心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀古代心得體會(huì)精選5篇一

我細(xì)細(xì)“品味”著《希臘神話(huà)故事》中的細(xì)節(jié)，令我回味無(wú)窮。

古希臘神話(huà)是古希臘人在公元前十二世紀(jì)到公元前八世紀(jì)，經(jīng)過(guò)幾百年的創(chuàng)作和積累而形成的。而《希臘神話(huà)故事》則是在古希臘神話(huà)的基礎(chǔ)上編著的。它出自德國(guó)作家施瓦布之手。話(huà)說(shuō)到這里，我也不得不提一下作者了。古斯塔夫.施瓦布是十九世紀(jì)德國(guó)浪漫主義詩(shī)人，他1792年出生于斯圖加特。他曾今做過(guò)牧師與教師。他把古希臘神話(huà)和傳說(shuō)重新整理與編排，編著了這本《希臘神話(huà)故事》。

相傳，最初的世界是一片混沌狀態(tài)，在混沌之中首先產(chǎn)生了大地女神蓋亞，以及老一代的天神。蓋亞生下天父尤拉若斯。之后又與天父生下六男六女，稱(chēng)作十二泰坦神。天父擔(dān)心兒女奪權(quán)，把孩子都打入地獄，只有小兒子在蓋亞的保護(hù)下幸免于難。小兒子克洛若斯長(zhǎng)大后打敗了父親，成為新一代的神。天神和姐姐瑞亞生下赫拉、波塞冬、宙斯等三男三女?？寺迦羲篂榱吮苊庾优畩Z權(quán)，在瑞亞的保護(hù)下，小兒子宙斯逃過(guò)了被吃掉的命運(yùn)，長(zhǎng)大后打敗了父親，主宰了世界，救出了兄姐。后來(lái)，宙斯娶了姐姐赫拉為天后，生下了許多子女，組成了新一代神系家族，生活在奧林匹斯圣山。

這本書(shū)雖然是一本神話(huà)故事，但還是有極大的魅力，使我深有感觸。它把一幕幕戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面刻畫(huà)的惟妙惟肖。從書(shū)中的一個(gè)個(gè)事例，及赫拉克勒斯，普羅米修斯，伊阿宋等人身上都可以看出人類(lèi)敢于戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境的豪邁氣概和頑強(qiáng)意志?！断ＥD神話(huà)故事》激發(fā)了我們閱讀文學(xué)經(jīng)典的興趣，并且陶冶了我們的情操。

讀古代心得體會(huì)精選5篇二

?水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》，號(hào)稱(chēng)“中國(guó)四大名著”。看到這本書(shū)我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個(gè)個(gè)俠肝義膽，敢報(bào)天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。這本書(shū)中以超多的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小說(shuō)中智取生晨綱、大鬧清風(fēng)寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節(jié)都描述得繪聲繪色，引人入勝。

在《水滸傳》中，我最喜歡的人物就是宋江了。他被人稱(chēng)為“及時(shí)雨宋江”，是鄆城縣的一個(gè)小官史，為人好義疏財(cái)，并且十分孝順父親。因?yàn)樗麡?lè)于幫忙窮困的人，所以各地方的人們，都景仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在萬(wàn)分危急的時(shí)候，梁山伯的英雄趕來(lái)劫法場(chǎng)，把他救上山去。之后，宋江當(dāng)了他們的首領(lǐng)，大破高太尉所率領(lǐng)的軍隊(duì)。

?水滸傳》充滿(mǎn)了的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說(shuō)透過(guò)對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過(guò)程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社?huì)面貌，在封建專(zhuān)制社會(huì)具有普遍好處。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門(mén)慶、蔣門(mén)神、毛太公一類(lèi)胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的誕生而第一次出現(xiàn)。

?水滸傳》是我國(guó)第一部完全通俗口音寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它標(biāo)志著古代通俗小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的成熟?！端疂G傳》的語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿(mǎn)生活氣息。

無(wú)論寫(xiě)人敘事，還是描景狀物，其語(yǔ)言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《水滸傳》是運(yùn)用日?？谡Z(yǔ)到達(dá)爐火純青藝術(shù)境界的典范。

?水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就了彪炳文學(xué)史冊(cè)!

