學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì) 文明修身心得體會(huì)500字篇一

“三嚴(yán)三實(shí)”中，“嚴(yán)以修身”居首位，如何“嚴(yán)以修身”?要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身也是排在第一位。可見(jiàn)，“嚴(yán)以修身”既是全面深化改革語(yǔ)境中對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，是價(jià)值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。

修身以養(yǎng)性。做“官”先“做人”，“人”要講人格。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風(fēng)素質(zhì)等的綜合反映，也是一個(gè)人思想境界高低的重要標(biāo)志。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)人格修養(yǎng)，塑造高尚人格，還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題上。滾滾紅塵，諸多誘惑，只有牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養(yǎng)，時(shí)時(shí)自我反省體察，防止價(jià)值觀扭曲，始終堅(jiān)守道德陣地，才能淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

修己以安人。為官一任，理應(yīng)造福一方，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，歸根結(jié)底是為了百姓福祉。坐上了“位子”，就要對(duì)得起信任;握住了權(quán)力，就要擔(dān)得起責(zé)任。沒(méi)有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守，就不可能有好的作風(fēng)能力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，只有時(shí)刻約束自身言行，勤于修身，勤政廉潔，以己正立信，以無(wú)私樹(shù)威，以務(wù)實(shí)興業(yè)，為人民執(zhí)好政、用好權(quán)，方能不辜負(fù)黨和人民的信任，方能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)群眾推進(jìn)全面深化改革的歷史使命。同時(shí)，要把握好“修己”與“安人”的辯證關(guān)系。在作風(fēng)建設(shè)上，領(lǐng)導(dǎo)干部不光是要“修己”，還要以“修己”做表率，帶好一任班子，淳樸一方民風(fēng)。

日省以月修。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，如果前熱后冷、前緊后松，就會(huì)功虧一簣?！靶娜缑麋R臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭”，“修”，意味著“信”，意味著“興”，是一件持之以恒方能有效果的事情。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的“修身”提出了具體要求，也提出了“嚴(yán)”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以此為鏡，時(shí)常照一照自己的思想;以此為尺，時(shí)常量一量自己的行為?？纯醋约鹤鋈说木辰鐗虿粔颍瑸楣俚木辰鐗虿粔?。只有具備了這種自我要求和自省意識(shí)，才能始終系緊風(fēng)紀(jì)扣，走好廉政路。

現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，行動(dòng)是橋梁。崇高美好的人格需要嚴(yán)“修”，?！靶蕖薄Ｎㄓ心贸鎏な艉鄣暮輨?、滴水穿石的韌勁，才能“修”成崇高的黨性修養(yǎng)、理想信念和道德境界，為成都全面深化改革貢獻(xiàn)力量。

嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì) 文明修身心得體會(huì)500字篇二

關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要講話，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。既是正心修身的思想守則，也是干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)準(zhǔn)則，體現(xiàn)了內(nèi)在自覺(jué)與外在約束的辯證統(tǒng)一。嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。在“三嚴(yán)三實(shí)”思想體系中，嚴(yán)以修身是起始，是前提，是基礎(chǔ)，離開(kāi)嚴(yán)以修身，其余五個(gè)方面的要求就難以做到。而要做到嚴(yán)以修身，必須重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是嚴(yán)以修身的途徑和階梯。因此，嚴(yán)以修身首先要做到以學(xué)修身。

一、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念離不開(kāi)學(xué)習(xí)黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，要求黨員干部必須要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動(dòng)上自覺(jué)按黨性原則辦事。

二、提高道德境界，追求高尚情操離不開(kāi)學(xué)習(xí)

面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，客觀地要求我們的黨員干部必須要大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

三、自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣離不開(kāi)學(xué)習(xí)

做“一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”，是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就向黨員干部發(fā)出的號(hào)召。情趣低俗、玩樂(lè)奢靡成風(fēng)極易銷蝕一個(gè)人的理想、信念和進(jìn)取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。廣大黨員干部要通過(guò)學(xué)習(xí)各種文史知識(shí)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提高自身的鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。

嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì) 文明修身心得體會(huì)500字篇三

作為一名普通中共黨員的我，在平凡的崗位上干著極其平凡的工作，常常自以為是，總認(rèn)為有錯(cuò)是他人的，與己無(wú)關(guān)。可曾經(jīng)發(fā)生的一件事情深深觸動(dòng)了我的心靈。電大開(kāi)放教育本?？谱?cè)工作已經(jīng)結(jié)束后，對(duì)照這一工作進(jìn)行自查，感覺(jué)的有點(diǎn)復(fù)雜，也是一種前所未有的五味心態(tài)。

也許在每個(gè)人在心靈里存在的“我對(duì)你錯(cuò)”的潛認(rèn)識(shí)，促使人人把別人的過(guò)失如同用放大鏡觀察一樣，看得大而又大,在把別人看得一無(wú)是處的時(shí)候，在把別人評(píng)價(jià)得一文不值的時(shí)候，我們自己身上有沒(méi)有過(guò)失呢?是否反思過(guò)?境由心轉(zhuǎn)啊，在把別人看成佛的時(shí)候內(nèi)心是什么?在把別人看成糞土的時(shí)候自己的內(nèi)心又是什么?在指責(zé)別人是一團(tuán)漆黑的時(shí)候，先想想自己的內(nèi)心是不是冰清玉潔呢!

