人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

大衛(wèi)·科波菲爾讀書筆記摘抄大衛(wèi)科波菲爾章節(jié)讀書筆記篇一

《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師查爾斯·狄更斯的代表作之一。

小說中主人公大衛(wèi)·科波菲爾是個(gè)遺腹子，繼父對他和母親橫加欺負(fù)。母親不久后去世，科波菲爾淪為孤兒，他找到了姨婆，在她的監(jiān)護(hù)下開始新的生活。世事變遷，親情友愛令人歡喜，風(fēng)波和傷痛予人磨煉，科波菲爾最終成為一名成功的作家，并與至親愛人幸福地在一起。

小說中語言詼諧，愛憎分明，情節(jié)曲折，畫卷宏大，體現(xiàn)了作者一貫的寫作風(fēng)格。但因?qū)ｉT列敘事件及其年月的傳記，我個(gè)人覺得不但讀起來沉悶，也不能使人多知道性質(zhì)和品格。

但我還是硬著頭皮把這部小說給讀完了，雖然并沒有深讀，但主人公科波菲爾一生中所經(jīng)歷的事情，我都感受頗深。我覺得科波菲爾的一生是不平凡的，至少對于他自己來說是這樣的。

比如他的繼父在他母親死后，把他打發(fā)去做一個(gè)不適合他的工作時(shí)，他選擇了逃跑去找姨婆尋求幫助。這正說明了科波菲爾不甘心過這種平凡的生活，他有夢想，他想做一個(gè)有知識的人。所以他去找那個(gè)唯一能幫助他的人——姨婆。在他尋求幫助的過程中，我覺得他是勇敢的，因?yàn)樗矣诜纯共⒆龀鰧?shí)際的行動(dòng)。在逃跑的過程中，他也遇到許多困難，但并沒有使他放棄。

而小說中開頭寫科波菲爾的姨婆是以一種惡狠狠的姿態(tài)出現(xiàn)的，使人在她身邊感到被壓迫，并且想要逃離她。但從她決定做科波菲爾的監(jiān)護(hù)人的事件當(dāng)中，可以看出她的內(nèi)心是善良的，并且通情達(dá)理。與她那有時(shí)兇狠，有時(shí)冷酷的外表完全相反。

最后就是小說結(jié)尾中科波菲爾的成功。我認(rèn)為他成功的原因有很多，不僅僅是因?yàn)樗约?，可能還受到他的親人、朋友以及愛人的影響?？傊@個(gè)結(jié)果對他來說是意義非凡的。

所以即使再平凡的一個(gè)人的人生當(dāng)中總有那么一處不平凡的地方。起碼對于當(dāng)事人來說是這樣的，因?yàn)榭赡茉谖覀冄壑胁黄鹧鄣牡胤?，卻是別人最不平凡的地方。如科波菲爾，正是因?yàn)樗黄椒驳男愿窈腿松幸患黄椒驳男∈禄虼笫?，給他鋪成了一條不平凡的人生之路。

所以，那些在追求夢想道路上失去信心的人們啊，請不要放棄，命運(yùn)掌握在自己手上，相信自己是最棒的，努力給自己一個(gè)不平凡的人生。

大衛(wèi)·科波菲爾讀書筆記摘抄大衛(wèi)科波菲爾章節(jié)讀書筆記篇二

利用空余時(shí)間我讀了《大衛(wèi)·科波菲爾》一書。

《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說里，狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，從不少方面回顧和總結(jié)了自己的生活道路，反映了他的人生哲學(xué)和道德理想。

《大衛(wèi)·科波菲爾》通過主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，突出地表現(xiàn)了金錢對婚姻、家庭和社會(huì)的腐蝕作用。小說中一系列悲劇的形成都是金錢導(dǎo)致的。摩德斯通騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財(cái)產(chǎn);愛彌麗的私奔是經(jīng)受不起金錢的誘惑;威克菲爾一家的痛苦，海穆的絕望，無一不是金錢造成的惡果。而卑鄙小人希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最后落得個(gè)終身監(jiān)禁的可恥下常狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢的罪惡，從而揭開“維多利亞盛世”的美麗帷幕，顯現(xiàn)出隱藏其后的社會(huì)真相。