讀古代心得體會(huì)精選5篇三

文言文是中國(guó)古代的一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物，而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡(jiǎn)笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為能在“一卷”竹簡(jiǎn)上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。后來(lái)當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)的來(lái)往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會(huì)用“文言文”已經(jīng)演變成讀書(shū)識(shí)字的象征。文言文是相對(duì)白話(huà)文而來(lái)的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來(lái)寫(xiě)作，注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整且不使用標(biāo)點(diǎn)，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。

作為一名中國(guó)人，學(xué)習(xí)并傳承祖先留下來(lái)的優(yōu)秀文化是每個(gè)人義不容辭的任務(wù)。它有利于我們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，對(duì)古代人物，生活習(xí)俗，風(fēng)景名勝的了解，通過(guò)文言文的學(xué)習(xí)，可以指引我們生活前進(jìn)的方向，當(dāng)我們處于人生低谷時(shí)，我們會(huì)想到范仲淹的“不以物喜，不以己悲”。當(dāng)我們對(duì)自己感到不自信時(shí)，我們也會(huì)自然聯(lián)想到李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的這句名篇。因此我們學(xué)習(xí)文言文，并最終掌握和熟悉應(yīng)用文言文是十分重要的。

學(xué)習(xí)文言文有下面幾種方法：

第一，從字的層面上看，應(yīng)該做到讀得準(zhǔn)、寫(xiě)得出，即能準(zhǔn)確把握字音和字形，特別要注意對(duì)通假字的學(xué)習(xí)。

第二，從詞的層面上看，應(yīng)該從常用實(shí)詞、常用虛詞、詞類(lèi)活用、古今異義等幾個(gè)方面進(jìn)行學(xué)習(xí)。具體點(diǎn)講，就是從常用實(shí)詞的一詞多義，常用虛詞的多種用法，詞類(lèi)活用中的使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、為動(dòng)用法以及名詞、動(dòng)詞、形容詞之間的轉(zhuǎn)化活用現(xiàn)象，古今相同字形的詞語(yǔ)在意義上的差別等幾個(gè)方面進(jìn)行學(xué)習(xí)。

第三，從句子的層面上看，應(yīng)該把握幾種特殊的文言句式，包括省略句、倒裝句、被動(dòng)句和判斷句等。具體點(diǎn)講，就是把握省略句中的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)以及介詞的省略，倒裝句中的謂語(yǔ)前置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)和狀語(yǔ)的后置，被動(dòng)句中的“于”字表被動(dòng)、“見(jiàn)”字表被動(dòng)、“為”字表被動(dòng)、“被”字表被動(dòng)以及沒(méi)有被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)現(xiàn)象，判斷句的幾種常見(jiàn)格式（如…者，…也。又如用“為、乃、即”等表示的判斷句）。

第四，從文學(xué)文化常識(shí)層面上看，應(yīng)留心作家、作品和作者所處時(shí)代等文學(xué)常識(shí)，注意積累古代科舉、歷法、計(jì)時(shí)、節(jié)日、姓氏稱(chēng)謂和官職升遷等方面的文化常識(shí)，結(jié)合歷史知識(shí)，如說(shuō)官員“左遷”表名官員被貶職。因此，我們?cè)谄綍r(shí)學(xué)習(xí)中一定要注意歷史文化的積累。

第五，我們?cè)趯W(xué)習(xí)之余，可以多讀一些古典書(shū)籍，如司馬遷的“史記” ，大家可以買(mǎi)有古今對(duì)照的，這樣可以邊看邊對(duì)照，有利于提高賞析水平。

在此我可以給大家介紹一些我自己學(xué)習(xí)文言文的啟示，第一多讀書(shū)，這樣可以增加自己的閱歷。我們可以提前了解一些故事，當(dāng)我們?cè)俅斡龅竭@些題材，即使是古文，我們也可以很輕松地了解大意。第二，平時(shí)加強(qiáng)積累，遇到不懂的可以摘抄出來(lái)，加以記憶。第三，多翻字典，了解一些字詞詞義的演變。第四，平時(shí)多練習(xí)，多讀一些文言文，這樣自己的文言文閱讀水平才會(huì)提高。