大多數(shù)人在遇到問(wèn)題時(shí)總會(huì)把責(zé)任推到別人身上，而不是反省自己、考慮自己是否有錯(cuò)。我也是大多數(shù)人中的一員，但我反省過(guò)自己，同時(shí)也換位思考過(guò)別人，總覺(jué)得各自都有自己的理由。退縮也不是最終的辦法，忍讓也只能緩解一時(shí)，什么才是真正的辦法?我覺(jué)得“修德思己過(guò) 責(zé)人先責(zé)己”是個(gè)好方法，所以，在遇到問(wèn)題時(shí)，要有一副好德行保持鎮(zhèn)靜，不要過(guò)早下定論;而是應(yīng)該首先考慮一下自己有沒(méi)有錯(cuò)。

本來(lái)，在這之前我的個(gè)人辦公用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)有故障，不能使用，重裝后的系統(tǒng)microsoft office很不好使用,做課程注冊(cè)表時(shí)不知何故鼠標(biāo)反應(yīng)太慢，很是令人頭痛! 后來(lái)請(qǐng)來(lái)學(xué)者才知未裝鼠標(biāo)硬件驅(qū)動(dòng)程序,加之自己馬虎疏忽大意，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)刪除多余信息時(shí)電子表格會(huì)錯(cuò)位，以及復(fù)制粘貼課程代碼敲錯(cuò)數(shù)字鍵,另外，還自以為是，以為節(jié)約紙張,故意別出心裁地取消了紙質(zhì)件每頁(yè)的表頭,終于造成教務(wù)老師無(wú)法及時(shí)錄機(jī)的后果。

當(dāng)初，教務(wù)老師提出我的注冊(cè)表有問(wèn)題，心里還不以為然，我就去查看，逐一對(duì)原表中數(shù)據(jù)進(jìn)行復(fù)核，反復(fù)看，都沒(méi)有看出什么問(wèn)題，暗自以為是她在給我找茬呢!當(dāng)她把我交的原件拿出來(lái)核對(duì)，才看真的有誤啊!事實(shí)勝過(guò)雄辯!我無(wú)言以對(duì)!只好立馬修正重新打印一套交給了她!心中的自責(zé)之感和對(duì)同事的歉意無(wú)以言表。

這件事讓我想起了小時(shí)候聆聽(tīng)過(guò)的一個(gè)哲理故事：《老太婆的悲哀》。聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)老太太坐在馬路邊望著不遠(yuǎn)處的一堵高墻，總覺(jué)得它馬上就會(huì)倒塌，見(jiàn)有人向那里走過(guò)去，她就善意地提醒道:“那堵墻就要倒塌了，遠(yuǎn)著點(diǎn)走吧?！北惶嵝训娜瞬唤獾乜粗?，大模大樣地順著墻根走了過(guò)去，那堵高墻沒(méi)有倒。老太太很生氣:“怎么不聽(tīng)我的話呢?!”又有人走來(lái)，老太太又予以勸告。三天過(guò)去了，許多的人在墻邊走過(guò)去，并沒(méi)有遇上危險(xiǎn)。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墻根下仔細(xì)觀看，然而就在此時(shí)，墻終于倒了，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡。

一個(gè)人提醒別人時(shí)往往很容易，很清醒，但能做到時(shí)刻清醒地提醒自己卻很難。這就如責(zé)備別人輕而易舉，責(zé)備自己難以開(kāi)口一樣。所以說(shuō)， 許多危險(xiǎn)來(lái)源于自身。

“照鏡子、日三省”。 每一個(gè)共產(chǎn)黨員及干部若能做到平常堅(jiān)持修德思過(guò)，敬業(yè)做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，責(zé)人先責(zé)己，就可防患于未然，就會(huì)少許多的失誤，少犯許多錯(cuò)誤，少許多的埋怨、猜疑與爭(zhēng)執(zhí)。人總是能看到別人的短處而忽略自己的短處，因此責(zé)人之時(shí)多，責(zé)己之時(shí)少。其實(shí)人應(yīng)當(dāng)像看別人的短處一樣找自己的短處，并加以改進(jìn)，才可以使自己有所進(jìn)步，從而提高自己的修養(yǎng)。

古人云：“不知其非，安能去非?不知其過(guò)，安能改過(guò)?”，假如我們每一個(gè)黨員同志尤其是黨員干部，無(wú)論在什么崗位上，也無(wú)論地位高低，都要經(jīng)常思考自己的過(guò)錯(cuò)，以修正人生軌跡。戶樞不蠹，流水不腐。只有常思己過(guò)、警鐘長(zhǎng)鳴，自重、自省、自警、自勵(lì)，才能始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，不為金錢所動(dòng)，不為美色所誘，真正做到穩(wěn)得住神、管得住身、抗得住誘惑、經(jīng)得住考驗(yàn)，牢牢守住黨性原則、思想道德和法紀(jì)法規(guī)的防線。

嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì) 文明修身心得體會(huì)500字篇四

“三嚴(yán)三實(shí)”中，首先要做到嚴(yán)以修身。

當(dāng)今，社會(huì)價(jià)值多元，各種誘惑眾多，從近些年發(fā)生的腐敗案件看，一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以走上違紀(jì)違法的道路，原因很多，但就主觀原因而言，主要教訓(xùn)就是經(jīng)不起權(quán)力、金錢、美色的誘惑。道德滑坡、官德缺失往往都是從管不住自己的欲望開(kāi)始的?？鬃又匾暫统珜?dǎo)自省 ——見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要忠誠(chéng)于黨和人民的事業(yè)，堅(jiān)決維護(hù)人民群眾的根本利益;加強(qiáng)人格修養(yǎng)，強(qiáng)化道德養(yǎng)成，培養(yǎng)健康情趣，提高心理素質(zhì)，模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義榮辱觀，弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，抵制歪風(fēng)邪氣，做到“心有長(zhǎng)城”，慎獨(dú)慎微，不在推杯換盞中放松警惕，不在小恩小惠前丟掉原則，防止千里之堤潰于蟻穴，始終保持共產(chǎn)黨員本色。

領(lǐng)導(dǎo)干部修身自持，關(guān)乎改革成效。先正己身，而后正人。古往今來(lái)的杰出改革者，莫不如此。領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)如何，不只關(guān)乎自身形象，也潛移默化地影響著身邊人。一個(gè)單位的風(fēng)氣好不好、業(yè)務(wù)發(fā)展得快不快、戰(zhàn)斗力強(qiáng)不強(qiáng)，在很大程度上都和領(lǐng)導(dǎo)干部的自身修養(yǎng)相關(guān)。領(lǐng)導(dǎo)干部自身行得正、站得直、坐得穩(wěn)，處處想群眾之所想、急群眾之所急，身邊人就會(huì)時(shí)時(shí)警醒、處處自律，干部作風(fēng)自然就會(huì)好起來(lái)。反之亦然。

嚴(yán)以修身，要正觀念。改革是一項(xiàng)政德，一切為民是改革的正途。領(lǐng)導(dǎo)干部修身，重在端正為民改革的信念。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，常思“我是誰(shuí)”“為了誰(shuí)”，把群眾關(guān)切的事擺在最重要的位置;應(yīng)當(dāng)不斷檢視自身信念，把守?cái)傋?、怕得罪人等落后觀念一掃而光;應(yīng)當(dāng)經(jīng)常深入基層開(kāi)展工作，到群眾家里坐一坐，敞開(kāi)心扉和群眾拉家常，以此觸動(dòng)靈魂、堅(jiān)定理想，增強(qiáng)為民改革的使命感和自覺(jué)性。

嚴(yán)以修身，要沖得上去。改革進(jìn)入深水區(qū)，阻力不可避免，面對(duì)困難，敢闖敢沖，才是民眾點(diǎn)贊的好干部。領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)當(dāng)“咬定改革不放松”，對(duì)照攻堅(jiān)的要求、民眾的期待，不時(shí)把改革發(fā)條緊一緊;繼承弘揚(yáng)“殺出一條血路”的精神，消除拈輕怕重、擇易避難等畏懼思想，永保勇往直前的干勁;激揚(yáng)舍我其誰(shuí)的責(zé)任意識(shí)，自覺(jué)沖鋒在前，苦干在先，在銳意深化改革中讓民眾得到更多實(shí)惠。

嚴(yán)以修身，要站在前。領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)以百姓之心為心，凝神聚力于改革，勇當(dāng)改革弄潮兒。不可否認(rèn)，金錢至上、貪圖享受的觀念在社會(huì)上還有市場(chǎng)，這對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的自我修養(yǎng)是一個(gè)考驗(yàn)。自覺(jué)把黨性修養(yǎng)正一正，要求別人做到的自己帶頭做，要求別人不做的自己堅(jiān)決不做，這樣才能以良好形象取信于民，為改革立威，不斷凝聚起民眾支持、參與改革的強(qiáng)勁動(dòng)力。

改革沒(méi)有完成時(shí)，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，修身最難是堅(jiān)持。堅(jiān)持一陣子容易，堅(jiān)守一輩子難。領(lǐng)導(dǎo)干部只有做到一輩子堅(jiān)守，時(shí)時(shí)把作風(fēng)建設(shè)要求內(nèi)化于心、外化于形，才能不斷錘煉黨性修養(yǎng)，在服務(wù)群眾中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì) 文明修身心得體會(huì)500字篇五

“嚴(yán)以修身”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的前提基礎(chǔ)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須以黨章為鏡，對(duì)照黨的紀(jì)律各項(xiàng)規(guī)定，更加注重嚴(yán)以修身，以更高的覺(jué)悟和境界，鍛造過(guò)硬思想品格，在改革發(fā)展大業(yè)中彰顯共產(chǎn)黨人的政治本色，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。

堅(jiān)定理想信念是共產(chǎn)黨人修身的靈魂。沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)得“軟骨病”，就會(huì)在風(fēng)雨面前東搖西擺。黨員干部必須把堅(jiān)定信仰作為一種生活方式、一種精神追求，融入修身養(yǎng)性，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成積極向上的強(qiáng)大精神動(dòng)力?，F(xiàn)實(shí)中有的黨員干部職務(wù)升遷了、生活變好了，卻出現(xiàn)了信仰危機(jī)，不信馬列信鬼神、信“大師”，最終步入歧途、腐敗變質(zhì)，令人痛心、發(fā)人深省。