在人物的塑造上，大衛(wèi)·科波菲爾無疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時(shí)代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗，都表現(xiàn)了一個(gè)小人物在資本主義社會(huì)中尋求出路的痛苦歷程。經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi)，靠的是他真誠、直率的品性，積極向上的精神，以及對人的純潔友愛之心。安妮斯也是作者著力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內(nèi)心的美德，既堅(jiān)韌不拔地保護(hù)著受希普欺凌的老父，又支持著飽受挫折之苦的大衛(wèi)。她最后與大衛(wèi)的結(jié)合，是“思想和宗旨的一致”，這種完美的婚姻使小說的結(jié)尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產(chǎn)階級人道主義理想的化身。這種思想的形成與狄更斯個(gè)人的經(jīng)歷和好惡是分不開的。他始終認(rèn)為，處于受壓迫地位的普通人，其道德情操遠(yuǎn)勝于那些統(tǒng)治者、壓迫者。正是基于這種信念，小說中許多普通人如漁民辟果提、海穆，盡管家貧如洗，沒有受過教育，卻懷有一顆誠樸、善良的心，與富有的斯提福茲及其所作所為形成了鮮明的對比。

當(dāng)然，這種強(qiáng)烈的對比還反映著狄更斯本人的道德觀：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。這部小說里各類主要人物的結(jié)局，都是沿著這種脈絡(luò)設(shè)計(jì)的。如象征著邪惡的希普和斯提福茲最后都得到了應(yīng)有的懲罰;而善良的人都找到了可喜的歸宿。狄更斯希翼以這樣的道德觀來改造社會(huì)，消除人間罪惡，這是他的局限性所在。

《大衛(wèi)·科波菲爾》在藝術(shù)上的魅力，不在于它有曲折生動(dòng)的結(jié)構(gòu)，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實(shí)的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動(dòng)的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征。如大衛(wèi)的姨婆貝西小姐，不論是她的言談舉止，服飾裝束，習(xí)慣好惡，甚至一舉手一投足，盡管不無夸張之處，但都生動(dòng)地描繪出一個(gè)生性怪僻、心地慈善的老婦人形象。至于對女仆辟果提的刻畫，那更是維妙維肖了。

狄更斯也是一位幽默大師，小說的字里行間，常?？梢宰x到他那詼諧風(fēng)趣的聯(lián)珠妙語和夸張的漫畫式的人物勾勒。評論家認(rèn)為《大衛(wèi)·科波菲爾》的成就，超過了狄更斯所有的其他作品。

大衛(wèi)·科波菲爾讀書筆記摘抄大衛(wèi)科波菲爾章節(jié)讀書筆記篇三

《大衛(wèi)·科波菲爾》是狄更斯的一部代表作，他是批判現(xiàn)實(shí)主義大師。狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，通過這部小說，總結(jié)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映了他的人生哲學(xué)和道德理想。

寒假里，每在寂靜的深夜，在微暗的燈光下，陪我度過寂寞的深夜，每當(dāng)我翻開新的一頁，有一只神奇的魔力吸引著我，使我感到世間“真”，“善”，“美”——是你《大衛(wèi)科波菲爾》。

這是我第一次和名著“親密接觸”，也是我第一次感到深深的愛上了名著。我現(xiàn)在才徹底的感受到為什么要把那些內(nèi)容無聊，無喜劇幽默的這些書堪稱為“經(jīng)典”了。他會(huì)使你親身感受生活，感受現(xiàn)實(shí)，感受過去，從而展望未來。

