不抱怨的世界》一書中不留情面地指出，“我們抱怨，是為了獲取同情心和注意力，以及避免去做我們不敢做的事。然而這個(gè)世界存在”吸引力法則“：你如果大聲喊”痛“，傷害就會出現(xiàn)；如果抱怨，就會遇上更多抱怨的事。書中作者鮑溫現(xiàn)身說法，講述自己13歲參加中學(xué)舞會，因害怕邀請女生跳舞，轉(zhuǎn)而抱怨自己太胖，女生是不會接受他的邀請的，從而引發(fā)同學(xué)們的同情并避開了這件害怕的事。自此他犯上了”抱怨上癮癥“，以后的日子，無論是工作上，還是人際關(guān)系上的問題，他都?xì)w因于他的體重?？赡芪覀円苍蓄愃频慕?jīng)歷。比如，事情失敗了，習(xí)慣歸結(jié)于他人的不體貼、不配合或不努力，從而逃避責(zé)任。這些負(fù)面思緒不只成為我們最大的敵人，還影響著別人。其實(shí)這些都是自己假想出來的對手。如果我們會抱怨不斷是因?yàn)槲覀優(yōu)榘炎⒁饬Ψ旁谒厦?，被它指引著，心被它占?jù)著。那么我們要怎樣逃離抱怨的泥潭呢？
佛曰：”忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間?！?/p>
有人去概括佛家的思想精髓：”自覺——自我覺悟“。那么”覺悟“，其實(shí)也是一種對待世間事物的心態(tài)。有健康良好的心態(tài)，我們就可以超凡脫俗，繼而優(yōu)秀卓越！
在人一生的學(xué)習(xí)和工作中，使我們學(xué)習(xí)到很多面對人生，面對學(xué)習(xí)所應(yīng)該具備的心態(tài)，比如：”在絕望中尋找希望，人生終將輝煌！和優(yōu)秀的人在一起，讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣！機(jī)會總是留給那些有準(zhǔn)備的人！“……包括國內(nèi)外大學(xué)的校訓(xùn)，其實(shí)也都是在講一種心態(tài)。有了好的心態(tài)人才會在不斷總結(jié)中前進(jìn)。
態(tài)度決定人生！——心態(tài)決定人生！用正確的心態(tài)去看每一天我們身邊的人和事兒，讓我們每一天都成長和進(jìn)步！