錘煉黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人修身的基石。黨性修養(yǎng)主要表現(xiàn)在政治方向、政治立場(chǎng)、政治原則和政治覺(jué)悟上，體現(xiàn)的是政治堅(jiān)定和思想純潔。站穩(wěn)政治立場(chǎng)、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)不能停留在口頭上，而要體現(xiàn)在行動(dòng)中，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，面對(duì)各種考驗(yàn)和誘惑，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持原則，講大局、守規(guī)矩、敢擔(dān)當(dāng)、勇作為，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于斗爭(zhēng)，切實(shí)弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，用優(yōu)良黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣根本好轉(zhuǎn)。

踐行黨的宗旨是共產(chǎn)黨人修身的目的。心無(wú)百姓莫為官，修身就是要心有百姓情結(jié)，把群眾當(dāng)親人。每個(gè)黨員干部都要牢記“我是誰(shuí)”“為了誰(shuí)”“依靠誰(shuí)”，除了廣大人民群眾的利益外，我們沒(méi)有自己特殊的利益。為官避事平生恥。領(lǐng)導(dǎo)干部修身，就要有責(zé)任重于泰山的意識(shí)，在其位不為民盡責(zé)、不為民干事是最大的恥辱。我們要采取堅(jiān)決措施，把那些不規(guī)矩、不干凈、不作為、不干事的干部調(diào)整下來(lái)，把那些忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母刹浚敫墒?、能干事、干成事的干部用起?lái)，營(yíng)造萬(wàn)馬奔騰、風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，推動(dòng)黑龍江經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展。

重德修為是共產(chǎn)黨人修身的根本。一些領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗墮落，多數(shù)不是出在“才能”上，而是出在“德行”上。當(dāng)了官不等于品行自然過(guò)關(guān)，職務(wù)提升不等于境界必然提高。道德養(yǎng)成不是一日之功，而要久久為功，生命不息，修為不止。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以自身高尚的道德品行影響和感染身邊的干部群眾，推動(dòng)全社會(huì)形成良好道德風(fēng)尚。

干部腳上有土，群眾心中不堵。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把群眾放在心中最高位置，站在群眾立場(chǎng)上修身、處世、從政，心里頭裝著群眾，感情上連著群眾，真正與群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。黑龍江歷史包袱重、財(cái)政壓力大，但財(cái)力再緊也不能緊民生、財(cái)政再難也不能難百姓，我們要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，既要有“功成不必在我”的思想境界，又要有夙夜在公、加快發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，集中精力辦好民生實(shí)事，使改革發(fā)展成果更多惠及廣大人民群眾。

嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì) 文明修身心得體會(huì)500字篇六

按照州委開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”專題教育領(lǐng)導(dǎo)小組的安排，近期通過(guò)組織聆聽(tīng)高德榮同志先進(jìn)事跡報(bào)告以及對(duì)楊躍國(guó)、李云忠的反面典型案例進(jìn)行通報(bào)剖析后，深有感觸。正反兩個(gè)方面典型教育，折射出了人生道路的不同選擇：高德榮的先進(jìn)事跡感人肺腑、催人奮進(jìn);而典型案例令人扼腕、發(fā)人深思。

領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，是提高人生境界的必修課。我國(guó)古代強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國(guó)平天下”，宋代范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句，反映出古人的高尚情懷。共產(chǎn)黨員區(qū)別于一般群眾，就在于嚴(yán)以修身。黨章明確規(guī)定黨員的第一條義務(wù)，就是認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)，有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的基本素養(yǎng)，有為人民服務(wù)的根本思想。

從報(bào)告、報(bào)道中看出，高德榮同志之所以做出那么多動(dòng)人的事跡，就在于他有堅(jiān)定的理想信念，有一顆樸實(shí)為民的心。他雖然文化理論水平不高，但他務(wù)實(shí)為民，致力幫助生活在貧窮落后山區(qū)的民族群眾脫貧致富，為人民的幸福生活嘔心瀝血，不惜犧牲自己的一切，這種崇高的精神境界就是一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身的具體表現(xiàn)。而同樣身處在領(lǐng)導(dǎo)干部崗位上的楊躍國(guó)、李云忠，也受黨培養(yǎng)教育多年，可為何會(huì)跌入腐敗犯罪的深淵，成為反面典型?剖析其案件原因，是由于他們的理想信念滑坡，人生追求轉(zhuǎn)向，一個(gè)“私”字在作怪。他們可以在各種場(chǎng)合把黨的理論、人生觀價(jià)值觀講得嫻熟，諄諄教導(dǎo)別人，而自己卻表里不一。外表一副正人君子，心中卻打著“公”權(quán)“私”用的小算盤，暗地里干一些見(jiàn)不得人的勾當(dāng)。雖然外殼是共產(chǎn)黨人，內(nèi)核卻己經(jīng)變質(zhì)。正是因?yàn)樗麄儧](méi)有真正從嚴(yán)從實(shí)、從心靈深處上修好為民服務(wù)的身，才導(dǎo)致私欲膨脹，人生坐標(biāo)傾斜，最終淪為人民的罪人。

作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須勤學(xué)善思，加強(qiáng)黨性鍛煉，筑牢理想信念。惟有這樣，才能成為一名“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”好黨員好干部。