這本書的作者是英國作家狄更斯在17世紀(jì)創(chuàng)作的。他的創(chuàng)作與時(shí)代潮流同步，一生創(chuàng)作了許多著名的文章。它主要是以寫實(shí)的比法界漏了上層社會(huì)和資產(chǎn)階級的虛偽，貪婪，他滿懷積分和深切同情展示下層社會(huì)，特別是婦女，兒童和老人的悲慘處境，并以嚴(yán)肅，審慎的態(tài)度描寫開始覺醒的勞苦大眾的抗?fàn)?。與此同時(shí)，他還以理想主義和浪漫主義的好情謳歌人性中的“真”，“善”，“美”，憧憬更好的社會(huì)和美好的人生。但事實(shí)卻非同他所想要的那樣，當(dāng)時(shí)的英國，比中國超前很多，已經(jīng)脫離了帝王時(shí)代，但這只是浮出水面的一片葉子，樹根還埋藏在河的底部——地主權(quán)衡，強(qiáng)盜橫行，爾虞我詐不能說隨處可見，但也彼此彼此。

我已經(jīng)閱讀過這本書了，不由得失我產(chǎn)生這樣的聯(lián)想：我要做一個(gè)“愛”的人，即對需要幫助的人給予最大的幫助！朋友，是否你也感到這本書不錯(cuò)呢，他可以使我們培養(yǎng)更高的情操和更高的修養(yǎng)！不信？！請打開它看看吧！我相信你會(huì)有和我一樣的感觸的！

大衛(wèi)·科波菲爾讀書筆記摘抄大衛(wèi)科波菲爾章節(jié)讀書筆記篇四

《大衛(wèi)。科波菲爾》是狄更斯的半自傳性小說，也是其最滿意的作品，通宵讀完最后300頁，我得出的結(jié)論和他一樣。

合上書，更像像是離開了一群可愛的朋友。

市場經(jīng)濟(jì)的這天，一切朝錢看，有錢才快樂，沒錢就痛苦，金錢在中國或許不是萬能，至少也還有9999種其他功效。

同齡人中結(jié)婚的越來越多，要結(jié)婚，務(wù)必要買房，一說買房，全家老小總是竭盡全力的，幾代人的積蓄，再加上以后幾十年的貸款，總算拼下一套住房，奈何房產(chǎn)證上還有個(gè)年限。

租給你一年是租，租給你七十五年就成了賣，所有家庭仍舊拼盡全力的去“買”（我認(rèn)為是租）——沒有房，不結(jié)婚。

兩個(gè)人以后幾十年的青春從結(jié)婚那天起，全部被一套75年年限暫住的房子給鎖住了，但是所有人從此心滿意足。

租1年是租，所有人都不滿意，租75年還是租，所有人卻滿意了?！蚁肫鹉莻€(gè)朝三暮四的故事，有個(gè)人養(yǎng)了一群猴，早上給3個(gè)桃，晚上給4個(gè)桃，所有猴都很生氣，早上給4個(gè)桃，晚上給3個(gè)桃，所有猴子都安心了。

再加上要還一輩子的債，提前透支了二十年的生命，我這不知道快樂到底從哪來。

或許中國人都是那朝三暮四的猴子吧。

市場經(jīng)濟(jì)的這天，所謂唯物主義逐漸就演變成了實(shí)用拜金主義，馬克思老早就說了，金錢至上的體制下，婚姻和只但是是零售和批發(fā)的區(qū)別，這句話放在當(dāng)今社會(huì)來看，是如此貼切。

合上書，就更想念屈蘭斯特夫婦，逛街走過名牌商店，你許我一條金鏈，我許你一個(gè)手表，開開心心的說，有錢了再買，就仿佛兩人都擁有了這些東西一樣，然后發(fā)奮工作。

合上書，就更想念忠誠憨厚的攀古堆，在她心目中，大作家科波菲爾永遠(yuǎn)是從前那個(gè)讀“鱷魚故事”給她聽的小男孩。

閉上眼，很多類似的人曾走進(jìn)我的生活，很多同樣的感觸曾在心里萌發(fā)。

或許物資給肉體帶來的安逸真是很歡愉，然而我卻更加堅(jiān)信，只有心靈的真善美才能最終通往快樂的終點(diǎn)。

大衛(wèi)·科波菲爾讀書筆記摘抄大衛(wèi)科波菲爾章節(jié)讀書筆記篇五

過去曾讀過狄更斯的《雙城記》，這部小說給我留下的印象是陰暗，壓抑。感覺故事總被一層陰霾籠罩著，這是法國大革命前夕和革x暴x進(jìn)行時(shí)巴黎城市氛圍的真實(shí)寫照。但《大衛(wèi)·科波菲爾》給我全然不一樣的感覺。這部書的結(jié)尾應(yīng)當(dāng)說是具有浪漫主義色彩的。狄更斯透過這部作品想傳達(dá)一種信念：善良正直的人能過上快樂美滿的生活。