讀古代心得體會(huì)精選5篇四

現(xiàn)在高中生學(xué)語(yǔ)文有三怕：一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人。文言文是第一怕，我認(rèn)為其原因有以下幾點(diǎn)：

首先，文言文畢竟是古代的語(yǔ)言，到現(xiàn)在已幾乎沒(méi)有使用價(jià)值了。和白話(huà)文的相去甚遠(yuǎn)也使得它難免令人感覺(jué)晦澀難懂。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，“無(wú)用”加“難懂“，哪里還能提起學(xué)習(xí)的興趣呢？其次，有的課文太深?yuàn)W，有的太乏味。比如說(shuō)《蘭亭集序》，《逍遙游》。最后，“考什么學(xué)什么”是我們信奉的最高信條。高考試題是不考課內(nèi)的，我們?cè)趺磿?huì)“傻”到孜孜不倦地學(xué)習(xí)課文呢？

要改變現(xiàn)狀，需從課堂開(kāi)始。我們課前一定要做好預(yù)習(xí)工作，做到知人論世。如果不知道作者的經(jīng)歷，就無(wú)法準(zhǔn)確把握文章大意。 老師上課時(shí)表現(xiàn)出對(duì)課文相當(dāng)精熟，基本能背誦，對(duì)一些名人逸事、名篇名句能信手拈來(lái)，旁征博引，得心應(yīng)手。老師這樣的表現(xiàn)能讓我們直接感受到學(xué)好文言文的好處，頓生仰慕之情，這就會(huì)極大地激發(fā)我們學(xué)習(xí)文言文的熱情，鼓舞我們學(xué)習(xí)文言文的信心。

多讀些事性強(qiáng)的文章，自主閱讀文言作品，如《聊齋志異》，《世說(shuō)新語(yǔ)》。這樣可以使我們的興致很高，我相信就連很厭惡文言課文的同學(xué)讀起《聊齋志異》來(lái)也是津津有味、興味盎然、愛(ài)不釋手的。久之，同學(xué)們會(huì)驀然發(fā)現(xiàn)：文言文其實(shí)并非面目可憎，更不可怕，還是有點(diǎn)可愛(ài)的。

在我看來(lái)，每一次閱讀文言文都是和古人一次心靈上的交流，一次穿越時(shí)空的快樂(lè)旅程?！短K武傳》讓我明白了國(guó)家大義，氣節(jié)，《荊軻刺秦王》讓我明白了生與死的意義，《出師表》讓我明白了忠與義。要用心去品味文言文，通過(guò)《岳陽(yáng)樓記》我讀出了范仲淹先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)的高尚情操，感受到了 “微斯人，吾誰(shuí)與歸？”的孤苦無(wú)奈。

通過(guò)《出師表》我讀出了諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠誠(chéng)。通過(guò)《赤壁賦》我讀出了蘇軾“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”的曠達(dá)。通過(guò)《陳涉世家》我讀出了“王侯將相寧有種乎”的吶喊，悲憤。通過(guò)《廉頗藺相如列傳》我讀出了藺相如“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”的以國(guó)為重的情操。要用心去感受，去體會(huì)，我相信同學(xué)們一定會(huì)愛(ài)上文言文的。

讀古代心得體會(huì)精選5篇五

文言文是研習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的鑰匙。好比學(xué)習(xí)美國(guó)文學(xué)要讀英文原著一樣，學(xué)習(xí)中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化必須從文言文開(kāi)始。

初中剛開(kāi)始學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候，總是為它的句式獨(dú)特而感到新奇，不知不覺(jué)在文言文學(xué)習(xí)上就花了大量的時(shí)間?；旧现灰菍W(xué)過(guò)的古文都能倒背如流，《岳陽(yáng)樓記》是我印象最深的一篇文章，當(dāng)時(shí)之所以會(huì)把它背得那么熟，完全是因?yàn)樗x起來(lái)比較順口，至于作者想要表達(dá)的情感和文章寫(xiě)作的社會(huì)背景基本上不明白，但因?yàn)槔蠋煕](méi)有強(qiáng)調(diào)，也就那么不了了之了?？荚囀俏难晕囊不旧喜皇Х?，但因?yàn)榭荚嚂r(shí)候總是對(duì)知識(shí)性考察較多，所以便把時(shí)間都花在了對(duì)句式、詞語(yǔ)、斷句和翻譯上，從而忽略了對(duì)作者思想內(nèi)涵的體會(huì)，忽略了文章更深一層的含義。