領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以用權(quán)，是構(gòu)筑為官造福民眾的根本基石。高德榮、楊躍國(guó)、李云忠他們同樣肩負(fù)著富民興邦的重任，而高德榮的先進(jìn)典型就在于他對(duì)權(quán)力的正確理解和運(yùn)用。他始終把手中的權(quán)力作為一份神圣的責(zé)任，在位履職時(shí)不是當(dāng)“太平官”，而是數(shù)十年如一日，扎根邊疆山區(qū)，急群眾之所急，想群眾之所想，深入到群眾中間，千方百計(jì)地帶群眾走出貧困。為了群眾，他寧愿離開(kāi)優(yōu)越的工作環(huán)境，置身到窮山溝與民同甘共苦，最終闖出了一條脫貧之路，贏得了廣泛贊譽(yù)。被授予“全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)，成為新時(shí)期共產(chǎn)黨人踐行“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”要求的光輝典范。

反觀楊躍國(guó)和李云忠則不然，他們把手中的權(quán)力當(dāng)作撈取私利的手段。如楊躍國(guó)，聲稱自己在瑞麗沒(méi)有辦不了的事，他利用手中權(quán)力為私企老板大量輸送利益，從中撈得“盆滿缽滿”，最后被權(quán)力搞得身敗名裂。再如李云忠，也是玩弄權(quán)術(shù)的高手，從事組織人事工作的他，憑借考察干部、人事調(diào)動(dòng)、發(fā)官帽之機(jī)，大肆斂財(cái)，最后成了別人利用的工具，自己也逃不了跌入犯罪深淵的噩運(yùn)。因此，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要時(shí)刻牢記手中權(quán)力是來(lái)自人民的。常懷感激之情，常守忠誠(chéng)之志，常視責(zé)任作為一種使命，任何時(shí)候都要嚴(yán)以用權(quán)。如果錯(cuò)誤把權(quán)力當(dāng)作個(gè)人謀私的工具，走上邪路就成為必然，心存僥幸的人等于自掘墳?zāi)埂?/p>

權(quán)力是把雙刃劍，用好了可以為人民辦好事，為社會(huì)造福，用不好就會(huì)被這把利劍扼殺，成為刀下鬼。現(xiàn)實(shí)告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)干部在位履職，一定要敬畏法紀(jì)、嚴(yán)以用權(quán)，切實(shí)做到用權(quán)不謀一己之私。只有從思想上筑牢防止權(quán)力濫用的銅墻鐵壁，才能始終保持共產(chǎn)黨人一身正氣、兩袖清風(fēng)的政治本色。

領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己，是增強(qiáng)拒腐防變能力的重要基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨具有嚴(yán)明的組織紀(jì)律，這是我們黨區(qū)別于其他政黨的鮮明特征，也是我們黨的一大政治優(yōu)勢(shì)。人不以規(guī)矩則廢，黨不規(guī)矩則亂。黨員有黨章規(guī)范其行為，領(lǐng)導(dǎo)干部也有領(lǐng)導(dǎo)干部的紀(jì)律約束，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果無(wú)視紀(jì)律，必然“踩雷”“觸電”，甚至滑向腐敗墮落的深淵，難以自拔。楊躍國(guó)、李云忠的違紀(jì)違法事實(shí)就充分印證了這一點(diǎn)。

剖析楊躍國(guó)、李云忠案不難發(fā)現(xiàn)，他們所追求的，是自己的升遷，自己的錢袋，自己的后路，子女的“前程”，為給子女留下錢財(cái)而不惜吞噬人民的血汗。照理說(shuō)，對(duì)國(guó)家法律、黨的紀(jì)律、干部廉潔自律的規(guī)定他們是清楚的，但為什么置之不顧呢?他們明知受賄是犯罪，為何還要鋌而走險(xiǎn)、以身試法?這除了他們?cè)谌松^價(jià)值觀上發(fā)生扭曲外，與他們的法紀(jì)意識(shí)淡薄密切相關(guān)。正是由于對(duì)紀(jì)律約束的輕視和不嚴(yán)謹(jǐn)，導(dǎo)致最終釀大禍，將自己送上歷史的審判臺(tái)。歷史表明，奢欲無(wú)度，必會(huì)人亡政息;制欲止奢，多會(huì)成就一番大業(yè)。楊躍國(guó)和李云忠在他們懺悔中作了深刻的反思，值得我們警鐘長(zhǎng)嗚。

與此相比，高德榮則是嚴(yán)以律己的楷模，他始終嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律，特別是廉政的紀(jì)律。在其事跡報(bào)告中，我們看到他從不利用自己的職務(wù)便利為家人謀取一己之私，這種嚴(yán)以律己的作風(fēng)，真是難能可貴，可謂是我們奮發(fā)向上的動(dòng)力。

黨性強(qiáng)，則百毒不侵;黨性弱，腐蝕必后生。面對(duì)形形色色的誘惑，領(lǐng)導(dǎo)干部如何守住個(gè)人干凈的為官底線?關(guān)鍵是要嚴(yán)以律己，始終對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，把守紀(jì)律、講規(guī)矩?cái)[在更加突出的位置，時(shí)刻懷有敬畏之心，時(shí)時(shí)處處以黨規(guī)黨紀(jì)為行動(dòng)準(zhǔn)則，在自己的心理上筑牢一道永不潰口的反腐大堤，在拒腐防變中經(jīng)受考驗(yàn)。

總之，通過(guò)開(kāi)展正反兩個(gè)方面典型教育，我們要更加清醒地認(rèn)識(shí)到：管好自己，安全無(wú)虞;放縱自己，危險(xiǎn)在即。

嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì) 文明修身心得體會(huì)500字篇七

也許在每個(gè)人在心靈里存在的“我對(duì)你錯(cuò)”的潛認(rèn)識(shí)，促使人人把別人的過(guò)失如同用放大鏡觀察一樣，看得大而又大,在把別人看得一無(wú)是處的時(shí)候，在把別人評(píng)價(jià)得一文不值的時(shí)候，我們自己身上有沒(méi)有過(guò)失呢?是否反思過(guò)?境由心轉(zhuǎn)啊，在把別人看成佛的時(shí)候內(nèi)心是什么?在把別人看成糞土的時(shí)候自己的內(nèi)心又是什么? 在指責(zé)別人是一團(tuán)漆黑的時(shí)候，先想想自己的內(nèi)心是不是冰清玉潔呢!