一、開頭的疑惑

小說一開始便給我一種不正經(jīng)的感覺——筆法過于幽默，我甚至在心頭懷疑這樣不嚴(yán)肅的筆調(diào)怎能成就偉大的作品?越讀這種感覺越強(qiáng)烈，我始終不明白狄更斯為何如此寫——直到狄更斯記述到摩德斯通姐弟對他母親，對他的種種折磨，最終導(dǎo)致大衛(wèi)的母親與幼子不堪蹂躪而死去，我突然明白幼年生活的陰影實(shí)在過于濃重，使得作者難以直視，不得不以幽默這種簡單的筆調(diào)來記述這最深重的苦難。

二、小說中的卑鄙小人

最先出場的是摩德斯通姐弟，摩德斯通勾引年紀(jì)尚輕，不諳世事的大衛(wèi)母親，結(jié)婚之后又請來他的姐姐，控制了家中一切大小事務(wù)的處決權(quán)，強(qiáng)迫大衛(wèi)母親與他們一道折磨大衛(wèi)，名為教大衛(wèi)學(xué)習(xí)，實(shí)則滿足自己的蹂躪欲;強(qiáng)迫大衛(wèi)母子不得接觸;在大衛(wèi)咬了摩德斯通之后，摩德斯通將年幼的大衛(wèi)送至寄宿學(xué)校，并知會(huì)校長給大衛(wèi)脖子上掛上“留意咬人”這樣侮辱性的牌子;大衛(wèi)母親死后將年幼的大衛(wèi)送至工廠干活。作者對于默德斯通小姐的刻畫可謂精彩之至：說她的鋼皮夾就像長著鐵嘴的怪獸，“砰”地一合像要把一切咬碎;心理變態(tài)的她竟然用手銬做首飾。摩德斯通姐弟一輩子作惡到底，在折磨死大衛(wèi)母親后又故伎重施，由摩德斯通勾引一位善良年輕的小姐，然后控制其錢財(cái)，將其折磨致死。對這種卑鄙小人只能寄望于世上的姑娘明智些，目光銳利些了。

之后出場的是克里克爾，寄宿學(xué)校的校長，這也是個(gè)變態(tài)的老家伙，以每日折磨有效地學(xué)生們?yōu)闃?，是所有寄宿學(xué)校孩子們心頭的陰影與惡魔。更令人作嘔的是這種家伙之后還當(dāng)了地方行政官。似乎慣于投機(jī)鉆營的小人總能爬上高位，或者說身在高位的許多家伙便是小人。這種小人在政界也許會(huì)隱藏自身的丑惡，但在孩子身上便肆無忌憚了。

斯蒂爾福斯是個(gè)無廉恥，無孝心，只知一味放浪高樂的紈绔子弟。在學(xué)校，他抖出梅爾先生母親的窘境，導(dǎo)致梅爾先生失去工作，無絲毫憐憫同情之心;他幫忙大衛(wèi)但是是為了展現(xiàn)和滿足自身的優(yōu)越感，他對待事物不用價(jià)值評判，沒有是非觀念，只是一時(shí)興起，隨心所欲;看到艾米麗美貌可愛，便用盡計(jì)謀勾引他拋棄未婚夫和撫養(yǎng)自己，親如生父的舅舅，帶著艾米麗離開英國后他又不改風(fēng)流本性，到處沾花惹草，艾米麗抗議不止，他便把艾米麗當(dāng)做貨物一般交給了仆人利蒂默;從小在母親的放縱下，他任意欺凌表姐達(dá)特爾，占有了她，一時(shí)不樂便毀了達(dá)特爾的容貌;與艾米麗私奔之后，斯蒂爾福斯從未回家，任其老母思念，毫無孝順之心。當(dāng)然，對于斯蒂爾福斯的種種惡行，其母當(dāng)負(fù)相當(dāng)大的職責(zé)，“養(yǎng)不教，母之過”，最后斯蒂爾福斯母親的下場可謂自食惡果。