上了高中之后，學(xué)習(xí)文言文的方法與初中截然不同。高中的文言文學(xué)習(xí)，涉獵面更加寬泛了，我也因此有了更大的積極性去學(xué)習(xí)文言文。每學(xué)一篇文章，我都想要有對(duì)這篇文章更深入地了解。尤其是學(xué)莊子的《逍遙游》時(shí)，因?yàn)槔锩娴脑~語(yǔ)生僻難懂，內(nèi)容虛幻怪誕，學(xué)習(xí)時(shí)可是下了一番功夫。上網(wǎng)，看書(shū)，問(wèn)老師，我用盡了一切可能的方法去學(xué)懂它。終于，功夫不負(fù)有心人，守得天日見(jiàn)云開(kāi)。在學(xué)懂了這篇文章后，我深深的為莊子那種“逍遙”的精神所折服，同時(shí)也很贊同：“逍遙”的境界不是人人都可以達(dá)到的，但卻是人人都可以去追求的——這便是我的收獲。諸如此類(lèi)的例子還有許多許多，比如說(shuō)《廉頗藺相如傳》中，廉頗讓我學(xué)會(huì)了大度做人；每當(dāng)有了厭學(xué)情緒的時(shí)候，《勸學(xué)》便是我的指路明燈；賈誼的《過(guò)秦論》雖然論述的是一個(gè)離我們很遠(yuǎn)的時(shí)代，但同時(shí)我也懂得了“水能載舟，亦能覆舟”的道理。不過(guò)無(wú)論是諸子論述還是名人傳記，每一次對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，都讓我有了一個(gè)與歷史名人面對(duì)面交談的機(jī)會(huì)，每次面對(duì)他們，我都會(huì)盡量做到“擇其善者而從之，其不善者而改之”，用心聆聽(tīng)先賢對(duì)我的諄諄教誨。每一次文言文學(xué)習(xí)的結(jié)束，都讓我的知識(shí)更加豐富，讓我的思想更加深刻。

從一開(kāi)始的對(duì)文言文一無(wú)所知，到后來(lái)的深入了解，經(jīng)歷一步步摸爬滾打，摸索探尋之后，我越來(lái)越被文言文那種獨(dú)特的魅力所吸引，也明白了學(xué)習(xí)文言文并不是為了應(yīng)付考試，而是應(yīng)該從中學(xué)到知識(shí)，有自己的心得和體會(huì)。文言文離我們并不遙遠(yuǎn)，它是曾經(jīng)也生活在這片土地上的語(yǔ)言，是我們祖先的語(yǔ)言，是我們?nèi)A夏文明的起源。要學(xué)好文言文，不僅僅只是會(huì)翻譯那么簡(jiǎn)單，中國(guó)的文字，從來(lái)都不只是你所能看見(jiàn)的表面那么簡(jiǎn)單。一篇文言文的閱讀，會(huì)有幾十種不同的感受：學(xué)生時(shí)代，學(xué)無(wú)止境，對(duì)文言文懵懂，才稍有接觸；青年時(shí)代，斗志昂揚(yáng)，文言文是激勵(lì)你向目標(biāo)前進(jìn)的動(dòng)力目標(biāo)；中年時(shí)代，閱歷豐富，人生積淀，文言文是你不可多得的良師益友；暮年時(shí)代，安享天年，文言文像一位老友，陪伴你安度余生。

文言文對(duì)每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)都是重要的，尤其是我們這些對(duì)社會(huì)一無(wú)所知的青少年。學(xué)習(xí)文言文，可以豐富我們的閱歷，讓我們更早地了解這個(gè)社會(huì)，不做淺薄無(wú)知的“溫室花朵”。所以，不要再害怕那些拗口的“之乎者也”，拿起你身邊的文言文學(xué)習(xí)工具書(shū)，即刻開(kāi)始一段智慧的旅程吧！

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