大多數(shù)人在遇到問(wèn)題時(shí)總會(huì)把責(zé)任推到別人身上，而不是反省自己、考慮自己是否有錯(cuò)。我也是大多數(shù)人中的一員，但我反省過(guò)自己，同時(shí)也換位思考過(guò)別人，總覺(jué)得各自都有自己的理由。退縮也不是最終的辦法，忍讓也只能緩解一時(shí)，什么才是真正的辦法?我覺(jué)得“修德思己過(guò) 責(zé)人先責(zé)己”是個(gè)好方法，所以，在遇到問(wèn)題時(shí)，要有一副好德行保持鎮(zhèn)靜，不要過(guò)早下定論;而是應(yīng)該首先考慮一下自己有沒(méi)有錯(cuò)。

本來(lái)，在這之前我的個(gè)人辦公用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)有故障，不能使用，重裝后的系統(tǒng)microsoft office很不好使用,做課程注冊(cè)表時(shí)不知何故鼠標(biāo)反應(yīng)太慢，很是令人頭痛! 后來(lái)請(qǐng)來(lái)學(xué)者才知未裝鼠標(biāo)硬件驅(qū)動(dòng)程序,加之自己馬虎疏忽大意，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)刪除多余信息時(shí)電子表格會(huì)錯(cuò)位，以及復(fù)制粘貼課程代碼敲錯(cuò)數(shù)字鍵,另外，還自以為是，以為節(jié)約紙張,故意別出心裁地取消了紙質(zhì)件每頁(yè)的表頭,終于造成教務(wù)老師無(wú)法及時(shí)錄機(jī)的后果。

當(dāng)初，教務(wù)老師提出我的注冊(cè)表有問(wèn)題，心里還不以為然，我就去查看，逐一對(duì)原表中數(shù)據(jù)進(jìn)行復(fù)核，反復(fù)看，都沒(méi)有看出什么問(wèn)題，暗自以為是她在給我找茬呢!當(dāng)她把我交的原件拿出來(lái)核對(duì)，才看真的有誤啊!事實(shí)勝過(guò)雄辯!我無(wú)言以對(duì)!只好立馬修正重新打印一套交給了她!心中的自責(zé)之感和對(duì)同事的歉意無(wú)以言表。

這件事讓我想起了小時(shí)候聆聽(tīng)過(guò)的一個(gè)哲理故事：《老太婆的悲哀》。聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)老太太坐在馬路邊望著不遠(yuǎn)處的一堵高墻，總覺(jué)得它馬上就會(huì)倒塌，見(jiàn)有人向那里走過(guò)去，她就善意地提醒道:“那堵墻就要倒塌了，遠(yuǎn)著點(diǎn)走吧?！北惶嵝训娜瞬唤獾乜粗竽４髽拥仨樦鴫Ω吡诉^(guò)去，那堵高墻沒(méi)有倒。老太太很生氣:“怎么不聽(tīng)我的話呢?!”又有人走來(lái)，老太太又予以勸告。三天過(guò)去了，許多的人在墻邊走過(guò)去，并沒(méi)有遇上危險(xiǎn)。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墻根下仔細(xì)觀看，然而就在此時(shí)，墻終于倒了，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡。

一個(gè)人提醒別人時(shí)往往很容易，很清醒，但能做到時(shí)刻清醒地提醒自己卻很難。這就如責(zé)備別人輕而易舉，責(zé)備自己難以開(kāi)口一樣。所以說(shuō)， 許多危險(xiǎn)來(lái)源于自身。

“照鏡子、日三省”。 每一個(gè)共產(chǎn)黨員及干部若能做到平常堅(jiān)持修德思過(guò)，敬業(yè)做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，責(zé)人先責(zé)己，就可防患于未然，就會(huì)少許多的失誤，少犯許多錯(cuò)誤，少許多的埋怨、猜疑與爭(zhēng)執(zhí)。人總是能看到別人的短處而忽略自己的短處，因此責(zé)人之時(shí)多，責(zé)己之時(shí)少。其實(shí)人應(yīng)當(dāng)像看別人的短處一樣找自己的短處，并加以改進(jìn)，才可以使自己有所進(jìn)步，從而提高自己的修養(yǎng)。

古人云：“不知其非，安能去非?不知其過(guò)，安能改過(guò)?”，假如我們每一個(gè)黨員同志尤其是黨員干部，無(wú)論在什么崗位上，也無(wú)論地位高低，都要經(jīng)常思考自己的過(guò)錯(cuò)，以修正人生軌跡。戶樞不蠹，流水不腐。只有常思己過(guò)、警鐘長(zhǎng)鳴，自重、自省、自警、自勵(lì)，才能始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，不為金錢所動(dòng)，不為美色所誘，真正做到穩(wěn)得住神、管得住身、抗得住誘惑、經(jīng)得住考驗(yàn)，牢牢守住黨性原則、思想道德和法紀(jì)法規(guī)的防線。

嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì) 文明修身心得體會(huì)500字篇八

6月5日，市人大會(huì)舉行會(huì)黨組學(xué)習(xí)中心組20xx年第三次專題學(xué)習(xí)會(huì)，會(huì)議進(jìn)行“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的第一專題學(xué)習(xí)研討。此次專題學(xué)習(xí)研討的主題是：嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動(dòng)的“總開(kāi)關(guān)”。通過(guò)這一專題學(xué)習(xí)，人大機(jī)關(guān)黨員干部政治立場(chǎng)更加堅(jiān)定，“三個(gè)自信”更加堅(jiān)定，社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加堅(jiān)定，爭(zhēng)當(dāng)“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”的好干部，不斷推動(dòng)人大工作邁上新臺(tái)階、取得新成效。市人大會(huì)主任謝壽堂，副主任賴貴壽、溫守榮、廖洪濤、劉雄、阮兆豐，秘書長(zhǎng)周如斯出席會(huì)議。

市人大會(huì)副主任袁曼虹列席會(huì)議。

會(huì)上，賴貴壽、溫守榮、廖洪濤、劉雄、阮兆豐、周如斯等同志依次作中心發(fā)言，與會(huì)人員緊扣主題，把自己擺進(jìn)去，把職責(zé)擺進(jìn)去，把思想和工作實(shí)際擺進(jìn)去，談?wù)J識(shí)、談體會(huì)、談思考，交流觀點(diǎn)、分享體會(huì)，查擺問(wèn)題、剖析原因、提出措施，達(dá)到了互相啟發(fā)、形成共識(shí)的效果。

會(huì)議指出，“三嚴(yán)三實(shí)”是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，既有因果關(guān)系，又有并列遞進(jìn)關(guān)系，邏輯性很強(qiáng)。在“三嚴(yán)三實(shí)”這個(gè)重大命題中，嚴(yán)以修身是一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，是做人之本、從政之基、成功之道，體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、黨和人民事業(yè)發(fā)展的一貫要求、干部成長(zhǎng)進(jìn)步的基本規(guī)律，關(guān)系到黨的形象、事業(yè)興衰、個(gè)人毀譽(yù)。為此，人大機(jī)關(guān)黨員干部必須要深刻認(rèn)識(shí)嚴(yán)以修身的重要性，把嚴(yán)以修身擺在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的首要位置，做到思想上高度重視、認(rèn)識(shí)上領(lǐng)會(huì)深刻、行動(dòng)上自覺(jué)堅(jiān)定。嚴(yán)以修身是“三嚴(yán)三實(shí)”的前提和基礎(chǔ)，是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本。它的科學(xué)內(nèi)涵，主要是指加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。對(duì)照嚴(yán)以修身的標(biāo)準(zhǔn)和要求來(lái)衡量，當(dāng)前，我們機(jī)關(guān)黨員干部隊(duì)伍的總體情況是好的，是積極向上、奮發(fā)有為的?？陀^地說(shuō)，個(gè)別黨員干部修身不嚴(yán)的問(wèn)題，也或多或少、或輕或重地存在，主要表現(xiàn)在黨性修養(yǎng)減退、理想信念動(dòng)搖和道德境界失守。

謝壽堂要求，要嚴(yán)以修身，始終保持共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品格。要樹(shù)立堅(jiān)定正確的政治理想信念。形象地說(shuō)，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。所以必須堅(jiān)定理想信念，因?yàn)橹挥袌?jiān)定理想信念，站位就能高，眼界就能寬，心胸就能闊，就能在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，就能經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的考驗(yàn)，自覺(jué)抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。

作為人大機(jī)關(guān)的黨員干部，堅(jiān)定理想信念，最根本是要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信， 理直氣壯地堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，理直氣壯地開(kāi)展人大工作，認(rèn)真做好自己手頭的每一項(xiàng)工作。要努力提高自己的黨性修養(yǎng)。黨性不是與生俱來(lái)的，而是要通過(guò)后天的不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間艱苦的自我修養(yǎng)獲得和保持的?？茖W(xué)理論武裝是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的首要任務(wù)。當(dāng)前，我們黨正處在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)許多新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，需要與時(shí)俱進(jìn)地加強(qiáng)科學(xué)理論武裝。為此，人大機(jī)關(guān)黨員干部必須要加強(qiáng)自己的理論學(xué)習(xí)，不能讓理論學(xué)習(xí)浮在面上，不能讓理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐相脫節(jié)。同時(shí)，踐行黨的宗旨是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的核心內(nèi)容。人大機(jī)關(guān)受人民重托，不能與人民相隔萬(wàn)里，而是要帶頭堅(jiān)持以民為本、以人為本，解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的問(wèn)題，堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去，把群眾當(dāng)主人，視群眾為親人，真正為群眾辦實(shí)事、辦好事、解難題。