斯蒂爾福斯太太與達(dá)特爾小姐目空一切，傲慢輕侮。每次應(yīng)對善良的大衛(wèi)，應(yīng)對老實(shí)的佩格蒂先生，應(yīng)對剛剛回到倫敦，歷經(jīng)磨難的艾米麗，他們永遠(yuǎn)表現(xiàn)出冷漠與鄙夷，永遠(yuǎn)出言傷人，有好幾次我都對達(dá)特爾的惡語忍無可忍，直欲扇其耳光而后快。

利蒂默(斯蒂爾福斯之仆)也是個(gè)令人惡心之輩。在人前他總表現(xiàn)出一副畢恭畢敬，禮儀無比周到之貌，恭敬的過了頭。須知凡是極端的事物必將走向另一個(gè)極端，如同希普，總是聲稱自己無比卑微，背后便隱藏著將一切人踩在腳下的陰謀與野心。利蒂默助紂為虐，給斯蒂爾福斯勾引艾米麗做了許多工作，之后又一向跟隨他們在國外高樂，當(dāng)斯蒂爾福斯拋棄艾米麗，他便欲占為己有，艾米麗逃走他就又跑回倫敦拿情報(bào)與斯蒂爾福斯母親和達(dá)特爾交換金錢。他與希普一樣偽善做作，但遠(yuǎn)不及后者陰險(xiǎn)，極端。

本書中最陰險(xiǎn)，刻畫最淋漓緊致的小人便是尤利亞·希普。跟大衛(wèi)初次見面他就口口聲稱自己無比的卑賤，把自己貶到不能再變得地位，于是能夠想見此人必為心理變態(tài)，并將做出極其無恥傷天害理之事。他先是趁著威克菲爾先生精神狀態(tài)下滑使得威克菲爾對他產(chǎn)生依靠，之后設(shè)計(jì)了一個(gè)個(gè)圈套，脅迫威克菲爾，接管了事務(wù)所，侵吞了許多錢財(cái)，搬到了威克菲爾家中，將威克菲爾折磨的脆弱不堪，甚至還想占有艾格尼絲小姐。對他“魷魚一樣冰冷的手”，“摸著自己尖尖的'下頜”等反復(fù)的描述可謂到達(dá)了極好的效果，讓人對其人產(chǎn)生無比的厭惡。起初希普總是聲稱自己無比的卑微，當(dāng)米考博先生揭發(fā)他之后他最后暴露本性，說要將眾人一個(gè)個(gè)踩在腳下。但是之后到了監(jiān)獄里，他又拿起了那套老把戲，說自己卑微不堪。對于這種極端化的人物，其心理之變態(tài)是顯而易見的。此種小人，當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開。

大衛(wèi)·科波菲爾讀書筆記摘抄大衛(wèi)科波菲爾章節(jié)讀書筆記篇六

閱讀了幾次此書，這也是我喜歡的一本書之一。又一次閱讀，也頗有感慨，覺得貫穿本書的是“人性”二字。文中出現(xiàn)了各式的藝術(shù)形象，但在我看來，這些其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的`人物。這些人的存在，不僅在19世紀(jì)，而且是當(dāng)代。人性，不乏美好與丑惡。美好的人性，應(yīng)被我們銘記，而不應(yīng)被時(shí)代的變更而沖淡，我們更應(yīng)去發(fā)揚(yáng)它，讓它主導(dǎo)整個(gè)人性。而它，對于我們的社會(huì)是極其有意義的。但那些丑惡的人性，則應(yīng)被人禁錮，它不應(yīng)被散播到社會(huì)上去，這不僅對我們的社會(huì)無任何意義，甚至還會(huì)拖我們進(jìn)步的后腿。

對于書的內(nèi)容，幾遍看下來，再加上對狄更斯身世的點(diǎn)滴了解，我覺得他似乎在與自傳。描寫了19世紀(jì)的英國種種的人情世故。書中的主人公是大衛(wèi)，并以第一人稱著手寫作。大衛(wèi)在未出生前父親去世，8歲時(shí)母親改嫁，繼你嚴(yán)酷殘暴，他姐姐也同樣鐵石心腸，不近人情，在大衛(wèi)成長過程中遇到許多不友善的人——?dú)埲痰男ｉL、狡詐的朋友，還有心懷歹意的無賴亞？希普。然而也不乏善良之人，有可子的保姆辟果提，少言寡語的巴克斯，貌似嚴(yán)肅卻菩薩心腸的姨婆，有生活不如意的米考伯夫婦，有恬靜溫柔的阿格尼斯，還有最可子的朵拉。

可子善良的保姆辟果提（她的形象在書中始終很高大，心靈美好）把年幼的大衛(wèi)看成自己的孩子來照顧，并成為大衛(wèi)的好友。他們有時(shí)無話不談，很親近。辟果提的善良是自始至終的。心地永遠(yuǎn)是那么純潔。她并不是在人們面前做作的一類人，她的善良是發(fā)自內(nèi)心的。于是我會(huì)聯(lián)想到我們世上的某些人，虛偽的善良假惺惺。離不開的便是個(gè)利益，做的什么事，首先考慮到的是我的利益會(huì)被損害嗎，或是什么自私的目的能達(dá)到、完成嗎？他們的心靈應(yīng)該被修正，以辟果提的心靈的標(biāo)準(zhǔn)來修正。

在我們現(xiàn)實(shí)生活中，類似斯提福茲的人不少。他很狡詐，他與大衛(wèi)成為朋友，然后欺騙了大衛(wèi)的朋友，他們一開始與人成為朋友時(shí)總表現(xiàn)出很紳士或很優(yōu)秀的某些品質(zhì)，其實(shí)，他們是有目的的。在迷惑了對方后，罪惡的目的、計(jì)劃便開始了。利用對方的可靠的人情來做欺騙，當(dāng)自己目的達(dá)成之后便溜之大吉，他們的人性是丑惡的，可恨的。

書中最令人痛恨的是尤賴亞·希普。在別人面前總表現(xiàn)得很卑微，似乎要博得別人的同情，他在任何時(shí)候都這樣。其實(shí)別有目的，在成為威克菲爾的合伙人以后，他要讓威克菲爾崩潰，使他沾上了酗酒的惡習(xí)，并挪用公款交試圖吞掉威克菲爾的事務(wù)所。類似這一類人在商場上我想是不少的，他們總是以破壞別人聚斂財(cái)富為快樂。有時(shí)他竟然連最親的人也要欺騙。在親人面前他們又是多么成功，多么輝煌，但孰不知他是出賣了自己的人性才換取得的。在得到輝煌的同時(shí)，他們也收獲了罪惡。一般人我想是不會(huì)要這樣的輝煌的。

說到書中的米考伯夫婦，真是喜憂參半，喜的是他們算得上是識事理的人（關(guān)于這點(diǎn)就不加說了）。憂的是他們總是不努力工作，期待轉(zhuǎn)機(jī)的出現(xiàn)。即使在生活上貧如洗，并欠下一屁股債之后，仍舊不努力去工作，希望天上能掉下餡餅。我們現(xiàn)在米考伯式的人不乏很多。也包括學(xué)生，總認(rèn)為學(xué)習(xí)無聊乏味，枯燥而且不認(rèn)真學(xué)習(xí)，卻渴望一個(gè)好成績，明知是不可能的，但仍執(zhí)迷不悟，他們的心靈僥幸占據(jù)了全部空間?；蚰承┫潞＝?jīng)商的人，總把失敗歸咎于運(yùn)氣不佳，不遇上“轉(zhuǎn)機(jī)”，卻怎么也想不到自己存在的客觀原因，不努力工作，完美主義幻想著，并由此松懈下來，使自己崩潰。對自己并沒有明確目標(biāo)，或許確是有目標(biāo)，但很簡單：要遇到轉(zhuǎn)機(jī)。