要做政治上的明白人。作為人大機(jī)關(guān)工作人員，保持政治上的高度清醒，做政治上的明白人，就是要克服官僚主義，時(shí)刻牢記自己是人民群眾的一員，就是要經(jīng)常深入一線、深入群眾、深入基層，時(shí)時(shí)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，依法行使立法、監(jiān)督、決定重大事項(xiàng)、人事任免等職權(quán)，全力服務(wù)代表履職，著力推動(dòng)這些問(wèn)題解決，全力維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。就是要做到警鐘長(zhǎng)鳴，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。要培養(yǎng)高尚的道德情操。作為共產(chǎn)黨員，必須要有高尚的道德情操和道德行為，必須嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事。要養(yǎng)成學(xué)思并重的習(xí)慣，通過(guò)學(xué)習(xí)保持思想上的清醒、理論上的成熟和立場(chǎng)上的堅(jiān)定。要不斷反思自己，通過(guò)反思，提高改造自己的能力，達(dá)到充實(shí)完善的目的。要注重道德實(shí)踐，善于用“凡人善舉”來(lái)傳遞道德的力量，讓來(lái)自身邊的感動(dòng)成為我們每個(gè)人的自覺(jué)行動(dòng)，從小事做起，從身邊的事做起，“積小德為大德，積小善為大善”，一步一步讓自己的形象高大起來(lái)，讓自己的胸懷磊落起來(lái)，讓自己的人格魅力增長(zhǎng)起來(lái)，這樣才能得到群眾的信服。

謝壽堂強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)以修身是自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的基礎(chǔ)。市人大會(huì)黨組一定要把嚴(yán)以修身作為一生的必修課，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣， 做良好社會(huì)風(fēng)氣的倡導(dǎo)者和先行者，全力做好本職工作，為開(kāi)創(chuàng)人大工作新局面作出新的更大的貢獻(xiàn)。

嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會(huì) 文明修身心得體會(huì)500字篇九

提出“三嚴(yán)三實(shí)”，近期因工作原因，就“嚴(yán)以修身”作發(fā)言，在發(fā)言前擬了個(gè)提綱，為真實(shí)所感，對(duì)個(gè)人修養(yǎng)也很有益，故立文為記，觀己之行，反復(fù)改進(jìn)。

修身來(lái)原于曾子所著《大學(xué)》總綱的八條目之一，其次第是格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身，當(dāng)然還有的則是隨緣而為的齊家、治國(guó)、平天下且是自天子以至于庶人壹是皆以修身為本?？梢灾v修身是為人之本，成事之基、社會(huì)穩(wěn)定之源。

一、修身的前提。格物、致知、誠(chéng)意、正心是修身前提，其實(shí)就是要經(jīng)過(guò)的歷程，就是探索宇宙、社會(huì)、人生之理(格物)，明白宇宙、社會(huì)、人生之道(致知)，意念、思維流在正確的道路上運(yùn)行(誠(chéng)意)，正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀牢固于心(正心)。沒(méi)有這四點(diǎn)是前提，談修身是空的，在沒(méi)有精神力量作支撐時(shí)是不可能去修身的，因?yàn)樾奚硎切拮约?，改自己、是革自己的命?/p>

二、修身的內(nèi)容。修身的內(nèi)容來(lái)自于兩個(gè)方面，一是思想層面，儒家講吾日三省吾身，佛家禪宗所講的心地法門、念頭功夫，皆為此。另一個(gè)方面就是行為，自己的語(yǔ)言、動(dòng)作、行動(dòng)都要屬于這個(gè)方面，朱熹的白鹿洞書院的院訓(xùn)叫“言忠信、行篤敬、懲忿治欲、遷善改過(guò)，行有不得反求諸己?！逼鋵?shí)就是修身的內(nèi)容。

三、修身的方式。我感到修身的方式就是反復(fù)改正自己的不足，這里一個(gè)是要通過(guò)反省、覺(jué)照來(lái)知道自己的不足，另一個(gè)方面要通過(guò)反復(fù)的糾正、改過(guò)來(lái)修正自己。能反省、能覺(jué)照到自己的不足是重要的，但更為重要的是能不能馬上改正，能不能遵守既定的理念、行為、規(guī)范和戒律。

四、嚴(yán)以修身的體現(xiàn)。嚴(yán)是對(duì)自己的嚴(yán)，是戰(zhàn)勝自己的不良想法、不端欲望和不良情緒，就是敢于對(duì)自己的非份之想說(shuō)不，就是孔子所講的“內(nèi)自訟”，就是和自己打官司。

五、嚴(yán)以修身的評(píng)判。嚴(yán)以修身的評(píng)判是自己評(píng)判自己，別人是不知道我們心中是如何打鼓、如何大鬧天宮的，所以老子講“知人者智、自知者明、勝人者有力、勝己者強(qiáng)”。

嚴(yán)以修身我自己做的不太好，下面提出六個(gè)方面的內(nèi)容，希望自己在以后的工作生活中能不斷的改進(jìn)：

1、自己能不能在工作、生活中擴(kuò)展公心、減少私心?

2、自己能不能在工作中不被外因所擾，提升工作的集中力和專注度?

3、自己能不能面對(duì)不良情緒升起時(shí)，平心靜氣、有所控制?

4、自己能不能在已經(jīng)意識(shí)到自己的不足時(shí)，敢于馬上改正?

5、自己能不能對(duì)自己的不良行為和不端欲望說(shuō)不?

6、自己能不能在面對(duì)誘惑、產(chǎn)生欲望時(shí)敢于當(dāng)下戒除?