我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)美好的人性，讓缺憾的心靈彌補(bǔ)過來；而對于丑惡的人性，我們應(yīng)堅(jiān)決說“不”，并用美好的人性打敗它。

大衛(wèi)·科波菲爾讀書筆記摘抄大衛(wèi)科波菲爾章節(jié)讀書筆記篇七

利用空余時(shí)間我讀了《大衛(wèi)·科波菲爾》一書。

《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說里，狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，從不少方面回顧和總結(jié)了自己的生活道路，反映了他的`人生哲學(xué)和道德理想。

《大衛(wèi)·科波菲爾》通過主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，突出地表現(xiàn)了金錢對婚姻、家庭和社會(huì)的腐蝕作用。小說中一系列悲劇的形成都是金錢導(dǎo)致的。摩德斯通騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財(cái)產(chǎn);愛彌麗的私奔是經(jīng)受不起金錢的誘惑;威克菲爾一家的痛苦，海穆的絕望，無一不是金錢造成的惡果。而卑鄙小人希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最后落得個(gè)終身監(jiān)禁的可恥下常狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢的罪惡，從而揭開“維多利亞盛世”的美麗帷幕，顯現(xiàn)出隱藏其后的社會(huì)真相。

在人物的塑造上，大衛(wèi)·科波菲爾無疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時(shí)代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗，都表現(xiàn)了一個(gè)小人物在資本主義社會(huì)中尋求出路的痛苦歷程。經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi)，靠的是他真誠、直率的品性，積極向上的精神，以及對人的純潔友愛之心。安妮斯也是作者著力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內(nèi)心的美德，既堅(jiān)韌不拔地保護(hù)著受希普欺凌的老父，又支持著飽受挫折之苦的大衛(wèi)。她最后與大衛(wèi)的結(jié)合，是“思想和宗旨的一致”，這種完美的婚姻使小說的結(jié)尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產(chǎn)階級人道主義理想的化身。這種思想的形成與狄更斯個(gè)人的經(jīng)歷和好惡是分不開的。他始終認(rèn)為，處于受壓迫地位的普通人，其道德情操遠(yuǎn)勝于那些統(tǒng)治者、壓迫者。正是基于這種信念，小說中許多普通人如漁民辟果提、海穆，盡管家貧如洗，沒有受過教育，卻懷有一顆誠樸、善良的心，與富有的斯提福茲及其所作所為形成了鮮明的對比。

當(dāng)然，這種強(qiáng)烈的對比還反映著狄更斯本人的道德觀：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。這部小說里各類主要人物的結(jié)局，都是沿著這種脈絡(luò)設(shè)計(jì)的。如象征著邪惡的希普和斯提福茲最后都得到了應(yīng)有的懲罰;而善良的人都找到了可喜的歸宿。狄更斯希翼以這樣的道德觀來改造社會(huì)，消除人間罪惡，這是他的局限性所在。

《大衛(wèi)·科波菲爾》在藝術(shù)上的魅力，不在于它有曲折生動(dòng)的結(jié)構(gòu)，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實(shí)的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動(dòng)的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征。如大衛(wèi)的姨婆貝西小姐，不論是她的言談舉止，服飾裝束，習(xí)慣好惡，甚至一舉手一投足，盡管不無夸張之處，但都生動(dòng)地描繪出一個(gè)生性怪僻、心地慈善的老婦人形象。至于對女仆辟果提的刻畫，那更是維妙維肖了。

狄更斯也是一位幽默大師，小說的字里行間，常?？梢宰x到他那詼諧風(fēng)趣的聯(lián)珠妙語和夸張的漫畫式的人物勾勒。評論家認(rèn)為《大衛(wèi)·科波菲爾》的成就，超過了狄更斯所有的其他作品。